Про інтелігенції в цілому про російської інтелігенції зокрема

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

Віктор Кірсанов

Незважаючи на велику кількість сказаного про інтелігенцію, в суспільстві до цих пір немає єдиного погляду на її природу. Одні вважають, що інтелігенція це люди, які мають «корочку» про вищу освіту, інші вважають, що інтелігенція це високоосвічені люди, треті вважають, що інтелігенція це фахівці володіють моральними якостями, погоджують свої дії і вчинки з моральними нормами. Для одних НіколайII і Столипін (прозвані в народі кривавим і вішателем відповідно) і їм подібні є інтелігенцією, а для інших - ні; для одних Чехов і Толстой є інтелігенцією, а для інших - ні.

До числа тих, хто вважає, що інтелігенція це фахівці володіють моральними якостями, погоджують свої дії і вчинки з моральними нормами відноситься А. С. Панарін. «Додайте до якостей фахівця особливу моральну вразливість, ранимість, чуйність на загальні соціальні проблеми - і ви отримаєте інтелігента в російській значенні цього поняття» - стверджує Панарін у своїй книзі «Російська інтелігенція у світових війнах і революціях ХХ століття» випущеній у світ в 1998р. видавництвом «Едіторіал УРСС». Наступне твердження Панаріна: «Інтелігенція в Росії з'явилася з часів реформ Петра I» - на яке так само хочу звернути увагу читача, міститься на 127 стор зазначеної книги.

Отже, згідно Панаріну, інтелігенція в російській значенні цього поняття це фахівці володіють моральними якостями, погоджують свої дії і вчинки з моральними нормами, і з'явилася вона в Росії з часів реформ Петра I. Стало бути до часів реформ Петра I у нас, у російського народу не було фахівців володіють особливої ​​моральної вразливістю, ранимостью, чуйністю на загальні соціальні проблеми, тобто не було інтелігенції в російській значенні цього поняття. При такому підході до справи не здивуюся, якщо в черговий книзі Панаріна виявиться, що російський народ з'явився в Росії з часів реформ Петра I.

Особисто я не згоден ні з одним з двох вище наведених тверджень Панаріна. Почну з того, що витоки інтелігенції будь-якого народу лежать у витоках даного народу. Народу без інтелігенції не існує. Стосовно до інтелігенції в російській значенні цього поняття це означає, що інтелігенція в Росії з'явилася з появою на історичній арені російського народу. Навіть не заглиблюючись у багатотисячолітню історію російського народу, а звернувшись лише до часу хрещення Русі (989г.) легко знайдемо, що інтелігенція в Росії з'явилася задовго до реформ Петра I.

Яка природа інтелігенції, у чому її суть? Для отримання правильної відповіді як критерій приналежності того чи іншої людини до інтелігенції необхідно розглянути відмінність не в його рід занять, освіту, моральності, а відмінність його місця в існуючому укладі суспільного господарства, тобто його ставлення до суспільного виробництва засобів до життя. Тут-то і виявляється (виходячи з розуміння інтелігенції як сукупності людей зайнятих максимально розумовою - мінімально фізичною працею), що представники інтелігенції мають непряме відношення до суспільного виробництва засобів до життя. Подальші міркування у цьому напрям призводять до того, що крім інтелігенції непряме відношення до суспільного виробництва засобів до життя мають також представники експлуататорських класів. Враховуючи, що експлуататорський клас переважно, якщо не сказати цілком, формується з середовища інтелігенції, можна і треба зробити висновок про інтелігенції як носії експлуататорського класу. У результаті суспільство поділяється на два класи: клас побічно зайнятий у суспільному виробництві коштів до життя і клас безпосередньо зайнятий у суспільному виробництві коштів до життя.

Тому інтелігенція і не підтримала соціалістичні (комуністичні) перетворення в Росії в жовтні 1917 року, більш того, всіляко протидіяла їм, що вони, зазначені перетворення, не відповідали її інтересам і потребам. У той час, як простий російський народ вів жалюгідне існування російська інтелігенція день у день кувала кадри російських експлуататорів, стояла на сторожі їх інтересів і потреб як своїх власних, оскільки вони (інтереси і потреби експлуататорів) збігалися з її інтересами і потребами. Інакше й бути не могло, бо експлуататори - є, свого роду, передовий загін інтелігенції.

Про який наявності у російської інтелігенції особливої ​​моральної вразливості, ранимість, чуйності на загальні соціальні проблеми свідчить Панарін? Хіба встановлення у суспільстві рівності і справедливості, ліквідація експлуатації людини людиною не відноситься до соціальних проблем? Якщо належить, то де була і є російська інтелігенція, про яку говорить Панарін, коли ці соціальні проблеми не вирішені до цих пір? Коли російські робітники і селяни в жовтні 1917 року почали виганяти з країни експлуататорів, російська інтелігенція виступала на боці останніх. Навіть після взяття влади пролетаріатом в свої руки інтелігенція активно перешкоджала справі будівництва соціалізму (комунізму) у Росії.

Слід особливо відзначити той історичний факт, що там і тоді, де і коли в результаті зміни суспільно-економічної формації владу в суспільстві переходила від одного експлуататорського класу до іншого інтелігенція активно підтримувала дане перетворення. В іншому випадку, тобто там і тоді, де і коли в результаті зміни суспільно-економічної формації владу в суспільстві переходила від експлуататорського класу до експлуатуються класу інтелігенція активно чинила опір даному перетворенню. За прикладами далеко ходити не треба. Для тих, кому діяльність інтелігенції в період будівництва соціалізму (комунізму) у Росії не прийнятна в якості доказу інтелігенції як основи формування і розвитку експлуататорів, можна вказати на діяльність інтелігенції у період царської Росії, скажімо при придушенні селянських повстань, що спалахнули під керівництвом Омеляна Пугачова і Степана Разіна, або при розстрілі робочого ходи мирно рухався до Зимового палаці 9 січня 1905 року. В останньому випадку робочі йшли до царя несучи хоругви, ікони, хрести і великий білий прапор, на якому було написано: «Солдати не стріляйте в народ», оголивши голови, з співом церковних пісень для подачі петиції до царя з проханням про поліпшення їх правового і економічного положення. У відповідь на це вони були розстріляні з гвинтівок і кулеметів і порубані шаблями за наказом царя і його оточення ... Тоді було вбито понад тисячі і поранено більше двох тисяч ні в чому не винних робітників.

Історія свідчить, що ніяка «особлива моральна вразливість, ранимість, чуйність на загальні соціальні проблеми» найчастіше ніде і ніколи не заважала інтелігенції закривати очі на кричущу несправедливість і нерівноправність у правовому і економічному відношенні наявні між нею з одного боку, і трудовим народом, т. е. людьми зайнятими мінімально розумовою - максимально фізичною працею з іншого боку. Зазначені Панарін якості інтелігенції часто ніде і ніколи не заважали їй ситно їсти і м'яко спати за рахунок трудового народу. Звичайно, винятки були, але мова не про це, оскільки життєдіяльність інтелігенції грунтується не на винятках, а на закономірностях, в числі яких мінімальну участь у суспільному виробництві коштів до життя і максимальну участь у споживанні суспільних матеріальних благ стоїть на першому місці.

Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Культура і мистецтво | Доповідь
14.7кб. | скачати


Схожі роботи:
До питання про релігійність російської інтелігенції релігійна мова у есерів-терористів початку XX століття
Оглядові теми за творами російської літератури xx століття - Тема долі російської інтелігенції у творах
Оглядові теми за творами російської літератури xx століття - Тема долі російської інтелігенції у творах 2
Долі російської інтелігенції за кордоном
Соціально-політичні орієнтації російської інтелігенції
Соціально політичні орієнтації російської інтелігенції
Чернишевський н. р. - Моральні пошуки російської інтелігенції в 19 столітті
Три особи російської інтелігенції Радищев Чаадаєв Сахаров
Між релігією і революцією духовні пошуки російської інтелігенції Срібного століття
© Усі права захищені
написати до нас