Достоєвський ф. м. - Людське і нелюдське в бунті головного героя роману злочин і покарання

Роман "Злочин і кара" був написаний в 1866 році великим російським письменником Ф. М. Достоєвським. Це твір відтворює життя міської бідноти, відображає зростання соціальної нерівності, злочинності. Основний мотив роману - це падіння моральності. У своєму творі Ф. М. Достоєвський розповідає про людей, що живуть напруженим духовним життям, які болісно, ​​наполегливо шукають істину.
Письменник показує життя різних соціальних груп: знедоленого міського люду, пригніченого злиднями і приниженнями, утворених бідняків, бунтівливих проти зла і насильства, процвітаючих ділків. Достоєвський глибоко досліджує не тільки внутрішній світ окремої людини, але і його психологію. Він ставить складні соціальні, моральні й філософські питання. Пошуки відповідей на ці питання, боротьба ідей - ось що становить основу роману.
Головний герой "Злочину і покарання" - студент Родіон Раскольников, живе у крайній бідності. Він був "чудово гарний собою, з прекрасними темними очима, темно-русявий, зростанням вище середнього, тонкий і стрункий". Це духовно багата особистість. Неодноразово ми переконуємося в його чуйності й чуйності. Раскольников гостро сприймає чужий біль. Ми маємо можливість переконатися в цьому. Так, ми бачимо, як, ризикуючи життям, головний герой рятує під час пожежі дітей. А сім'я Мармеладових? Наскільки поранила Раскольникова картина злиднів і бідувань, коли він відвідав будинок цих людей! Він залишає там свої останні мідні гроші, хоча сам бідний і не знає, як далі жити. Герой Достоєвського співчуває Соні, прийняв її як "пристойну панночку". Його дуже ранить цей побут, де кругом панують бідність і зневіру. Така риса характеру Раскольникова, як любов до людей, виявляється, коли він намагається врятувати збезчещену дівчинку-підлітка, віддає останній двадцять копійок, щоб не дісталася вона ще одному мерзотнику, "жирного Франт", який полював за нею.
В особі головного героя ми бачимо безкорисливого і чесної людини, що мріє про досконалість і гармонію світу. Він розумний і гордий, його хвилюють важковирішувані питання. Чому одні - розумні, добрі, благородні - повинні тягнути жалюгідне існування, а інші - нікчемні, підлі, дурні - живуть у розкоші та достатку? Як змінити цей порядок? Хто така людина: "тварина тремтяча" чи владика світу, "право має" переступити моральні підвалини?
Безвихідна бідність і постійна потреба змусили Раскольникова прийти до висновку про те, що суспільство побудоване на несправедливості. У його голові народжується жахлива теорія. Він вважає, що всі люди діляться на дві категорії: звичайні і виняткові. Звичайні становлять більшість і підпорядковуються закону, вони живуть для того, щоб народжувати собі подібних. Виключні, як, наприклад, Наполеон, нав'язують більшості свою волю. Для них не існує законів, вони самі їх встановлюють. Якщо їм треба, вони можуть піти і на злочин. Раскольнікову залишається вирішити, хто він - звичайна людина або "володар долі". Чи має він право порушити закон для того, щоб влаштувати свою долю, полегшити життя матері, сестри та інших людей? Якщо він "сильна особистість", то він зможе ощасливити "натовп", думає Раскольников.
Створена героєм Достоєвського теорія приводить його до злочину. Переконаний у своїй винятковості, Раскольников вірить у правоту своєї теорії і перевіряє її на практиці, убивши стару лихварки. Це вбивство і повинно було стати випробуванням для Раскольникова. Стара процентниця в романі Достоєвського втілює в собі світ зла, користолюбства. На думку Раскольникова, її вбивство було б не злочином, а благом. Але, убивши стару, Раскольников не відчув себе Наполеоном, якому "все дозволено". Ця людина не був покликаний керувати більшістю. Він хотів мати "свободу і влада, а головне - владу! Над всією тремтячою твариною, над усім мурашником! "І цю владу він повинен був отримати, звільнивши себе від морального закону. Але моральний закон виявився сильнішим від нього.
Раскольников - мислитель, в якому зіткнулися дві протилежні ідеї: ідея любові до людей і ідея презирства до них. Ці трагічні суперечності зароджуються в глибині душі героя, а також поряд з ними виникає ідея вседозволеності, яка заперечує все добре, світле, чисте в герої, одним словом, все найкраще. У цей час у свідомості відбувається розлад, і Раскольников каже: "Мені життя одного разу дається, я не хочу чекати загального щастя, я і сам хочу жити, я теж хочу". Але помилковий шлях, обраний героєм роману, приводить його до моральної тортурам.
Відплата самотністю - такий вирок, винесений Достоєвським. Це виражається в тому, що після скоєння злочину Раскольников замикається в собі, і вся його внутрішнє життя стає впертою боротьбою з самим собою. Письменник показує їх у стані крайнього морального падіння, саморуйнування, самозаперечення. Несподівано приходить внутрішнє моральне покарання, про який герой і не думав, радіючи за хвилину перед тим "порятунку від давівшей небезпеки". Він відчув себе ув'язненим у повне самотність: "З ним відбувалося щось зовсім йому незнайоме, нове, раптове і ніколи не бувалі", "будь то всі його рідні брати і сестри, а не квартальні поручики, то й тоді йому абсолютно немає чого було б звертатися до них і навіть ні в якому випадку життя ".
Це болісне відчуття роз'єднаності з людьми тисне на Раскольникова, і він починає тягнутися до них. Це видно зі слів, звернених до Соні: "Не залишиш мене, Соня?" Ми бачимо, що герой боїться втратити людину, який зміг його зрозуміти й полюбити. Соня і її любов стають для Раскольникова порятунком, і він підпорядковується їй не розумом, а всією своєю душею. І тільки любов допомагає єднання героя з людьми, його примирення з самим собою. Недарма Достоєвський пише: "Їх воскресила любов".
Письменник заперечує індивідуалізм, заперечує теорію "сильної особистості", влада "надлюдини", навіть якщо це "добрий тиран". Слідом за Пушкіним і Толстим, він розвінчує і "наполеонизма". Навіть якщо на шлях насильства стає чесний і добрий чоловік, він неминуче приносить зло собі та іншим людям. Цю логіку життя письменник ілюструє і сюжетом роману. Убивши "шкідливу старушонку", Раскольников змушений вбити і її сестру Лисавета, щоб не залишити свідка злочину. Але сестра бабусі така ж бідна і нещасна, як він сам, як Соня Мармеладова, яку він хоче зробити щасливою. Одне злочин тягне за собою інше - така Логіка зла.
Бунт Раскольникова проти законів суспільства можна назвати індивідуалістичним. Він не може бути засобом вирішення гострих соціальних проблем. Тим більше, їх не можна вирішити шляхом насильства. Достоєвський ж бачить вихід у поширенні ідей християнської любові та самопожертви. Так, Соня теж "переступила" закон, ставши повією, але зробила це заради любові до своїх ближніх, заради сім'ї. Цей шлях самовідданості спокутує злочин дівчини.
Достоєвський засуджує Раскольникова, але в той же час і співчуває йому. Письменник не може знайти виходу зі світу зла і страждань, як і його герой. Але сам пошук шляху, заперечення насильства, культу "сильної особистості", затвердження величі любові до людей зробили роман одним з найбільших гуманістичних творів у світовій літературі.