МІНІСТЕРСТВО СІЛЬСЬКОГО ГОСПОДАРСТВА РОСІЙСЬКОЇ ФЕДЕРАЦІЇ
Федерального державного освітнього закладу
ВИЩОЇ ОСВІТИ
«ІЖЕВСЬКА ДЕРЖАВНА СІЛЬСЬКОГОСПОДАРСЬКА АКАДЕМІЯ»
ФАКУЛЬТЕТ БЕЗПЕРЕРВНОЇ ОСВІТИ
Контрольна робота
ПО ПОЛІТОЛОГІЇ
Варіант 10.
Перевірив П.М. Орєхов
Виконав Чувашова М.В.
Спеціальність 0608-ЕКУ
Група 21
Шифр 0605203
ІЖЕВСЬК 2008
Зміст
1. Нові виклики: Росія на порозі майбутнього
2. Взаємозв'язок внутрішньої і зовнішньої політики
3. Політичні вчення сучасності
4. Термінологія
5. Контрольний тест
Список літератури
1. Нові виклики: Росія на порозі майбутнього
Різні аспекти динаміки розвитку сучасного світу знайшли своє відображення на території самого великої держави в світі. Росія, ставши на шлях демократичних перетворень в кінці XX століття, відкрила для себе нові можливості взаємодії із зовнішнім світом і його перетворення.
Російські транснаціональні компанії сьогодні є невід'ємною частиною світового бізнесу, в ряді галузей граючи ключову роль (природні ресурси, металургія, лісова промисловість, озброєння). Російські неурядові організації все активніше ведуть співпрацю з колегами із зарубіжних країн. Проросійські організації є в багатьох країнах - Польщі, України, Туреччини, Франції, Німеччини, Італії та ін Суб'єкти федерації отримали можливість реалізовувати проекти регіонального масштабу з залученням іноземних спонсорів. Нарешті, представники федеральних органів влади мають можливість здійснювати міжнародне співробітництво без ідеологічних кліше, керуючись національними інтересами.
Однак разом з тим, сучасний світ виявив і ряд негативних моментів, безпосередньо зачіпають Російську державу. Загальний тренд демократизації, про який йшла мова вище, зробив і продовжує робити вплив і на нашу країну. На початку 90-х років XX століття замість одного світ отримав відразу 15 нових незалежних держав. Цей же складний процес, витоки якого, як вже було зазначено раніше, лежать в праві народів на самовизначення, виявив важливу і вкрай небезпечну тенденцію, здатну істотно змінити геополітичне становище Російської держави в світі. Мова йде про небезпеку розчленовування Росії під впливом ряду як зовнішніх, так і внутрішніх негативних факторів.
Росія розташована в безпосередній близькості від потужних «центрів сили» сучасного світу (Китай, Європа, Індія). Ці вузлові точки сучасного світоустрою по ряду параметрів (економічному, демографічному, політичному) випереджають Росію, а, отже, для країни дійсно виникає реальна небезпека бути розірваною більш динамічними й активними полюсами, розташованими по її периметру. З іншого боку, нове загострення «чеченського синдрому» також здатне дестабілізувати сформовані федеративні відносини всередині Росії. Тому значущість завдання з вибудовування нової адміністративно-управлінської моделі федерації паралельно зі створенням економічних стимулів для внутрішньої міграції населення на Схід важко переоцінити. Не можна забувати, що втрата Далекого Сходу означає, крім іншого, ще й втрату великих запасів природних ресурсів, які складають, як буде зазначено нижче, основу конкурентних переваг Росії в сучасному світі.
Проблеми підвищення конкурентоспроможності Росії в умовах глобалізації останнім часом все частіше стають предметом обговорення науковців і фахівців. Вагомий внесок у розробку проблеми внесли, наприклад, вчені ІМЕМ РАН.
Головною конкурентною перевагою Росії на сучасному етапі є її природні ресурси, про що свідчать дані експортної статистики: сировина і продукти його первинної обробки становлять до 80% вартості експорту. Росія має в своєму розпорядженні великою часткою світових запасів природних енергоносіїв, насамперед нафти і природного газу, і є країною активно експортує природна сировина.
Як випливає з доповідей експертів РАН, роль природного газу і нафти збережеться у світовій економіці, що робить становище Росії на ринках енергоресурсів досить стійким. Скажімо, як прогнозують експерти, до 2010 року рівень споживання природного газу з нинішніх 360 млрд.куб.м. підвищиться до 425 млрд.куб.м., приблизно третину від цієї цифри - 150 млрд.куб.м. зможе експортувати Росія. Що ж стосується нафти, то частка Росії в світових нерозвіданих запасах може складати від однієї третини до половини. Разведанность європейської частини і Західного Сибіру становить менше 70%, а Східного Сибіру і Далекого Сходу відповідно 8% і 1%. Ситуація на нафтовому ринку Росії досліджена недостатньо, тому прогнози мають досить умовний характер. Тим не менш, передбачається, що рівень видобутку нафти залишиться в районі 280-350 млн. тонн до 2010 року, хоча деякі експерти припускають, що даний рівень буде складати від 410 до 510 млн. тонн.
Висока забезпеченість країни дефіцитними сировинними, особливо енергетичними, ресурсами вносить внесок в національну конкурентоспроможність, оскільки створює умови сировинної та енергетичної безпеки та забезпечує експортні можливості країни.
До відмінних рис зовнішньополітичної діяльності Росії слід віднести збалансованість, що зумовлено геополітичним положенням країни, як однієї з найбільших держав, а також послідовним і конструктивним курсом в міжнародних відносинах.
Сучасна зовнішня політика Росії спрямована на формування багатополюсної системи світоустрою, заснованої на приматі міжнародного права; на зміцнення існуючих міжнародних інститутів; на продовження лінії на розвиток відносин із Заходом на неконфронтаційної основі, виходячи зі своїх національних інтересів; на створення системи безпеки та міжнародного співробітництва; на всебічний розвиток відносин з країнами СНД, підтримку співвітчизників за кордоном і т.д. Інший акцент зовнішньої політики Росії останнього часу - лінія на диверсифікацію міжнародних зв'язків Росії. Визначення регіональні пріоритетів співробітництва є вкрай значущою функцією російської зовнішньої політики.
Російська держава залишається впливовим чинником світової політики. Таке положення грунтується на об'єктивних конкурентних перевагах країни, її становище в найбільших міжнародних організаціях, багатій історії та відсутності конфронтації з провідними світовими державами.
В даний час з'явилася реальна можливість для проведення самостійної і послідовної зовнішньої політики, що відповідає національним інтересам країни і при цьому розуміється і шанованою іншими країнами.
Росія володіє сьогодні всі можливості для того, щоб брати участь у створенні нового світового порядку. Необхідно забезпечити можливості впливу Росії на розвиток міжнародних відносин, в рамках якого неминуче широкомасштабне співробітництво з основними міжнародними структурами і всіма тими країнами, які сьогодні формують основні параметри майбутнього світу.
2. Взаємозв'язок внутрішньої і зовнішньої політики
Аналіз політичної поведінки режиму передбачає з'ясування питання про взаємозв'язок його внутрішньої і зовнішньої політики. Зовнішньополітичний ресурс у різних ситуаціях може розглядатися і як посилює, і як послабляє внутрішні позиції режиму. Зовнішня політика нерідко дозволяє судити про природу політичного режиму з більшою точністю, ніж спроби побачити зрушення в позиціях керівництва авторитарної системи, що вживаються, наприклад, на основі аналізу передових статей центральних газет. Навпаки, фортеця внутрішніх підстав режиму, безсумнівно, дозволяє йому зміцнити міжнародний авторитет і можливості проводити більш результативну зовнішню політику. Які можуть бути взаємозв'язки в політичній поведінці режиму всередині суспільства і на міжнародній арені?
По-перше, типова ситуація, коли внутрішньо слабшає режим шукає зміцнення власних позицій за рахунок участі в міжнародних конфліктах і війнах. Іноді така участь закінчується для режиму відносно благополучно. У цілому ж це ситуація, в якій режиму явно не вистачає почуття реальності, коли він явно ризикує, втягуючись у конфлікти, що вимагають додаткової та суттєвої витрати сил. Можна навести, щонайменше, два приклади, що ілюструють цю ситуацію. Перший приклад - Іран на початку 1980-х років, коли прийшов до влади фундаменталістський режим аятолли Р. Хомейні замість продовження розпочатої шахом модернізації та з метою відволікання суспільства від поставлених перед нею соціальноекономічних проблем почав тривалу і кровопролитну війну з більш сильним режимом С. Хусейна. Результати - руйнування економіки Ірану, численна втрата людських і матеріальних ресурсів і необхідність в першій половині 1990-х рр.. вирішувати всі ті ж проблеми, але в набагато важчих умовах.
Другий приклад - російські режими, перш за все, царські (хоча почасти й комуністичні), слідували тієї ж "логіці" - "раптом пощастить!". Як справедливо писав А. Амальрік, є потужний чинник, "воює проти всякої мирної розбудови та однаково негативний для всіх верств суспільства: це крайня ізоляція, в яку режим поставив суспільство і сам себе. Це не тільки ізоляція режиму від суспільства і всіх верств суспільства один від одного, але перш за все крайня ізоляція країни від решти світу. Вона породжує у всіх - починаючи від бюрократичної еліти і закінчуючи найбільш нижчими шарами - досить Сюрреальні картину світу і свого положення в ньому ". "Царський режим, - пише Амальрік далі, - мабуть, проіснував би досить довго і, можливо, зазнав би якусь мирну модернізацію, якби правляча верхівка не оцінювала загальне становище і свої сили явно фантастично і не проводила б внешнеекспансіоністкой політики, що викликала перенапруження ... не почни уряд Миколи II війни з Японією, не було б революції 1905-1907 років, не почни воно війни з Німеччиною, не було б революції 1917 року "(58). Надмірна залученість посткомуністичної Росії в міжнародні конфлікти в СНД чревата повторенням поміченого Амальрік циклу.
По-друге, що слабшає, але здатна тверезо оцінити власні сили, режим може обрати тактику більшої ізоляції від міжнародної політики. Характерний приклад із недавнього минулого - вибір китайського керівництва, про наміри якого наприкінці 60-х років той же Амальрік писав, як про явно промілітарістскіх. До середини 90-х рр.. добре видно плоди цієї політики - відносна поміркованість у міжнародних справах, пов'язаних, головним чином, з пошуками інвестицій та інших форм міжнародної підтримки ринково-орієнтованих реформ, і болісні спроби вирішити наявні усередині країни соціально-економічні протиріччя.
Нарешті, існує ряд варіантів зовнішньополітичної поведінки внутрішньо стабільного режиму: експансія, помірна міжнародна активність, ізоляціонізм. Різні варіанти зовнішньополітичної діяльності ми можемо спостерігати на прикладі розвитку Сполучених Штатів, які знали періоди та ізоляції, і глибокої залученості в міжнародні конфлікти, і грубого втручання у внутрішні справи інших держав.
Взаємозв'язку внутрішньої та зовнішньої політики режиму можуть виявлятися і в залежності від ступеня демократичності його внутрішнього устрою. Існує, наприклад, досить стійкий, але навряд чи підтверджуватися додатковими дослідженнями, стереотип: у природі авторитаризму - зовнішня експансія і придушення; в природі демократії - прагнення до співпраці і врегулювання міжнародних конфліктів правовим і переговорним шляхом. Проблема виглядає значно складніше, ніж представлено в цій схемі. Навіть якщо внутрішньополітична природа авторитарної і демократичної систем глибоко протилежна (це так), було б необачним виходячи з цього будувати стратегію і тим більше тактику зовнішньополітичної діяльності. Міжнародна політика підпорядковується часом абсолютно іншим закономірностям, ніж політика внутрішня. На зовнішньополітичне поведінку режиму тому впливає цілий ряд факторів: внутрішня ситуація і ступінь внутрішньополітичної стабільності; найближче оточення, його стабільність і настрій держав-сусідів; ядерний фактор; міцність світогосподарських зв'язків; ступінь дотримання прав людини; впливовість ідей демократичного та ненасильницького розв'язання міжнародних суперечок і багато іншого. У різній ситуації і в різному ступені ці фактори можуть як підсилювати, так і охолоджувати мілітаристські настрої режиму.
3. Політичні вчення сучасності
Ідеологія - система поглядів того чи іншого соціального чи політичного суб'єкта, що виражає його інтереси, цілі, і ставлення до дійсності. Термін "ідеологія" був введений французьким вченим і філософом А.Л. Лестют де Гарсія на початку XIX ст.
Політична ідеологія - це, як правило, систематизоване уявлення політичного суб'єкта (класу, партії, рухи та ін) про своє місце в системі політичних відносин, про владу і шляхи використання її у власних інтересах. Ідеологія пов'язана з інтересами тих чи інших груп населення, але її розробкою займаються вчені та професійні політики.
Розрізняють три рівні функціонування політичної ідеології:
1) концептуально-теоретичний (теорії і вчення);
2) програмно-політичний (програми, маніфести);
3) актуалізовані подання на рівні масової політичної свідомості.
Будучи різновидом політичної свідомості, політична ідеологія виконує важливу функцію у здійсненні влади, згуртовуючи людей і направляючи їх політичну поведінку.
До найбільш впливових ідеологій сучасності належать такі: консерватизм, лібералізм, соціал-реформізм і комунізм. У другій половині XX ст. помітно активізувалися релігійні, етнічні та екологічні рухи та відповідні їм ідейно-політичні доктрини. (Доктрина - вчення, політична система.)
Консерватизм - ідеологія, відстоювала принципи традиційності та наступності у суспільному розвитку, яка висувала в якості основних вимог збереження морального порядку і природно-правових засад, що лежать в основі сім'ї, релігії, власності, відкидала ідею свідомого, цілеспрямованого зміни суспільних відносин. Термін "консерватизм" був введений Ф. Шатобріаном в 1830 р. Основоположником політичної ідеології консерватизму вважається Е. Берк - англійський аристократ, державний діяч, який виступив з гострою критикою Великої Французької революції, спостерігачем якої він був. Політичні ідеї Е. Берка викладені в його знаменитих книгах: "Роздуми про причини існуючого невдоволення" (1770 р.) і "Міркування про революцію у Франції" (1790 р.). Консерватизм протистоїть не тільки комунізму і соціал-реформізму, а й лібералізму, незважаючи на наявність деяких спільних з ним соціально-політичних установок: визнання приватної власності основою особистої свободи людини, вимоги невтручання держави в сферу економіки, вираження прихильності законності, політичного плюралізму, демократії.
В даний час у консерватизмі можна виділити три напрями: традиціоналізм, лібертаризм і неоконсерватизм. Перше, за традицією, робить акцент на перевазі політичних порядків "старих, добрих часів" (основоположники Едмунд Берк і де Местр). Другий напрямок - лібертаризм - виступає проповідником і захисником ідеї необмеженої свободи людини (Ф. Хайєк, Дж. Роум, Р. позика). Третій напрям - неоконсерватизм - склалося відносно недавно, у другій половині 1970-х рр.. Воно несе на собі відбиток зближення з лібералізмом (Д. Белл, З. Бжезінський, Н. Крістолл).
Головні принципи і цінності неоконсерватизму наступні: обмеження втручання держави в економіку, але визнання необхідності посилення його впливу в політичній сфері, особливо у відстоюванні інтересів нації на міжнародній арені і в справі підтримки законності і порядку; увагу до питань моралі, права і релігії; рішуче заперечення ідеї державного капіталізму, політики усуспільнення і націоналізації; проголошення курсу на згортання соціальних програм і звуження соціальних гарантій.
Незважаючи на певне зближення в поглядах, серйозним опонентом консерватизму у багатьох країнах як і раніше залишається лібералізм.
Лібералізм - ідеологія, що обгрунтовує необхідність визнання абсолютного суверенітету людини в будь-якій сфері його життєдіяльності, як необхідної умови нормального розвитку суспільства. У розробку ідей лібералізму внесли помітний внесок Дж. Локк, А. Сміт, Д. Юм, І. Кант, Ш. Монтеск 'є, Т. Джефферсон і багато інших відомі філософи та політики.
Федерального державного освітнього закладу
ВИЩОЇ ОСВІТИ
«ІЖЕВСЬКА ДЕРЖАВНА СІЛЬСЬКОГОСПОДАРСЬКА АКАДЕМІЯ»
ФАКУЛЬТЕТ БЕЗПЕРЕРВНОЇ ОСВІТИ
Контрольна робота
ПО ПОЛІТОЛОГІЇ
Варіант 10.
Перевірив П.М. Орєхов
Виконав Чувашова М.В.
Спеціальність 0608-ЕКУ
Група 21
Шифр 0605203
ІЖЕВСЬК 2008
Зміст
1. Нові виклики: Росія на порозі майбутнього
2. Взаємозв'язок внутрішньої і зовнішньої політики
3. Політичні вчення сучасності
4. Термінологія
5. Контрольний тест
Список літератури
1. Нові виклики: Росія на порозі майбутнього
Різні аспекти динаміки розвитку сучасного світу знайшли своє відображення на території самого великої держави в світі. Росія, ставши на шлях демократичних перетворень в кінці XX століття, відкрила для себе нові можливості взаємодії із зовнішнім світом і його перетворення.
Російські транснаціональні компанії сьогодні є невід'ємною частиною світового бізнесу, в ряді галузей граючи ключову роль (природні ресурси, металургія, лісова промисловість, озброєння). Російські неурядові організації все активніше ведуть співпрацю з колегами із зарубіжних країн. Проросійські організації є в багатьох країнах - Польщі, України, Туреччини, Франції, Німеччини, Італії та ін Суб'єкти федерації отримали можливість реалізовувати проекти регіонального масштабу з залученням іноземних спонсорів. Нарешті, представники федеральних органів влади мають можливість здійснювати міжнародне співробітництво без ідеологічних кліше, керуючись національними інтересами.
Однак разом з тим, сучасний світ виявив і ряд негативних моментів, безпосередньо зачіпають Російську державу. Загальний тренд демократизації, про який йшла мова вище, зробив і продовжує робити вплив і на нашу країну. На початку 90-х років XX століття замість одного світ отримав відразу 15 нових незалежних держав. Цей же складний процес, витоки якого, як вже було зазначено раніше, лежать в праві народів на самовизначення, виявив важливу і вкрай небезпечну тенденцію, здатну істотно змінити геополітичне становище Російської держави в світі. Мова йде про небезпеку розчленовування Росії під впливом ряду як зовнішніх, так і внутрішніх негативних факторів.
Росія розташована в безпосередній близькості від потужних «центрів сили» сучасного світу (Китай, Європа, Індія). Ці вузлові точки сучасного світоустрою по ряду параметрів (економічному, демографічному, політичному) випереджають Росію, а, отже, для країни дійсно виникає реальна небезпека бути розірваною більш динамічними й активними полюсами, розташованими по її периметру. З іншого боку, нове загострення «чеченського синдрому» також здатне дестабілізувати сформовані федеративні відносини всередині Росії. Тому значущість завдання з вибудовування нової адміністративно-управлінської моделі федерації паралельно зі створенням економічних стимулів для внутрішньої міграції населення на Схід важко переоцінити. Не можна забувати, що втрата Далекого Сходу означає, крім іншого, ще й втрату великих запасів природних ресурсів, які складають, як буде зазначено нижче, основу конкурентних переваг Росії в сучасному світі.
Проблеми підвищення конкурентоспроможності Росії в умовах глобалізації останнім часом все частіше стають предметом обговорення науковців і фахівців. Вагомий внесок у розробку проблеми внесли, наприклад, вчені ІМЕМ РАН.
Головною конкурентною перевагою Росії на сучасному етапі є її природні ресурси, про що свідчать дані експортної статистики: сировина і продукти його первинної обробки становлять до 80% вартості експорту. Росія має в своєму розпорядженні великою часткою світових запасів природних енергоносіїв, насамперед нафти і природного газу, і є країною активно експортує природна сировина.
Як випливає з доповідей експертів РАН, роль природного газу і нафти збережеться у світовій економіці, що робить становище Росії на ринках енергоресурсів досить стійким. Скажімо, як прогнозують експерти, до 2010 року рівень споживання природного газу з нинішніх 360 млрд.куб.м. підвищиться до 425 млрд.куб.м., приблизно третину від цієї цифри - 150 млрд.куб.м. зможе експортувати Росія. Що ж стосується нафти, то частка Росії в світових нерозвіданих запасах може складати від однієї третини до половини. Разведанность європейської частини і Західного Сибіру становить менше 70%, а Східного Сибіру і Далекого Сходу відповідно 8% і 1%. Ситуація на нафтовому ринку Росії досліджена недостатньо, тому прогнози мають досить умовний характер. Тим не менш, передбачається, що рівень видобутку нафти залишиться в районі 280-350 млн. тонн до 2010 року, хоча деякі експерти припускають, що даний рівень буде складати від 410 до 510 млн. тонн.
Висока забезпеченість країни дефіцитними сировинними, особливо енергетичними, ресурсами вносить внесок в національну конкурентоспроможність, оскільки створює умови сировинної та енергетичної безпеки та забезпечує експортні можливості країни.
До відмінних рис зовнішньополітичної діяльності Росії слід віднести збалансованість, що зумовлено геополітичним положенням країни, як однієї з найбільших держав, а також послідовним і конструктивним курсом в міжнародних відносинах.
Сучасна зовнішня політика Росії спрямована на формування багатополюсної системи світоустрою, заснованої на приматі міжнародного права; на зміцнення існуючих міжнародних інститутів; на продовження лінії на розвиток відносин із Заходом на неконфронтаційної основі, виходячи зі своїх національних інтересів; на створення системи безпеки та міжнародного співробітництва; на всебічний розвиток відносин з країнами СНД, підтримку співвітчизників за кордоном і т.д. Інший акцент зовнішньої політики Росії останнього часу - лінія на диверсифікацію міжнародних зв'язків Росії. Визначення регіональні пріоритетів співробітництва є вкрай значущою функцією російської зовнішньої політики.
Російська держава залишається впливовим чинником світової політики. Таке положення грунтується на об'єктивних конкурентних перевагах країни, її становище в найбільших міжнародних організаціях, багатій історії та відсутності конфронтації з провідними світовими державами.
В даний час з'явилася реальна можливість для проведення самостійної і послідовної зовнішньої політики, що відповідає національним інтересам країни і при цьому розуміється і шанованою іншими країнами.
Росія володіє сьогодні всі можливості для того, щоб брати участь у створенні нового світового порядку. Необхідно забезпечити можливості впливу Росії на розвиток міжнародних відносин, в рамках якого неминуче широкомасштабне співробітництво з основними міжнародними структурами і всіма тими країнами, які сьогодні формують основні параметри майбутнього світу.
2. Взаємозв'язок внутрішньої і зовнішньої політики
Аналіз політичної поведінки режиму передбачає з'ясування питання про взаємозв'язок його внутрішньої і зовнішньої політики. Зовнішньополітичний ресурс у різних ситуаціях може розглядатися і як посилює, і як послабляє внутрішні позиції режиму. Зовнішня політика нерідко дозволяє судити про природу політичного режиму з більшою точністю, ніж спроби побачити зрушення в позиціях керівництва авторитарної системи, що вживаються, наприклад, на основі аналізу передових статей центральних газет. Навпаки, фортеця внутрішніх підстав режиму, безсумнівно, дозволяє йому зміцнити міжнародний авторитет і можливості проводити більш результативну зовнішню політику. Які можуть бути взаємозв'язки в політичній поведінці режиму всередині суспільства і на міжнародній арені?
По-перше, типова ситуація, коли внутрішньо слабшає режим шукає зміцнення власних позицій за рахунок участі в міжнародних конфліктах і війнах. Іноді така участь закінчується для режиму відносно благополучно. У цілому ж це ситуація, в якій режиму явно не вистачає почуття реальності, коли він явно ризикує, втягуючись у конфлікти, що вимагають додаткової та суттєвої витрати сил. Можна навести, щонайменше, два приклади, що ілюструють цю ситуацію. Перший приклад - Іран на початку 1980-х років, коли прийшов до влади фундаменталістський режим аятолли Р. Хомейні замість продовження розпочатої шахом модернізації та з метою відволікання суспільства від поставлених перед нею соціальноекономічних проблем почав тривалу і кровопролитну війну з більш сильним режимом С. Хусейна. Результати - руйнування економіки Ірану, численна втрата людських і матеріальних ресурсів і необхідність в першій половині 1990-х рр.. вирішувати всі ті ж проблеми, але в набагато важчих умовах.
Другий приклад - російські режими, перш за все, царські (хоча почасти й комуністичні), слідували тієї ж "логіці" - "раптом пощастить!". Як справедливо писав А. Амальрік, є потужний чинник, "воює проти всякої мирної розбудови та однаково негативний для всіх верств суспільства: це крайня ізоляція, в яку режим поставив суспільство і сам себе. Це не тільки ізоляція режиму від суспільства і всіх верств суспільства один від одного, але перш за все крайня ізоляція країни від решти світу. Вона породжує у всіх - починаючи від бюрократичної еліти і закінчуючи найбільш нижчими шарами - досить Сюрреальні картину світу і свого положення в ньому ". "Царський режим, - пише Амальрік далі, - мабуть, проіснував би досить довго і, можливо, зазнав би якусь мирну модернізацію, якби правляча верхівка не оцінювала загальне становище і свої сили явно фантастично і не проводила б внешнеекспансіоністкой політики, що викликала перенапруження ... не почни уряд Миколи II війни з Японією, не було б революції 1905-1907 років, не почни воно війни з Німеччиною, не було б революції 1917 року "(58). Надмірна залученість посткомуністичної Росії в міжнародні конфлікти в СНД чревата повторенням поміченого Амальрік циклу.
По-друге, що слабшає, але здатна тверезо оцінити власні сили, режим може обрати тактику більшої ізоляції від міжнародної політики. Характерний приклад із недавнього минулого - вибір китайського керівництва, про наміри якого наприкінці 60-х років той же Амальрік писав, як про явно промілітарістскіх. До середини 90-х рр.. добре видно плоди цієї політики - відносна поміркованість у міжнародних справах, пов'язаних, головним чином, з пошуками інвестицій та інших форм міжнародної підтримки ринково-орієнтованих реформ, і болісні спроби вирішити наявні усередині країни соціально-економічні протиріччя.
Нарешті, існує ряд варіантів зовнішньополітичної поведінки внутрішньо стабільного режиму: експансія, помірна міжнародна активність, ізоляціонізм. Різні варіанти зовнішньополітичної діяльності ми можемо спостерігати на прикладі розвитку Сполучених Штатів, які знали періоди та ізоляції, і глибокої залученості в міжнародні конфлікти, і грубого втручання у внутрішні справи інших держав.
Взаємозв'язку внутрішньої та зовнішньої політики режиму можуть виявлятися і в залежності від ступеня демократичності його внутрішнього устрою. Існує, наприклад, досить стійкий, але навряд чи підтверджуватися додатковими дослідженнями, стереотип: у природі авторитаризму - зовнішня експансія і придушення; в природі демократії - прагнення до співпраці і врегулювання міжнародних конфліктів правовим і переговорним шляхом. Проблема виглядає значно складніше, ніж представлено в цій схемі. Навіть якщо внутрішньополітична природа авторитарної і демократичної систем глибоко протилежна (це так), було б необачним виходячи з цього будувати стратегію і тим більше тактику зовнішньополітичної діяльності. Міжнародна політика підпорядковується часом абсолютно іншим закономірностям, ніж політика внутрішня. На зовнішньополітичне поведінку режиму тому впливає цілий ряд факторів: внутрішня ситуація і ступінь внутрішньополітичної стабільності; найближче оточення, його стабільність і настрій держав-сусідів; ядерний фактор; міцність світогосподарських зв'язків; ступінь дотримання прав людини; впливовість ідей демократичного та ненасильницького розв'язання міжнародних суперечок і багато іншого. У різній ситуації і в різному ступені ці фактори можуть як підсилювати, так і охолоджувати мілітаристські настрої режиму.
3. Політичні вчення сучасності
Ідеологія - система поглядів того чи іншого соціального чи політичного суб'єкта, що виражає його інтереси, цілі, і ставлення до дійсності. Термін "ідеологія" був введений французьким вченим і філософом А.Л. Лестют де Гарсія на початку XIX ст.
Політична ідеологія - це, як правило, систематизоване уявлення політичного суб'єкта (класу, партії, рухи та ін) про своє місце в системі політичних відносин, про владу і шляхи використання її у власних інтересах. Ідеологія пов'язана з інтересами тих чи інших груп населення, але її розробкою займаються вчені та професійні політики.
Розрізняють три рівні функціонування політичної ідеології:
1) концептуально-теоретичний (теорії і вчення);
2) програмно-політичний (програми, маніфести);
3) актуалізовані подання на рівні масової політичної свідомості.
Будучи різновидом політичної свідомості, політична ідеологія виконує важливу функцію у здійсненні влади, згуртовуючи людей і направляючи їх політичну поведінку.
До найбільш впливових ідеологій сучасності належать такі: консерватизм, лібералізм, соціал-реформізм і комунізм. У другій половині XX ст. помітно активізувалися релігійні, етнічні та екологічні рухи та відповідні їм ідейно-політичні доктрини. (Доктрина - вчення, політична система.)
Консерватизм - ідеологія, відстоювала принципи традиційності та наступності у суспільному розвитку, яка висувала в якості основних вимог збереження морального порядку і природно-правових засад, що лежать в основі сім'ї, релігії, власності, відкидала ідею свідомого, цілеспрямованого зміни суспільних відносин. Термін "консерватизм" був введений Ф. Шатобріаном в 1830 р. Основоположником політичної ідеології консерватизму вважається Е. Берк - англійський аристократ, державний діяч, який виступив з гострою критикою Великої Французької революції, спостерігачем якої він був. Політичні ідеї Е. Берка викладені в його знаменитих книгах: "Роздуми про причини існуючого невдоволення" (1770 р.) і "Міркування про революцію у Франції" (1790 р.). Консерватизм протистоїть не тільки комунізму і соціал-реформізму, а й лібералізму, незважаючи на наявність деяких спільних з ним соціально-політичних установок: визнання приватної власності основою особистої свободи людини, вимоги невтручання держави в сферу економіки, вираження прихильності законності, політичного плюралізму, демократії.
В даний час у консерватизмі можна виділити три напрями: традиціоналізм, лібертаризм і неоконсерватизм. Перше, за традицією, робить акцент на перевазі політичних порядків "старих, добрих часів" (основоположники Едмунд Берк і де Местр). Другий напрямок - лібертаризм - виступає проповідником і захисником ідеї необмеженої свободи людини (Ф. Хайєк, Дж. Роум, Р. позика). Третій напрям - неоконсерватизм - склалося відносно недавно, у другій половині 1970-х рр.. Воно несе на собі відбиток зближення з лібералізмом (Д. Белл, З. Бжезінський, Н. Крістолл).
Головні принципи і цінності неоконсерватизму наступні: обмеження втручання держави в економіку, але визнання необхідності посилення його впливу в політичній сфері, особливо у відстоюванні інтересів нації на міжнародній арені і в справі підтримки законності і порядку; увагу до питань моралі, права і релігії; рішуче заперечення ідеї державного капіталізму, політики усуспільнення і націоналізації; проголошення курсу на згортання соціальних програм і звуження соціальних гарантій.
Незважаючи на певне зближення в поглядах, серйозним опонентом консерватизму у багатьох країнах як і раніше залишається лібералізм.
Лібералізм - ідеологія, що обгрунтовує необхідність визнання абсолютного суверенітету людини в будь-якій сфері його життєдіяльності, як необхідної умови нормального розвитку суспільства. У розробку ідей лібералізму внесли помітний внесок Дж. Локк, А. Сміт, Д. Юм, І. Кант, Ш. Монтеск 'є, Т. Джефферсон і багато інших відомі філософи та політики.
Засадничі цінності лібералізму наступні: особиста незалежність і добровільна співпраця; приватна власність і ринкова саморегулююча економіка; правова держава з обмеженим правом втручання в життя суспільства; демократія і вільна конкуренція політичних сил та ідей.
У кінці XIX - початку XX ст. під впливом протистояння соціал-реформізму класичний лібералізм був підданий ревізії, яка призвела до появи неолібералізму, або "соціального лібералізму", що орієнтується на обмежений соціальний реформізм і примирення ідей рівності і свободи. Ця течія поступово вбирає в себе ідеї захисту соціально-економічних прав громадян, відстоює раціоналізм, індивідуалізм і антіетатізм. Саме ця обставина і зумовило розвиток тенденції до зближення позиції частини лібералів і консерваторів і виникнення неоконсерватизму.
Як консерватизм, так і лібералізм не можуть не рахуватися з існуванням ідеології соціал-реформізму, користується досить великим впливом у європейських країнах.
Реформізм - ідеологія перетворення суспільства шляхом послідовного його реформування. Соціал-реформізм обгрунтовує необхідність реформування капіталізму в інтересах трудящих. Іменнo цієї ідеології дотримується соціал-демократія. Теоретичне обгрунтування політичної ідеології соціал-демократії було дано в працях Е. Бернштейна (1850-1932), К. Каутського (1854-1938) і Р. Гільфердінга (1877-1941). Сучасний теоретичний арсенал соціал-демократії спирається на ідеї кейнсіанства. Соціал-демократія захищає шлях реформістського перетворення капіталістичного суспільства і негативно ставиться до революційних дій.
Засадничі цінності соціал-демократії: солідарність, рівність, свобода, справедливість. Вони вважаються рівнозначними і взаємообумовленими. Соціально-економічна програма передбачає існування змішаної економіки, державне регулювання економіки (за допомогою економічних важелів і законодавств), розвинене соціальне законодавство (націлене на реалізацію принципу соціальної справедливості), участь персоналу в управлінні виробництвом (неокорпоратівная модель праці і капіталу). Намагаючись пристосуватися до нових умов, соціал-демократична теорія і політика трансформуються в напрямку відмови від крайнощів, від жорстких установок на суспільну власність; взято курс на дистанціювання від профспілок, щоб зняти звинувачення у підтримці корпоративізму; розробляються проекти якісного перетворення соціальних вимог і концепції соціальної держави .
Постійним опонентом соціал-реформістської політики та теорії виступає комуністичний рух, що спирається на комплекс ідей, назване Сталіним марксизмом-ленінізмом, але в усьому світі зване комунізмом.
Комунізм - ідеологія, суттю якої є критика капіталістичних відносин з позицій заперечення приватної власності, з позицій колективізму. Політичні ідеї комуністичної ідеології базуються на безмежній вірі в теорію прогресу, на месіанської трактуванні ролі робітничого класу в суспільстві, на утопічному розумінні природи людини, на вірі в історичну неминучість революційної заміни капіталізму соціалізмом.
Її основні принципи: знищення приватної власності та перехід до державної, централізоване планування, пріоритет колективних і державних інтересів над інтересами особистості, керівна роль робітничого класу і комуністичної партії в суспільстві.
Розпад системи соціалізму і догляд КПРС з історичної сцени загострив проблему модернізації комуністичної доктрини. У деяких країнах комуністичні партії перестали існувати (змінили назви або були розпущені), але там, де вони збереглися, помітна тенденція до зближення з соціал-демократією. Разом з тим, діють групи і партії, налаштовані консервативно, тобто заявляють про свою вірність ідеології марксизму-ленінізму.
Криза комуністичного руху та його ідеологій відбувається на тлі бурхливого зростання так званих альтернативних рухів, які розробляють свої варіанти політичної ідеології і культури.
Ідеологія альтернативних рухів.
Різнорідний соціальний склад обумовлює мозаїчний, еклектичний характер ідеології альтернатівістов. Їй властива критична спрямованість у відношенні багатьох явищ сучасного суспільства, яка доходила до повного заперечення існуючого соціального ладу. Помітно і вплив анархізму, тобто ідеї бездержавного устрою суспільства.
Програми альтернативних рухів включають широкий спектр вимог: захист природи, усунення загрози ядерної війни, виховання людей у дусі нових цінностей, повна зайнятість і участь трудящих в управлінні виробництвом, припинення всіх форм дискримінації та ін
Haіболеe помітну роль у сучасному світі відіграють наступні рухи: за новий стиль життя, екологічне та антивоєнний. Набирають силу молодіжні, феміністські та правозахисні виступу.
В ідейному відношенні найбільш розробленими є програми екологічних рухів, особливо "зелених". Це суспільно-політичний рух виникло в кінці 70-х - початку 80-х рр.. Програмні положення партій "зелених" включають широке коло вимог: охорона природи і місця існування людини, підпорядкування господарської діяльності вимогам екологічного імперативу, ліквідація великих економічних структур, проведення заходів щодо забезпечення повної зайнятості та участі трудящих в управлінні, демократизація держави, захист світу, повне знищення зброї масового ураження та ін
Екологічний рух починало з залучення уваги громадськості до вирішення глобальних проблем сучасності і тотальної критики буржуазного суспільства та його політичних інститутів. Поступово склалося реформаторське крило, пов'язане з переглядом окремих буржуазних цінностей, а не з опозицією системі в цілому. Але всередині екологічного руху є і протягом ЕкоПраво, які дотримуються тієї точки зору, що тільки тоталітарна держава, яка скасовує демократичні свободи, може запобігти хаос і екологічну катастрофу.
Ідеологія антивоєнного руху об'єднує цілий спектр ідей, які обгрунтовують необхідність боротьби проти мілітаризму, військової небезпеки та застосування насильства у вирішенні політичних проблем. У 1920-30 рр.. виникли перші пацифістські суспільства і почалося швидке поширення їх ідеології. (Пацифізм заперечує всякі війни, незалежно від їх характеру і мети, засуджує будь-яку збройну боротьбу, що тягне за собою людські жертви.) В даний час в антивоєнному русі спостерігається тенденція переростання його в рух за виживання людства, за без'ядерний, ненасильницький світ.
До альтернативних рухам відносяться і так звані "громадянські ініціативи" - їх найбільш поширена, але найменш організована форма. Центральний момент їхньої діяльності - це боротьба за задоволення будь-яких конкретних вимог, а також розробка і реалізація соціальних проектів. Близькі до "цивільних ініціатив" організації альтернативного способу життя, що намагалися змінити життя суспільства шляхом створення громад і комун, альтернативних підприємств і організацій.
У цілому для альтернативних рухів характерно те, що входять до них організації мають найчастіше більшу підтримку, ніж традиційні партії, але їх розвиток супроводжується спадами та підйомами активності. Вони породжують нові форми соціального життя і організації, згуртовують, з'єднують людей, формують основу для єдності дій різних верств і груп населення. Слід зазначити, що елемент стихійності, властивий новим соціальним рухам, може породити іноді і деструктивні дії, особливо у разі посилення націоналістичних настроїв.
Етнополітичні ідеї та концепції.
Кінець XХ ст. ознаменований явищем так званого "етнічного ренесансу", вибухом рухів і виступів на національно-етнічній основі, що розробляють власні політичні концепції і програми. У зв'язку з цим виникли серйозні проблеми не тільки на території колишнього СРСР, але і в багатьох, які здавалися благополучними, спільнотах: у Канаді, Іспанії, Бельгії. Розпалися Югославія та Чехословаччина, не вщухають міжетнічні конфлікти в Індії, Ірані, Пакистані, Афганістані, Туреччині, Іраку та деяких інших країнах. Оскільки розмежувати національні інтереси і націоналістичні настрої вельми складно, дуже важко знайти шляхи вирішення міжетнічних протиріч і конфліктів.
"Етнічний ренесанс" породив безліч етнополітичних концепцій, містять ряд загальних рис:
· Вимога права на самовизначення етносу;
· Претензію на необмежену володіння кожним етносом наявною у нього територією або територією історичного проживання з її ресурсами;
· Висунення етнополітичних інтересів в якості пріоритетних, що передбачає перетворення держави на інструмент захисту інтересів переважає в країні етносу чи нації і створення яких завгодно маленьких, але мононаціональних суверенних держав.
І без того строкатий конгломерат етнополітичних концепцій з'єднується майже повсюдно з іншими політичними ідеологіями. Сучасна історія Росії та інших країн СНД дає багато прикладів з'єднання ідей суверенітету корінного етносу з релігійними, ліберальними, соціалістичними і навіть комуністичними ідеалами. Досить часто, як і в інших регіонах планети, зростання національної самосвідомості веде до негативних наслідків: заперечення загальнолюдських цінностей, ущемлення інтересів етносів, які не мали своїх територій проживання, нерозбірливості в засобах досягнення цілей, пожвавленню забобонів і традицій, що ускладнюють відносини між людьми різних національностей.
Світова спільнота серйозно стурбоване проблемою переведення міжетнічних та міжнаціональних конфліктів у площину мирного демократичного вирішення, досягнення балансу інтересів різних етнічних груп.
Релігійно-політичні доктрини.
В останній чверті ХХ ст. помітно посилилася роль релігійної ідеології в політиці. У багатьох країнах пожвавився клерикалізм - політичне спрямування, широко використовує релігію і церкву в боротьбі за владу. Багато релігійні конфесії також не стоять осторонь від політичного життя. На ідейній основі деяких релігій розвивається іноді кілька релігійно-політичних течій, що мають протилежні установки.
Католицизм. Великий вплив на політику робить глава католицької церкви - тато, але головний канал впливу католицизму на політичне життя в Європі - це християнсько-демократичні партії, зблизившись з неоконсерватизмом і сприйняли його цінності (Бельгія, Італія, Польща, Німеччина). У Латинській Америці, де проживає 60% всіх католиків світу, на основі вчення Е. Муньє розвивається соціал-християнське протягом, відстоює модель персоналістського, плюралістичного комунітарного суспільства "соціальної участі". У цьому регіоні виникла відрізняється радикалізмом доктрина "теології звільнення", що спирається на нове трактування біблії і деякі положення, запозичені у марксизму. Вона намагається поєднати ідею революційного звільнення від економічної та політичної залежності з ідеєю визволення людини від "біблійного" гріха. У 1960-х рр.. "Теологія визволення" набула поширення серед негритянського населення США в деяких країнах Африки (Анголі, ПАР).
Іслам. В ісламському світі роль релігії в політиці традиційно велика. Багато в чому це пояснюється популярністю ідеї халіфату-держави, де існує єдність політичної і релігійної влади. Дуже умовно можна виділити три течії всередині ісламу: ортодоксальне, модерністське та фундаменталістські. Їхня роль у політичному житті суспільства різна.
Ортодокси виступають з консервативних позицій, ідеалізують традиційні суспільно-політичні відносини в суспільстві, є противниками змін.
Модерністи прагнуть адаптувати релігійні ідеї до потреб ліберально-демократичних перетворень. Фундаменталісти виступають за перебудову суспільства на основі установок раннього ісламу та концепції халіфату. Причому, одні прагнуть відродити доктрини Мухаммеда в повному обсязі, а інші - вибірково. У Середній Азії посилюється вплив ваххабізму - фундаменталістського напряму в ісламі, що виступає за повернення до первісного ісламу, відмови від розкоші, пісень і танців, від вживання вина й тютюну. Прихильники цієї течії жорстоко розправляються з відступниками від віри. Вони створили організацію бойовиків, яка носить назву "Брати-мусульмани" і має свій центр у Саудівській Аравії. Підводячи підсумок розгляду політичних ідеологій та політичних течій сучасності, слід підкреслити, що більшість з них є динамічними утвореннями, прагнуть своєчасно реагувати на зміну ситуації, на виникаючі проблеми. Політичні ідеології взаємодіють, при цьому то одна, то інша періодично або підсилюють, або послаблює свій вплив.
4. Термінологія
Політична культура - система історично сформованих орієнтацій свідомостей, моделей поведінки індивідів і груп, а також моделей функціонування політичних інститутів, що виявляються в безпосередній діяльності суб'єктів політичного процесу 2. В рамках політичної культури з'ясовується типове в політичному процесі кожного суспільства, чому, незважаючи на будь-які історичні перипетії, зберігається змістовне ядро політичному житті кожного окремого народу.
Менталітет (фр. Mentalite) - спосіб мислення, світосприйняття, духовної налаштованості, властиві індивіду або групі. У російській філософії, культурології та публіцистиці зазвичай вживається для характеристики національних особливостей народів, особливостей культури. Менталітет культури - глибинні структури культури, історично та соціально вкорінені у свідомості та поведінці багатьох поколінь людей, що об'єднують в собі різні історичні епохи в розвитку національної культури. Менталітет визначає умонастрій і життєву позицію. Менталітет - світоглядна матриця, картина світу в свідомості людини та її вписаність у цю картину. Це норма уявлення світу навколо себе і себе в ньому. Риси менталітету, наприклад, - інтуїтивізм, раціоналізм, колірна гамма, сімейні образи, ліризм і т. д.
Толерантність (від лат. Tolerantia - терпіння) - абсолютна нечутливість або істотне зменшення гостроти реагування на будь-якої соціальний подразник як результат падіння його значущості для суб'єкта. Термін "толерантність", крім власне психології, досить стійко вкоренився в цілому ряді та інших сучасних наук. У соціальній психології сьогодні найбільш інтенсивно вивчається толерантність у сфері міжособистісних відносин у малій групі і організації, що виражається в прагненні проаналізувати можливі шляхи уникнення міжособистісного конфлікту за рахунок пошуку конструктивного компромісу і адекватного розподілу відповідальності за наслідки якихось спільних дій вже на етапі їх планування в сфері міжнаціональних, міжконфесійних, міжпартійних взаємин і взаємодій за рахунок культурно-особистісного подолання психологічних і, перш за все, смислових бар'єрів, соціальних стереотипів, що призводять до ксенофобії і споконвічного, і при цьому глобальному, неприйняття права іншого на інакомислення. У той же час в останні роки з'явилася загроза того, що толерантність буде розумітися не як терпимість і готовність до конструктивного компромісу і знаходженню взаімопріемлімого рішення в неоднозначних обставинах, а як нівелювання думок, нездатність змістовно і чітко відстоювати правоту своєї точки зору, соціальний конформізм і т . д.
Геополітика - суспільна наука про контроль над простором. Геополітика вивчає фізико-географічну, політичну, економіко-географічну, расово-антропологічну, культурно-конфесійну, семантичну і, нарешті, цивілізаційну обумовленість динаміки міжнародних відносин, світової торгівлі, глобальної онтології людства. Термін «геополітика» введено в обіг шведським політологом Рудольфом Челленом на початку XX століття.
5. Контрольний тест
Чи справді всі перераховані ознаки можуть бути ознаками конфедерації:
1) наявність декількох рівноправних президентів;
2) тимчасовий характер існування;
3) обов'язково повинні бути єдина валюта і один головнокомандувач армії об'єдналися в конфедерацію країн.
(Всі крім третього вірно)
Список літератури
1. М.М. Колоткін «Політологія», навчально-методичний посібник для студентів всіх форм навчання, Новосибірськ, СМДА, 2006.
2. «Політологія», навч. посібник під ред. Н.І. Азарова, М: Вища школа, 1999.
У кінці XIX - початку XX ст. під впливом протистояння соціал-реформізму класичний лібералізм був підданий ревізії, яка призвела до появи неолібералізму, або "соціального лібералізму", що орієнтується на обмежений соціальний реформізм і примирення ідей рівності і свободи. Ця течія поступово вбирає в себе ідеї захисту соціально-економічних прав громадян, відстоює раціоналізм, індивідуалізм і антіетатізм. Саме ця обставина і зумовило розвиток тенденції до зближення позиції частини лібералів і консерваторів і виникнення неоконсерватизму.
Як консерватизм, так і лібералізм не можуть не рахуватися з існуванням ідеології соціал-реформізму, користується досить великим впливом у європейських країнах.
Реформізм - ідеологія перетворення суспільства шляхом послідовного його реформування. Соціал-реформізм обгрунтовує необхідність реформування капіталізму в інтересах трудящих. Іменнo цієї ідеології дотримується соціал-демократія. Теоретичне обгрунтування політичної ідеології соціал-демократії було дано в працях Е. Бернштейна (1850-1932), К. Каутського (1854-1938) і Р. Гільфердінга (1877-1941). Сучасний теоретичний арсенал соціал-демократії спирається на ідеї кейнсіанства. Соціал-демократія захищає шлях реформістського перетворення капіталістичного суспільства і негативно ставиться до революційних дій.
Засадничі цінності соціал-демократії: солідарність, рівність, свобода, справедливість. Вони вважаються рівнозначними і взаємообумовленими. Соціально-економічна програма передбачає існування змішаної економіки, державне регулювання економіки (за допомогою економічних важелів і законодавств), розвинене соціальне законодавство (націлене на реалізацію принципу соціальної справедливості), участь персоналу в управлінні виробництвом (неокорпоратівная модель праці і капіталу). Намагаючись пристосуватися до нових умов, соціал-демократична теорія і політика трансформуються в напрямку відмови від крайнощів, від жорстких установок на суспільну власність; взято курс на дистанціювання від профспілок, щоб зняти звинувачення у підтримці корпоративізму; розробляються проекти якісного перетворення соціальних вимог і концепції соціальної держави .
Постійним опонентом соціал-реформістської політики та теорії виступає комуністичний рух, що спирається на комплекс ідей, назване Сталіним марксизмом-ленінізмом, але в усьому світі зване комунізмом.
Комунізм - ідеологія, суттю якої є критика капіталістичних відносин з позицій заперечення приватної власності, з позицій колективізму. Політичні ідеї комуністичної ідеології базуються на безмежній вірі в теорію прогресу, на месіанської трактуванні ролі робітничого класу в суспільстві, на утопічному розумінні природи людини, на вірі в історичну неминучість революційної заміни капіталізму соціалізмом.
Її основні принципи: знищення приватної власності та перехід до державної, централізоване планування, пріоритет колективних і державних інтересів над інтересами особистості, керівна роль робітничого класу і комуністичної партії в суспільстві.
Розпад системи соціалізму і догляд КПРС з історичної сцени загострив проблему модернізації комуністичної доктрини. У деяких країнах комуністичні партії перестали існувати (змінили назви або були розпущені), але там, де вони збереглися, помітна тенденція до зближення з соціал-демократією. Разом з тим, діють групи і партії, налаштовані консервативно, тобто заявляють про свою вірність ідеології марксизму-ленінізму.
Криза комуністичного руху та його ідеологій відбувається на тлі бурхливого зростання так званих альтернативних рухів, які розробляють свої варіанти політичної ідеології і культури.
Ідеологія альтернативних рухів.
Різнорідний соціальний склад обумовлює мозаїчний, еклектичний характер ідеології альтернатівістов. Їй властива критична спрямованість у відношенні багатьох явищ сучасного суспільства, яка доходила до повного заперечення існуючого соціального ладу. Помітно і вплив анархізму, тобто ідеї бездержавного устрою суспільства.
Програми альтернативних рухів включають широкий спектр вимог: захист природи, усунення загрози ядерної війни, виховання людей у дусі нових цінностей, повна зайнятість і участь трудящих в управлінні виробництвом, припинення всіх форм дискримінації та ін
Haіболеe помітну роль у сучасному світі відіграють наступні рухи: за новий стиль життя, екологічне та антивоєнний. Набирають силу молодіжні, феміністські та правозахисні виступу.
В ідейному відношенні найбільш розробленими є програми екологічних рухів, особливо "зелених". Це суспільно-політичний рух виникло в кінці 70-х - початку 80-х рр.. Програмні положення партій "зелених" включають широке коло вимог: охорона природи і місця існування людини, підпорядкування господарської діяльності вимогам екологічного імперативу, ліквідація великих економічних структур, проведення заходів щодо забезпечення повної зайнятості та участі трудящих в управлінні, демократизація держави, захист світу, повне знищення зброї масового ураження та ін
Екологічний рух починало з залучення уваги громадськості до вирішення глобальних проблем сучасності і тотальної критики буржуазного суспільства та його політичних інститутів. Поступово склалося реформаторське крило, пов'язане з переглядом окремих буржуазних цінностей, а не з опозицією системі в цілому. Але всередині екологічного руху є і протягом ЕкоПраво, які дотримуються тієї точки зору, що тільки тоталітарна держава, яка скасовує демократичні свободи, може запобігти хаос і екологічну катастрофу.
Ідеологія антивоєнного руху об'єднує цілий спектр ідей, які обгрунтовують необхідність боротьби проти мілітаризму, військової небезпеки та застосування насильства у вирішенні політичних проблем. У 1920-30 рр.. виникли перші пацифістські суспільства і почалося швидке поширення їх ідеології. (Пацифізм заперечує всякі війни, незалежно від їх характеру і мети, засуджує будь-яку збройну боротьбу, що тягне за собою людські жертви.) В даний час в антивоєнному русі спостерігається тенденція переростання його в рух за виживання людства, за без'ядерний, ненасильницький світ.
До альтернативних рухам відносяться і так звані "громадянські ініціативи" - їх найбільш поширена, але найменш організована форма. Центральний момент їхньої діяльності - це боротьба за задоволення будь-яких конкретних вимог, а також розробка і реалізація соціальних проектів. Близькі до "цивільних ініціатив" організації альтернативного способу життя, що намагалися змінити життя суспільства шляхом створення громад і комун, альтернативних підприємств і організацій.
У цілому для альтернативних рухів характерно те, що входять до них організації мають найчастіше більшу підтримку, ніж традиційні партії, але їх розвиток супроводжується спадами та підйомами активності. Вони породжують нові форми соціального життя і організації, згуртовують, з'єднують людей, формують основу для єдності дій різних верств і груп населення. Слід зазначити, що елемент стихійності, властивий новим соціальним рухам, може породити іноді і деструктивні дії, особливо у разі посилення націоналістичних настроїв.
Етнополітичні ідеї та концепції.
Кінець XХ ст. ознаменований явищем так званого "етнічного ренесансу", вибухом рухів і виступів на національно-етнічній основі, що розробляють власні політичні концепції і програми. У зв'язку з цим виникли серйозні проблеми не тільки на території колишнього СРСР, але і в багатьох, які здавалися благополучними, спільнотах: у Канаді, Іспанії, Бельгії. Розпалися Югославія та Чехословаччина, не вщухають міжетнічні конфлікти в Індії, Ірані, Пакистані, Афганістані, Туреччині, Іраку та деяких інших країнах. Оскільки розмежувати національні інтереси і націоналістичні настрої вельми складно, дуже важко знайти шляхи вирішення міжетнічних протиріч і конфліктів.
"Етнічний ренесанс" породив безліч етнополітичних концепцій, містять ряд загальних рис:
· Вимога права на самовизначення етносу;
· Претензію на необмежену володіння кожним етносом наявною у нього територією або територією історичного проживання з її ресурсами;
· Висунення етнополітичних інтересів в якості пріоритетних, що передбачає перетворення держави на інструмент захисту інтересів переважає в країні етносу чи нації і створення яких завгодно маленьких, але мононаціональних суверенних держав.
І без того строкатий конгломерат етнополітичних концепцій з'єднується майже повсюдно з іншими політичними ідеологіями. Сучасна історія Росії та інших країн СНД дає багато прикладів з'єднання ідей суверенітету корінного етносу з релігійними, ліберальними, соціалістичними і навіть комуністичними ідеалами. Досить часто, як і в інших регіонах планети, зростання національної самосвідомості веде до негативних наслідків: заперечення загальнолюдських цінностей, ущемлення інтересів етносів, які не мали своїх територій проживання, нерозбірливості в засобах досягнення цілей, пожвавленню забобонів і традицій, що ускладнюють відносини між людьми різних національностей.
Світова спільнота серйозно стурбоване проблемою переведення міжетнічних та міжнаціональних конфліктів у площину мирного демократичного вирішення, досягнення балансу інтересів різних етнічних груп.
Релігійно-політичні доктрини.
В останній чверті ХХ ст. помітно посилилася роль релігійної ідеології в політиці. У багатьох країнах пожвавився клерикалізм - політичне спрямування, широко використовує релігію і церкву в боротьбі за владу. Багато релігійні конфесії також не стоять осторонь від політичного життя. На ідейній основі деяких релігій розвивається іноді кілька релігійно-політичних течій, що мають протилежні установки.
Католицизм. Великий вплив на політику робить глава католицької церкви - тато, але головний канал впливу католицизму на політичне життя в Європі - це християнсько-демократичні партії, зблизившись з неоконсерватизмом і сприйняли його цінності (Бельгія, Італія, Польща, Німеччина). У Латинській Америці, де проживає 60% всіх католиків світу, на основі вчення Е. Муньє розвивається соціал-християнське протягом, відстоює модель персоналістського, плюралістичного комунітарного суспільства "соціальної участі". У цьому регіоні виникла відрізняється радикалізмом доктрина "теології звільнення", що спирається на нове трактування біблії і деякі положення, запозичені у марксизму. Вона намагається поєднати ідею революційного звільнення від економічної та політичної залежності з ідеєю визволення людини від "біблійного" гріха. У 1960-х рр.. "Теологія визволення" набула поширення серед негритянського населення США в деяких країнах Африки (Анголі, ПАР).
Іслам. В ісламському світі роль релігії в політиці традиційно велика. Багато в чому це пояснюється популярністю ідеї халіфату-держави, де існує єдність політичної і релігійної влади. Дуже умовно можна виділити три течії всередині ісламу: ортодоксальне, модерністське та фундаменталістські. Їхня роль у політичному житті суспільства різна.
Ортодокси виступають з консервативних позицій, ідеалізують традиційні суспільно-політичні відносини в суспільстві, є противниками змін.
Модерністи прагнуть адаптувати релігійні ідеї до потреб ліберально-демократичних перетворень. Фундаменталісти виступають за перебудову суспільства на основі установок раннього ісламу та концепції халіфату. Причому, одні прагнуть відродити доктрини Мухаммеда в повному обсязі, а інші - вибірково. У Середній Азії посилюється вплив ваххабізму - фундаменталістського напряму в ісламі, що виступає за повернення до первісного ісламу, відмови від розкоші, пісень і танців, від вживання вина й тютюну. Прихильники цієї течії жорстоко розправляються з відступниками від віри. Вони створили організацію бойовиків, яка носить назву "Брати-мусульмани" і має свій центр у Саудівській Аравії. Підводячи підсумок розгляду політичних ідеологій та політичних течій сучасності, слід підкреслити, що більшість з них є динамічними утвореннями, прагнуть своєчасно реагувати на зміну ситуації, на виникаючі проблеми. Політичні ідеології взаємодіють, при цьому то одна, то інша періодично або підсилюють, або послаблює свій вплив.
4. Термінологія
Політична культура - система історично сформованих орієнтацій свідомостей, моделей поведінки індивідів і груп, а також моделей функціонування політичних інститутів, що виявляються в безпосередній діяльності суб'єктів політичного процесу 2. В рамках політичної культури з'ясовується типове в політичному процесі кожного суспільства, чому, незважаючи на будь-які історичні перипетії, зберігається змістовне ядро політичному житті кожного окремого народу.
Менталітет (фр. Mentalite) - спосіб мислення, світосприйняття, духовної налаштованості, властиві індивіду або групі. У російській філософії, культурології та публіцистиці зазвичай вживається для характеристики національних особливостей народів, особливостей культури. Менталітет культури - глибинні структури культури, історично та соціально вкорінені у свідомості та поведінці багатьох поколінь людей, що об'єднують в собі різні історичні епохи в розвитку національної культури. Менталітет визначає умонастрій і життєву позицію. Менталітет - світоглядна матриця, картина світу в свідомості людини та її вписаність у цю картину. Це норма уявлення світу навколо себе і себе в ньому. Риси менталітету, наприклад, - інтуїтивізм, раціоналізм, колірна гамма, сімейні образи, ліризм і т. д.
Толерантність (від лат. Tolerantia - терпіння) - абсолютна нечутливість або істотне зменшення гостроти реагування на будь-якої соціальний подразник як результат падіння його значущості для суб'єкта. Термін "толерантність", крім власне психології, досить стійко вкоренився в цілому ряді та інших сучасних наук. У соціальній психології сьогодні найбільш інтенсивно вивчається толерантність у сфері міжособистісних відносин у малій групі і організації, що виражається в прагненні проаналізувати можливі шляхи уникнення міжособистісного конфлікту за рахунок пошуку конструктивного компромісу і адекватного розподілу відповідальності за наслідки якихось спільних дій вже на етапі їх планування в сфері міжнаціональних, міжконфесійних, міжпартійних взаємин і взаємодій за рахунок культурно-особистісного подолання психологічних і, перш за все, смислових бар'єрів, соціальних стереотипів, що призводять до ксенофобії і споконвічного, і при цьому глобальному, неприйняття права іншого на інакомислення. У той же час в останні роки з'явилася загроза того, що толерантність буде розумітися не як терпимість і готовність до конструктивного компромісу і знаходженню взаімопріемлімого рішення в неоднозначних обставинах, а як нівелювання думок, нездатність змістовно і чітко відстоювати правоту своєї точки зору, соціальний конформізм і т . д.
Геополітика - суспільна наука про контроль над простором. Геополітика вивчає фізико-географічну, політичну, економіко-географічну, расово-антропологічну, культурно-конфесійну, семантичну і, нарешті, цивілізаційну обумовленість динаміки міжнародних відносин, світової торгівлі, глобальної онтології людства. Термін «геополітика» введено в обіг шведським політологом Рудольфом Челленом на початку XX століття.
5. Контрольний тест
Чи справді всі перераховані ознаки можуть бути ознаками конфедерації:
1) наявність декількох рівноправних президентів;
2) тимчасовий характер існування;
3) обов'язково повинні бути єдина валюта і один головнокомандувач армії об'єдналися в конфедерацію країн.
(Всі крім третього вірно)
Список літератури
1. М.М. Колоткін «Політологія», навчально-методичний посібник для студентів всіх форм навчання, Новосибірськ, СМДА, 2006.
2. «Політологія», навч. посібник під ред. Н.І. Азарова, М: Вища школа, 1999.