План:

Введення. 3
1. Етапи розвитку давньогрецької цивілізації. 4
2. Виникнення поліса 7
3. Поліс як феномен Грецької цівілізаціі_ 10
3.1. Органи управління поліса 10
3.2. Поліс як государство_ 12
3.3. Суспільство в полісах_ 15
3.4. Економічне життя поліса 17
4.Характерние риси і класова сутність афінського поліса. 18
Висновок 20
Список використаної літератури_ 22

Введення.

Давньогрецька цивілізація є однією з найбільш яскравих цивілізацій у світовій історії. Давньогрецька цивілізація включає в себе суспільні та державні структури які утворилися на території Балканського півострова і в Егейському регіоні, в Південній Італії, на о. Сицилія і в Причорномор'ї. Вона починається з рубежу III - II тисячоліття до н.е. - Від виникнення перших державних утворень на острові Крит, а закінчується у II - I ст до н.е., коли грецькі й елліністичні держави Східного Середземномор'я були захоплені Римом і включені до складу Римської середземноморської держави.
За двохтисячорічний період історії стародавні греки створили раціональну економічну систему, засновану на економному використанні трудових та природних ресурсів, громадянську суспільну структуру, полісну організацію з республіканським пристроєм, високу культуру, що зробила величезний вплив на розвиток римської та світової культури. Ці досягнення давньогрецької цивілізації збагатили світовий історичний процес, послужили фундаментом для подальшого розвитку народів Середземномор'я в епоху римського панування.
Гідність грецької культури в тому, що вона відкрила людини-громадянина, проголосивши верховенство його розуму і свободи, відкрила людини як прекрасне і досконале творіння природи, як міру всіх речей. Греки вперше дали ідеали демократії та гуманізму. Історії невідомі більш видатні відкриття, бо для людини немає нічого більш цінного, ніж сама людина.

1. Етапи розвитку давньогрецької цивілізації.

Давньогрецька цивілізація у своєму розвитку пройшла три великі етапи:
ранньокласові суспільства і перші державні утворення III тисячоліття до н.е. (Історія Криту і Ахейське Греції);
формування і розквіт полісів як незалежних міст-держав, створення високої культури (в XI - IV ст до н.е.);
завоювання греками Перської держави, освіта елліністичних товариств та держав.
Для першого етапу давньогрецької історії характерно зародження та існування ранньокласових суспільств і перших держав на Криті і в південній частині Балканської Греції (переважно в Пелопоннесі). Ці ранні державні утворення мали у своїй структурі багато пережитків родоплемінного ладу, встановили тісні контакти з давньосхідних державами Східного Середземномор'я і розвивалися по шляху, близькому до того, яким ішли давньосхідні держави (держави монархічного типу з розгалуженим державним апаратом, громіздкими палацовими і храмовими господарствами, сильної громадою).
У перших державах, що виникли в Греції, була велика роль місцевого, догрецького, населення. На Криті, де класове суспільство і держава склались раніше, ніж в материковій Греції, Критське (негрецькі) населення було основним. У Балканської Греції панівне місце займали греки-ахейці, що прийшли в кінці III тисячоліття до н.е. з півночі, можливо, з району Дунаю, але і тут роль місцевого елементу була велика. Крито-Ахейський етап підрозділяється на три періоди в залежності від ступеня суспільного розвитку, причому ці періоди різні для історії Криту і материковій Греції. Для історії Криту вони називаються минойскими (по імені правлячого на Криті царя Міноск), а для материкової Греції - Елладська (від назви Греції - Еллада). Хронологія минойских періодів наступна:
Ранньомінойський (XXX - XXIII ст. До н.е.) - панування докласових родових відносин.
Среднеминойский період, або період старих палаців (XXII - XVIII ст. До н.е.), - утворення державної структури, виникнення різних соціальних груп, писемності.
Позднеминойский період, або період нових палаців (XVII - XII ст. До н.е.) - об'єднання Криту і створення Критської морської держави, розквіт Критської державності, культури, завоювання Криту ахейцями і занепад Криту.
Хронологія елладські періодів материкової (ахейської) Греції:
Ранньоелладський преіод (XXX - XXI ст. До н.е.) панування первісних відносин, догрецької населення.
Середньоелладський період (XX - XVII ст. До н.е.) - розселення греків-ахейців в південній частині Балканської Греції, в кінці періоду розкладання родоплемінних відносин.
Пізньоелладський період (XVI - XII ст. До н.е.) - виникнення ранньокласового суспільства і держави, поява писемності, розквіт мікенської цивілізації та її занепад.
На рубежі II - I тисячоліття до н.е. у Балканській Греції відбуваються серйозні соціально-економічні, політичні та етнічні зміни. З XII ст. до н.е. починається проникнення з півночі грецьких племен дорійців, що живуть в умовах родоплемінного ладу. Хиріють і гинуть ахейские держави, спрощується соціальна структура, забувається писемність. На території Греції (включаючи Крит) знову встановлюються первісно-родові відносини, відбувається зниження соціально-економічного і політичного рівня суспільного розвитку. Таким чином, новий етап давньогрецької історії - полісний - починається з розкладання родоплемінних відносин, що встановилися в Греції після загибелі ахейських держав і проникнення дорійців [1].
Полісний етап історії Стародавньої Греції в залежності від ступеня соціально-економічного, політичного і культурного розвитку поділяється на три періоди:
Гомерівський період, або темні століття, або предполісний період (XI - IX ст. До н.е.) - родоплемінні відносини в Греції.
Архаїчний період (VIII - VI ст. До н.е.) - формування полісного суспільства і держави. Розселення греків по берегах Середземного і Чорного морів (Велика грецька колонізація).
Класичний період грецької історії (V - IV ст. До н.е.) - розквіт давньогрецької цивілізації, раціональної економіки, полісного ладу, грецької культури.
Грецький поліс як суверенна дрібне держава зі своєю специфічною соціально-економічної політичною структурою, що забезпечив швидкий розвиток виробництва, формування громадянського суспільства, республіканських політичних форм і чудовою культури, вичерпав свої потенційні можливості і в середині IV ст. до н.е. вступив у смугу затяжної кризи. Серйозна криза переживала в IV в. і Перська держава, що об'єднала велику частину стародавнього світу. Подолання кризи грецького полісу, з одного боку, і давньосхідного суспільства - з іншого, стало можливим лише за допомогою створення нових соціальних структур і державних утворень, які б поєднували в собі початок грецького полісного ладу і давньосхідного суспільства.
Такими товариствами та державами стали так звані елліністичні суспільства і держави, що виникли в кінці IV ст. до н.е., після розпаду світової імперії Олександра Македонського.
Об'єднання розвитку Стародавньої Греції та Стародавнього Сходу, раніше розвивалися у відомій ізоляції, утворення нових елліністичних товариств та держав, що представляли собою більше чи менше поєднання і взаємодію грецьких і східних засад в галузі економіки, соціальних відносин, політичний установ та культурі, відкрили новий етап давньогрецької ( і давньосхідної) історії, глибоко відмінний від попереднього, власне полісного етапу її історії.
Елліністичний етап давньогрецької (і давньосхідної) історії також ділиться на три періоди:
Східні походи Олександра Македонського і обращованіе системи елліністичних держав (30-ті роки IV ст. До н.е.);
Криза елліністичної системи і завоювання держав Римом на Заході і Парфією на Сході (середина II - I ст. До н.е.);
Захоплення римлянами в 30-і роки до н.е. останнього елліністичного держави - Єгипетського царства, керованого династія Птолемеїв, - означав кінець не тільки елліністичного етапу давньогрецької історії, а й кінець тривалого розвитку давньогрецької цивілізації.

2. Виникнення полісу

У культурі Стародавньої Греції спостерігається поєднання традиційних рис, висхідних до архаїчної і ще більш раннім епохам, і абсолютно інших, породжених новими явищами в соціально-економічній і політичній сферах. Народження нового аж ніяк не означало загибелі старого. Як у містах будівництво нових храмів вельми рідко супроводжувалося руйнуванням старих, так і в інших сферах культури старе відступало, але звичайно не зникало абсолютно. Найважливіший новий чинник, що зробив найбільш значний вплив на хід культурної еволюції, - консолідація і розвиток поліса, особливо демократичного.
Поліс з невеликого поселення перетворився на самодостатній політичний і економічний центр. Формування системи політичних органів полісної демократії було результатом тривалого історичного періоду, починаючи з реформ Солона. Найрозвиненішою формою демократичного ладу античних рабовласницьких держав вважається афінська демократія. За своєю сутністю Афінське держава було політичною організацією вільних громадян, які забезпечують захист їхніх інтересів та послух рабів. За формою правління воно являло собою демократичну республіку, в якій громадяни користувалися рівними правами і могли брати участь у політичному житті. Вона остаточно склалася в V ст. до н.е. і проіснувала до тридцятих років IV в. до н.е.
Отже, в грецьких полісах основою всієї соціально-економічної і політичної організації виступав колектив громадян. Крім них в афінському суспільстві перебували метеки, численні раби, які в сукупності складали більше половини всього населення. Однак афінська полісна система спиралася на громадянина і була створена, перш за все, для громадянина.
Античний поліс здавна викликав захоплене ставлення як "ідеальна форма державного життя" з притаманними їй порядком, свободою і справедливістю. Для античності "політичне" - синонім "цивільного". Громадянин ("політес") міста-держави - повноправний учасник у вирішенні всіх державних справ як внутрішнього, так і зовнішньополітичного значення.
Антична класична демократія розглядалася як форма державного устрою, в основі якого лежить свобода. Гарантією особистої свободи громадянина було право приватної власності на засоби виробництва (і, перш за все, на головне з них - землю) з можливістю продажу її або передачі в спадщину, право вільного розпорядження виробленими товарами (тобто вільний ринок), право безпосередньо впливати на формування внутрішньої і зовнішньої політики держави і антимонопольні закони, що перешкоджали концентрації економічної і політичної влади в руках однієї особистості, родини, стану, класу.
Проте і у полісної демократії існували свої недоліки. По-перше, полісна демократія була рабовласницькою, тобто раби, які не тільки не мали особистою свободою, а й у саму категорію людей включалися тільки окремими вільнодумними греками, також як і метеки, які постійно мешкають в Афінах, не мали громадянських прав і не брали участі в управлінні державою. По-друге, свободою в кожному з грецьких держав (а їх було близько 2 тисяч) володів тільки повноправний громадянин саме цієї держави й тільки в межах своєї держави. Всі інші особисто вільні мешканці цього регіону - іммігранти і жінки - цивільними правами не володіли і приватною власністю (особливо нерухомої) володіти не могли.
Повноправним афінським громадянином міг бути житель Аттики, батьки якого мали громадянські права, а його ім'я було записано в особливому списку, що ведеться в демах. У такі списки заносилися юнаки та дівчата, які досягли 18-річного віку. До 20 років юнак закінчував курс військово-виховного навчання і ставав повноправним громадянином. Найбільш суттєвими правами громадянина були права на свободу і незалежність від будь-якої іншої людини, право на земельну ділянку і допомогу від держави у разі матеріальних труднощів, право на носіння зброї та службу в ополченні, право на участь у Народних зборах і т.д. Громадянин був зобов'язаний берегти своє майно і працювати на земельній ділянці, приходити на допомогу полісу в надзвичайних обставинах, захищати рідний поліс зі зброєю в руках, почитати батьківських богів.
Поліс включав у себе належать до міста земельні ділянки. При цьому індивід - член держави - має право на користування общинної землею і є власником своєї ділянки.

3. Поліс як феномен Грецької цивілізації

3.1. Органи управління поліса

Основними органами Афінської держави були: народні збори, Рада п'ятисот, геліея. Народні збори - верховний орган влади. Воно збиралося спочатку десять, а пізніше сорок разів на рік. При особливих обставин (напад ворога, стихійне лихо) може бути скликано надзвичайне "збори жаху і сум'яття". Компетенція народних зборів була великою: воно приймало закони, видавало постанови з окремих питань (псефізми), обирало посадових осіб і справляла перевірку їх діяльності, вирішувало питання війни і миру, обговорювало продовольче становище країни і т.д.
Спеціальні зборів присвячувалися розгляду прохань громадян, і вирішення питання про вигнання окремих осіб у порядку остракізму за межі держави. У роботі народних зборів могли брати участь лише громадяни, які досягли 20-річного віку. Жінки і метеки (іноземці) не допускалися. Рідко брали участь у його діяльності селяни, хоча, починаючи з IV ст. до н.е., за відвідування зборів належить винагорода.
Для вирішення навіть найбільш важливих питань вимагалося присутність всього 6000 чоловік, тобто 1 / 5 афінян. Порядок денний кожного зборів визначалася заздалегідь. Один із зборів кожного місяця вважалося головним. Виступати і вносити проекти законів формально міг кожен учасник. Практично ж виступали переважно професійні оратори - демагоги. Законопроекти попередньо вивішувалися для загального огляду і надходили на обговорення народних зборів після їх розгляду в Раді п'ятисот. Голосування по законопроекту вироблялося підняттям руки. Важливим було право будь-якого учасника зборів, пославшись на незаконність законопроекту, зажадати зняття його з обговорення або голосування під загрозою залучення до суду. Крім того, голова міг не ставити на голосування ті пропозиції, які, з його точки зору, були незаконними. Прийнятий законопроект стає законом в тому випадку, якщо він не відхилявся потім геліеей.
До Ради п'ятисот (буле) входило по 50 осіб від кожної з десяти філ. Члени ради (булевти) обиралися за жеребом на один рік з громадян, які досягли 30 років. До компетенції Ради ставилися питання управління: здійснення дипломатичних зносин з іншими державами, управління фінансами, нагляд за арсеналами, доками, флотом, регулювання торгівлі, контроль за посадовими особами. Останні мали право виступати і вносити на розгляд свої пропозиції. Найважливішою функцією Ради було попереднє обговорення питань, що надходили на розгляд народних зборів, що дозволяло Раді спрямовувати діяльність останнього.
Для ведення поточних справ Рада був розділений на 10 комісій (пританий), які з 50 представників однієї філи. Комісії по черзі виконували обов'язки Ради, щодня обираючи за жеребом нового голови Ради, який під час роботи народних зборів був і його головою. У IV ст. до н.е. цей порядок був змінений: голова став обиратися перед кожним засіданням Ради (зборів). Після закінчення терміну служби всі члени Ради звітував у своїй діяльності і бути притягнутий до відповідальності.
Геліея була вищим судовим органом і складалася з 5000 суддів і 1000 запасних: по 600 чоловік від кожної з 10 філ. Члени геліеі обиралися за жеребом на один рік з громадян, які досягли 30 років. У складі геліеі функціонували 10 колегій, в кожній було по 500 суддів і 100 запасних. З метою запобігання зловживань колегіям було невідомо, коли їх покличуть до виконання обов'язків. Це вирішувалося жеребкуванням в день суду. Геліея була судом першої інстанції у справах про державні злочини і про зловживання посадових осіб та апеляційної інстанцією по справах, розглянутих іншими судами. Вона також мала правом відкидати законопроекти, прийняті народними зборами. Важливу роль грали посадові особи. Вибори посадових осіб здійснювалися щорічно або відкритим голосуванням у народних зборах, або за жеребом. Всі обрані піддавалися перевірці - докімасіі, під час якої з'ясовувалися їх право на зайняття посади, політична благонадійність і особисті якості. Не можна було займати посаду (крім військових) двічі чи дві посади одночасно. Виконання посад оплачувалося (виняток становили стратеги).

Після закінчення терміну посадові особи подавали звіти про свою діяльність Раді п'ятисот і геліее. Головними посадовими особами були стратеги і архонти. Колегія стратегів складалася з десяти членів, обраних народним зборами з числа одружених і мали нерухомість громадян. Вони розпоряджалися коштами, відпущеними на утримання армії і флоту, організовували збір надзвичайних військових податків, керували доставкою продовольства, приймали капітуляцію супротивника, укладали перемир'я, вели слідство і головували в судах у справах про військові злочини, мали право вимагати скликання позачергових засідань Ради п'ятисот або народного зборів та прийняття невідкладних заходів. Падало значення архонтів. Дев'ять архонтів обиралися жеребом з кандидатів, запропонованих филами. Колегією діяли рідко - при вирішенні народним зборами питання про остракізму і при перевірці посадових осіб. Спеціальні посадові особи (близько 700) управляли державним майном, відали державною скарбницею, спостерігали за порядком на вулицях і моральністю громадян, за торгівлею на ринку, виховували і навчали молодь, що проходила військову підготовку і т.д. Свої посадові особи були в филах і демах.

3.2. Поліс як держава

Як і у всіх доіндустріальних цивілізаціях, громада в Стародавній Греції була основним осередком суспільства, але відрізнялася своєрідністю і в багатьох своїх рисах була не схожа на східну громаду. Особливо грецькі громади вплинули на політичне життя країни, систему цінностей, почасти навіть на особливості літератури, мистецтва, філософії, тобто на історію цивілізації у минулому.
Це була громада-поліс, що включає в себе не тільки сільське населення (як на сході), а й міське. Членом громади модно було стати за двох умов:
якщо людина є греком за національністю;
якщо він був вільним і володів приватною власністю.
Усі члени громади - вільні власники - володіли політичними правами (хоча і не завжди рівними), які дозволяли їм брати участь у державній діяльності. Тому грецький поліс називають громадянською общиною.
Держава в Греції існувало не «над громадою» (як це було на Сході), воно виростало з громади; точніше сама громада перетворювалася на маленьку державу зі своїми законами, органами влади та системою управління. Члени громади, городяни і селяни, які не знали проблеми відчуження від держави, гуртувалися в єдиний, досить замкнутий колектив, що становив економічне, політичне та ідейне ціле.
Усередині полісів поступово формувалося громадянське право, тобто складалися склепіння законів визначали права і обов'язки членів громади, які давали їм деякі соціальні гарантії. Наприклад, під охороною закону знаходилися хлібороби: у Спарті до IV ст. до н.е. було заборонено відчужувати землю у селян, в Афінах прославлений законодавець Солон не дозволяв, щоб один чоловік купував землю в необмежених кількостях. Поліс не тільки займається внутрішніми справами, але і міг вести зовнішньополітичну діяльність, мав власну армію: громадяни поліса вступали в ополчення на час воєн, перетворювалися на воїнів.
Поліс (тобто колектив громадян) мав право верховної власності на землю. Крім приватних ділянок землі він розпоряджався також не поділеної, вільною землею, і це зміцнювало позиції поліса як політичного утворення.
Сприймаючи себе як самостійна держава, поліс жив у відповідності з ідеєю автаркії. У полісі створювалася особлива система ідеалів: вільні громадяни вірили, що благополуччя кожного з них залежить насамперед від їх рідного поліса, поза яким існувати неможливо. З іншого боку процвітання поліса багато в чому залежить від її громадян, від того, скільки серед них буде яскравих, талановитих і благородних людей. Вони шанували давні традиції, засуджували користолюбство і дуже високо цінували селянську працю. Але головне - відчували себе повноправними і вільними людьми. Це становило предмет особливої ​​гордості. Так, здобувши перемоги над персами, греки пояснили свій успіх тим, що вони володіли даром свободи, а всі піддані перського царя-деспота були його рабами.
Сила і самостійність громад-полісів багато в чому пояснювалася тим, що в Греції не було умов для появи великих царських і храмових господарств, хоча монархічна форма правління всередині полісів якийсь час існувала. У далекій давнині на чолі полісів стояв цар - басилевс і родова знати, що ущемляли права демосу (народу), до якого належали всі незнатні вільні селяни і ремісники. До VII ст. до н.е. конфлікти всередині поліса досягли особливого розмаху [2].
Боротьбу з аристократією вело дрібне селянство, перед яким часто вставала загроза позбудеться своєї землі і перетвориться на орендарів на власних ділянках. У аристократії був і інший супротивник - досить великий шар незнатних городян, які розбагатіли завдяки торгівлі і ремесла і бажали отримати привілеї знаті.
У багатьох полісах ця боротьба закінчувалася переворотом, поваленням родової знаті і встановленням тиранії - єдиновладдя, завдяки якій спиняв свавілля знаті.
Але тиранія була недовговічною, потреба в ній після того, як позиції аристократії були ослаблені, швидко відпала, і стали з'являтися інші форми правління. В одних полісах правління було олігархічним, в інших - демократичним, але в будь-якому випадку велику роль відігравало народні збори, якому належало право остаточного вирішення усіх найважливіших питань. Висока роль народних зборів і виборна влада - два основних фактори, які створювали умови для розвитку грецької демократії.
Таким чином, демократія, ця унікальна риса давньогрецької цивілізації, народилася далеко не відразу і не без боротьби, але не у всіх полісах вона досягла розквіту. Але важливо, що сама структура поліса-громади створювала можливості (іноді залишалися нереалізованими) для утвердження демократичних принципів.
Грецькі поліси зазвичай були невеликими. Наприклад, на острові Родос (його площа становить близько 1404 кв. Км.) Знаходилися три самостійні поліса, а на острові Кріт (8500 кв. Км.) - Кілька десятків. Найбільшим полісом була Спарта: його територія охоплювала 8400 кв. км.

3.3. Суспільство в полісах

Серед населення полісів привілейоване становище займали її громадяни. Інші вільні люди, що не були громадянами поліса, вважалися неповноправним. До них ставилися передусім залежні селяни, які втратили право власності на свої ділянки землі, і іноземці (метеки). Число іноземців зростало в міру того, як Греція завойовувала все нові колонії. Багато метеки були багатими, але тим не менше їм, як правило заборонялося купувати землю, а це, природно, закривало доступ до управління полісом.
На нижчому щаблі соціальної драбини стояли раби. У Греції, як і в Римі, рабство відрізнялося від домашнього рабства на Сході особливою жорстокістю і визначеністю (виняток становила Спарта, де раби-плоти зберігали деяку самостійність). Боргове рабство одноплемінників було викоренене досить швидко; рабами ставали тільки військовополонених, і, можливо, тому, як припускають історики, межа, яка відокремлює раба від вільного була такою виразною.
Раби в Греції не мали ніяких прав і дійсно прирівнювалися до «говорить знаряддям», вони були позбавлені будь-якої власності, були предметом купівлі-продажу, не могли укладати шлюб, діти рабинь іменувалися приплодом і теж вважалися рабами. Навіть у тих випадках коли рабів відпускали на волю, вони залишалися неповноправним і все одно залежали від колишнього господаря, який ставав їх покровителем.
У кращому становищі були раби, яких відпускали на оброк (а таке траплялося не часто). У цьому випадку вони могли відкрити власну майстерню або лавку і жити більш самостійно.
Після 500г. до н.е. тобто в епоху колонізації, особливо під час воїн з Персією (500-449 рр. до н. е.) число рабів почало стрімко зростати. Але, як і на Сході, вони не були основними виробниками. У сільському господарстві праця рабів використовувався мало. Хлібороби вважали за краще обходитися власними силами, особливо в тих випадках, був потрібний ретельний догляд за культурами. Зате на важких роботах у рудниках, у майстернях раби були основною силою. Крім того, багато хто з них працювали як слуги в будинках заможних людей.
Як правило основними джерелами поповнення рабів називають:
військовополонені і частково захоплені в полон мирні жителі;
продавані правлячою верхівкою, аристократією фракійців і скіфів одноплемінники;
рабська контингент поповнювався через самовідтворення рабів;
постачали рабські ринки пірати і викрадачі вільних людей [3].
Звернені в рабство різними шляхами люди продавалися на спеціальних рабських ринках. Такі ринки перебували в кожному полісі.
Рабство в Стародавній Греції сприймали як самі собою зрозумілі, свобода вважалася даром доступним далеко не всім людям.

3.4. Економічне життя поліса

Деякі історики вважають, що в давніх середземноморських цивілізаціях виросли капіталістичні відносини; існує навіть спеціальний термін - «античний капіталізм». Чи правильна така точка зору? У неї є свої підстави: дійсно рано перейти до експорту деяких видів сільськогосподарських продуктів і виробів ремесла. Тільки так можна було позбутися від загрози голоду.
Активна торгівля означала, що хлібороби і ремісники працювали не тільки на себе, але і на ринок. Найбільшим торговельним центром до V ст. до н.е. стали Афіни: на міських базарах селяни з навколишніх селищ продавали вино, овочі, рослинне масло, деревне вугілля та купували привізний хліб, рибу та інші продукти. Можливості більш великих господарств були ще ширше. В Афінах йшла активна торгівля з колоніями і країнами Сходу: З Єгипту привозили зерно, лляні тканини, з Карфагена - килими, їх Африки - слонову кістку, з Причорномор'я - зерно, худобу, мед, віск і шкіри. Ці товари в основному тут же перепродувалися в інші міста.
У V - IV ст. до н.е. загальний валовий дохід тільки в Піреї, головною гавані в Афінах, досягав приблизно 2 тисячі талантів - величезної на ті часи суми (срібний грецький талант важив приблизно 26 кг) [4]. Відповідно зростало грошовий обіг, а разом з ним і різноманітні кредитні та лихварські операції.
Сухопутна торгівля в Греції була розвинена набагато гірше в порівнянні з морською. Вона була невигідна з-за поганих доріг і гір.
Крім того, труднощі виникали через воїн, які часто спалахували між полісами. Але навіть у віддалених від моря грецьких містах діяли місцеві ринки, де торгували в основному ремісничими виробами. Продуктами, домашнім начинням.
Товарно-грошові відносини, успішно розвивалися в Греції, були незвичайні для цієї епохи, якщо порівнювати з іншими цивілізаціями. Тому історики вважають, що вже в давнину в Середземномор'ї зародилася особлива модель економіки, з якої згодом виріс європейський капіталізм. Але все-таки називати давньогрецьку економіку капіталістичної невірно. В основному господарство мало натуральний характер. Товарно-грошові відносини в одних полісах були розвинені сильніше, а в інших слабше, тобто поширювалися нерівномірно і існували в рамках натурального господарства.
Ми розглянули кілька сторін життя давньогрецького поліса - мініатюрного держави і основного осередку цивілізації. Саме в полісі закладалися основи давньої демократії, товарно-грошових відносин, складався особливий тип особистості - вільної, честолюбною, безмежно відданою своїй державі. Ці особливості поліса властиві і давньогрецької цивілізації в цілому.

4.Характерние риси і класова сутність афінського поліса.

Афіни досягають найвищого розквіту, досить чітко склалися основні класи - раби і рабовласники. Раби не мали жодних політичних і цивільних прав. Вільне населення Афін було далеко не єдиним за своїм складом. Панівне становище займав клас рабовласників, хоча більшу частину вільного населення становили трудівники, які жили своєю працею. Деяким вдавалося розбагатіти, а деякі навпаки розорялися. В основному ж, як ми бачимо, всі перетворення в країні здійснилися на користь панівного класу.
«В якій мірі склалися в головних своїх рисах держава опинилася пристосованим до нового суспільного становища афінян, свідчить швидкий розквіт багатства, торгівлі і промисловості. Класовий антагонізм, на якому спочивали тепер громадські та політичні установи, був уже не антагонізмом між знаттю і простим народом, антагонізмом між рабами і вільними, між перебували під заступництвом і повноправними громадянами »
Енгельс вважав, що не демократія погубила Афіни, а рабство, яке зробило працю вільного громадянина нікчемним. Грецькі міста - держави-поліси - мали деякі відмінності від ранніх міст - держав Сходу.
Грецький поліс представляв собою цивільну громаду, яка спиралася на форму античної рабовласницької власності.
Характерні риси цієї власності - це приватна власність на рабів і основний засіб виробництво - землю. Приватним власником міг бути тільки повноправний член громадянської громади. Втративши землю, позбавлялися і цивільних прав. В Афінах, коли перемогла рабовласницька демократія, політичні права поширювалися на всіх громадян незалежно володіння ними землею.
Однак, у всіх полісах, незалежно від особливостей їх політичного устрою, входило до складу і користувалося громадянськими правами в повному обсязі населення полісу. Раби і неповноправні в найважливіших містах державах становили велику частину населення поліса, а громадяни - лише привілейоване меншість.
Меншість використовувало політичну владу для підтримки, існуючого ладу.
Ще одна характерна риса поліса - це те, що територія, яка належала місту - державі, як правило, займала незначну площу. Володіння поліса зазвичай вичерпувалися примикає до нього безпосередньо сільською округою.
У цілому поліс був явище історично прогресивне.

Висновок

Вся сучасна європейська, а частиною і позаєвропейських культура виросла на грунті культури античної. Без знання античної історії не можна зрозуміти багатьох установ наступних періодів історії, мистецтва, архітектурних стилів, театру, сучасних політичних, наукових та інших термінів. Античність у всьому її різноманітті виступає на кожному кроці як у суспільному, так і в приватному житті [5].
Давньогрецька цивілізація як неповторна історична реальність відрізняється низкою суттєвих ознак від країн Стародавнього Сходу, з одного боку, і від Стародавнього Риму - з іншого.
Найбільші досягнення греків проявилися в трьох основних сферах:
організації міського життя з її високим рівнем благоустрою як одного з найважливіших умов цивілізованого існування;
встановленням демократичної республіки (демократії) - найбільш прогресивної форми державного устрою;
створення чудової культури.
Високий рівень грецької культури, різноманіття і глибина, розробленість її напрямів, створення шедеврів і вироблення плідних ідей, що ввійшли потім у скарбницю світової цивілізації виділяю феномен давньогрецької культури серед багатьох інших національних культурних систем.
Познайомившись з першоджерелами та літературою з історії формування Афінського поліса можна зробити наступні висновки: процес виникнення суспільного і майнової нерівності в Аттиці спочатку протікав у знайомих нам формах.Рабовладельческій лад складався в Греції у формах, що створюють можливості для потужного зростання культури, робить величезний вплив на подальшу історію людства.
Розвиток продуктивних сил грецького суспільства, соціально - економічна диференціація і розпад суспільства на класи привели в VIII-VII ст. до н.е. до утворення в Греції античного міста - держави - поліса, що мав деякі відмінності від більшості ранніх міст - держав Сходу.
У цілому поліс, особлива форма рабовласницького держави, в порівнянні з давньосхідних рабовласницькими деспотіями того часу, безумовно, представляв собою явище історично прогресивне.
Вільне населення Афін було далеко не єдиним по-своєму складу. Панівне становище займав клас рабовласників.

Список використаної літератури

1. Аристотель. Афінська політія. М. 1996;
2. Всесвітня історія в 10т., Т. 1,2. М., 1956.
3. Геродот. Історія в дев'яти книгах. Пер., Предисл. І покажчик
4. Історія Стародавньої Греції / під ред. В.І. Авдієва. М., 1972.
5. Історія Стародавньої Греції / під ред. В.І. Кузищина - М.: Вища школа, 1996.
6. Колобова К.М. Виникнення і розвиток Афінської держави. Л. 1988;
7. Лур'є С.Я. Історія Греції. Ч.1 з найдавніших часів до освіти Афінської держави. Л. 1940;
8. Сергєєв В.С. Історія Стародавньої Греції - М.: ОГИЗ, 1948.
9. Тюменев Л.І. Нариси економічної та соціальної історії стародавньої Греції. Т.1. М. 1986.
10. Хачатурян В.М. Історія світових цивілізацій з найдавніших часів до початку XX століття - М.: Дрофа, 1998.