Ігор Шайтанів
Ім'я видатного грецького героя - Геракл, а каша його імені, яку ми їмо вранці, називається "геркулес". Чому?
З тієї ж причини, чому в класичній міфології греків ім'я бога війни Арес, а богині любові Афродіта. А де ж Марс, Венера? Адже вони більш відомі. На їх честь названі планети нашої сонячної системи.
Перші імена - грецькі, другі - римські. Антична класика - це греко-римський світ. У ньому греки були першими, але римляни, сприйнявши їх культурну спадщину, розповсюдили його по всій Європі разом зі своєю мовою - латиною. І після падіння Риму латинь більше тисячі років залишалася мовою європейської науки, філософії, дипломатії.
Розвиток римської культури було стрімким саме тому, що у них були такі сильні попередники і вчителі. Греки рано почали селитися на території Апеннінського півострова, роблячи вплив на італійські племена. Так було і з міфологією. Іноді грецькі імена перероблялися на новий лад: Геракл став Геркулесом, Геста - вестою.
Ще частіше імена італійських богів пристосовували до пантеону, запозиченим у греків. Зевса перейменували в Юпітера, Геру - у Юнону, Афіну - в Мінерву, Гермеса - в Меркурія, Посейдона - у Нептуна, Артеміду - у Діану, Аполлона - у Феба, Гефеста - в Вулкана, Діоніса - у Вакха ...
Старих италийских богів майже не залишилося. Найпомітніше виняток становить дволикий Янус.
Сюжет на поля:
Янус колись був чи не головним божеством римлян. Його дволикість - свідоцтво про стародавню зв'язку зі світом Хаосу, де форми ще нестійкі, де одне легко перетікає в інше. Це знак давнього оборотнічества. В оновленому римському пантеоні Янус стане богом договорів, союзів. А пізніше він буде сприйматися втіленням характеру лукавого римлянина і самої римської цивілізації.
Світ грека - місто, поліс. Полисная життя було суспільного і колективного. Вона протікала на площі. Світ римлянина - імперія, в якій тим не менш він починає відчувати себе особою цілком приватним і незалежним у себе вдома. Ось чому у римлян з'являється велика кількість молодших божеств, які охороняють його житло і його самого.
Крім покровительки сімейного вогнища Вести, є лари і пенати. Лари - це свого роду будинкові. Пенати також живуть в будинку, але їх можна взяти і з собою в подорож. А крім них у кожної людини є свій покровитель від самого народження - його добрий геній.
Забезпечені римляни мали не лише хату в місті, а й сільську віллу. Вони полюбили природу і захотіли бути ближче до неї, пішовши від міської суєти, бруду, пороку. Ось чому в них так багато природних божеств. Церера - найдавніша богиня всього рослинного світу, продуктивних сил землі, яка стане римським варіантом грецької Деметри. Але римське уяву додало їй чимало помічників - богів улюблених, майже домашніх, в усякому разі, близьких до людини. Плодами займається Помона, квітами - Флора. У лісах панує Сільван. Фавн - бог полів і пасовищ. Мінливий Вертумн втілює зміну пір року.
Змінилися не тільки боги, а й ставлення до них, та й до всієї міфології. З одного боку, вона відігравала важливу роль, будучи обов'язковою релігією. Коли Рим став імперією (у першому столітті до нашої ери), то імператор придбав божественне достоїнство.
Вергілій створив «Енеїду», епічну поему на зразок гомерівських.
Під портрет (або просто на поля):
Марон Публій Вергілій (70-19 до н.е.) - римський поет, якого протягом багатьох століть вважали найбільшим, іноді ставили вище Гомера. Він прославився трьома поемами: пастушачими «Буколіки», поемою про працю хлібороба - «Георгіки» і епічної «Енеїдою». У своєму епосі Вергілій розповів про події, що послідували за падінням Трої і призвели одного з троянських героїв - Енея, сина богині Афродіти, до Італії. Еней - засновник римської держави.
«Енеїда» - не тільки чудова поезія, а й важливий міфологічний аргумент на користь давнину, величі і законності Римської імперії.
Такою є офіційна роль міфології. З'явилося чимало спроб з науковою точністю дослідити всі відносини між богами, звести знатні римські прізвища до тих чи інших божествам. Міф встановлює зв'язок і подобу земного життя з божественним порядком. Згідно з міфологічним уявленням про історію людства, з встановленням імперії в Римі заговорили про те, що на землю повернувся золотий вік. Оспівати його - справа поетів.
Поети завжди були хранителями перекази, подібно Гесіодом або Гомеру. Але тепер вони відчувають себе набагато вільніше у поводженні з ним, розцвічують вигадкою. Те, що для древніх мало значення високої божественної істини, тепер стає способом прекрасного життя, швидше за уявною, ніж справжньої.
Саме так робив з міфами молодший сучасник Вергілія - Овідій.
Під портрет (або просто на поля):
Публій Овідій Назон (43-17 або 18 до н.е.) - один з найбільш прославлених і улюблених поетів світової літератури. Овідій оспівав "науку пристрасті ніжною" - сказав про нього Пушкін. Як ніхто до нього, різноманітно, Овідій розповів про свою любов. Але не тільки про свою: він багато представив історію любовного почуття, повідав про найбільш прославлених закоханих. Міфи, в тому числі й любовні, Овідій обробив у поемі «Метаморфози», що стала з тих пір одним з головних джерел античних сюжетів. Поема стала бестселером, яким зачитувалися майже дві тисячі років.
Слово "метаморфози" означає перетворення. Воно дуже точно вказує на природу міфу з властивою його героям божественної здатністю приймати різні образи. Одну з "метаморфоз" ми прочитаємо разом. У ній діють римські божества: Помона і Вертумн. А розповідь йде про природу і про любов.
Спочатку природа вступає в конфлікт з любов'ю. Богиня плодів Помона і не думає любити, вона нехтує почуттям, яке її краса викликає у богів і людей. А нею підкорені всі, але більше всіх непостійний Вертумн. Він ідеальний герой для метаморфоз, бо одна з його вмінь - перевтілюватися, приймати будь-якого вигляду. Він вдається до цього хисту, щоб мати можливість перебувати поряд з неприступною Помона, щоб переконати її.
У героїв не так багато божественного. У Помоне - лише її принадність. В усьому іншому вона - старанна трудівниця. Про те, як вона працює задля коханих нею плодів, розповідається в усіх деталях: підрізала "велич зелені", "зростання приборкувала вусів", прищеплювала пагони. У цій подробиці - нова поетична принадність. Поет дає можливість розглянути докладно те, що може зацікавити читача, люблячого природу, і те, що він знає.
Сюжет на поля:
Овідій був далеко не першим, хто ввів в поезію працю землероба або садівника. Ще «Праці і дні» Гесіода були настановою в сільській праці. Але справа в тому, що Овідій не наставляє, а грає. Він укрупнює деталі несподівані (взяти хоча б підрізання вусів!), Забавні. Все нібито прозовий, але й не зовсім справжнє. Це гра в прозу життя, декорація, на тлі якої розгорнеться любовна історія. «Метаморфози» - книга театральних перетворень, несподіваних сюжетних поворотів, мінливих думок.
Боги схожі на людей, люди - на богів. Божественне є сусідами з людським і родинно йому. Вертумн, перетворившись на стару жінку, наставляє Помона, наводячи різноманітні приклади. Для всеперемагаючої краси аналогії беруться класичні: Олена, Пенелопа ... Але як останній аргумент, зрештою зломило завзятість Помони, розповідається історія про кохання двох простих смертних.
Простолюдин Іфіс полюбив Анаксарету, горду тим, що в її жилах тече кров древніх троянських царів. Не прихований чи це натяк на офіційну міфологію, що зводять знатні римські сімейства до троянцям? У Римі героїня, віддавши перевагу любові родову гордість, здійснює непоправну помилку. Обладавшая кам'яним серцем, вона сама звертається в камінь після загибелі закоханого в неї юнака.
Цю історію Вертумн розповідає для того, щоб застерегти Помона проти неуваги до пристрасті ніжною. Ця важливіше минулого. Або, у всякому разі, нехтування ним неприпустимо.
У Римі не тільки люди розповідають про богів, але і боги - про людей. Два світи зближаються. Боги тепер не так люто, не так грізні.
Вигадка? "Це не вигадка, немає ..." - попереджає наш сумнів поет. Однак саме його бажання попередити посилює сумнів. Коли перш поет передавав переказ, і так було зрозуміло, що він говорить правду. Він не був автором у сучасному сенсі слова, а лише збирав і передавав те, що належало загальної пам'яті.
Овідій - автор. Він - автор. Один з перших, хто вільно і барвисто обробляє різноманітні сюжети, розцвічуючи їхньою уявою. Переданий їм міф перестає бути безумовною істиною, що має важливе значення. Це сюжет цікавий, повчальний, хвилюючий. Нас іноді просять у нього вірити, але і це - гра, подібна до тієї, що веде зі своїм читачем письменник-казкар чи письменник-романіст.
Перевірка пам'яті
Імена: Вергілій, Овідій.
Грецькі боги: Гера, Афіна, Зевс, Посейдон, Аполлон, Діоніс, Гефест, Артеміда, Гермес, Арес, Афродіта.
Римські боги: Юпітер, Нептун, Юнона, Янус, Феб, Вулкан, Діана, Венера, Марс, Вакх, Мінерва, Меркурій.
Запитання і завдання:
-Подивіться уважно на наведений у завданні «Перевірка пам'яті» список грецьких і римських божеств. Встановіть між ними відповідності.
-Яким богам у вищенаведених списках немає відповідностей?
-Чим відрізняється характер римської культури від грецької? Чи позначилося це відмінність на римському пантеоні?
-Що означає назва книги Овідія «Метаморфози»? Чому їй супроводжував такий великий читацький успіх?
Перевірка пам'яті
Імена: Помона, Вертумн, Тевкра, Іфіс, Олена, Пенелопа, Улісс.
Питання:
-На що більше звертає увагу поет у своїх описах: на пейзаж або на природу, облагороджену присутністю людини?
-Як будує свою промову Вертумн («Метаморфози». Книга чотирнадцята. Помона і Вертумн)? Прибігає він до прикладів тільки з міфу або бере їх і з людського життя?