Распутін b. - В. Г. Распутіна.

Валентин Григорович Распутін народився в 1937 році в селі Усть-Уда Іркутської області. Перші збірки оповідань і нарисів Распутіна були надруковані в 1965-1967 роках: "Василь і Василиса". Популярність йому принесла повість "Гроші для Марії". Здавалося б, описана звичайна ситуація недостачі, що обернулася трагедією для Марії. Однак проблематика роману глибше: розтин нового явища в селі - активізація грошей. Автора захоплювали характери своєю природністю, внутрішньою красою. Такі характери він відкрив у сибірському селі. Новий зміст знайшло свою форму в повістях: "Останній строк" (1970), "Живи і пам'ятай" (1974), "Прощання з Матьорою", глави з книги "Сибір, Сибір ..." (80-90-е). Цілком реальні ситуації і характери старої і нової села стали приводом для філософських роздумів автора про проблеми буття: про життя і смерті, вірності і зраду, про вдячність і пам'яті. "Прощання з Матьорою" - продовження драми народного життя у філософсько-етичному аспекті. Сюжет твору - історія затоплення острова з однойменною назвою. Люди представлені в момент розставання із землею. Однак цей окремий випадок - лише основа для авторських роздумів. "Прощання з Матьорою" - узагальнено-символічна за змістом драма, в якій мова йде про людської пам'яті, вірності своєму роду. Головна героїня - Дарина. Однією з основних рис її характеру є почуття збереження пам'яті, відповідальності перед предками. Те ж питання, звернений до себе і дітей, до минулим і майбутнім поколінням, поставлений ще Ганною Степанівною ("Останній строк"), тепер з новою силою звучить і в промовах Дар'ї, та й в усьому змісті твору: "І хто знає правду про людину: ... Що має відчувати людина, заради якого жили багато поколінь? Нічого він не відчуває. Нічого не розуміє ". Дарина знаходить головну частину відповіді: "Правда в пам'яті. У кого немає пам'яті, в того немає життя". У повісті описаний конфлікт "батьків і дітей", оскільки моральному дому Дар'ї протиставлена ​​позиція онука Андрія, натхненного всім новим, прогресивним. Повість виконана символіки: у Матері ми вгадуємо символ життя, а можливо, нашу землю; в Дар'ї - хранительку цьому житті, мати, устами якої говорить сама правда. Ця повість - своєрідне попередження про небезпеку, що загрожує матері-землі, "подібно острову", що загубилося "в космічному океані". У повісті багато інших символічних образів: символічний образ хати, яку Дарина обряджають перед спаленням; туман, який ховає острів. І, лише відволікаючись від реальної конкретності змісту, стає зрозуміла резолюція Дар'ї та її подруг не розлучатися з Матьорою (землею) і розділити її долю. У цілому повісті властива гостра публіцистичність, висока толстовська повчальність, апокаліптичності світосприйняття. Звучання центральної теми несе в собі високу біблійну трагічність. У критиці оспорювався фінал повісті, заперечення викликала концепція твору, що вступає в протиріччя з ідеями прогресу. Звичайно, зміст твору і його фінал складні для сприйняття, а тому є підстави для різних інтерпретацій. І тим не менш неможливо ототожнювати автора і його героїв, авторську позицію з думками та ідеями, які відображають героїні. Відповідаючи на питання про те, які герої його, як письменника, приваблюють, В. Распутін зауважив: "... Більше Дарина. Для письменника немає і не може бути людини кінцевим. Ми повинні судити або виправдовувати. Або-або ... намагайтеся зрозуміти, збагнути душу людську. Поки жива людина, яким би поганим він не був, є надія, що крапка в його долі не поставлена ​​". Таким чином, "Прощання з Матьорою" - твір про долю сибірського села, про селян. Серед особливостей распутінскій прози можна відзначити повернення до "непримітному" герою, прагнення автора перенести увагу від дослідження характеру героя до дослідження історичної долі селянства. У його повістях поетичної багатозначністю і символічністю наповнюються поняття-образи будинку, землі. Ці образи закономірно можуть своє місце в ряду знайдених російською літературою художніх асоціацій.