Міністерство освіти Росії
Сургутський державний університет
Економічний факультет
Контрольна робота
Особливості економічного розвитку давньосхідних держав
Виконав студент _________________________________________
Науковий керівник _____________________________________
Реєстраційний номер ____________
Дата _____________________________
Подпісь__________________________
2004
Зміст
Введення. 3
1. Предпоcилкі розвитку економічних відносин на території стародавніх східних держав. 4
2. Система економічної та неекономічній експлуатації в давньосхідних державах. 7
3. Особливості економічного розвитку Єгипту. 9
4. Особливості економічного розвитку Древнього Китаю. 14
Висновок. 18
Література. 21
Головним чинником, який зумовив своєрідність давньосхідних суспільств, є прив'язка економічного життя до поливного землеробства, яке виникало на основі природного розливу великих річок давнину - Ніла, Євфрату, Тигру, Янцзи, Хуанхе. Необхідність кооперувати спільні зусилля призвела до утворення особливого впливу державного начала в житті давньосхідних суспільств. Багато істориків економіки ось уже багато десятиліть виділяють особливу формацію - «азіатську» поряд з традиційними рабовласницької, феодальної та іншими. Дебати тривають, а згоди в цьому питанні до цих пір не досягнуто.
Метою цієї контрольної роботи буде розгляд особливостей економіки давньосхідних держав.
Між VI і ІІІ тисячоліттями до н. е.. були освоєні хліборобами-скотарями долини трьох великих річок Африки і Азії: Ніла, нижнього Євфрату і Інду. У міру того як частина населення йшла все далі в степ, деякі групи були змушені відійти на рівнини, періодично заливаються водами цих трьох річок. Тут вони зустріли вельми несприятливі умови. Всі три ріки течуть через зону пустелі або надмірно гарячих, сухих степів, де хліб не може рости без штучного зрошення; в той же час всі три річки періодично сильно розливаються, надовго наповнять і заболачівая великі простори. Тому посіви або не вчасно затоплялися розливом, або згорали від сонця, коли вода спадала. Внаслідок цього землеробство тут довгий час вдавалося багато гірше, ніж в передгір'ях, харчування було менш надійно забезпечено. До того ж, наприклад, у долині нижнього Євфрату не було ні будівельного лісу (а тільки очерет, що досягав часом гігантських розмірів), ні такого каменю, який був би придатний для виготовлення знарядь. Не було тут і металів, тому жителі цієї долини повинні були обходитися очеретяними і глиняними знаряддями або вимінювати камінь у ближніх племен, коли їх сусіди вже давно освоїли мідь. Звичайно, мідь була зчужа відома і цим племенам, але вимінювати її їм було набагато важче. Минуло багато десятків поколінь, поки мешканці великих річкових долин впоралися із завданням раціонального використання розливів для цілей землеробства. Це була перша в історії людства перемога над природною стихією, підпорядкування її людині.
Досягнуто це було різними шляхами. У долині Нілу, де розлив починається в червні і тримається до жовтня, навчилися розгороджують заливаються поля земляними валами; відстоюючись між ними, нільська вода відкладала родючий мул; потім воду спускали, а мул між валів довго зберігав достатньо вологи не тільки для посіву, але й для періоду вирощування злаків; до того ж мул був чудовим добривом. У долині нижнього Євфрату - в Шумері - річка досить нерегулярно розливалася навесні; води її відводили в спеціальні водосховища, звідки їх можна було кілька разів протягом вегетаційного періоду подавати на поля. Власні методи приборкання річок були знайдені і для Керхе, Каруна і Інду (для останнього - найпізніше, лише до середини III тисячоліття до н.е.).
Система іригації і меліорації створювалася не для всієї для всієї річки: насправді виникали тільки місцеві системи, які були під силу об'єднанню небагатьох громад, по і це було величезним досягненням, яким жителі долин були зобов'язані своїй завзятості і кооперації. Як саме організовувалася робота, ми не знаємо, тому що в той час ще не було писемності і ніяких записів до нас по дійшло. Але помічено, що там, де для створення продуктивного землеробства була потрібна кооперація багатьох громад, вже в ранні періоди цивілізації виділялися своєю могутністю і багатством храми і культові вожді - в набагато більшій мірі, ніж там, де землеробство грунтувалося на дощовому і струмків зрошенні та великих загальних робіт не було потрібно. Тому припускають, що організація меліоративно-іригаційних робіт доручалася жерцям.
Освоєння річковий іригації на тому рівні розвитку продуктивних сил (мідно-кам'яний вік) було можливе тільки там, де грунт була досить м'якою, береги річок не надто круті і кам'янисті, протягом не надто швидке. Тому навіть в межах субтропічної, пустельно-степовий, степової та лісостепової зон багато річок, у тому числі сусідній з Євфратом Тигр, Араку і Кура, Сирдар'я і Амудар'я та інші, для створення на їх базі іригаційних цивілізацій ще не годилися; їх води стали використовуватися людиною багато пізніше.
Але там, де організована річкова іригація виявилася можлива і де грунт була утворена з родючого наносного мулу, врожаї стали швидко зростати. Цьому сприяли зростання продуктивності праці, обумовлений введенням поряд з мотичним також і плужної оранки (на ослах або на волах), і загальне удосконалення техніки обробки землі. Ця техніка зберігалася потім майже без зміні тисячоліттями. У Єгипті і в Шумері вже до кінця IV тисячоліття до н.е. посіви легко давали, мабуть, десятикратні, двадцятикратне і великі врожаї. А це означає, що праця кожної людини став виробляти значно більше, ніж було потрібно для прожитку його самого. Зростання врожаїв був виключно сприятливий і для розвитку скотарства, а розвинене скотарство сприяє ще більшому підвищенню життєвого рівня людей. Громада опинилася в змозі прогодувати крім працівників не тільки непрацездатних, тобто дітей і людей похилого віку, не тільки створити надійний продовольчий резерв, але і звільнити частину своїх працездатних людей від сільськогосподарської праці. Це сприяло швидкому зростанню спеціалізованого ремесла: гончарного, ткацького, плетільних, кораблебудівного, каменерізного, мідницьким та ін Особливе значення мало освоєння міді, спочатку використовувалася просто як один з видів каменю, але потім незабаром стала застосовуватися для кування, а потім і для лиття. З міді можна було виготовляти безліч знарядь і зброї, які не можна було зробити з каменю, дерева або кістки і які до того ж навіть у разі поломки могли бути переплавлені і знову використані.
Подальше зростання додаткового землеробсько-скотарського продукту дозволив звільнити частину членів громади від всякого продуктивної праці. Природно, що при першому виникнення додаткового продукту величина його була недостатня для того, щоб надлишок можна було розподілити на всіх, а в той же час не всі в територіальній громаді мали однакові можливості забезпечити себе за рахунок інших. У найбільш сприятливому становищі виявлялися, з одного боку, військовий вождь і його наближені, а з іншого - головний жрець (він же, як припускають, був у країнах річковий іригації і організатором зрошення).
Храми мали особливо важливе значення для громади тому, що створюється в їхніх господарствах продукт спочатку був громадським страховим фондом, а участь у храмових жертвоприношеннях створювало майже єдину можливість м'ясного харчування для населення. При цьому на великих просторах храмових земель легше було застосовувати передову сільськогосподарську техніку (плуги і т. п.), і тут створювалася основна маса додаткового продукту. Для маси ж вільного населення, не входив до складу утворюється державного апарату (куди ми повинні включити і жрецтво), виділення на користь цього апарату значної частини найбільш родючій общинної землі і було формою податку. Крім того, формами податку були іригаційні та будівельні повинності і повинність військового ополчення.
Надалі господарства першого сектора стали власністю держави, господарства ж другого сектора залишилися у верховній власності територіальних громад і у володінні глав сімей; практично володіння останніх відрізнялися від повної власності лише тим, що користуватися і розпоряджатися землею по своїй волі могли тільки члени територіальних громад (сусідських , сільських, потім і міських).
Общинники, тобто вільні члени господарств другого (общинно-приватного) сектора, як правило, працювали на землі самі і з допомогою тільки членів своєї сім'ї.
Люди, розселені на землях, що стали згодом державним сектором, могли тільки умовно володіти землею - вона видавалася їм для прожитку і як плата за службу або роботу на храм чи вождя-правителя і т.д. Багато працівників державного сектора землі взагалі не отримували, а отримували тільки пайок. Однак і серед державних людей були заможні на ті часи люди, які користувалися чужою працею і мали рабинь і рабів. Це були чиновники, верхівка воїнів, кваліфіковані ремісники. Цим людям виділялася також деяка частина продукту, створеного землеробськими працівниками персоналу храмового плі імператорського господарства.
Економічна експлуатація була в давнину винятком, але не правилом. До складу експлуатованого класу входили й раби, не тільки позбавлені власності на засоби виробництва, а й самі були власністю експлуатують, колишні як би живим знаряддям праці. Саме експлуатація рабів була найбільш повною, а отже, найбільш бажаною для рабовласників. Продуктивність рабської праці при постійному спостереженні за ним і при тодішніх вкрай примітивних знаряддях праці істотно не відрізнялася від продуктивності праці селянина-общинника, але раб не смів мати сім'ю, а ті члени експлуатованого класу, хто не був власне рабами, повинні були містити і сім'ю на свій пайок або на врожай з наділу. Для господаря було зручніше не давати робу прокорму на сім'ю, та й самого раба можна було гірше годувати, гірше пли навіть зовсім не одягати і щодня примушувати більше працювати. Це було вигідно рабовласникам, і при кожній нагоді вони намагалися також і інших експлуатованих осіб перетворювати на справжніх рабів. Тому така економіка називається рабовласницької, а підневільних людей рабського типу часто позначають як клас рабів у широкому сенсі слова.
У ході історії з'ясувалося, що вміст держави за рахунок ведення ним власного господарства з допомогою великих мас експлуатованих рабського типу в кінцевому рахунку виявляється нерентабельним: воно вимагає занадто великих непродуктивних витрат на нагляд і управління. Держава переходить на систему справляння прямих податків і данин з усього населення.
Якщо Шумер пересічений окремими самостійними руслами Євфрату, від яких можна було відводити численні незалежні магістральні канали, і тут не тільки створювалися, за довго зберігалися і після короткочасних об'єднань знову відроджувалися дрібні номів держави, то весь Верхній Єгипет витягнуть вузькою стрічкою вздовж єдиної водної магістралі - Ніла ; лише в Нижньому Єгипті Ніл розходиться віялом русел - Дельтою. Мабуть, через те, що номи Верхнього Єгипту примикали ланцюжком один до одного, стиснуті між Нілом і скельними обривами на краю пустелі, багатосторонні політичні угруповання, які давали б можливість, використовуючи багатосторонню боротьбу і суперництво сусідів, забезпечувати окремим номам з їх самоврядуванням достатню незалежність, тут були нездійсненні. Зіткнення між номами неминуче приводили до їх об'єднання «по ланцюжку» під владою сильного, а то й до повного знищення непокірного сусіда. Тому вже в саму ранню епоху у Верхньому Єгипті з'являються єдині царі з ознаками деспотичної влади над окремими номами і всією країною, які пізніше завойовують і Нижній Єгипет. І хоча, ймовірно, в Єгипті раннього періоду теж існували паралельно державний сектор (храмові та царські, може бути, також і вельможні «вдома») і общинно-приватний сектор, але надалі, як здається, общинно-приватний сектор був без залишку поглинений державним: принаймні, єгиптологи не можуть на підставі наявного в них у даний час матеріалу для епохи від 2000 р. і пізніше виявити ясні свідчення існування громади вільних і повноправних громадян, адміністративно незалежних від державних господарств. Це не заважає тому, що і в межах державного сектора тут виникають окремі господарства, економічно автономні.
Все це, однак, не створює принципової відмінності між суспільством Єгипту і Нижньої Месопотамії. Як тут, так і там безпосереднє ведення величезних рабовласницьких господарств царською владою в копиці решт виявляється нерентабельним. Працівникам ставилося в обов'язок виконання певного уроку на господарство, якому вони були підпорядковані. Вироблене понад уроку могло надходити на їхню користь з правом розпоряджатися цією часткою продукту.
Господарську основу Єгипту складало поливне (іригаційне) землеробство, що представляло собою з'єднання іригаційних споруд і поливних робіт з примітивною технікою обробки землі. Землю обробляли мотикою і примітивним плугом. Сіяли ячмінь, пшеницю, льон. Сільське господарство носило спеціалізований характер. Верхній Єгипет став центром землеробства, а Нижній - скотарства, садівництва і виноградарства. Ще в глибоку давнину в Єгипті склалася іригаційна система, що ділила поля на «верхні» і «нижні». «Нижніми» називалися поля, затоплювані під час розливу Нілу, на них будували земляні загати (дамби) для збереження води. На верхні поля, куди під час розливу вода не доходила, її доводилося піднімати за допомогою «журавлів-шадуфов» і водяних коліс. Ремонт дамб, очищення каналів, регулювання послідовності багаторазового поливу полів, польові роботи, пов'язані з режимом зрошення, - все це могло існувати лише при жорсткому дотриманні графіка, при постійному контролі та управлінні з єдиного центру, здійснюваних державою. Древневосточное держава, таким чином, виникло з необхідності об'єднання сил хліборобів-общинників для будівництва зрошувальних систем.
Царське господарство, поставляються всі необхідні для «будинку фараона», було досить розвиненим. Фараони контролювали храмові господарства, конфісковували общинні пустки. Розширення державного господарства супроводжувалося роздачею земель сановникам. З'явилися господарства вельмож. Їхні землі обробляли «робочі загони», яким виділявся тяглову худобу, насіння для посіву.
Держава, об'єднавши людей, зберегло колишню общинну обов'язок - вести спільне господарство, перетворивши її в державну трудову повинність. За допомогою громадських робіт східні правителі підпорядкували собі вільних общинників. У цих умовах праця рабів грав другорядну роль - він носив «домашній характер». Раби виконували в основному обов'язки слуг. Лише в останній період історії Стародавнього Єгипту - в XVI, XII ст. до н.е. - Рабів почали використовувати як ткачів, гончарів і т.д. У «азіатських» громадах не було необхідності в додатковій робочій силі. Навпаки, там існував надлишок трудових ресурсів. У період припинення сільськогосподарських робіт, пов'язаних з розливом річок, рух населення потрібно було чимось зайняти. Тому, не випадково, майже всі давньосхідні держави вели будівництво грандіозних культових і світських споруд - пірамід в Єгипті, веж-зіккуратів і висячих садів в Месопотамії і т.д. В умовах надмірності трудових ресурсів застосування праці рабів у сільськогосподарському виробництві було безглуздим.
Хлібороби-общинники - це дармова робоча сила, яку не потрібно купувати, годувати, одягати. Праця цих людей можна було витрачати дуже марнотратно. На відміну від рабів античних держав, які знаходилися у власності окремих рабовласників і використовувалися в приватних інтересах, ця величезна трудова армія застосовувалася централізовано для державних (громадських) робіт: при будівництві зрошувальних систем, доріг, культових споруд. Ведення, управління цими роботами вимагали могутнього державного апарату. У Стародавньому Єгипті регулярно проводилися переписи населення і господарства, в основному для розподілу трудової повинності.
Кожен селянин повинен був певну частину року відпрацювати на державних роботах - на полях фараона і храмів, будівництві зрошувальних систем, пірамід і храмів. Трудові повинності на користь фараона мали величезне значення для економіки Стародавнього Єгипту. Існувало навіть «відомство постачальника людей» з в'язницею для ухилялися від повинностей. Державні повинності поширювалися на все населення. Збереглися записи про організацію людей у «п'ятірки» і «десятки» на чолі з «керівником робіт». Виконання робіт контролювалося особливими чиновниками - «лічильниками людей». Крім того, існувало розгалужене відомство зі збору податків. Особлива роль держави з величезним апаратом управління зумовила особливий тип бюрократії. Макс Вебер не без дотепності зазначав, що в Єгипті бюрократична централізація ніколи не могла б досягти того ступеня досконалості, якої вона досягла, без природного розливу Нілу.
Для Єгипту, як і для інших «східних суспільств», характерна висока ступінь централізації економіки: централізовано розподілялася основна маса виробленого продукту; чиновники враховували врожай і кількість худоби; общинники, які працювали на іригаційних і будівельних об'єктах, отримували інструмент і провіант з державних сховищ.
Всі ці особливості «азіатського способу виробництва» зберігалися на Сході дуже довго.
Одержавлення економіки, тотальна регламентація суспільного життя, його бюрократизація були пов'язані з найважливішою рисою єгипетського, східного суспільства в цілому - прагненням до стабільності і незмінності в усьому: економіці, соціально-культурного і політичного життя. Подібно до того, як без громади не могла вижити окрема сім'я, так і самі громади не могли обійтися без держави, тому вони були кровно зацікавлені в консервації відносин з верховною владою. Збереженню у непорушності, незмінному стані всієї системи суспільних відносин підпорядковувалася матеріальна і духовна діяльність людей. Підтримці стабільності східного суспільства служили деспотизм правителів, релігія, звичаї і закони.
Прагнення до незмінності наклало відбиток на розвиток праці і людини в Стародавньому Єгипті. Економіка майже не розвивалася, постійно відтворюючи колишні форми і відносини. Таке становище в економіці називається стагнацією.
Сприятливі природні умови Східного Китаю дозволили населенню вже з часів неоліту приручити різні породи тварин і займатися скотарством, а потім і землеробством.
Успішне ведення сільського господарства залежало від дощових опадів. Нерівномірний розподіл опадів нерідко призводило до неврожаїв та голоду. Тому вже в древні часи китайці створювали системи штучного зрошення. Але населенню доводилося постійно вести роботи та захисту земель від повеней. Особливість китайських рік - періодичні повені; ліс, який, несуть води цих річок, осідаючи на дно, піднімає їхній рівень, що в поєднанні з дощовою погодою стає причиною затоплення великих просторів. Природно, для проведення таких робіт пологах, а потім племенам доводилося поєднувати свої зусилля. Все це стало причиною раннього створення давньокитайського держави.
Як і в інших країнах давнини, в основі економіки Стародавнього Китаю була сільська громада. На тлі постійної боротьби між вільними общинниками і родової та племінної верхівкою общинні землі захоплювалися племінними вождями. З утворенням держави, появою вана (царя), його двору, чиновників, воєначальників цей процес прискорився. Частина общинників, що позбулися своїх наділів, потрапляла в рабство, рабами ставали полонені, які трудилися на полях і в будинках вана і багатих людей.
Ван роздавав землі з жили на них общинниками своїм воєначальникам. У першу чергу він передавав їм землі, захоплені під час війн. Головним чином це були землі кочівників, яких китайці називали презирливим словом, подібним слова «варвар» у греків. Ван дарував своїм людям рабів цілими пологами, селищами.
Рабів також купували, обмінювали. Наприклад, є запис про обмін п'ятьох рабів на коня і моток шовку.
У міру розвитку давньокитайського держави створювався чиновницький апарат. На чолі цього апарата був помічник вану. Йому підпорядковувалися три чиновники, які керували трьома головними відомствами. Перше відомство здійснювало нагляд за господарським життям країни, тобто за сільськогосподарськими роботами, торгівлею, цінами на ринках і т. д. Друге - керувало військом. Третє - відало всім земельним фондом і іригаційної системою країни. Пізніше з'явилися інші відомства, що керували судами, що управляли царським палацом і маєтками і, нарешті, відомство, що здійснювало організацію релігійного культу. У свою чергу, кожне з відомств мало штати своїх чиновників по всій країні.
Для утримання вана, його двору, і війська чиновництва кошти з населення збиралися у вигляді податків. Найважливішим був податок на орні землі. Він збирався у вигляді десятини з врожаю. Податок з гір та озер стягувався в розмірі четвертої частини від отриманих тут доходів. Торговці платили збори за місце на ринку, при укладанні торгових контрактів. Пізніше, в епоху Хань, для збільшення доходів скарбниці були введені монополії на сіль і залізо.
Провідним видом діяльності населення Стародавнього Китаю було сільське господарство. У Західному Китаї на плоскогір'я розвивалося скотарство. У Східному Китаї в долинах річок головним було землеробство. Вирощувалися просо, ячмінь, пшениця, пізніше головною культурою, завезеної з півдня, став рис. Знаряддями праці були мотика, потім з'явився плуг.
Бачачи в землеробстві основу економіки, держава приділяла йому головну увагу і турботу. Праця хлібороба був оточений ореолом святості. Щорічно ван як первосвященик навесні відкривав церемонію початку сільськогосподарських робіт, йдучи за плугом, проводив першу борозну, восени він же першим пробував хліб із зерна нового врожаю. Про високий значенні сільського господарства свідчить той факт, що в гробниці знатних китайців поміщали не тільки зброю, але і мотику.
Велика увага приділялася агротехніці. З'являється система зміни полів, при якій земельну ділянку ділився на три частини. Дві частини засівалися, а третя рік відпочивала під паром. Китайці першими стали застосовувати органічні добрива і вести боротьбу з шкідниками сільськогосподарських рослин. Пестициди застосовувалися перед посівами. Вони розпорошувалися під час росту рослин. Застосовувалися також біологічні способи боротьби зі шкідниками.
Високий рівень знань агротехніки дозволяв китайцям отримувати хороші врожаї продовольчих і технічних культур. Китайці першими стали займатися шовківництвом. Вже в епоху держави Шан розводили гусениць тутового шовкопряда. Для цього вирощували тутові дерева, листям яких годували гусениць. Лялечку шовкопряда вбивали пором, потім кокон зволожували сіллю і сушили, потім його розмотували на дерев'яну раму, отримуючи шовкову пряжу.
У I ст. до н. е.. в Китаї стали вирощувати чай. Спочатку листя чаю використовувалися як ліки. Пізніше він став самим Популярним напоєм на всіх континентах, даючи китайській казні великі доходи.
Саме китайці до початку Середньовіччя стали не лише розводити устриць для їжі, але розробили технологію отримання штучних перлів. Помістивши в устриці чужорідне тіло, вони примушували їх створювати перлини. При цьому вони отримували перлини заданої форми.
Вже в перших китайських державах правителі надавали великого значення розвитку ремесел. Для цього створювалися державні майстерні, де застосовувався найманий і рабська праця. Майстернями відали особливі чиновники. Талановиті майстри і винахідники високо цінувалися і заохочувалися. Все це сприяло винахідництву, розвитку техніки. Саме Стародавній Китай дав світу ряд наукових відкриттів і технічних винаходів, що зробили великий вплив на розвиток науки, техніки та економіки.
Винахід в Китаї технології отримання шовкових ниток дало поштовх до різкого підвищення рівня ткацтва. Тонка шовкова нитка вимагала зміни технології ткацького справи. Китайські майстри винайшли ткацький верстат, що працює на основі водяного колеса. Цей верстат міг одночасно ткати 32 нитки. До X ст. до н. е.. китайський шовк став надходити в країни Заходу і в Єгипет. Китай був світовим шовковим монополістом, тому що в таємниці тримав технологію виробництва шовкових ниток і ткацтва. Лише в Середні століття вдалося контрабандним шляхом вивезти гусениць шовковичного шовкопряда до Візантії. Китайці також були першими у виготовленні тканини з азбесту, не палаючій у вогні. Ця тканина використовувалася для виготовлення гнотів для ламп.
Зростання обсягу надлишкового продукту призвів до появи спочатку мінової торгівлі, а потім і грошової.
Оскільки держава управляла колективною працею общинників зі спорудження зрошувальних систем, то воно привласнювало собі і право верховної власності на землю. У результаті общинники стали залежними від держави. Інакше кажучи, економічною основою держав східного типу була державна власність на землю та іригаційні споруди. Тут існувала і приватна власність монарха, його наближених, але вона не грала істотної ролі у виробництві. Такий характер власності багато в чому визначав специфічну, "пірамідальну" структуру суспільства: на верху піраміди - монарх (цар, фараон і т. п.), нижче - його наближені, ще нижче - чиновники більш низького рангу. В основі піраміди-общинники і раби, складові головний об'єкт експлуатації держави.
В обміні провідну роль у ранній давнину відіграє міжнародна торгівля (через посередників - на великі відстані). Ця торгівля ведеться на свій ризик або державними агентами, або спеціалізуються на обміні громадами сімейного типу, члени яких не перебувають на державній службі. Перерозподіл продукту відбувалося через місто і селища міського типу, де були зосереджені індустріальні та обмінні функції суспільства, де діяла державна адміністрація і де мешкала більшість нетрудового населення. Усередині міської громади панують в основному натуральні обмінні відносини, централізоване державне розподіл і слаборозвинений внутрішній ринок. Обмін нерідко відбувався в порядку нееквівалентній взаємодопомоги.
У ряді східних держав (Китай та ін) рабство носило сімейний (патріархальний) характер, при якому раби мало відрізнялися від звичайних общинників. У Єгипті, Вавилоні були державні і храмові раби, які вносили великий внесок в економіку цих країн. В Індії склалася закріплена релігією кастова організація суспільства.
У цілому в давньосхідних державах не було традиційної класової диференціації суспільства. Величезну роль в їхньому житті грали вікові традиції. Для них було характерно загальмований, застійне розвиток. У багатьох давньосхідних державах століттями нічого не змінювалося.
Давньосхідні держави виконували кілька функцій:
1) організації громадських робіт (зі створення та експлуатації іригаційних споруд);
2) фінансову - стягування податків;
3) військову - оборона своєї території або захоплення чужих територій;
4) придушення опору общинників і рабів.
Для виконання своїх функцій держави створювали потужний чиновницький суворо централізований апарат. Провідна роль у ньому належала війську, поліції і суду. Правда, в давньосхідних державах тривалий час не існувало суворого розмежування компетенцій між окремими відомствами і чиновниками.
Організація державної влади в країнах стародавнього Сходу найчастіше приймала форму "східної деспотії", при якій вся повнота не обмеженої нічим влади належала одному володарю - спадковому монарху, правлячому за допомогою сильного військово-бюрократичного апарату.
Таким чином, для давньосхідної (азіатської) моделі господарського розвитку характерні такі риси:
1. Раби не становили головної продуктивної сили суспільства, тобто виробництвом матеріальних благ у сільському господарстві та інших сферах займалися люди, що вважалися вільними.
2. Земля знаходилася не в приватній, а в державній чи державно-громадської власності.
3. Між державою і общинниками-хліборобами склалися відносини підданства, тобто відсутні права при безумовному несенні повинностей на користь держави.
4. Держава на Сході набуло форму «східної деспотії», тобто повного безправ'я підданих перед лицем держави. Саме тому такий тип суспільства називається «суспільством східного рабства».
5. Громади відрізнялися стійкістю, що було пов'язано з необхідністю створення і підтримки в належному стані іригаційної системи.
2. Історія світової економіки. Під. ред. Г.Б. Поляка. М., Юніті, 1999.
3. Історія економіки: Підручник. М., Інфра-М., 2002.
4. Качанівський Ю.В. Рабовласництво, феодалізм або азіатський спосіб виробництва? М.. Наука, 1971.
5. Проблеми докапіталістичних суспільств у країнах Сходу. М., Наука, 1971.
6. Історія стародавнього світу. Рання старовину. М., Гол. ред. сх. літ-ри, 1989.
Сургутський державний університет
Економічний факультет
Контрольна робота
Особливості економічного розвитку давньосхідних держав
Виконав студент _________________________________________
Науковий керівник _____________________________________
Реєстраційний номер ____________
Дата _____________________________
Подпісь__________________________
2004
Зміст
Введення. 3
1. Предпоcилкі розвитку економічних відносин на території стародавніх східних держав. 4
2. Система економічної та неекономічній експлуатації в давньосхідних державах. 7
3. Особливості економічного розвитку Єгипту. 9
4. Особливості економічного розвитку Древнього Китаю. 14
Висновок. 18
Література. 21
Введення
Різні типи устрою суспільства дуже давно привернули увагу істориків, і про них існує величезна література. Одне з найбільших явищ у цій області - давньосхідних суспільства.Головним чинником, який зумовив своєрідність давньосхідних суспільств, є прив'язка економічного життя до поливного землеробства, яке виникало на основі природного розливу великих річок давнину - Ніла, Євфрату, Тигру, Янцзи, Хуанхе. Необхідність кооперувати спільні зусилля призвела до утворення особливого впливу державного начала в житті давньосхідних суспільств. Багато істориків економіки ось уже багато десятиліть виділяють особливу формацію - «азіатську» поряд з традиційними рабовласницької, феодальної та іншими. Дебати тривають, а згоди в цьому питанні до цих пір не досягнуто.
Метою цієї контрольної роботи буде розгляд особливостей економіки давньосхідних держав.
1. Предпоcилкі розвитку економічних відносин на території стародавніх східних держав
У процесі розселення громад від первинних центрів землеробства в передгірних районах Близького і Середнього Сходу непомітно відбулися події, що мали, можливо, найбільше значення для історії всього людства.Між VI і ІІІ тисячоліттями до н. е.. були освоєні хліборобами-скотарями долини трьох великих річок Африки і Азії: Ніла, нижнього Євфрату і Інду. У міру того як частина населення йшла все далі в степ, деякі групи були змушені відійти на рівнини, періодично заливаються водами цих трьох річок. Тут вони зустріли вельми несприятливі умови. Всі три ріки течуть через зону пустелі або надмірно гарячих, сухих степів, де хліб не може рости без штучного зрошення; в той же час всі три річки періодично сильно розливаються, надовго наповнять і заболачівая великі простори. Тому посіви або не вчасно затоплялися розливом, або згорали від сонця, коли вода спадала. Внаслідок цього землеробство тут довгий час вдавалося багато гірше, ніж в передгір'ях, харчування було менш надійно забезпечено. До того ж, наприклад, у долині нижнього Євфрату не було ні будівельного лісу (а тільки очерет, що досягав часом гігантських розмірів), ні такого каменю, який був би придатний для виготовлення знарядь. Не було тут і металів, тому жителі цієї долини повинні були обходитися очеретяними і глиняними знаряддями або вимінювати камінь у ближніх племен, коли їх сусіди вже давно освоїли мідь. Звичайно, мідь була зчужа відома і цим племенам, але вимінювати її їм було набагато важче. Минуло багато десятків поколінь, поки мешканці великих річкових долин впоралися із завданням раціонального використання розливів для цілей землеробства. Це була перша в історії людства перемога над природною стихією, підпорядкування її людині.
Досягнуто це було різними шляхами. У долині Нілу, де розлив починається в червні і тримається до жовтня, навчилися розгороджують заливаються поля земляними валами; відстоюючись між ними, нільська вода відкладала родючий мул; потім воду спускали, а мул між валів довго зберігав достатньо вологи не тільки для посіву, але й для періоду вирощування злаків; до того ж мул був чудовим добривом. У долині нижнього Євфрату - в Шумері - річка досить нерегулярно розливалася навесні; води її відводили в спеціальні водосховища, звідки їх можна було кілька разів протягом вегетаційного періоду подавати на поля. Власні методи приборкання річок були знайдені і для Керхе, Каруна і Інду (для останнього - найпізніше, лише до середини III тисячоліття до н.е.).
Система іригації і меліорації створювалася не для всієї для всієї річки: насправді виникали тільки місцеві системи, які були під силу об'єднанню небагатьох громад, по і це було величезним досягненням, яким жителі долин були зобов'язані своїй завзятості і кооперації. Як саме організовувалася робота, ми не знаємо, тому що в той час ще не було писемності і ніяких записів до нас по дійшло. Але помічено, що там, де для створення продуктивного землеробства була потрібна кооперація багатьох громад, вже в ранні періоди цивілізації виділялися своєю могутністю і багатством храми і культові вожді - в набагато більшій мірі, ніж там, де землеробство грунтувалося на дощовому і струмків зрошенні та великих загальних робіт не було потрібно. Тому припускають, що організація меліоративно-іригаційних робіт доручалася жерцям.
Освоєння річковий іригації на тому рівні розвитку продуктивних сил (мідно-кам'яний вік) було можливе тільки там, де грунт була досить м'якою, береги річок не надто круті і кам'янисті, протягом не надто швидке. Тому навіть в межах субтропічної, пустельно-степовий, степової та лісостепової зон багато річок, у тому числі сусідній з Євфратом Тигр, Араку і Кура, Сирдар'я і Амудар'я та інші, для створення на їх базі іригаційних цивілізацій ще не годилися; їх води стали використовуватися людиною багато пізніше.
Але там, де організована річкова іригація виявилася можлива і де грунт була утворена з родючого наносного мулу, врожаї стали швидко зростати. Цьому сприяли зростання продуктивності праці, обумовлений введенням поряд з мотичним також і плужної оранки (на ослах або на волах), і загальне удосконалення техніки обробки землі. Ця техніка зберігалася потім майже без зміні тисячоліттями. У Єгипті і в Шумері вже до кінця IV тисячоліття до н.е. посіви легко давали, мабуть, десятикратні, двадцятикратне і великі врожаї. А це означає, що праця кожної людини став виробляти значно більше, ніж було потрібно для прожитку його самого. Зростання врожаїв був виключно сприятливий і для розвитку скотарства, а розвинене скотарство сприяє ще більшому підвищенню життєвого рівня людей. Громада опинилася в змозі прогодувати крім працівників не тільки непрацездатних, тобто дітей і людей похилого віку, не тільки створити надійний продовольчий резерв, але і звільнити частину своїх працездатних людей від сільськогосподарської праці. Це сприяло швидкому зростанню спеціалізованого ремесла: гончарного, ткацького, плетільних, кораблебудівного, каменерізного, мідницьким та ін Особливе значення мало освоєння міді, спочатку використовувалася просто як один з видів каменю, але потім незабаром стала застосовуватися для кування, а потім і для лиття. З міді можна було виготовляти безліч знарядь і зброї, які не можна було зробити з каменю, дерева або кістки і які до того ж навіть у разі поломки могли бути переплавлені і знову використані.
Подальше зростання додаткового землеробсько-скотарського продукту дозволив звільнити частину членів громади від всякого продуктивної праці. Природно, що при першому виникнення додаткового продукту величина його була недостатня для того, щоб надлишок можна було розподілити на всіх, а в той же час не всі в територіальній громаді мали однакові можливості забезпечити себе за рахунок інших. У найбільш сприятливому становищі виявлялися, з одного боку, військовий вождь і його наближені, а з іншого - головний жрець (він же, як припускають, був у країнах річковий іригації і організатором зрошення).
2. Система економічної та неекономічній експлуатації в давньосхідних державах
У Шумері (про інші «річкових цивілізаціях» історики обізнані менше) забезпечення общинної верхівки в III тисячолітті до н.е. відбувалося ще не стільки шляхом стягування будь-яких поборів з маси населення (хоча були і побори), скільки шляхом виділення з общинної території великих просторів землі на користь храмів і найважливіших посадових осіб (а площа зрошуваної землі була порівняно обмеженої). На цих землях працювало багато народу, які становили основну масу виникає експлуатованого класу.Храми мали особливо важливе значення для громади тому, що створюється в їхніх господарствах продукт спочатку був громадським страховим фондом, а участь у храмових жертвоприношеннях створювало майже єдину можливість м'ясного харчування для населення. При цьому на великих просторах храмових земель легше було застосовувати передову сільськогосподарську техніку (плуги і т. п.), і тут створювалася основна маса додаткового продукту. Для маси ж вільного населення, не входив до складу утворюється державного апарату (куди ми повинні включити і жрецтво), виділення на користь цього апарату значної частини найбільш родючій общинної землі і було формою податку. Крім того, формами податку були іригаційні та будівельні повинності і повинність військового ополчення.
Надалі господарства першого сектора стали власністю держави, господарства ж другого сектора залишилися у верховній власності територіальних громад і у володінні глав сімей; практично володіння останніх відрізнялися від повної власності лише тим, що користуватися і розпоряджатися землею по своїй волі могли тільки члени територіальних громад (сусідських , сільських, потім і міських).
Общинники, тобто вільні члени господарств другого (общинно-приватного) сектора, як правило, працювали на землі самі і з допомогою тільки членів своєї сім'ї.
Люди, розселені на землях, що стали згодом державним сектором, могли тільки умовно володіти землею - вона видавалася їм для прожитку і як плата за службу або роботу на храм чи вождя-правителя і т.д. Багато працівників державного сектора землі взагалі не отримували, а отримували тільки пайок. Однак і серед державних людей були заможні на ті часи люди, які користувалися чужою працею і мали рабинь і рабів. Це були чиновники, верхівка воїнів, кваліфіковані ремісники. Цим людям виділялася також деяка частина продукту, створеного землеробськими працівниками персоналу храмового плі імператорського господарства.
Економічна експлуатація була в давнину винятком, але не правилом. До складу експлуатованого класу входили й раби, не тільки позбавлені власності на засоби виробництва, а й самі були власністю експлуатують, колишні як би живим знаряддям праці. Саме експлуатація рабів була найбільш повною, а отже, найбільш бажаною для рабовласників. Продуктивність рабської праці при постійному спостереженні за ним і при тодішніх вкрай примітивних знаряддях праці істотно не відрізнялася від продуктивності праці селянина-общинника, але раб не смів мати сім'ю, а ті члени експлуатованого класу, хто не був власне рабами, повинні були містити і сім'ю на свій пайок або на врожай з наділу. Для господаря було зручніше не давати робу прокорму на сім'ю, та й самого раба можна було гірше годувати, гірше пли навіть зовсім не одягати і щодня примушувати більше працювати. Це було вигідно рабовласникам, і при кожній нагоді вони намагалися також і інших експлуатованих осіб перетворювати на справжніх рабів. Тому така економіка називається рабовласницької, а підневільних людей рабського типу часто позначають як клас рабів у широкому сенсі слова.
У ході історії з'ясувалося, що вміст держави за рахунок ведення ним власного господарства з допомогою великих мас експлуатованих рабського типу в кінцевому рахунку виявляється нерентабельним: воно вимагає занадто великих непродуктивних витрат на нагляд і управління. Держава переходить на систему справляння прямих податків і данин з усього населення.
3. Особливості економічного розвитку Єгипту
Іншим варіантом розвитку раннерабовладельчеськие суспільства можна вважати той, який склався в долині Нілу - в Єгипті. На жаль, ранні господарські та правові документи з Єгипту вкрай нечисленні, і багато чого нам незрозуміло.Якщо Шумер пересічений окремими самостійними руслами Євфрату, від яких можна було відводити численні незалежні магістральні канали, і тут не тільки створювалися, за довго зберігалися і після короткочасних об'єднань знову відроджувалися дрібні номів держави, то весь Верхній Єгипет витягнуть вузькою стрічкою вздовж єдиної водної магістралі - Ніла ; лише в Нижньому Єгипті Ніл розходиться віялом русел - Дельтою. Мабуть, через те, що номи Верхнього Єгипту примикали ланцюжком один до одного, стиснуті між Нілом і скельними обривами на краю пустелі, багатосторонні політичні угруповання, які давали б можливість, використовуючи багатосторонню боротьбу і суперництво сусідів, забезпечувати окремим номам з їх самоврядуванням достатню незалежність, тут були нездійсненні. Зіткнення між номами неминуче приводили до їх об'єднання «по ланцюжку» під владою сильного, а то й до повного знищення непокірного сусіда. Тому вже в саму ранню епоху у Верхньому Єгипті з'являються єдині царі з ознаками деспотичної влади над окремими номами і всією країною, які пізніше завойовують і Нижній Єгипет. І хоча, ймовірно, в Єгипті раннього періоду теж існували паралельно державний сектор (храмові та царські, може бути, також і вельможні «вдома») і общинно-приватний сектор, але надалі, як здається, общинно-приватний сектор був без залишку поглинений державним: принаймні, єгиптологи не можуть на підставі наявного в них у даний час матеріалу для епохи від 2000 р. і пізніше виявити ясні свідчення існування громади вільних і повноправних громадян, адміністративно незалежних від державних господарств. Це не заважає тому, що і в межах державного сектора тут виникають окремі господарства, економічно автономні.
Все це, однак, не створює принципової відмінності між суспільством Єгипту і Нижньої Месопотамії. Як тут, так і там безпосереднє ведення величезних рабовласницьких господарств царською владою в копиці решт виявляється нерентабельним. Працівникам ставилося в обов'язок виконання певного уроку на господарство, якому вони були підпорядковані. Вироблене понад уроку могло надходити на їхню користь з правом розпоряджатися цією часткою продукту.
Господарську основу Єгипту складало поливне (іригаційне) землеробство, що представляло собою з'єднання іригаційних споруд і поливних робіт з примітивною технікою обробки землі. Землю обробляли мотикою і примітивним плугом. Сіяли ячмінь, пшеницю, льон. Сільське господарство носило спеціалізований характер. Верхній Єгипет став центром землеробства, а Нижній - скотарства, садівництва і виноградарства. Ще в глибоку давнину в Єгипті склалася іригаційна система, що ділила поля на «верхні» і «нижні». «Нижніми» називалися поля, затоплювані під час розливу Нілу, на них будували земляні загати (дамби) для збереження води. На верхні поля, куди під час розливу вода не доходила, її доводилося піднімати за допомогою «журавлів-шадуфов» і водяних коліс. Ремонт дамб, очищення каналів, регулювання послідовності багаторазового поливу полів, польові роботи, пов'язані з режимом зрошення, - все це могло існувати лише при жорсткому дотриманні графіка, при постійному контролі та управлінні з єдиного центру, здійснюваних державою. Древневосточное держава, таким чином, виникло з необхідності об'єднання сил хліборобів-общинників для будівництва зрошувальних систем.
Царське господарство, поставляються всі необхідні для «будинку фараона», було досить розвиненим. Фараони контролювали храмові господарства, конфісковували общинні пустки. Розширення державного господарства супроводжувалося роздачею земель сановникам. З'явилися господарства вельмож. Їхні землі обробляли «робочі загони», яким виділявся тяглову худобу, насіння для посіву.
Держава, об'єднавши людей, зберегло колишню общинну обов'язок - вести спільне господарство, перетворивши її в державну трудову повинність. За допомогою громадських робіт східні правителі підпорядкували собі вільних общинників. У цих умовах праця рабів грав другорядну роль - він носив «домашній характер». Раби виконували в основному обов'язки слуг. Лише в останній період історії Стародавнього Єгипту - в XVI, XII ст. до н.е. - Рабів почали використовувати як ткачів, гончарів і т.д. У «азіатських» громадах не було необхідності в додатковій робочій силі. Навпаки, там існував надлишок трудових ресурсів. У період припинення сільськогосподарських робіт, пов'язаних з розливом річок, рух населення потрібно було чимось зайняти. Тому, не випадково, майже всі давньосхідні держави вели будівництво грандіозних культових і світських споруд - пірамід в Єгипті, веж-зіккуратів і висячих садів в Месопотамії і т.д. В умовах надмірності трудових ресурсів застосування праці рабів у сільськогосподарському виробництві було безглуздим.
Хлібороби-общинники - це дармова робоча сила, яку не потрібно купувати, годувати, одягати. Праця цих людей можна було витрачати дуже марнотратно. На відміну від рабів античних держав, які знаходилися у власності окремих рабовласників і використовувалися в приватних інтересах, ця величезна трудова армія застосовувалася централізовано для державних (громадських) робіт: при будівництві зрошувальних систем, доріг, культових споруд. Ведення, управління цими роботами вимагали могутнього державного апарату. У Стародавньому Єгипті регулярно проводилися переписи населення і господарства, в основному для розподілу трудової повинності.
Кожен селянин повинен був певну частину року відпрацювати на державних роботах - на полях фараона і храмів, будівництві зрошувальних систем, пірамід і храмів. Трудові повинності на користь фараона мали величезне значення для економіки Стародавнього Єгипту. Існувало навіть «відомство постачальника людей» з в'язницею для ухилялися від повинностей. Державні повинності поширювалися на все населення. Збереглися записи про організацію людей у «п'ятірки» і «десятки» на чолі з «керівником робіт». Виконання робіт контролювалося особливими чиновниками - «лічильниками людей». Крім того, існувало розгалужене відомство зі збору податків. Особлива роль держави з величезним апаратом управління зумовила особливий тип бюрократії. Макс Вебер не без дотепності зазначав, що в Єгипті бюрократична централізація ніколи не могла б досягти того ступеня досконалості, якої вона досягла, без природного розливу Нілу.
Для Єгипту, як і для інших «східних суспільств», характерна висока ступінь централізації економіки: централізовано розподілялася основна маса виробленого продукту; чиновники враховували врожай і кількість худоби; общинники, які працювали на іригаційних і будівельних об'єктах, отримували інструмент і провіант з державних сховищ.
Всі ці особливості «азіатського способу виробництва» зберігалися на Сході дуже довго.
Одержавлення економіки, тотальна регламентація суспільного життя, його бюрократизація були пов'язані з найважливішою рисою єгипетського, східного суспільства в цілому - прагненням до стабільності і незмінності в усьому: економіці, соціально-культурного і політичного життя. Подібно до того, як без громади не могла вижити окрема сім'я, так і самі громади не могли обійтися без держави, тому вони були кровно зацікавлені в консервації відносин з верховною владою. Збереженню у непорушності, незмінному стані всієї системи суспільних відносин підпорядковувалася матеріальна і духовна діяльність людей. Підтримці стабільності східного суспільства служили деспотизм правителів, релігія, звичаї і закони.
Прагнення до незмінності наклало відбиток на розвиток праці і людини в Стародавньому Єгипті. Економіка майже не розвивалася, постійно відтворюючи колишні форми і відносини. Таке становище в економіці називається стагнацією.
4. Особливості економічного розвитку Древнього Китаю
Саму крайню східну частину Азії займає Китай, на території якого з і розвиток найдавніших часів склалася своя самобутня цивілізація.Сприятливі природні умови Східного Китаю дозволили населенню вже з часів неоліту приручити різні породи тварин і займатися скотарством, а потім і землеробством.
Успішне ведення сільського господарства залежало від дощових опадів. Нерівномірний розподіл опадів нерідко призводило до неврожаїв та голоду. Тому вже в древні часи китайці створювали системи штучного зрошення. Але населенню доводилося постійно вести роботи та захисту земель від повеней. Особливість китайських рік - періодичні повені; ліс, який, несуть води цих річок, осідаючи на дно, піднімає їхній рівень, що в поєднанні з дощовою погодою стає причиною затоплення великих просторів. Природно, для проведення таких робіт пологах, а потім племенам доводилося поєднувати свої зусилля. Все це стало причиною раннього створення давньокитайського держави.
Як і в інших країнах давнини, в основі економіки Стародавнього Китаю була сільська громада. На тлі постійної боротьби між вільними общинниками і родової та племінної верхівкою общинні землі захоплювалися племінними вождями. З утворенням держави, появою вана (царя), його двору, чиновників, воєначальників цей процес прискорився. Частина общинників, що позбулися своїх наділів, потрапляла в рабство, рабами ставали полонені, які трудилися на полях і в будинках вана і багатих людей.
Ван роздавав землі з жили на них общинниками своїм воєначальникам. У першу чергу він передавав їм землі, захоплені під час війн. Головним чином це були землі кочівників, яких китайці називали презирливим словом, подібним слова «варвар» у греків. Ван дарував своїм людям рабів цілими пологами, селищами.
Рабів також купували, обмінювали. Наприклад, є запис про обмін п'ятьох рабів на коня і моток шовку.
У міру розвитку давньокитайського держави створювався чиновницький апарат. На чолі цього апарата був помічник вану. Йому підпорядковувалися три чиновники, які керували трьома головними відомствами. Перше відомство здійснювало нагляд за господарським життям країни, тобто за сільськогосподарськими роботами, торгівлею, цінами на ринках і т. д. Друге - керувало військом. Третє - відало всім земельним фондом і іригаційної системою країни. Пізніше з'явилися інші відомства, що керували судами, що управляли царським палацом і маєтками і, нарешті, відомство, що здійснювало організацію релігійного культу. У свою чергу, кожне з відомств мало штати своїх чиновників по всій країні.
Для утримання вана, його двору, і війська чиновництва кошти з населення збиралися у вигляді податків. Найважливішим був податок на орні землі. Він збирався у вигляді десятини з врожаю. Податок з гір та озер стягувався в розмірі четвертої частини від отриманих тут доходів. Торговці платили збори за місце на ринку, при укладанні торгових контрактів. Пізніше, в епоху Хань, для збільшення доходів скарбниці були введені монополії на сіль і залізо.
Провідним видом діяльності населення Стародавнього Китаю було сільське господарство. У Західному Китаї на плоскогір'я розвивалося скотарство. У Східному Китаї в долинах річок головним було землеробство. Вирощувалися просо, ячмінь, пшениця, пізніше головною культурою, завезеної з півдня, став рис. Знаряддями праці були мотика, потім з'явився плуг.
Бачачи в землеробстві основу економіки, держава приділяла йому головну увагу і турботу. Праця хлібороба був оточений ореолом святості. Щорічно ван як первосвященик навесні відкривав церемонію початку сільськогосподарських робіт, йдучи за плугом, проводив першу борозну, восени він же першим пробував хліб із зерна нового врожаю. Про високий значенні сільського господарства свідчить той факт, що в гробниці знатних китайців поміщали не тільки зброю, але і мотику.
Велика увага приділялася агротехніці. З'являється система зміни полів, при якій земельну ділянку ділився на три частини. Дві частини засівалися, а третя рік відпочивала під паром. Китайці першими стали застосовувати органічні добрива і вести боротьбу з шкідниками сільськогосподарських рослин. Пестициди застосовувалися перед посівами. Вони розпорошувалися під час росту рослин. Застосовувалися також біологічні способи боротьби зі шкідниками.
Високий рівень знань агротехніки дозволяв китайцям отримувати хороші врожаї продовольчих і технічних культур. Китайці першими стали займатися шовківництвом. Вже в епоху держави Шан розводили гусениць тутового шовкопряда. Для цього вирощували тутові дерева, листям яких годували гусениць. Лялечку шовкопряда вбивали пором, потім кокон зволожували сіллю і сушили, потім його розмотували на дерев'яну раму, отримуючи шовкову пряжу.
У I ст. до н. е.. в Китаї стали вирощувати чай. Спочатку листя чаю використовувалися як ліки. Пізніше він став самим Популярним напоєм на всіх континентах, даючи китайській казні великі доходи.
Саме китайці до початку Середньовіччя стали не лише розводити устриць для їжі, але розробили технологію отримання штучних перлів. Помістивши в устриці чужорідне тіло, вони примушували їх створювати перлини. При цьому вони отримували перлини заданої форми.
Вже в перших китайських державах правителі надавали великого значення розвитку ремесел. Для цього створювалися державні майстерні, де застосовувався найманий і рабська праця. Майстернями відали особливі чиновники. Талановиті майстри і винахідники високо цінувалися і заохочувалися. Все це сприяло винахідництву, розвитку техніки. Саме Стародавній Китай дав світу ряд наукових відкриттів і технічних винаходів, що зробили великий вплив на розвиток науки, техніки та економіки.
Винахід в Китаї технології отримання шовкових ниток дало поштовх до різкого підвищення рівня ткацтва. Тонка шовкова нитка вимагала зміни технології ткацького справи. Китайські майстри винайшли ткацький верстат, що працює на основі водяного колеса. Цей верстат міг одночасно ткати 32 нитки. До X ст. до н. е.. китайський шовк став надходити в країни Заходу і в Єгипет. Китай був світовим шовковим монополістом, тому що в таємниці тримав технологію виробництва шовкових ниток і ткацтва. Лише в Середні століття вдалося контрабандним шляхом вивезти гусениць шовковичного шовкопряда до Візантії. Китайці також були першими у виготовленні тканини з азбесту, не палаючій у вогні. Ця тканина використовувалася для виготовлення гнотів для ламп.
Зростання обсягу надлишкового продукту призвів до появи спочатку мінової торгівлі, а потім і грошової.
Висновок
Давньосхідні держави (Єгипет, Вавилон, Індія, Китай та ін) виникли близько 5 тисяч років тому в зонах поливного землеробства. Географічне положення, особливі кліматичні та грунтові умови в цих країнах викликали необхідність організації великих і складних зрошувальних систем. Такий характер сільськогосподарського виробництва ("азіатський спосіб виробництва") вимагав, по-перше, збереження родової громади, бо окремі сім'ї не могли проводити складні і об'ємні іригаційні роботи, а по-друге, наявності сильної публічної влади.Оскільки держава управляла колективною працею общинників зі спорудження зрошувальних систем, то воно привласнювало собі і право верховної власності на землю. У результаті общинники стали залежними від держави. Інакше кажучи, економічною основою держав східного типу була державна власність на землю та іригаційні споруди. Тут існувала і приватна власність монарха, його наближених, але вона не грала істотної ролі у виробництві. Такий характер власності багато в чому визначав специфічну, "пірамідальну" структуру суспільства: на верху піраміди - монарх (цар, фараон і т. п.), нижче - його наближені, ще нижче - чиновники більш низького рангу. В основі піраміди-общинники і раби, складові головний об'єкт експлуатації держави.
В обміні провідну роль у ранній давнину відіграє міжнародна торгівля (через посередників - на великі відстані). Ця торгівля ведеться на свій ризик або державними агентами, або спеціалізуються на обміні громадами сімейного типу, члени яких не перебувають на державній службі. Перерозподіл продукту відбувалося через місто і селища міського типу, де були зосереджені індустріальні та обмінні функції суспільства, де діяла державна адміністрація і де мешкала більшість нетрудового населення. Усередині міської громади панують в основному натуральні обмінні відносини, централізоване державне розподіл і слаборозвинений внутрішній ринок. Обмін нерідко відбувався в порядку нееквівалентній взаємодопомоги.
У ряді східних держав (Китай та ін) рабство носило сімейний (патріархальний) характер, при якому раби мало відрізнялися від звичайних общинників. У Єгипті, Вавилоні були державні і храмові раби, які вносили великий внесок в економіку цих країн. В Індії склалася закріплена релігією кастова організація суспільства.
У цілому в давньосхідних державах не було традиційної класової диференціації суспільства. Величезну роль в їхньому житті грали вікові традиції. Для них було характерно загальмований, застійне розвиток. У багатьох давньосхідних державах століттями нічого не змінювалося.
Давньосхідні держави виконували кілька функцій:
1) організації громадських робіт (зі створення та експлуатації іригаційних споруд);
2) фінансову - стягування податків;
3) військову - оборона своєї території або захоплення чужих територій;
4) придушення опору общинників і рабів.
Для виконання своїх функцій держави створювали потужний чиновницький суворо централізований апарат. Провідна роль у ньому належала війську, поліції і суду. Правда, в давньосхідних державах тривалий час не існувало суворого розмежування компетенцій між окремими відомствами і чиновниками.
Організація державної влади в країнах стародавнього Сходу найчастіше приймала форму "східної деспотії", при якій вся повнота не обмеженої нічим влади належала одному володарю - спадковому монарху, правлячому за допомогою сильного військово-бюрократичного апарату.
Таким чином, для давньосхідної (азіатської) моделі господарського розвитку характерні такі риси:
1. Раби не становили головної продуктивної сили суспільства, тобто виробництвом матеріальних благ у сільському господарстві та інших сферах займалися люди, що вважалися вільними.
2. Земля знаходилася не в приватній, а в державній чи державно-громадської власності.
3. Між державою і общинниками-хліборобами склалися відносини підданства, тобто відсутні права при безумовному несенні повинностей на користь держави.
4. Держава на Сході набуло форму «східної деспотії», тобто повного безправ'я підданих перед лицем держави. Саме тому такий тип суспільства називається «суспільством східного рабства».
5. Громади відрізнялися стійкістю, що було пов'язано з необхідністю створення і підтримки в належному стані іригаційної системи.
Література
1. Економічна історія: проблеми і дослідження. Під ред. Ю.Н. Розаліева. М., Наука, 1987.2. Історія світової економіки. Під. ред. Г.Б. Поляка. М., Юніті, 1999.
3. Історія економіки: Підручник. М., Інфра-М., 2002.
4. Качанівський Ю.В. Рабовласництво, феодалізм або азіатський спосіб виробництва? М.. Наука, 1971.
5. Проблеми докапіталістичних суспільств у країнах Сходу. М., Наука, 1971.
6. Історія стародавнього світу. Рання старовину. М., Гол. ред. сх. літ-ри, 1989.