Распутін b. - Доля народу і природи у творах ст. Распутіна

Валентин Григорович Распутін - найбільший представник так званої "сільської прози". Головний предмет уваги всієї творчості - проблема духовного світу російського людини, що працює на землі. Джерелом головною тривоги письменника є процес духовного розкладання нації, її морального зубожіння.
У повісті "Пожежа" письменник розкрив стихію наживи, психологію рвачів, які збіглися на пожежу начебто для того, щоб його гасити, але від спокус перед горами винесеного з палаючих складів товару втриматися не в змозі. Одні гасять і рятують, а інші п'ють врятоване горілку і мародерствують.
У повісті все, що відбувається освітлене з точки зору головного героя Івана Петровича Єгорова. Символічний сенс відданий пожежі, що трапився в леспромхозовском господарстві: вогонь довершує і висвічує плачевний стан селища. Повість відзначена взаємним проникненням різних почав. Описано трагічні сторінки життя селища: згоріли склади. Врятували селище від вогню закривавлені і злякався.
"Гіркота, біль, чад" - в кожній деталі картини, що залишилася після страшної ночі. Але вранці встає сонце, приносячи із собою яскравий рятівний світло: "Весна відшукала і цю землю - і прокидалася земля ... Розігріється сонечко - і знову, як кожну весну, винесе вона все своє господарство в зелені і кольору, представить для уговорних праць. І не згадає, що не тримає того домовленості чоловік. Ніяка земля не буває безрідної ".
Скільки гіркоти в цих словах, скільки любові автора до природи і рідної землі простежується у них!
Любові і образи за неї, яка страждає від людського хижацького нерозсудливості, і за людей, які розуміють, що, знищуючи природу, вони гублять самі себе, гублять і духовно, і фізично. "Весна збирає вціліле і неотмершее в одну жилу", а люди не піклуються про збереження цього багатства. Очевидний вихід автора до екологічних проблем, але вони не головні у повісті.
Герой повісті - скромний сільський житель, що не володіє видатними здібностями. Він не знаходить магічних засобів впливу на оточуючих. Але мудрість його "і довгих, і болісних роздумів", цілісність і щирість почуттів створюють чітке уявлення про справжню змістовного життя.
На своєму досвіді Єгоров розуміє, що чотири сили допомагають людині: "будинок з сім'єю, робота, люди, з ким разом ред свята і будні, і земля, на якій стоїть твій будинок".
Одним із страшних підсумків цієї повісті є гірке роздуми письменника над тим, що люди низькі й підлі організуються легше, швидше і надійніше, ніж люди справжні. Завдяки цій організації низькі люди починають диктувати умови життя людям порядним.
До певної міри підсумковим твором Распутіна з'явилася повість "Прощання з Матьорою". У ній автор звернувся до трагічної теми розорення людьми власної землі, батьківщини, під приводом великого перетворення. Распутін зовсім не протестує проти спорудження великих гідростанцій, але коли перетворення природи здійснюються на шкоду і за рахунок духовних багатств народу, невідворотно виникає конфлікт. Позиція Распутіна передбачає необхідність створення нових національних багатств при обов'язковому збереженні вже накопиченого. Нація повинна здобувати, а не заміняти перевірені цінності чимось новим, тому що невідомо, чи буде це нове краще старого. Великі будівництва ціною великих руйнувань не можуть вважатися заможними.
Матері можна порівняти з легендарною Атлантидою, що пішла на дно моря, тільки море це є рукотворним. Разом з Матьорою під воду йде святість патріархальних відносин, національних традицій. Світ на острові гармонійний, люди є його частиною, вони не відокремлені від природи і землі. Острів є як би святим місцем серед агресивного навколишнього світу. На ньому залишився жити царствений листяні, де мешкають баби-праведниці.
Ночами острів обходить "господар" - добрий дух лісу. Це вигадане істота переживає разом з Матьорою тривожні хвилини, він вже знає, що станеться, але нічого не може змінити.
Всі герої повісті, перш за все Дарина, живуть в очікуванні кінця. Це час тривог, час прощання, накреслення пророчих заповітів. Автор розкриває глибину почуттів героїв, їх щиру любов до того місця, де вони виросли. Особливо яскраво це виявляється у людей старшого покоління. Молодь же рада перебратися на "велику землю". Це теж свідчить про руйнування моральних устоїв, про віддалення людини не тільки від того місця, де він народився і виріс, але і від природи в цілому. А в цей час люди похилого віку їздять прощатися зі своєю землею і не можуть стримати горючих сліз. Їм страшно перебиратися на нове місце, де інша земля, інші закони, інше життя.
А Матері, зі своєю гармонійністю, добротою і любов'ю, зі своєю несхожістю на все навколишнє, назавжди ховається під річковими водами, щоб вже ніколи не повернутися. Під хвилями ховається острівець "обітованої" життя. Так і людська чистота душевна гине в руках невмілого "майстра".