Островський а. н. - Проблема людської гідності в драмі гроза

На протяжений свого творчого шляху О. М. Островський створив ряд реалістичних творів, в яких зобразив сучасні йому дійсність і життя російської провінції. Одне з них - п'єса "Гроза". У цій драмі автор показав дике, глухе суспільство повітового міста Калинова, що живе за законами Домострою, і протиставив йому образ волелюбної дівчини, яка не побажала змиритися з Калиновського нормами побуту та поведінки. Одна з найбільш важливих проблем, піднятих у творі, - проблема людської гідності, особливо актуальна в середині XIX століття, під час кризи панували тоді в провінції застарілих, що зжили себе порядків.
Купецьке товариство, показане в п'єсі, живе в атмосфері брехні, обману, лицемірства, лукавства; в стінах своїх садиб представники старшого покоління лають і повчають домочадців, а за огорожею зображують люб'язність і доброзичливість, надягаючи милі, усміхнені маски. Н. А. Добролюбов у статті "Промінь світла в темному царстві" застосовує поділ героїв цього світу на самодурів і "забитих особистостей". Самодури - купчиха Кабанова, Дикої - владні, жорстокі, які вважають себе вправі ображати і принижувати тих, хто від них залежить, постійно терзають своїх домашніх доганами і сварками. Для них не існує поняття людської гідності: взагалі підлеглих вони за людей не вважають.
Постійно принижує, деякі представники молодого покоління втратили почуття власної гідності, стали рабськи покірними, ніколи не сперечалися, не заперечували, що не мають власної думки. Наприклад, Тихон - типова "забита особистість", людина, у якого з дитинства мати, Кабанихи, задавила і без того не дуже жваві спроби продемонструвати характер. Тихон жалюгідний і нікчемний: його навряд чи можна назвати особистістю; пияцтво заміняє йому всі радощі життя, він не здатний на сильні, глибокі почуття, поняття людської гідності для нього не знати й недосяжне.
Менш "забиті" особистості - Варвара та Борис, вони володіють більшим ступенем свободи. Кабанихи не забороняє Варварі гуляти ("Гуляй, поки твій час не прийшов, - ще насідішься"), але навіть якщо починаються закиди, у Варвари вистачає самовладання і хитрості, щоб не реагувати, вона не дає себе в образу. Але знову ж таки, по-моєму, нею рухає більше гордість, ніж почуття власної гідності. Дикої публічно лає Бориса, ображаючи його, але тим самим, по-моєму, принижує себе в очах оточуючих: людина, що виносить сімейні чвари та сварки на загальний огляд, негідний поваги.
Але сам Дикої і населення міста Калинова дотримуються іншої точки зору: Дикої лає племінника - значить, племінник залежить від нього, значить, Дикої володіє певною владою - значить, він гідний поваги.
Кабанихи і Дикої - люди негідні, самодури, розбещені необмеженістю своєї влади будинку, душевно черстві, сліпі, нечутливі, і життя їх тьмяна, сіра, наповнена нескінченними повчаннями та доганами домашнім. У них немає людської гідності, тому що володіє їм людина знає ціну собі та іншим і завжди прагне до миру, душевного спокою; самодури ж весь час намагаються утвердити свою владу над людьми, найчастіше душевно багатими, ніж вони самі, провокують їх на сварки і вимотують марними дискусіями. Таких людей не люблять і не поважають, їх тільки бояться і ненавидять.
Цьому світу протиставлено образ Катерини - дівчата з купецької сім'ї, котра виросла в атмосфері релігійності, душевної гармонії і свободи. Вийшовши заміж за Тихона, вона потрапляє в будинок Кабанова, у незвичну для себе середовище, де брехня - основний засіб домогтися чого-небудь, а лукавство - у порядку речей. Кабанова починає принижувати і ображати Катерину, роблячи її життя неможливим. Катерина - людина душевно ранимий, крихкий, жорстокість і безсердечність Кабанихи боляче ранять її, але вона терпить, не відповідаючи на образи, а Кабанова всі провокує її на сварку, кожної реплікою укаливая і принижуючи її гідність. Це постійне знущання нестерпно. Навіть чоловік не в змозі вступитися за дівчину. Свобода Катерини різко обмежується. "Тут все як-то з-під неволі", - говорить вона Варварі, і протест проти образи людської гідності виливається у неї в любов до Бориса - людині, яка в принципі просто скористався її любов'ю і потім втік, а Катерина, не витримавши б подальших принижень, покінчила життя самогубством.
Нікому з представників калинівського суспільства невідомо почуття людської гідності, і ніхто не може зрозуміти і оцінити його в іншій людині, особливо якщо це жінка, по домостроївські мірками - домогосподарка, у всьому слухатися чоловіка, який може її в крайньому випадку і побити. Не помітивши в Катерині цієї моральної цінності, Мир міста Калинова спробував принизити її до свого рівня, зробити її своєю частинкою, втягнути її в павутину брехні і лицемірства, але людську гідність належить до числа вроджених і невикорінних якостей, забрати його не можна, ось чому Катерина не може стати подібною цим людям і, не бачачи іншого виходу, впадає в річку, нарешті знайшовши на небі, куди вона прагнула все життя, довгоочікуваний мир і спокій.
Трагізм п'єси "Гроза" - в нерозв'язності конфлікту між людиною, що володіє почуттям власної гідності, і суспільством, в якому ніхто не має про людську гідність подання. "Гроза" - одне з найбільших реалістичних творів Островського, в якому драматург показав аморальність, святенництво і обмеженість, що панували в провінційному суспільстві в середині XIX століття.