СамГУ

«Первісна доба людства»
Контрольна робота

Зміст
"1-2"
Введення ................................................. .................................................. ....... 3
1. Варіанти періодизації найдавнішої історії .......................................... 5
1.1 Палеоліт ................................................ .................................................. .. 8
1.2 Мезоліт ................................................ .................................................. . 12
2. Перехід від привласнюючого господарства до виробничого .................... 14
2.1 Неоліт ................................................ .................................................. .... 14
2.2 Енеоліт ................................................ .................................................. .. 15
3. Розпад первіснообщинного ладу ............................................... 18
Висновок ................................................. .................................................. . 21
Використана література ................................................ ......................... 22

Введення
Перехід людини до нового способу життя та іншим, ніж раніше, відносин з навколишньою природою відбувався одночасно з формуванням іншого сприйняття світу. Звичайно, і в пору нового кам'яного віку, як і колись, не було науки, вчених, філософів, які присвячують себе дослідженню природи і людського суспільства. Усвідомлення світу відбувалося стихійно, і в ньому брали участь всі члени суспільства. У цей час сприйняття навколишнього залишалося конкретним, образним. Абстрактні, абстрактні поняття ще не відокремилися від їхніх реальних проявів. Сліди цього збереглися в древніх мовах, коли говорили на них люди вже володіли писемністю. Наприклад, у мові шумерів поняття «відкрити» буквально означало «двері штовхнути», а «убити» - «голову палицею вдарити». За кожним поняттям переховувався образ, живу дію. У цьому відношенні стародавні землероби і скотарі мало відрізнялися від своїх предків. Проте в їх сприйнятті світу постала і щось нове.
Спочатку - напівлюди-напівтварини, які вміють робити прості знаряддя з каменю. В кінці - такі ж, як ми, люди, що навчилися полювати, обробляти землю, розводити худобу, будувати будинки, робити різноманітну начиння, знаряддя з бронзи, заліза. На початку - істоти, ще не вміли говорити; в кінці - творці епічних оповідей, які розуміли, що вони живуть у складному, суперечливому світі, прагнуть усвідомити своє місце в ньому. На початку - напівмавпи, що стрибають від радості, що вони ситі; в кінці - учасники складних обрядів, які звертаються до своїх надприродним покровителям. На початку - істоти, що живуть невеликими сімейними групами на чолі з самцем, в кінці - члени співтовариства пологів і племен, на чолі яких стояли шановні усіма прабатьки. Перелік досягнень людства можна продовжувати довго. Людство пройшло шлях від напівтварини стану до того моменту, коли стали створюватися перші держави, з'явилися міста і ознаки цивілізації.

1. Варіанти періодизації найдавнішої історії

Перший етап у розвитку людства первіснообщинний лад займає величезний період часу з моменту виділення людини з тваринного царства (близько 35 млн. років тому) до утворення класових суспільств у різних регіонах планети (приблизно в IV тис. до н.е.). Його періодизація заснована на різному матеріалі і техніці виготовлення знарядь праці (археологічна періодизація). Відповідно до неї в найдавнішій епосі виділяються три періоди:
кам'яний вік (від виникнення людини до III тис. до н.е.),
бронзовий вік (з кінця IV до початку 1 тис. до н.е.),
залізний вік (з 1 тис. до н.е.).
У свою чергу кам'яний вік поділяється на древнекаменний (палеоліт), среднекаменний вік (мезоліт), новий кам'яний вік (неоліт) і перехідний до бронзи меднокаменний століття (енеоліт).
Ряд вчених поділяють історію первісного суспільства на п'ять етапів, кожен з яких відрізняється ступенем розвитку знарядь праці, матеріалами з яких вони виготовлялись, якістю житла, відповідною організацією господарювання ^1.
Перший етап визначається як передісторія господарства і матеріальної культури: від виникнення людства до приблизно I млн. років тому. Це час, коли пристосування людей до навколишнього середовища мало чим відрізнялося від добування засобів до існування тваринами. Багато вчених вважають, що прабатьківщиною людини є Східна Африка. Саме тут під час розкопок знаходять кістки перших людей, що жили більше 2 млн. років тому.
Другий етап - примітивно привласнює господарство приблизно I млн. років тому - XI тис. до н.е., тобто охоплює значну частину кам'яного століття - ранній і середній палеоліт.
Третій етап - розвинене привласнює господарство. Хронологічні рамки його визначити важко, оскільки в ряді місцевостей цей період закінчився в XX тис. до н.е. (Субтропіки Європи та Африки), в інших (тропіки) - триває до теперішнього часу. Охоплює пізній палеоліт, мезоліт, а в деяких областях - і весь неоліт.
Четвертий етап - зародження виробляє господарства. У найбільш розвинених в господарському відношенні районах землі - IX-VIII тис. до н.е. (Пізній мезоліт - ранній неоліт).
П'ятий етап - епоха виробляє господарства. Для деяких областей сухих і вологих субтропіків - VIII-V тис. до н.е.
Крім виробництва знарядь матеріальна культура стародавнього людства найтіснішим чином пов'язана і з створенням жител.
Найбільш цікаві археологічні знахідки найдавніших осель відносяться до раннього палеоліту. На території Франції виявлені залишки 21 сезонного стійбища. В одному з них була відкрита овальна огорожа з каменів, яку можна трактувати як підставу легкого житла. Всередині житла перебували вогнища і місця виготовлення знаряддя. У печері Ле Лазаре (Франція) були виявлені залишки притулку, реконструкція якого передбачає наявність опор, даху зі шкір, внутрішніх перегородок і двох вогнищ у великому приміщенні. Ліжку - зі шкір тварин (лисі, вовчі, рисячі) і водоростей. Ці знахідки датуються часом близько 150 тис. років.
На території СРСР залишки наземних жител, що відносяться до раннього палеоліту, були виявлені біля села Молодове на Дністрі. Вони представляли собою овальну викладку спеціально підібраних великих кісток мамонтів. Тут же виявлені сліди 15 вогнищ, розташованих у різних частинах житла.
Первісна доба людства характеризується низьким рівнем розвитку продуктивних сил, повільним їх вдосконаленням, колективним присвоєнням природних ресурсів і результатів виробництва (насамперед експлуатованої території), равнообеспечівающім розподілом, соціально-економічною рівністю, відсутністю приватної власності, експлуатації людини людиною, класів, держав.
Аналіз розвитку первісного людського суспільства показує, що цей розвиток йшло вкрай нерівномірно. Процес відокремлення наших віддалених предків від світу людиноподібних мавп був дуже повільним.
Загальна схема еволюції людини наступна:
людина австралопітекових;
людина прямоходяча (ранні гомініди: пітекантропи і синантропи);
людина сучасного фізичного виду (пізні гомініди: неандертальці і верхнепалеолитические люди).
Практично поява перших австралопітеків ознаменувало зародження матеріальної культури, безпосередньо пов'язаної з виробництвом знарядь праці. Саме останні стали для археологів засобом визначення основних етапів розвитку древнього людства.
Багата і щедра природа того періоду не сприяла прискоренню цього процесу; тільки з появою суворих умов льодовикової епохи, з посиленням трудової діяльності первісної людини в його тяжкій боротьбі за існування прискорено з'являються нові навички, вдосконалюються знаряддя, виробляються нові соціальні форми. Оволодіння вогнем, колективне полювання на великих тварин, пристосування до умов льодовика, який розтанув, винахід лука, перехід від привласнюючого до виробничого господарства (скотарства і землеробства), відкриття металу (міді, бронзи, заліза) та створення складної родоплемінної організації суспільства - ось ті найважливіші етапи , які відзначають шлях людства в умовах первіснообщинного ладу.
Темп розвитку людської культури поступово прискорювався, особливо з переходом до виробничого господарства. Але з'явилася ще одна особливість - географічна нерівномірність розвитку суспільства. Області з несприятливою, суворої географічним середовищем розвивалися як і раніше повільно, а області з м'яким кліматом, запасами руд та ін швидше просувалися до цивілізації.
Колосальний льодовик (близько 100 тис. років тому), що закрив половину планети і створив суворий клімат, що вплинув на рослинний і тваринний світ, неминуче ділить історію первісного людства на три різних періоди: дольодовиковий з теплим субтропічним кліматом, льодовиковий і післяльодовиковий. Кожному з цих періодів відповідає певний фізичний тип людини: у дольодовиковий - археоантропи (пітекантроп, синантроп і ін), в льодовиковий - палеоантроли (неандертальський чоловік), в кінці льодовикового періоду, в пізньому палеоліті - неоантропи, сучасні люди.

1.1 Палеоліт

Виділяються рання, середня і пізня стадії палеоліту. У ранньому палеоліті, у свою чергу, виділяють первинну, шелльской ¹ і ашельскую епохи.
Найдавніші пам'ятники культури виявлені в печерах Ле Лазаре (що відносяться до часу близько 150 тис. років тому), Лялко, Нио, Фонді-де-Гом (Франція), Альтаміра (Іспанія). Велика кількість предметів шелльской культури (знарядь) знайдено в Африці, особливо в долині Верхнього Нілу, в Терніфіне (Алжирі) та ін До рубежу шелльской і ашельской епох відносяться найстародавніші залишки людської культури на території СРСР (Кавказ, Україну). До ашельской епосі чоловік розселився ширше, проникаючи в Середню Азію, Поволжі.
Напередодні великого зледеніння людина вже вмів полювати на найбільших тварин: слонів, носорогів, оленів, зубрів. У ашельскую епоху з'являється вже осілість мисливців, подовгу живуть на одному місці. Складна полювання дуже давно стала доповненням до простого збирання.
У цей період людство було вже досить організовано і оснащено. Може бути, найзначнішим було оволодіння вогнем близько 300-200 тис. років тому. Недарма в багатьох південних народів (у тих місцях, де розселявся тоді людина) збереглися легенди про героя, що викрав небесний вогонь. Міф про Прометея, що приніс людям вогонь - блискавку, відображає саму велику технічну перемогу наших дуже віддалених предків.
Одні дослідники відносять до раннього палеоліту також мустьєрську епоху, а інші виділяють її в особливий етап середнього палеоліту. Мустьєрські неандертальці жили, як у печерах, так і в спеціально виготовлених з мамонтових кісток оселях - чумах. У цей час людина вже навчився сам добувати вогонь тертям, а не тільки підтримувати вогонь, запалений блискавкою. Основу господарства становила полювання на мамонтів, бізонів, оленів. Мисливці були озброєні списами, крем'яними вістрями та киями. До цієї епохи відносяться перші штучні поховання небіжчиків, що свідчить про виникнення дуже складних ідеологічних уявлень.
Вважають, що до цього ж часу можна віднести і зародження родової організації суспільства. Тільки упорядкуванням відносин статей, появою екзогамії ² можна пояснити те, що фізичний вигляд неандертальця став вдосконалюватися і через тисячі років, до кінця льодовикового періоду, він перетворився на неоантропа, або кроманьйонця - людей сучасного нам типу.
Верхній (пізній) палеоліт відомий нам краще, ніж попередні епохи. Природа, як і раніше була сувора, льодовиковий період ще тривав. Але людина була вже досить озброєний для боротьби за існування. Господарство стає комплексним: основу його складала полювання на великих тварин, але з'явилися зачатки рибальства, серйозною підмогою було збиральництво їстівних плодів, зерен, коріння.
Кам'яні вироби людини ділилися на дві групи: зброя і знаряддя праці (наконечники списів, ножі, скребки для вичинки шкір, крем'яні інструменти для обробки кістки і дерева). Широке поширення одержали різні метальні засоби (дротики, зазубрені гарпуни, спеціальні копьеметалка), що дозволяють вражати звіра на відстані.
На думку археологів, основним осередком соціального ладу верхнього палеоліту була невелика родова громада, яка нараховує близько сотні людей, з яких двадцять були дорослими мисливцями, що вели господарство роду. Невеликі круглі житла, залишки яких виявлені, можливо, були пристосовані для парної сім'ї.
Знахідки поховань з прекрасним зброєю з мамонтових бивнів і великою кількістю прикрас свідчать про появу культу вождів, родових чи племінних старійшин.
У верхньому палеоліті людина широко розселився не тільки в Європі, на Кавказі і Середній Азії, але і в Сибіру. На думку вчених, з Сибіру в кінці палеоліту була заселена і Америка.
Мистецтво верхнього палеоліту свідчить про високий розвиток інтелекту людини цієї епохи. У печерах Франції та Іспанії збереглися барвисті зображення, що відносяться до цього часу. Відкрито така печера і російськими вченими на Уралі (калові печера) із зображеннями мамонта, носорога, коня. Зображення, зроблені художниками льодовикового періоду фарбами на стінах печер і різьбленням на кістці, дають уявлення про тих тварин, на яких вони полювали. Це було пов'язано, ймовірно, з різними магічними обрядами, заклинаннями і танцями мисливців перед намальованими тваринами, що повинно було забезпечити успішне полювання.
Елементи подібних магічних дій збереглися навіть у сучасному християнстві: молебень про дощ з окроплюванням полів водою є древній магічний акт, висхідний до первісності.
Особливо слід відзначити культ ведмедя, висхідний ще до мустьєрської епохи і дозволяє говорити про зародження тотемізму. На палеолітичних стоянках біля вогнищ або у жител часто знаходять кістяні фігурки жінок. Жінки представлені дуже огрядними, зрілими. Очевидно, головна ідея таких статуеток - плодючість, життєва сила, продовження людського роду, уособлені в жінці - господині будинку та вогнища.
Велика кількість жіночих зображень, знайдених в верхнепалеолитических стоянках Євразії, дозволили вченим зробити висновок, що культ жінки-прародительки породжений матріархатом. При вельми примітивних взаємини статей діти знали тільки своїх матерів, але далеко не завжди знали батьків. Жінки охороняли вогонь у вогнищах, житло, дітей, жінки старшого покоління могли вести рахунок спорідненості і стежити за дотриманням екзогамних заборон, щоб не народжувалися діти від близьких родичів, небажаність чого була, очевидно, вже усвідомлена. Заборона кровозмішення дав свої позитивні результати - нащадки колишніх неандертальців стали більш здоровими і поступово перетворилися на людей сучасного типу.

1.2 Мезоліт

Приблизно за десять тисячоліть до нашої ери величезний льодовик, що досягав 1000 - 2000 метрів у висоту, почав інтенсивно танути, залишки цього льодовика збереглися до наших днів в Альпах і на горах Скандинавії. Перехідний період від льодовика до сучасного клімату називають умовним терміном «мезоліт», тобто «Среднекаменний» століття, - проміжок між палеолітом і неолітом, що займає приблизно близько трьох-чотирьох тисячоліть.
Мезоліт є яскравим доказом сильного впливу географічного середовища на життя і еволюцію людства. Природа змінилася в багатьох відносинах: потеплішав клімат, розтанув льодовик, потекли на південь повноводні річки, поступово звільнялися великі простори землі, закриті раніше льодовиком, оновилася і розвинулася рослинність, зникли мамонти та носороги.
У зв'язку з усім цим порушився стійкий, налагоджений побут палеолітичних мисливців на мамонтів, довелося створювати інші форми господарства. Користуючись деревиною, людина створила лук зі стрілами. Це значно розширило об'єкт полювання: поряд з оленями, лосями, кіньми стали полювати на різних дрібних птахів і звірів. Велика легкість такого полювання і повсюдність дичини зробили непотрібними міцні общинні колективи мисливців на мамонтів. Мезолітичні мисливці і рибалки невеликими групами бродили по степах і лісах, залишаючи після себе сліди тимчасових стоянок.
Потеплілий клімат дозволив відродити збиральництво. Особливо важливими для майбутнього виявилося збирання диких злаків, для чого навіть були винайдені дерев'яні і кістяні серпи, з кремнієвими лезами. Нововведенням було вміння створювати ріжучі та колючі знаряддя зі вставленими в край дерев'яного предмета великої кількості гострих кусків кременю.
Ймовірно, в цей час люди ознайомилися з переміщенням по воді на колодах і плотах і з властивостями гнучких прутів і волокнистої кори дерев.
Почалося приручення тварин: мисливець-стрілець ішов за дичиною з собакою; вбиваючи кабанів, люди залишали на вигодував виводки поросят.
Мезоліт - час розселення людства з півдня на північ. Рухаючись через лісові масиви уздовж річок, людина мезоліту пройшов весь простір, що звільнився від льодовика, і дійшов до тодішньої північній кромки материка Євразії, де почав полювати на морського звіра.
Мистецтво мезоліту істотно відрізняється від палеолітичного: відбулося ослаблення нівелює общинного початку і зросла роль окремого мисливця - в наскальних зображеннях ми бачимо, не тільки звірів, а й мисливців чоловіків з луками і жінок, які очікують їх повернення.

2. Перехід від привласнюючого господарства до виробничого

2.1 Неоліт

Це умовне найменування застосовується до останнього етапу кам'яного століття, але воно не відображає ні хронологічного, ні культурної одноманітності: в XI ст. н.е. новгородці писали про мінову торгівлю з неолітичними (по типу господарства) племенами Півночі, а у XVIII ст. російський учений С. Крашенинников описав типово неолітичний побут місцевих жителів Камчатки.
Все ж таки до неоліту відносять період VII-V тис. до н.е. Розселилося в різних ландшафтних зонах людство пішло різними шляхами і різними темпами. Племена, що опинилися на Півночі, в суворих умовах, довгий час залишалися на колишньому рівні розвитку. Зате в південних зонах еволюція була більш швидкою.
Людина вже використовував шліфовані і сверлениє знаряддя з рукоятками, ткацький верстат, умів ліпити посуд з глини, обробляти дерево, будувати човен, плести мережу. Гончарний круг, що з'явився в IV тис. до н.е., різко підвищив продуктивність праці і поліпшив якість глиняного посуду. У IV тис. до н.е. на Сході було винайдено колесо, стала використовуватися тяглова сила тварин: з'явилися перші колісні візки.
Мистецтво неоліту представлено петрогліфами (малюнками на каменях) в районах Півночі, розкривають у всіх подробицях полювання лижників на лося, полювання у великих човнах на кита.
З епохою неоліту пов'язаний один з найважливіших технічних переворотів старовини - перехід до виробничого господарства (неолітична революція). В епоху неоліту відбулося перше громадське поділ праці на землеробський і скотоводческий, що сприяло прогресу у розвитку продуктивних сил, і друге суспільний поділ праці - виділення ремесла із сільського господарства, що сприяло індивідуалізації праці.
Землеробство було поширено дуже нерівномірно. Перші осередки землеробства виявлені в Палестині, Єгипті, Ірані, Іраку. У Середній Азії штучне зрошення полів за допомогою каналів з'явилося вже в IV тис. до н.е. Для землеробських племен характерні великі поселення з глинобитних будинків, що налічують іноді по декілька тисяч жителів. Джейтунская археологічна культура в Середній Азії і Буго-Дністровська на Україну представляють ранні землеробські культури в V-IV тис. до н.е.

2.2 Енеоліт

До цієї епохи відноситься Трипільська культура (VI-III тис. до н.е.), що розташовувалася між Карпатами і Дніпром на родючих лесових і чорноземних грунтах. У цей період первісне землеробське суспільство досягло свого найвищого розквіту.
Енеоліт - меднокаменний століття, в цей період з'явилися окремі вироби з чистої міді, але на формах господарства новий матеріал ще не позначився. Трипільці (як і інші ранні землероби) виробили той тип комплексного господарства, який проіснував в селі аж до епохи капіталізму: землеробство (пшениця, ячмінь, льон), скотарство (корова, свиня, вівця, коза), рибальство і полювання. Первісні матріархальні громади, мабуть, ще не знали майнової і соціальної нерівності.
Особливий інтерес представляє ідеологія трипільських племен, пронизана ідеєю родючості, що виражалося в ототожненні землі і жінки: земля, яка народжує із насіння новий колос хлібного злаку, як би прирівнювалася до жінки, що народжує нову людину. Ця ідея лежить в основі багатьох релігій, аж до християнства.
До трипільській культурі багато хто відносить глиняні статуетки жінок, пов'язані з матріархальним культом родючості. Розпис великих глиняних посудин трипільської культури розкриває світогляд стародавніх землеробів, дбали про зрошення їх полів дощем, створену ними картину світу. Світ, за їх уявленнями, складався з трьох зон (ярусів): зона землі з рослинами, зона Середнього неба з сонцем і дощами і зони Верхнього неба, що зберігає нагорі запаси небесної води, яка може пролитися при дощі. Верховним володарем світу було жіноче божество. Картина світу трипільців дуже близька до тієї, яка відображена в найдавніших гімнах індійської «Рігведи» ^1.
Еволюція людини особливо прискорилася в зв'язку з відкриттям металу - міді та бронзи (сплаву міді з оловом). Знаряддя праці, зброя, обладунки, прикраси і посуд починаючи з III тис. до н.е. стали виготовляти не тільки з каміння та глини, але і з бронзи. Посилювався обмін між племенами продуктами - виробами та частішали зіткнення між ними. Поглиблювалося поділ праці, з'являлося майнова нерівність всередині роду.
У зв'язку з розвитком скотарства зростала роль чоловіка у виробництві. Настала епоха патріархату. Всередині роду виникали великі патріархальні сім'ї, з чоловіком на чолі, вели самостійне господарство. Тоді ж з'явилося і багатоженство.
У бронзовому столітті вже намітилися великі культурні спільності, які, можливо, відповідали мовних сімей: індоєвропейцям, угрофіни, тюрків і кавказьким племенам.
Географічне розміщення їх дуже відрізнялося від сучасного. Предки угрофіни просувалися, на думку деяких вчених, від Пріаралья на північ і північний захід, проходячи на захід від Уралу. Предки тюркських народів розміщувалися східне Байкалу та Алтаю.
По всій імовірності, основний прабатьківщиною слов'ян були області між Дніпром, Карпатами і Віслою, але в різний час прабатьківщина могла мати різні обриси-то розширюватися за рахунок центрально-європейських культур, то просуватися на схід чи виходити часом на степовий південь.
Сусідами протославян були предки німецьких племен на північно-заході, предки латисько-литовських (балтійських) племен на півночі, дакофракійскіе племена на південно-заході і протоіранскіе (скіфські) племена на півдні і південному-сході; час від часу протославяне входили в контакт з північного -східними фіно-угорськими племенами і далеко на заході з кельтсько-италийскими.

3. Розпад первіснообщинного ладу

Приблизно в V-IV тис. до н.е. почалося розкладання первісного суспільства. Серед факторів, що сприяють цьому, крім неолітичної революції важливу роль грали інтенсифікація землеробства, розвиток спеціалізованого скотарства, поява металургії, становлення спеціалізованого ремесла, розвиток торгівлі.
З розвитком плужного землеробства землеробський працю перейшов з жіночих рук в чоловічі, і чоловік-хлібороб і воїн став головою сім'ї. Накопичення в різних сім'ях створювалося неоднакове, причому кожна сім'я, накопичуючи майно, намагалася зберегти його в сім'ї. Продукт поступово перестає ділитися серед членів громади, а майно починає переходити від батька до дітей, закладаються основи приватної власності на засоби виробництва.
Від рахунку спорідненості по материнській лінії переходять до рахунку спорідненості по батькові - складається патріархат. Відповідно змінюється форма сімейних відносин; виникає патріархальна сім'я, заснована на приватній власності. Підлегле становище жінки позначається, зокрема, в тому, що обов'язковість одношлюбності встановлюється тільки для жінки, для чоловіків же допускається полігамія (багатоженство). Найдавніші документи Єгипту і Дворіччя свідчать про таке становище, що склалося до кінця IV початку III тис. до н.е. Ту ж картину підтверджують найдавніші пам'ятки писемності, що з'являються у деяких племен передгір'їв Передньої Азії, Китаю в II тис. до н.е.
Зростання продуктивності праці, посилення обміну, постійні війни - все це вело до виникнення майнового розшарування серед племен. Майнова нерівність породжувало і суспільну нерівність. Складалася верхівка родової аристократії, фактично відала всіма справами. Знатні общинники засідали у племінному раді, відали культом богів, виділяли з свого середовища військових вождів і жерців. Поряд з майновою та громадської диференціацією усередині родової громади відбувається і диференціація всередині племені між окремими родами. З одного боку, виділяються сильні і багаті пологи, а з іншого - ослаблі і збіднілі. Відповідно перші з них поступово перетворюються на панівні, а другі - в підпорядковані. У результаті воєн могли опинитися в підлеглому положенні цілі племена або навіть групи племен.
Однак довгий час, незважаючи на майнове і суспільне розшарування громади, верхівка родової знаті ще повинна була рахуватися з думкою всієї громади. Але все частіше працею колективу зловживає в своїх інтересах родова верхівка, з могутністю якої пересічні общинники вже не можуть сперечатися.
Отже, ознаками розпаду родового ладу з'явилися виникнення майнової нерівності, зосередження багатств і влади в руках вождів племен, почастішання збройних зіткнень, звернення полонених на рабів, перетворення роду кровноспоріднених колективу в територіальну громаду. Археологічні розкопки в різних частинах світу, в тому числі і на території СРСР, дозволяють зробити такі висновки. Прикладом можуть служити знаменитий Майкопський курган на Північному Кавказі, що відноситься до II тис. до н.е. або пишні поховання вождів у Триалети (на південь від Тбілісі). Велика кількість коштовностей, поховання з вождем насильно убитих рабів і рабинь, колосальні розміри могильних насипів все це свідчить про багатство і влади вождів, про порушення початкового рівності всередині племені.
У різних районах світу руйнування первісно-общинних відносин відбулося різночасно, різноманітними були і моделі переходу до вищестоящої формації: деякі народи утворили перші держави, інші рабовласницькі, багато народів минули рабовласницький лад і перейшли відразу до феодалізму, а деякі - до колоніального капіталізму (народи Америки , Австралії) ^1.
Таким чином, зростання продуктивних сил створив передумови зміцнення зв'язків між соціальними організмами, розвитку системи дарообменних відносин. З переходом від парного шлюбу до патріархального, а пізніше моногамному зміцнюється сім'я, яка відокремлюється в рамках громади. Общинна власність доповнюється особистою. Індивідуалізація виробництва і зміцнення сім'ї означали послаблення первісного колективізму і громади в цілому. У міру розвитку продуктивних сил (перехід до мідних, бронзовим і залізним знаряддям праці) та зміцнення територіальних (сусідських) зв'язків між родинами на зміну ранньої первісній общині приходить первісна сусідська, а пізніше - землеробська громада. Для неї характерне поєднання індивідуального парцелярного виробництва зі спільною власністю на землю, приватновласницького і общинного почав. Розвиток цього внутрішнього протиріччя створює умови для виникнення класового суспільства і держави.

Висновок

Первіснообщинний лад - відправна точка в історії людства. Це найтриваліша за часом суспільно-економічна формація, вона існувала у всіх народів на ранній стації розвитку.
В історії первісного ладу виділяється кілька етапів за ступенем розвитку продуктивних сип, громадської організації, а також форм господарства і руху від більш низькому ступені до вищої - від кам'яного віку до бронзового, від бронзового - до залізного.
Важливим етапом в історії первісної людини стала перша економічна революція (неолітична), коли відбувся перехід від привласнюючого господарства до виробничого. У міру поглиблення суспільного поділу праці та зростання його продуктивності в первісному суспільстві посилився обмін, виник додатковий продукт, що стало основою появи приватної власності та майнової нерівності. На зміну первісному строю приходять класові суспільства.

Використана література

1. З історії світової цивілізації. / Под ред. Ш.М. Мунчаева. - М., 1993.
2. Історія народного господарства: Словник-довідник. / Под ред. О.М. Маркової. - М.: ХТРЕІУ, 1995.
3. Коротка всесвітня історія. У 2-х кн. / Под ред. О.З. Манфреда. - М.: Наука. 1966
4. Марков Г.Є. Історія господарства і матеріальної культури в первісному і раннеклассовом суспільстві. М.: МГУ, 1979. С. 1920.