1. Армагеддон відміняється
У 1916 р. Чарльз Рассел вмирає, так і не дочекавшись Армагеддона і встановлення тисячолітнього царства. Єговістів Америки очолив Джозеф Рутерфорт (1869-1942), який долучився до секти в 1906 р. і тоді ж став близьким другом і юридичним радником Рассела. Саме Рутерфорту довірив Рассел захищати свої інтереси на шлюборозлучному процесі [32].
Дуже непросто було другому президентові Товариства переконливо обгрунтувати нову систему богословських поглядів єговістів, прийняту після закінчення першої світової війни. Нездійснені сподівання віруючих єговістів, пристрасно чекали початку тисячолітнього царства в 1914 р., спонукали багатьох з них залишити Товариство. Одні переходили в інші релігійні деномінації, інші просто ставали тепленький віруючими, треті почали створювати власні "товариства" єговістів, попутно звинувачуючи Рутерфорта в невірному тлумаченні вчення Рассела. У 1918 р. Рутерфорт виганяє з правлячої корпорації Товариства Пола Джонсона за те, що той продовжує проповідувати про остаточне визначення і воскресіння до духовного життя до 1914 р. праведників, зарахованих до "небесному класу", загальним числом - 144 тисячі. При цьому Джонсон посилався на Рассела. Згідно з ученням, оновленому Рутерфортом, збирання "тіла Христового" ще не закінчилося і багато з живучих мають шанс потрапити до заповітного "клас". Що стосується пророцтва Рассела щодо 1914 р., то тут був в наявності повний фальсифікацію. Так, незабаром після 1914 р. в новому виданні другого тому праць Ч. Рассела слова "позбавлення святих має відбутися за деякий час до настання 1914 р." були змінені наступним чином: "позбавлення святих має відбутися незабаром після 1914 р." [33].
Намагаючись якось виправдати Чарльза Рассела, Рутерфорт стверджував, що його попередник був невірно зрозумілий, бо передбачав символічний Армагеддон - першу світову війну 1914 р. [34] Згідно з його поясненням, в 1914 р. Христос зайняв небесний престол і скинув сатану на землю. Той розв'язав Першу світову війну, а Єгова тільки припинив цю війну в 1918 р., щоб підготувати людей до Армагеддону. Тим не менше багато віруючих, відчуваючи себе глибоко обдуреними, з обуренням сприйняли спроби керівників секти знайти виправдання провалу пророцтв Рассела. Положення ускладнювалося ще й тим, що лідери Товариства виступали у пресі з різкими антивоєнними (згідно з іншими даними - антиурядовими) заявами, за що деякі з них, включаючи Рутерфорта, були засуджені до декількох місяців тюремного ув'язнення. Незабаром з-за релігійних і політичних розбіжностей в Товаристві відбувся розкол. Утворилися три незалежні від Бруклінського центру напрямки єговістів. Одне з них взяло собі назву Єпіфанія (з польської - пришестя, явище); інше - Комітет, іменований нині Товариством дослідження Святого Письма, а третє відомо як Товариство вільних дослідників Святого Письма.
Прагнучи переконати одновірців, що йде природний процес очищення дослідників Біблії від впали в єресь, Рутерфорт в 1919 р. видав брошуру "Вавилон упав", з якої випливало, що всі релігії, у тому числі і християнство, є вигадка сатани [35].
Навіть короткочасне тюремне ув'язнення кількох єговістів було оголошено пророчо передбаченим в біблійних книгах пророка Даниїла та апостола Іоанна Богослова, а їх звільнення з-під варти Рутерфорт прирівняв звільнення іудеїв з вавілонського полону.
Тільки-но було оголошено в 1919 р. про створення Міжнародної ліги націй, як єговісти поспішили оголосити [36], що таким чином "збулося" пророцтво Даниїла, що сповістив про прийдешню "гидота спустошення" (Дан. 9, 27).
2. Нові терміни початку тисячолітнього царства
Не бажаючи залишити своїх послідовників без надії на швидку погибель "злий цивілізації" і урочистості на її місці царства справедливості, Рутерфорт в книзі "Мільйони з живучих тепер ніколи не помруть" писав, що відтепер адептам іеговізма пропонується погодитися з тим, що закінчився період сорокарічного присутності Христа на небі, Пришестя Якого відбулося в 1874 р. Таким чином, 1914 р. трактувався як час остаточного Пришестя Христового, і повна його перемога над дияволом, і кінець часів язичників.
Сам Ч. Рассел називав "часом язичників" період, який для всіх невіруючих міг бути рятівним, тобто час до Армагеддону, протягом якого будуть знищені всі невірні.
"Можливо, - писав Рутерфорт, - що всі світські системи і улаштування попадають в 1921 р. Ми, безсумнівно, можемо очікувати, що 1925 буде відзначений поверненням Авраама, Ісака, Якова та інших відданих Богу пророків старого часу до скоєного людському стану" .
Згідно з Божественним передрікання, вони будуть відроджені як видимі законні представники наближається нового ладу на землі. "1 жовтня 1925 ми можемо очікувати воскресіння гідних послідовників пророків старого часу і почала благословення всіх родів землі, як живих, так і мертвих" [37].
Треба відзначити, що ця дата (1925 р.) вперше з'явилася тільки в 7-му томі Рассела, де він пише: "Безсумнівно, сатана вірив, що тисячолітнє царство повинно бути встановлено в 1915 р. ... Але є докази, що встановлення Царства в Палестині, ймовірно, настане в 1925 р. ", - тобто через десять років перш обчисленої нами дати. По всій видимості, Рассел ніколи не згадував про цю дату (1925 р.), вона була внесена пізніше в одну з робіт, випущених під ім'ям Рассела його послідовниками. Тільки через багато років єговісти визнали, що в їхніх лавах панувало переконання, що у 1925 р. члени, що живуть "малого стада" (з числа 144 000) будуть захоплені для проживання на небесах.
У травні 1925 р. в США пройшов конгрес свідків Єгови. Нагадаємо, що в книзі Даниїла є згадка про 1335 днях (Дан. 12, 12). Рутерфорт оголосив, що немає необхідності цю цифру переводити в роки, як це робив видатний адвентист Вільям Міллер. І якщо ці дні додати до 1922 р., коли також збирався конгрес єговістів, то ми отримаємо дату 1925 Таким нехитрим способом навіть таке рутинне оргмеропріятіе, як конгрес, на його думку, було пророче передбачено Біблією. Однак, до вящему жаль правовірних свідків Єгови, і 1925 р. не став часом Армагеддона. Але що там Армагеддон, якщо, на переконання єговістів, Біблія містить пророкування навіть про короткочасне тюремному ув'язненні керівників Бруклінського центру [38].
Тим не менш, незважаючи на всі скандальні провали з пророцтвами, єговісти не знітилися і не зійшли з галасливих псевдорелігійних підмостків. У 1930 р. в курортному містечку Сан-Дієго (шт.Каліфорнія, США) на березі Тихого океану вони звели розкішну віллу, якої долженствовало стати резиденцією біблійних пророків після їх воскресіння. Віллу назвали Будинком князів. В очікуванні старозавітних пророків на цій віллі влаштувався Д. Рутерфорт - президент Товариства, де і помер від раку.
Згодом її довелося продати, оскільки вона являла собою дуже вже викликає нагадування про нездійснених сподіваннях єговістів.
У перші десятиліття після смерті Рассела свідки Єгови вірили, що з Божою допомогою їм дано через заклики до покаяння перетворити весь світ, підпорядкувавши його собі. Бруклінським ідеологам марилося величезна держава, кероване на теократичних принципах Божими обранцями, керівниками правлячої корпорації. Серед єговістів все частіше почали лунати заклики, широко розтиражовані у пресі, про необхідність виконання волі Бога Єгови, яка відкривається через богонатхненних служителів Його теократичної царства. Відтепер, писали свідки Єгови, з 1-го січня 1926 головна мета журналу "Вартова башта" - невпинно "представляти перед усім світом ім'я Бога Біблії - Єгови" [39].
До конгресу, що відбувся в жовтні 1931 р. (м. Колумбус, шт. Огайо, США), єговісти дуже рідко називали себе свідками Єгови. Між іншим, і сам цей конгрес, на їхню думку, також був передбачений ще пророк Даниїл, про що, правда вже багато років по тому, оголосив президент Товариства Нейтан Норр (1905-1977). Він послався при цьому на вірші з книги пророка Даниїла (8,14), де згадується про 2300 вечорах і ранках. До нього це місце Священного Писання вже було витлумачено адвентистів Вільямом Міллером, який за допомогою нескладної арифметики цю цифру перевів в роки і, взявши за вихідну дату 457 р. до н.е., "передбачив" термін Другого Пришестя - 1843 Нейтан Норр " пішов своїм шляхом ", він не став переводити суму днів до числа років, а просто відрахував 2300 днів, тобто 6 років, 4 місяці і 20 днів від початку іеговістского конгресу в Лондоні (25 травня 1925 р.) і отримав 15 жовтня 1931 р. З цією датою він пов'язав нібито мало місце в Біблії пророцтво про перетворення Бруклінського центру єговістів в Божественну організацію Єгови.
Прийняття "пророцтва" помітно посилила стиль управління іеговістскімі громадами та округами. Якщо раніше самі общинники мали право вибирати собі керівників і висувати їх згодом на більш високі посади, то починаючи з 1931 р. на керівні посади Центр став призначати своїх людей.
Відомо, що в очікуванні швидкого початку тисячолітнього царства Рассел не надавав значення створенню жорсткої організаційної структури, а обмежувався в суто місіонерських цілях виданням і розповсюдженням літератури, для чого в 1884 р. створив Товариство вежі варти трактатів Біблії. Адепти іеговізма добровільно об'єднувалися в гуртки і групи, формально не пов'язані з Товариством, якщо не вважати контактів, які здійснювали штатні лектори та розповсюджувачі літератури Товариства. Очевидно, Ч. Рассел до кінця залишався вірним чільному організаційним принципом пресвітеріанства - автономії місцевих громад та їх незалежності від будь-яких церковних організацій.
Примітно, що й М. Норр на біблійній цифрі - 2300 днів будував свої спекуляції, але в дещо іншому ключі, ніж Д. Рутерфорт. Третьому президента Товариства, Н. Норр, було не з руки ворушити минуле, хоча б якось нагадуючи про діяльність свого попередника, тому ця цифра (2300 днів) була прив'язана до конгресам 1925 і 1931 рр..
До кінця двадцятих років у багатьох старійшин, які очолювали громади, виникли серйозні сумніви в потрібності вероучітельних нововведень, насаджувалися Д. Рутерфортом. До 1927 р. у всіх публікаціях Товариства пропагувалося вчення про настання Другого Пришестя в 1874 р., про першому воскресінні в 1878 р. та інших основоположних істини. Однак після 1927 р. (за іншими даними, після 1929 р.) такі дати, як 1874 і 1878 рр.., А також ряд інших тверджень Ч. Рассела зникли зі шпальт видань Товариства. Це викликало серед єговістів хвилю обурення, оскільки саме тоді суддя Рутерфорт дозволив собі змінити або прибрати зовсім 148 пунктів навчання, завдавши сильну духовну травму багатьом віруючим. Багато старійшини в конгрегаціях висловили незгоду з керівництвом Товариства. І тим не менш були змінені основні принципи організації. Товариство заборонило самостійне обрання та постанову старійшин без прямого контролю з Бруклінського центру.
Багато керівників зборів були зміщені зі своїх посад, що згодом було визначено як "очищення святині" (Дан. 8, 14). "Для цього, - писали єговісти, - потрібно було буквально 2300 днів" від 25 травня 1925 р. по 15 жовтня 1931 ("Вартова вежа", жовтень 1959 р.).
Біблійна цифра 2300 у бурхливій історії організації свідків Єгови виявилася воістину "пророчою". У 1971 р. журнал "Вартова башта" писав: "2300 днів складають шість місячних років ... Цей час обчислюється від 1 червня 1938 до 8 жовтня 1944 р." [40] "коли організація була очищена" [41].
Було тактовно забуто, що з самого свого заснування Товариство вчило, що 2300 вечорів-ранків книги пророка Даниїла символізують 2300 пророчих років, і закінчилися вони в 1844 р., про що засвідчується у 7-му томі "Дослідження Святого Письма".
3. "Кінець світу" знову відкладений
Регулярно, чи не кожне десятиліття, Бруклінський центр свідків Єгови захоплював своїх послідовників містикою черговий апокаліптичної дати. Після приходу у Німеччині до влади Гітлера головною темою діяльності "теократичної центру" стають похмурі події тих років. Зрозуміло, були оприлюднені нові терміни Армагеддона і жаданого кінця цієї "безбожною системи".
Незабаром до числа релігійних організацій, заборонених Гітлером, потрапило Товариство свідків Єгови. У відповідь на це в жовтні 1934 р. Бруклінський центр направив фюреру телеграму, де говорилося: "Припиніть подальше переслідування свідків Єгови, інакше Бог знищить Вас і вашу партію" [42]. Само собою зрозуміло, що після падіння фашистської Німеччини ця телеграма була витлумачена як виконання натхненного пророцтва. Так, Джозеф Рутерфорт в книзі пророка Даниїла зумів нібито відшукати передбачення про всі події, що відбувалися тоді, і у вигляді коментарів видав свої тлумачення в 1942 р. Він писав: "Хай кожен, хто любить Єгову, має на увазі, що творення теократичної уряду є в Нині важливою і актуальною проблемою. Тільки такий уряд виправдає Ім'ям Господа. Діяльність теократії вступає в нову фазу одкровень всьому світу, тому демони сконцентрували сьогодні свою військову силу і міць, щоб протиставити себе теократії і забезпечити собі панування над світом. У цій війні, починаючи з 1939 р., всі демони надавали шалений опір теократії. Тому закінчення другої світової війни буде зовсім іншим, ніж очікує людство, у нього один вихід - Армагеддон "[43]. Весь світ був сповіщений про швидкий кінець світу, що, втім, Рутерфорт робив неодноразово і в своїх приватних заявах. Наприклад, на конгресі в штаті Міссурі (США) в 1941 р. він закликав "всіх присутніх тут дітей Божих бути слухняними князям Авраамові і Данилові та іншим пророкам, які незадовго до Армагеддону воскреснуть з мертвих". Слова свого лідера зал зустрів бурхливими оваціями [44].
На світовій арені, згідно немудрою схемою єговістів, стали в сутичці в той період передбачені пророк Даниїл (Дан. 11, 5-18) "північний цар" в особі фашистської Німеччини, Італії, Японії та римо-католицької ієрархії і "південний цар" - представник англо-американської системи держав.
Демонічні сили, на думку Рутерфорта, використовуючи видиму частину своєї організації - "північного" і "південного" царів, керуючи ними, як маріонетками, намагаються перешкодити руху людства до універсального суверенітету і світового панування теократії [45]. У цю наївно містифіковану схему бруклінців намагалися втиснути всі економічні, військові та соціально-політичні колізії світу 20-40-х років. Під соусом містичних знаків і тлумачень були намішані і порушення фінансово-монополістичними колами Заходу Версальського договору, і їх таємне вирощування військово-економічної могутності гітлерівської Німеччини, і роль нацизму, фашизму та Ватикану в абіссінських та іспанських подіях, і компанія навколо аншлюсу з Австрією, плани гітлерівського бліцкригу в 1940-1941 рр.. в Західній Європі і багато іншого [46].
Заперечуючи свою причетність до військово-політичним бурям тієї пори, Бруклін, тим не менш, завжди співчував цілком певним силам. У протистоянні "північного" і "південного" царів перевагу незмінно віддавалася останньому. "Політичні елементи" південного царя ", - писав автор" Коментарів ", - поводяться так, як ніби вони не помічають підступного двоєдушності Римо-Католицької ієрархії. Диявол так засліпив їх, що вони не бачать підступи ворога, з яким необхідно битися найрішучішим чином. А раз так, то "південний цар" просто не бажає виступити на захист теократії "[47].
Зовні відмежувавшись від політичних акцій, бруклінців - єговісти, тим не менш, охоче використовують у своїх цілях ті чи інші політичні сили, а їх неафішована шумно мета - встановлення теократичної світового панування, для чого і ведеться "приручення" і підпорядкування собі певних політичних сил, щоб за допомогою їх мощі керувати світом. Образно кажучи, "розумна голова" шукала собі "сильні руки".
У той же час соціально-політичні амбіції свідків Єгови завжди обмежувалися областю містифікованим уявлень, оскільки членам Товариства заборонялося брати участь у будь-яких політичних рухах та організаціях. Керівна корпорація жила очікуванням манни небесної, великого моменту, коли "великі світу сього" схилять свої шиї перед членами "теократичної царства".
У 1942 р. помирає президент Бруклінської корпорації Джозеф Рутерфорт. Відповідно до принципу теократичної правління його місце повинен був зайняти гідний наступник, з яким до кінця днів його відводилася роль помазаника Божого, правлячого "своїм народом". Ним став згаданий нами вище Нейтан Норр (1905-1977). З дитинства М. Норр відвідував американську реформістську церква [48] і тільки шістнадцятирічним юнаком "знайшов істину" у свідків Єгови. У 18 років він стає гарячим проповідником цього руху, потім займає пост генерального директора бруклінської друкарській індустрії. У 1940р. його призначають віце-президентом корпорації свідків Єгови в Пенсільванії, а з 1942 р. він - президент Товариства [49].
У 1945 р. з закінченням другої світової війни і поразкою Німеччини лопнуло чергове пророцтво єговістів про воскресіння старозавітних праведників незадовго до закінчення війни, яка "органічно" повинна була перейти в Армагеддон.
4. Єгова вдарить першим
Минуло всього кілька років після військового затишшя - і світ знову огласился знайомими закликами: поспішайте, бо рахунок часу йде відтепер не на роки, але на місяці. На порозі катаклізму поспішіть, бо це - життя. Щороку тепер багато важливіше, ніж колись багато років. Нині "важлива кожна секунда" [50].
Освоєння космосу СРСР і США викликало новий сплеск есхатологічних сподівань. У 1958 р. величезним тиражем друкується відозва бруклінських теологів з кричущою назвою: "Випрями-місь!". "Спроби опанувати космосом безпосередньо людиною, незалежно від того, в якому обсязі вони успішні, не випередять Армагеддон ... Жодна з двох домінуючих сил (СРСР, США. - І.Ю.) Не може дозволити інший перший піднятися в космос. Це дорівнювало б нанесення першого удару. Бог Єгова не допустить, щоб у 1961 р. був нанесений удар однієї зі сторін. Першим вдарить Єгова. Невже залишилося тільки три роки до Армагеддону? "[51] Рівно через три роки зазнало фіаско і це пророцтво. Зате шістдесяті роки для свідків Єгови стали поворотними зовсім в іншій сфері - в їхніх поглядах на владу. У 1964 р. журнал "Башта варти" три своїх випуску присвятив цій проблемі. Був сформульований відповідь на три запитання, на три дилеми, в усі часи хвилювали свідків Єгови:
Чому необхідно підкорятися вищим (світським) владі?
Як отримати користь з свого підпорядкування вищій владі?
Совість і підпорядкування вищій владі.
Підводячи підсумок цим соціально-теологічним шукань, журнал писав: "Бог довго так терпить існування цих політичних правлінь, що ми зобов'язані їм підкорятися. Це позбавить нас від участі в політичних рухах, в революціях проти встановленої Богом влади" [52]. І якщо раніше єговісти стверджували, що всі політичні системи людства не встановлені Богом і не отримали від Нього мандат на існування, то тепер було визнано, що "світська влада діє для вищого блага ... воно (государство. - І.Ю.) Є Божим слугою "[53]. Але як і багато чого в політиці єговістів, ці пасажі були не більше ніж тактичними кроками. Свідки Єгови і понині відомі своєю нетерпимістю до існуючих політичних партій та конфесій. Так, Організацію Об'єднаних Націй сучасні єговісти називають тим самим "звіром", про яке сказано в Одкровенні Іоанна Богослова.
Система поглядів Бруклінського центру у викладі Джозефа Рутерфорта, його виступи по радіо, записи промов, численні книги з їх явно антихристиянським пафосом створили навколо бруклінців атмосферу духовного вакууму. Попередник Рутерфорта - Рассел вважав за краще будувати відносини з можновладцями на підставах взаємної терпимості, слідуючи нагадування апостола Павла, що "всяка влада від Бога встановлена" (Рим. 13,1). У своїй роботі "Божественний план століть" Рассел писав: "Визнаючи бузувірський характер більшості цих урядів, які стали такими внаслідок піднесення неправедних правителів, за допомогою інтриг та обманів сатани, який орудував через людські слабкості і розбещують ідеї, ми, проте, визнаємо їх єдино вдалими зусиллями жалюгідного людства, що вдалися до управління самими собою "[54]. Так виправдовувалося будь зле і лихе уряд, тому що воно все ж краще, ніж анархія. Таким чином, в епоху "теократичної царства" Рутерфорта і Норра єговісти відійшли від принципу тотальної терпимості, втім ненадовго; внаслідок ізоляції від решти світу свідки Єгови знову повернулися до колишньої теорії.
5. Черговий провал пророцтва про кінець "злий системи речей"
У 1969 р. журнал "Пробудись!" сповістив публіку про настання кінця світу: "Ще кілька років залишилося до того, як Бог знищить цю зіпсовану систему" [55].
Брошура під назвою "Чому звертаємо погляди до 1975 році" повідомила, що завдяки більш поглибленим і ретельним дослідженням Біблії "ми готові сьогодні передбачити вам, що восени 1975 р. війна Армагеддон закінчиться і настане тисячолітнє царство Христа ... наша хронологія зовсім вірна. Ми допускаємо відхилення на кілька місяців, але аж ніяк не на роки, ніхто не має права спекулювати словами: "А про день той і годину ніхто не знає" (Мф. 24, 36). Нам відомо багато більше, ніж апостолам, вони нічого не знали про 1975 р. "[56].
Чому ж було обрано саме 1975? Справа в тому, що, згідно з новим цифровим викладкам єговістів, в цьому році закінчувалося 6000 років історії людства, і саме стільки років Бог зможе витерпіти цю "злий систему". Про колишні обчисленнях Ч. Рассела, згідно з якими ці 6000 років завершилися в 1872 р., було вирішено делікатно промовчати. Особливо акцентувалася увага на тому, що саме ці розрахунки абсолютно непомильні.
Завдяки оголошеному пророцтвом помітно збільшилася чисельність громад свідків Єгови. Якщо з 1960 по 1965 р. приріст становив 2,4%, то в міру наближення "кінця світу" цей відсоток зріс до 1975 р. в п'ять разів [57]. Але коли світ спокійно пережив 1975 р., то для свідків Єгови настав час нелегких випробувань. Зневірені залишали секту, звинувачуючи Бруклінський центр в ухиленні від істинного розуміння слова Божого, у перевищенні своїх земних повноважень, нагадуючи, що видавати людське за Боже не дозволено нікому. У громадах ряду країн на цьому грунті відбулися розколи. Щодо ж несправдженого пророцтва довелося давати роз'яснення в тих же самих вісниках, в яких вони були проголошені. Намагаючись вийти з чергової кризи, журнал "Вартова вежа" в 1976 р. писав: "Від Адама дійсно пройшло 6000 років, але царство Боже настане через 6000 років після семітисячелетнего" дня спокою Бога ", який обчислюється з часу створення Єви, тобто . 6000 років потрібно відраховувати від часу створення Єви, бо в той момент Він спочив від усіх справ своїх. А скільки тижнів, місяців або років пройшло між створенням першої чоловіки і жінки, ми не знаємо "[58].
Все це могло б виглядати скільки-небудь переконливим, якби не колишні публікації на цю тему. У 1967 р. журнал "Пробудись!" повідомляв: "Адам був створений восени 4026 до н.е., тоді ж була створена і Єва. І тоді ж розпочався сьомий день, в якому Бог спочив. Тепер легко вирахувати, коли закінчуються 6000 років людського існування, це трапиться в 1975 р. "[59].
Журнал "Царствене служіння", спеціально призначений для "народжених згори", в травні 1974 р. писав: "Надходять відповіді про братів, що продали свої будинки і майно та які планують закінчити свої дні, що залишаються в цій давній системі, служачи в якості піонерів. Безсумнівно, це прекрасний шлях "- провести таким чином залишок часу перед кінцем цього нечестивого світу [60].
Не вiдбулося пророцтво про 1975 довгі роки травмувало свідомість єговістів. Намагаючись утихомирити підданих "теократичної царства", "Вартова вежа" в 1977 р. писала: "Припустимо, що ти один з тих, хто твердо розраховував на цю дату ... Що ж, нехай ти на час розчарувався. Але втратив ти що -небудь дійсно? зашкодить це тобі? Можна з певністю сказати, навпаки, ти виграв щось своєю сумлінною чином дії і знайшов користь "[61]. І як не раз в минулому, читачам нагадувалося, що "не слово Бога виявилося неспроможним ... але розуміння віруючих покоїлося на хибних підставах" [62]. У суто особистісному плані драма віруючих була куди глибшою. Багато з них залишилися без житла, без роботи і засобів до існування. Серед віруючих єговістів був відзначений сильний сплеск психічних захворювань. Багато хто не витримували психічних депресій, що розвивалися на тлі нездійснених сподівань і закінчували життя самогубством [63].
Лідери Бруклінського центру поклали відповідальність за провал знову-таки на віруючих, наводячи аналогію з 1925 р., коли, почувши пророцтвам, багато хто з них увірували в близьке настання Армагеддону. У наступні роки, аж до наших днів, Бруклінські лідери заявляють, що дата - 1975 р. носила скоріше характер ймовірності, ніж суворої визначеності. Проте спроби погасити конфлікт, що розгорівся не давали очікуваних результатів. Керівники Бруклінського центру з жалем відзначали: "Сьогодні у свідків Єгови з'явилися супротивники в їх власних рядах. Виникли групи, які зривають діяльність Центру, пишуть і агітують проти нього, стверджуючи, ніби-то тут їх обманювали багато років ... вони каються в тому, що були пов'язані з церквою свідків Єгови "[64].
У 1976-1979 рр.. майже у всіх країнах помітно знизилася активність місіонерів іеговізма, проповідників і спеціальних піонерів, в результаті до 1979 р. число прийняли хрещення в церкві свідків Єгови скоротилося майже у 2,5 рази. Ось що писав з цього приводу колишній співробітник бруклінської корпорації з 30-річним стажем і зневірений єговісти Г. Папі: "Одного разу мені довелося розбирати бібліотеку, для проведення зборів. На очі потрапила стара література Товариства, і я вирішив прочитати її. Виявилось, що не потрібні були колишні прогнози і тлумачення Біблії, які були відкинуті як не відповідні поточному моменту істини ... Зіставляючи стару літературу з нинішньою, я переконався, що Рутерфорт, виправляючи Рассела, а Норр - Рутерфорта - послідовно спростовують "Божест-ються істини" своїх попередників "[65].
Тепер, навчені скандальними провалами, вожді іеговізма більше не нагадують про нездійснених пророцтвах, посилено акцентуючи увагу членів секти на принципі поступового розкриття істини, що дозволяє "м'яко" переглянути старі погляди. Залишивши колишню гучну самовпевненість, "верховні в'язня" "Вартової башти" у своїй діяльності звернулися до туманною багатозначності. Так, відповідаючи на питання, чому не слід сумніватися в тому, що свідки Єгови - це ті люди, яких своїм знаряддям обрав Бог, вони пишуть: "Єгова давно сказав, що прийде час, тобто стан духовної нечистоти в середовищі Його народу . Такого, згідно з пророцтвом, треба чекати, а наявність цього якраз і підтверджує, що це є Організація свідків Єгови. Не може бути ніяких сумнівів в тому, чи користується Єгова цією організацією ... Суспільство, якщо це буде потрібно, готове змінити свої погляди , і це має радувати і доставляти енергію "[66]. Суспільство ніколи і не претендувало на монополію і непогрішність [67]. Доводиться усвідомлювати, що тепер Дух Божий не так діє на Товариство, як на авторів Святого Письма в стародавні часи, "тому воно допускає помилки" [68]. Звичайно, залишається неприємне питання, як же бути з заявою Ч. Рассела, колись вельми сміливо оголосив, що ні пророки, ні ангели не зрозуміли значення сказаних біблійних пророцтв. І що апостол Петро свідчить для нас про те, що коли вони хотіли пізнати сенс цих пророцтв, то Бог сказав їм, що істини, приховані в пророцтвах Письма, призначені не для них, але для нас (сучасних свідків Єгови), що живуть у християнському столітті
6. Розколи в русі єговістів
Незважаючи на деякі послаблення єговістів у відносинах з владою, після 1964 р. лідери Бруклінського центру не раз виступали з нападками на існуючі державні політичні та релігійні інститути.
У жовтні 1971 р. зі сторінок "Вартової вежі" знову був кинутий клич "Політичні народи, що кидають виклик універсальному пануванню Єгови, необхідно знищити", бо стан сучасного світу ставить недвозначне питання: або знищення політично заангажованих народів, або знищення всього людства [70] .
Все це не було новиною і поступово провокаційний епатаж єговістів став набувати присмак поганий нескінченності. Їм пригадали, що тільки з 1938 по 1955 р. Верховний суд США 38 разів розбирав справи свідків Єгови [71]. Звинувачення пред'являлися за зовсім різними мотивами. У 1964 р. учасники конгресу єговістів, що проходив у Монровії (африканська Ліберія) під час урочистостей у зв'язку з річницею національної незалежності країни, в момент підйому державного прапора демонстративно повернулися до нього спиною і сіли. Багато хто з них за це були побиті африканцями [72].
Зі свідками Єгови не підтримує ніяких відносин практично жодна з релігійних конфесій. Ватикан неодноразово піднімав питання про заборону організації свідків Єгови в усьому світі, відносячи її, абсолютно справедливо, до числа антидержавних і навіть не християнських. Цим можна пояснити особливу непримиренність єговістів до Римо-Католицької Церкви та їх гостру взаємну пікіровку у пресі.
У недавньому минулому такі країни, як Греція, Румунія та інші, забороняли діяльність свідків Єгови в будь-якій формі. Після скасування ряду санкцій особливо активну діяльність розгорнули "свідки" в Гамбії, Беніні, Мозамбіку, Гані, Анголі, Руанді, Кенії. Тут їх місіонери отримали практично необмежену свободу дій [73]. Сьогодні Товариство Вартової башти - могутня фінансова корпорація, що функціонує за всіма правилами великого бізнесу. Пакет акцій корпорації знаходиться в руках обраних її членів. Керує нею Рада з дванадцяти членів на чолі з президентом. Їм в даний час є Мільтон Джон Хеншель (з 30 грудня 1992 р.), що зайняв цей пост після смерті свого попередника - четвертого президента Товариства Фредеріка Франца (1893-1993).
За статутом корпорації її Правління обирається на щорічних зборах усіма членами, що мають право голосу, після чого Правління вибирає адміністрацію Товариства. Корпорації підпорядковані 98 філій [74], що знаходяться за межами США. Вони володіють величезною нерухомістю: сотнями сучасних друкарських та індустріальних комплексів, готелями, конференц-залами, житловими будинками, навчальними закладами, сільськогосподарськими центрами. Два видаваних ними журналу - "Вартова вежа" і "Пробудись!" поширюються по всьому світу. "Вартова вежа", наприклад, видається більш ніж на 120 мовах [75]. Яких-небудь інших видань Товариства, незалежних від Бруклінського центру, не існує ні в одній країні. Так утримується монополія центру на тлумачення і розуміння Біблії в усьому світі. Всі журнальні статті, як, втім, і всі книги, виходять без зазначення імені автора, що має вказувати на богонатхненність викладається і віддаленість від жалюгідного людського розумування.
Товариство свідків Єгови в жодній країні не має самостійних структурних підрозділів поділок, за винятком відкололися від Бруклінського центру. Цим бруклінців різко відрізняються від інших сект, таких, як баптисти та євангельські християни - Союз Євангельських Християн-Баптистів, п'ятидесятники - Союз Християн Віри Євангельської, адвентисти - Церква Адвентистів Сьомого Дня та інші. Всі вони цілком незалежні від подібних собі в інших країнах і не мають єдиного координаційного центру. Свідків Єгови бруклінського толку відрізняє беззаперечна дисциплінованість і жорстка підпорядкованість всесвітнього Центру у Брукліні. Всі регіони світу поділені на особливі зони. Свідки Єгови Росії включені в Східно-Європейську зону з центром у Німеччині.
У той же час, незважаючи на всі зусилля зберегти єдність "теократичної народу", внаслідок численних розколів, у ряді країн існують самостійні об'єднання єговістів, які не визнають за Брукліном роль духовного лідера.
У США також є кілька незалежних сектантських напрямків свідків Єгови з своєю назвою, статутом і програмою. Найбільш значні з них:
Конференція християн віруючих (КХВ) заснована в 1909 р. проповідниками Х. Хенінгом, М. Макфайлом і А. Вільямсом, різко виступали проти Ч. Рассела. Основне розбіжність носить суто "арифметичний" характер, вони заперечують існування певного числа небесного уряду, який, згідно Расселу, нараховує 144 тисячі осіб [76].
Пасторський біблійний інститут (ПБІ) був створений групою зазнали поразки у боротьбі з Рутерфортом і вигнаних їм з Товариства в 1918 р.
Асоціація вивчають Біблію - "Ранок", ідеологічно близька до ПБІ і відокремилася від неї в 20-х роках не стільки через доктринальних розбіжностей, скільки по схильність до більш активної радіо-телепроповедніческой діяльності. "Ранок" має своїх послідовників у Франції, Австрії, Німеччини, Італії, Данії, Уругваї та інших країнах.
Найбільшою з відкололися від Бруклінського центру є Асоціація вивчають Біблію - "Епіфанія" (АІБЕ). Очолив цей рух у 1918 р. Пол Джонсон, який звинувачував Рутерфорта у спотворенні ряду принципових засад віровчення Рассела. У цій боротьбі у Рутерфорта виявилося більше союзників. З усіх опозиційних Бруклінському центру груп АІБЕ показала себе найбільш діяльної, а її лідер залишив після себе сімнадцять томів творів, більшість з яких присвячені аналізу та критиці спотворень віровчення, заповіданого Ч. Расселом. У 3-му томі під назвою "Ілля та Єлисей", П. Джонсон послідовно розкриває причини розколу, що показують діяльність Бруклінського центру далеко не в кращому світлі. У 6-му томі під назвою "Мераріс" (відділення Левитів в Старому Завіті) обсягом 700 сторінок дається грунтовний аналіз ухилення єговісти Рутерфорта від генеральної лінії єговісти Рассела. Для нас саме це релігійне спрямування становить найбільший інтерес (після єговістів-бруклінців), оскільки його громади активно діють і в Росії.
Крім згаданих іеговістскіх сект в США є й ряд дрібніших - це Лаодикійському рух домашніх тварин, Філантропічна асамблея та інші [76].
Традиційно впливові розкольницькі рухи єговістів в Англії, де налічувалося п'ять сектантських напрямків свідків Єгови ще за життя Рассела. Так що аж ніяк не одна лише політика Рутерфорта є причиною розколів у середовищі єговістів.
В даний час в світі налічується близько 66 тисяч громад свідків Єгови, що знаходяться під жорстким контролем Бруклінського центру, а число послідовників, за даними Центру, становить без малого п'ять мільйонів [77]. Щороку вони проводять кілька міжнародних конгресів, де приймаються програми катехизації та місіонерської діяльності єговістів. У будь-якій країні можна зустріти піонерів Товариства, що поширюють вчення про "теократичний суспільстві".
Свідки Єгови - одне з найбільш жорстко централізованих релігійних об'єднань у світі. Незважаючи на тактичні коливання, головна мета - поширення вчення про доконаний Другому пришесті, про швидке Армагеддоні і настанні тисячолітнього царства Христа - практично залишається без змін.
Список використаної літератури
1.Ю.Гжезік. Рух друге адвента. Люблін, 1993, с.7.
2.Там ж, с.15.
3.Там ж, с.15.
4.A.Hoekema. Four Mojor Culteю Б.м., 1976, р.223.
5.Т.Д.Гулякевіч. Соціальна сутність сучасного американського іеговізма (критичний аналіз іеговістской літератури). М., 1971, с.16.
6.А.Ноекема. Ор.cit., P.225.
7.Там. ж, с.225.
8.Там ж, с.225.
9.Т.Д.Гулякевіч. Ціт.соч., С.16.
10.В.В.Конік. Ілюзії свідків Єгови. М., 1981, с.5.
11.Е.М.Бартошевіч, Є. І. Борисоглібський. Іменем бога Єгови. М., 1960, с.160.
12.Д.Е.Фурман. Церкви в США. М., 1982, Вип.4, с.189.
13.Уолтер Мартін. Царство культів. 1982, с.46.
14.Ч.Рассел. Божественний план століть. Б.м., 1924. Т.1, с.29.
15.Т.Д.Гулякевіч. Ціт.соч., С.20.
16.А.Ноеkemа. Ор.cit., Р.229.