Островський а. н. - Слабкі та сильні характери в драмі гроза

Драма "Гроза" є, безсумнівно, одним з кращих творів Олександра Миколайовича Островського, вершиною його творчості. Це справжня перлина російської драматургії, що стоїть в одному ряду з такими творами, як "Наталка Полтавка", "Лихо з розуму", "Ревізор", "Борис Годунов". Дуже чітко і виразно зображує Островський куточок "темного царства", де на наших очах набирає силу протистояння між темрявою і невіглаством з одного боку і красою і гармонією - з іншого. Господарями життя тут є самодури. Вони тіснять людей, тиранства у своїх сім'ях і пригнічують всякий прояв живої та здорової людської думки. Зовні поки все гаразд, але стримуючі сили занадто слабкі: їх тимчасове торжество лише посилює напруженість. Обстановка згущається до кінця першої дії; навіть природа, як у пісні Кулігіна, відгукується на це що насувається на Калинов грозою. Але ще раніше, при першому знайомстві з дійовими особами драми, стає очевидною неминучість конфлікту двох протиборчих сторін. Тому що і серед прихильників старих порядків, і серед представників нового покоління кидаються в очі як істинно сильні, так і слабкі характери. Головна героїня драми, Катерина, - молода жінка, дружина купецького сина Тихона Кабанова. Вона нещодавно залишила свій рідний будинок і переселилася в будинок до чоловіка, де живе разом зі своєю свекрухою Кабанова, що є повноправною господинею не тільки свого життя, а й життя оточуючих її людей. З теплотою і любов'ю Катерина згадує рідний дім, свою дівоче життя. Там вона жила привільно, оточена ласкою і турботою матері. У вільний час ходила на ключ за водою, доглядала за квітами, вишивала по оксамиту, відвідувала церкву, "Головна роль, звичайно, - роль Чацького, безкоторого не було б комедії, а була б, мабуть, картина вдач". (І.А . Гончаров) Не можна не погодитися з Гончаровим. Так, фігура Чацького визначає конфлікт комедії, обидві її сюжетні лінії. П'єса писалася в ті часи (1816-1824 рр..), Коли молоді люди типу Чацького несли у суспільство нові ідеї, настрої. У монологах і репліках Чацького, у всіх його вчинках виразилося те, що важливіше за все було і для майбутніх декабристів: дух вольності, вільного життя, відчуття, що "вільніше всяких дихає". Свобода особистості - ось мотив часу і комедії Грибоєдова. І свобода від застарілих уявлень про кохання, шлюб, честі, службі, сенс життя. Чацький і його однодумці прагнуть до "мистецтвам творчим, високим і прекрасним", мріють "у науки втупивши розум, шматує знань", жадають "піднесеної любові, перед якою світ цілий - прах і суєта". Всіх людей вони хотіли б бачити вільними і рівними. Як і завжди в драматичному творі, позиція головного героя розкривається насамперед у сюжеті. Грибоєдов, вірний життєвій правді, показав тяжку долю молодого прогресивного людини в цьому суспільстві. У п'єсі, де зображено всього лише один день у будинку московського пана Фамусова, порушуватимуться найбільш важливі питання: про виховання і освіту, про службу отечеству і громадянський обов'язок, про кріпосне право і схилянні перед усім іноземним. На сторінках комедії розгортається боротьба "століття нинішнього" з "минулим століттям", Чацького і фамусовское суспільства. слухала розповіді і спів странниц. Релігійне виховання, яке вона отримала в сім'ї, розвинуло в ній вразливість, мрійливість, віру в загробне життя і відплата людині за гріхи. У зовсім інші умови потрапила Катерина в будинку чоловіка. Привілля батьківського будинку змінилося на задушливе рабство. На кожному кроці вона відчувала залежність від свекрухи, терпіла приниження і образи. "Яка я була жвава, а у вас зів'яла зовсім ... Така я була?" - Журиться дівчина. Та, видно, міцно тримає у своїх руках владу Кабанихи. Її самодурство, стикаючись з творчим характером Катерини, змушує ще більше розлютило на оточуючих і ревно охороняти старі звичаї. У цьому зіткненні двох сильних особистостей Кабанихи бере гору, адже світла душа Катерини не здатна на підлість. Нескладно здогадатися, яким виріс син Марфи Гнатівна, вихований під постійним контролем своєї матері. Безвольний, слабкий, "і на волі-то він немов зв'язаний". Вплив на нього матері безмежно. "Іди поговори з матінкою, що вона тобі на це скаже" - такий його звичайна відповідь. Єдина втіха Тихон знаходить у вині, зрідка забуваючи про безрадісною життя. Набагато вище і морально одареннее Тихона Ваня Кудряш. У ньому сильніше, ніж у будь-кого з героїв "Грози", крім, зрозуміло, Катерину, торжествує народне начало. Це пісенна натура, молодецька і талановита, відчайдушна зовні, але добра й чуйна в глибині. Тим не менше, і Кудряш зживається з калиновскими мораллю, його натура вільна, а часом свавільна. Миру темного царства Кудряш протистоїть своєї заповзятістю, пустощі, але з моральної силою. Однак і цього вистачає, щоб усмирити іншого У будинку Фамусова відносини між людьми побудовані на брехні і лицемірстві. Їх основні заняття - "обіди, вечері і танці". І ось у цей будинок, де всі пороки прикриті показною добродіяння, вихором вривається Чацький. В образі Чацького автор показав людини нового складу розуму і душі, натхненного новими ідеями, що шукає нові, більш сучасні форми життя. Прагнення Чацького - служити батьківщині, "справі, а не людям". Він ненавидить все минуле, в тому числі рабське схиляння перед усім іноземним, догідництво, низькопоклонство. І що ж бачить він навколо? Масу людей, які шукають лише чинів, хрестів, "грошей, щоб пожити", не любові, а вигідного одруження. Їх ідеал - "помірність і акуратність", їхня мрія - "забрати всі книги би та спалити". Чацький - це людина нового світу. Він не приймає законів життя старої Москви. У нього своє уявлення про служіння вітчизні. На його думку, треба служити чесно, "не вимагаючи ні місць, ні підвищення в чин". Чацький виступає проти людей, які цінують лише багатства і чини, бояться правди і просвіти. Прогрес суспільства він пов'язує з розквітом особистості, розвитком наук і освіти, що чуже фамусовскому суспільству. Людина, яка одержала хорошу освіту, з блискучим розумом, не бажає приймати за зразки таких як "дядечко Максим Петрович", бо не бачить в них ніяких моральних достоїнств і може заявити про це на повний голос. Чацький ставить під сумнів моральний авторитет батьків, говорячи про "найпідліших рисах минулого життя" і самодура - Савела Прокоповича Дикого. "Вчотирьох сяк, вп'ятьох у провулку де-небудь поговорили б з ним віч-на-віч, так він би шовковий став ...". Дикій - самий багатий і знатний чоловік у місті. Капітал розв'язує йому руки, дає можливість безперешкодно куражитися над бідними і матеріально залежать від нього. Чим більше Дикій багатіє, тим бесцеремоннее він стає. Але сильний матеріально, Савел Прокопович слабкий духовно. Він може іноді й спасувати перед тим, хто сильніше його за характером. Марфі Гнатівні Кабанова це, наприклад, вдається легко: вона, як і Кудряш, чудово бачить корінь внутрішньої слабкості самодурства Дикого: "А і честь-то невелика, тому що воюєш-то ти все життя з бабами, ось що". Чому ж некерований Дикої для місцевого механіка-самоучки Кулігіна, для свого племінника Бориса, чому ці освічені і розумні люди безсилі перед свавіллям купця-самодура? Звичайно, важливу роль тут відіграють безправ'я того й іншого. Згадаймо кулігінское: "Нічого робити, треба скоритися! А от коли буде у мене мільйон, тоді я поговорю". Але у Кудряша мільйона немає, а тим не менше Дикого він ставить на місце, та й Кабанихи "розмовляє" його аж ніяк не мільйонами. Кулігін і Борис зовні затиснуті, надламані старими порядками. Але це не заважає їм прагнути до свободи, отримувати знання. Всі ці люди, так добре показані автором у "Грози", розділені по своїм життєвим принципам на два табори. Боротьба між ними поступово загострюється, але сили ще занадто нерівні. Лише окремі "промені" в образі Катерини, Кудряша вриваються в "темне царство" Кабанихи і Дикого. Проте цих "променів" стає все більше і більше, молодість все частіше заявляє про себе, і скоро, відчувається, будуть повалені старі закони домострою, а на їх місце стануть закони світати доброти.сравнівая нове століття з минулим століттям, аж ніяк не на користь минулого . Чацький не тільки викривач неправди, він ще й борець. Борець за справу, за ідею, за правду. На всі поради Фамусова перестати примха і брати приклад з батьків, він відповідає: "Служити б радий - прислужувати тошно". У суспільстві Фамусова ідеї Чацького, його мови і страждання залишаються незрозумілими. Йому хочеться висловити все, що накопичилося у нього на душі. На балу в будинку Фамусова він відновлює проти себе всіх присутніх, тому що співіснування його з "московськими" неможливо. Оточення мстить Чацькому за правду, що очі коле, за спробу порушити звичний уклад життя. Чацького оголосили божевільним за його інакомислення. От парадокс: єдиний розсудлива людина оголошений божевільним! Комедія Грибоєдова говорить про горе людини, що відбувається від його розуму. Саме розум Чацького ставить його поза колом Фамусова. Кращі людські властивості роблять його для оточуючих незрозумілим диваком, загрозою повсякденною і дозвільного життя. Він знаходиться серед людей, які не живуть, а грають свою роль. Чацький вражений тим, що не знаходить у них нічого людського. Він не може, та й не хоче більше залишатися серед них і їде. Така гра для нього протиприродна і неприйнятна. Однак не залишається сумнівів, що саме люди з громадянською позицією Чацького в кінцевому підсумку візьмуть гору, незважаючи на всі перешкоди, які чинили на їхньому шляху "фамусовским суспільством". За словами І.А. Гончарова, "Чацький зломлений кількістю старої сили, завдавши їй у свою чергу смертельний удар якістю сили свіжої ... Чацький починає нове століття - і в цьому всі його значення і весь розум."