Островський а. н. - Катерина і борис в драмі а. н. Островського гроза

Драма Олександра Миколайовича Островського «Гроза» стала справжнім одкровенням для тисяч російських глядачів-Їм показали донині невідомий пласт провінційного життя. Краще драматурга про це не скажеш. Вустами героя Кулігіна він змальовує життя в Калинове: «Жорстокі звичаї, пане, в нашому місті, жорстокі! У міщанстві, СУ ~ дарь, ви нічого, крім грубості та бідності нагольному,'е побачите. І ніколи нам, добродію, не вибитися з цієї кори-Тому що чесною працею ніколи не заробити нам біль ше насущного хліба. А у кого гроші, пане, той стараеТСR чякабаліть, щоб на його праці дармових ще більше гдОГО ^ drw, ег наживати ». ^. Тітельниі монолог Кулігіна задає тон всьому вироблена-Мова піде далі про безцеремонних багатих і піднятий-^ 'v пряно - це основний лейтмотив драми, "одьнил« «=« р гсмотрім два характери, представлених Островським: Ка-v і Бориса. Катерина, видана заміж за Тихона без люб-відчуває в будинку Кабановим душевний гніт свекрухи. Ро-5 'тичної натурі молодої жінки неприємно обстановка ясества і брехні, що панують навколо. Вона часто згадує роди-льський будинок, де жила серед світла і неясних мрій, зани-алась вишиванням по оксамиту, ходила до церкви, а головне - вільна була робити, що заманеться. У будинку ж Кабановим все «з-під неволі». Це пригнічує Катерину, її бунтівна душа шукає виходу і знаходить в любові до Бориса, племіннику Дикого. Катерина вибрала його, тому що він відрізнявся від її звичного оточення. Сам про себе Борис розповідав Кулігіну, що бабця не злюбила його батька за те, що «він одружився на благородній. З цього-то нагоди батюшка з матушкою жили в Москві ». Мати «трьох днів не могла ужитися з ріднею» чоловіка. Зате вже виховання Борис отримав відмінний, але потім батьки померли від холери, «ми з сестрою сиротами і залишилися». Померла і баба, залишивши спадщину дядькові з тим, щоб виплатив частку племінникам в повноліття, якщо вони з ним будуть шанобливі. Але не бачити Борису грошей. Дикої ніколи не віддасть того, що одного разу потрапило йому в руки. Даремно Борис принижується і чекає благодіяння від дядька, йому нічого не отримати. Ось такого залежної людини полюбила Катерина. Вона не знає всієї правди про те, що відбувається. Її привернула зовнішність Бориса, його різке відміну від оточуючих. Вона бачить у ньому «споріднену душу». Так, дійсно, обидва вони пригнічені темної грубою силою, царюючої в Калинове, - Диким і Кабанихой. Катерина релігійна, але, незважаючи на це, робить гріх - зраджує чоловікові. Вона не в силах опиратися своєї любові. У недовгі миті щастя відкривається їй справжня можливість бути вільною у своєму виборі. Островський в її характері показує дуже дивне соче-ня: богобоязкість і заколот проти сімейного гніту. Борис ж просто «пливе за течією», він зовсім не замислюються про наслідки свого вчинку - день прожитий і добре. Материн переживає свою зраду важко. Вона боїться Бо-його судна, боїться померти покаялися грішницею. Що їй людський суд, якщо вона Божим знехтувала. Це її своєрідний протест проти тієї кабали, яку Катерина до часу терпіла в домі чоловіка. «Ех, Варя, не знаєш ти мого характеру! .. А вже коли дуже мені опостинет, так не втримають мене ніякою силою. У вікно викинуся, у Волгу кинуся! Не хочу тут жити, так не стану, хоч ти мене ріж! »Борис для Катерини - єдине світло у вікні, зрозумівши, що вони не можуть бути разом, Катерина не може більше жити. Для неї не має сенсу подальше існування. Навіть християнський заборона не зупиняє її, серце страдні, тепер вже все одно, лише б швидше кінець. Борис теж це розуміє, але його підневільне становище безвихідно. Він не міг відмовити собі в єдиній радості. Любов до Катерини була тією «віддушиною», яка розважала його в неволі. Він чудово розуміє, що загубив улюблену жінку, а виправити нічого не може: слабкий, безвладний і бідний. Про один благає: «Тільки одного і треба в Бога просити, щоб вона (Катерина) померла скоріше, щоб їй не мучитися довго!» Залишається лише пошкодувати героїню, не зустріла сильного і сміливої ​​людини, яка зуміла б захистити її, дати щастя і спокій, до яких Катерина прагнула всієї своєї пристрасної та відкритою душею. Добролюбов назвав Катерину «променем світла в темному царстві» в однойменній статті, визначивши її роль в короткій, але яскравою і трагічного життя. Описуючи долю Катерини, Островський не дає універсального ради, але показує єдиний вихід для жінки в «домостроевской» сім'ї. Це «протест, доведений до кінця».