Приблизний текст
Коли читаєш пізні оповідання А. П. Чехова, мимоволі звертаєш увагу на те, що вони пронизані якийсь сумом, в них живе мрія про недосяжною гармонії, різко контрастує з убогою і нескладною життям. Цей мотив з особливою силою звучить у чудовому оповіданні "Іонич".
Сюжет цього маленького шедевра представляє собою невеселу історію молодого земського лікаря, який перетворився в огидне злісне та користолюбні істота. Як і чому відбувається з героєм така метаморфоза? Письменник допомагає знайти відповідь на це питання, як би розставляючи віхи на життєвому шляху Старцева: "пройшло більше року", "пройшло чотири роки", "минуло ще кілька років". Кожен відрізок часу сприймається як свого роду рубіж, що показує ті зміни, які відбуваються у внутрішньому світі героя. Величезне значення в духовному деградації Дмитра Старцева має середовище, в яку потрапляє цей молодий лікар.
Початок чеховського оповідання вводить читача в нудну і одноманітну обстановку губернського міста С., яку, правда, скрашувала його визначна пам'ятка - сім'я Туркин, яку всі міські обивателі одностайно вважали найбільш освіченої і культурної. Дійсно, кожен член цього сімейства володіє якимось талантом. Іван Петрович Туркін невтомно розважає гостей своїми жартами і шарадами. Його дружина Віра Йосипівна пише романи, які читає гостям, знаходячи в них вдячних слухачів. Дочка Туркин Катерина Іванівна, на думку оточуючих, є талановитою піаністкою, тому вона твердо вирішує вчитися в консерваторії, щоб добитися слави і популярності. Перелік талантів цієї обдарованої сім'ї, безумовно, вражає, але згадаємо, як описує Чехов сім'ю Туркин, показуючи її в сприйнятті нової людини - Дмитра Іонич Старцева. Кілька насторожує фраза про те, що довгими вправами в дотепності Іван Петрович виробив свій незвичайний мову. По-моєму, дотепність - це вроджена якість людини - його не можна виробити. Цей природний висновок відразу ж підтверджується типовими зразками туркінского дотепності ("покорчіть вам дякую", "здрастуйте будь ласка" і т. д.), які до того ж повторюються і через рік, і через кілька років, як і фраза з шекспірівського "Отелло" , яку вимовляє спочатку хлопчик-слуга, а потім змужнілий дюжій молодець. Всі переконує нас у тому, що Туркіна, на жаль, бездарні. Про це говорять і усипляючий роман Віри Йосипівни, і гра Котика, яка вдаряла по клавішах з такою силою, ніби хотіла увігнати їх углиб рояля. В усякому разі, саме таке враження справила її гра на доктора Старцева. Але він разом з усіма захоплюється талантом Котика, схвально відгукується про роман господині будинку, сміється жартів Івана Петровича. Внутрішній стан "свіжого" людини явно контрастує з неприродною, позерской "інтелігентністю" цієї самої культурної сім'ї. Якщо найталановитіші люди в місті так бездарні, то які ж інші! Таким чином, зображуючи крупним планом сім'ю Туркин, автор тим самим характеризує невисокий освітній і культурний рівень міської інтелігенції. Стає ясно, в яке середовище потрапив молодий діяльний лікар, який спочатку вигідно відрізняється від міських обивателів своєю чесністю, працьовитістю, цілеспрямованістю, бажанням займатися корисною, благородною справою.
Обивателі довгий час дратували його своїми розмовами, поглядами на життя і навіть своїм виглядом. Він досить скоро прийшов до висновку, що з подібними людьми можна тільки грати в карти, закушувати і говорити про буденні життєвих речах, не торкаючись сфер політики чи науки. Намітився конфлікт розумного, освіченого, працьовитої людини з убогими обивательської середовищем, однак, не знаходить подальшого розвитку в оповіданні. Може бути, це походить від того, що Старцев вперше в житті палко і пристрасно закохується в Катерину Іванівну Туркіна. Це почуття відсуває на задній план всі інші проблеми, змушуючи молоду людину ідеалізувати цю миловидну недурний дівчину, виконувати всі її примхи і капризи. Хоча здоровий глузд і підказує Старцеву, що Котик не буде йому гарною помічницею і подругою, саме її хоче бачити герой своєю дружиною. Він майже не сумнівається в тому, що його пропозиція буде прийнята, розмірковуючи, як складеться його життя після одруження. І ось тут-то в його мріях і роздумах виразно проступають кілька насторожуючі думки про те, що приданого, повинно бути, дадуть чимало, що доведеться переїхати з Дялиже в місто і зайнятися приватною практикою.
Значить, доктор Старцев, захоплений роботою в земській лікарні, що приймає в ній хворих по неділях та святах, у разі одруження готовий без будь-яких сумнівів і жалю розлучитися зі справою свого життя. Цей небезпечний симптом говорить про те, що популярні ідеї, під впливом яких молодий інтелігент їде служити народу, так і не стали його переконаннями. Тому не можна сказати, що Старцев зрадив своїм поглядам: їх у нього просто не було. Звертає увагу те, що герой дуже легко йде на компроміси, поступки перед совістю. Він не здатний відчути навіть даний страждання. Адже після відмови Котика Старцев переживав і мучився рівно три дні, а потім його життя увійшла в колишню колію. Навіть спогади про гаряче коханій дівчині обмежуються ледачою фразою: "Скільки клопоту, проте".
Таким чином, Чехов вже тут розвінчує свого героя, виявляючи дивовижну байдужість і черствість його душі, в якому намічається явна тенденція до повного омертвіння. Тому, по-моєму, немає нічого дивного й несподіваного в подальшому перетворенні героя. Попрощавшись зі своєю єдиною любов'ю і мрією про шляхетний служінні людям, Старцев сам звужує коло своїх інтересів. Справжнє задоволення приносять йому тільки гра в гвинт і підрахунок денного гонорару. Під час зустрічі з Котиком через чотири роки під впливом її ніжності, турботи, любові в душі Дмитра Іонич все-таки засвітився вогник, він відчув потребу розповісти про себе. Щира гіркоту чується в його словах, звернених до Катерини Іванівні: "Як ми тут поживає? Та ніяк. Старий, полнеем, опускаємося. День та ніч - доба геть, життя проходить тьмяно, без вражень, без думок ... Удень нажива, а ввечері клуб, товариство картярів, алкоголіків, Хрипун, яких я терпіти не можу. Що хорошого? " Значить, Старцев чудово розуміє, що опускається, деградує, але у нього немає ні бажання, ні сил боротися з вульгарною обивательської середовищем. Він пасивно підкоряється їй, і через кілька років у фіналі оповідання ми вже бачимо пухкого, червоного, страждає задишкою людини, який безцеремонно відкриваючи двері, оглядає будинок, призначений до продажу, хоча у нього вже є два будинки в місті і маєток у Дялиже. Він зовсім самотній, ніщо його не цікавить. Життєвий шлях героя завершений. Його душа цілком омертвіла, з неї вивітрилося все, крім прогресуючого власницького інтересу.
Людина, спочатку протипоставлений вульгарної обивательському середовищі, стає її страшним символом. Цією історією автор хотів сказати про багато що: і про убогій, бездуховної атмосфері, яка вбиває в молодих людях високі благородні пориви, і про тих інтелігентів, які позбавлені волі, наполегливості, цілеспрямованості, нездатні до боротьби і відстоювання своїх життєвих позицій. Але головне, по-моєму, в тому, що Чехов змушує читача замислитися над тим, що заважає людям жити повним, насиченим життям, творчо працювати, щиро і сильно любити. Адже письменник мріяв саме про таке життя, про скоєне, гармонійному людині, в якому "все має бути прекрасним". Тому чудовий чеховський розповідь зберігає і в наші дні свою актуальність, допомагаючи нам помічати в собі і оточуючих риси Іонич і боротися з ними.