Семен Бурда
Є країни і культури, які мають для світу неостивающій інтерес. Така Японія. Її притягальна сила народжується з довгої історії, з оригінальної етики, яскравого мистецтва. Глибина японського життя та роботи її майстрів давно стали предметом наукових статей, товаром для західних дилерів і приводом до палкому пристрасті колекціонерів. Вже не перше десятиліття одним з таких захоплень залишається різьблена японська мініатюра нецке (netsuke), виникла колись з цілями цілком побутовими.
Склалося так, що традиційний одяг на Японських островах була елегантною, але не мала кишень, і свої особисті речі японці пристосувалися носити в невеликих сумках або футлярах, які підвішували до пояса-пояс. Нецке були аналогом гудзики, міні-стопорами на кінці тасьми, які заважають цим сумок впасти. Завдяки багатозначності ієрогліфів і залежно від написання "нецке" перекладається, як "прикріплювати і підвішувати" (китайці переводили свої аналоги як "маленький висить предмет"). З часом нецке стали декоративними, а вигадка і майстерність японських різьбярів перетворили їх справжні твори мистецтва, розповідає журнал "Російський базар".
Японські боги і культові постаті завжди носили неземний характер і були позбавлені фізичної оболонки. Ознаки присутності богів японці бачили через священне Дзеркало і Шаблю. Божественне прояви бачилися їм у священних горах, річках, деревах.
Прийшовши в VI столітті з Корейського півострова буддизм приніс на Японські острови концепцію близькості і майже рівності людини і божества. Тепер Бог міг мати сотні людських облич. Будда Любові і Подяки ніс у собі умиротворення, здатне заспокоїти навіть дітей і жінка Будда Гніву і Помсти одним своїм виглядом приводив навколишніх у трепет. З поширенням нової релігії з'являються цілі династії різьбярів, створюють не тільки фігури в людський зріст, але і крихітні нецке величиною від двох до семи сантиметрів. Першими японськими вчителями нового мистецтва були китайці, але крок за кроком оригінальна японська мініатюра стає для решти світу одним із шляхів пізнання японської культури і душі.
Серед вимог, що пред'являються до нецке, головними були два: її міцність - щоб утримувати предмет, прикріплений до пояса, і її дизайн. Ставши частиною повсякденного життя, нецке були не тільки практичним пишнотою, вони могли відбивати соціальне становище власника і навіть його релігійні і моральні оцінки. За допомогою нецке кріпили амулети, шкіряні гаманці, похідну піалу для саке. На картинах і свитках, що зображують битву японців з навалою монголів в 1293 році, зображені воїни з сумками на поясі і мініатюрними нецке.
Приблизно в 1543 році португальські мореплавці привезли до Японії тютюн, що потрапив до Європи з острова Тобаго і улюблений індіанцями. Незважаючи на заборони імператорів і місцевої влади на його вирощування та продаж, в XVIII столітті любов японців до тютюну, носіння на поясі кисет і нецке стає повсюдним.
Але нецке використовували не тільки як деталь одягу. Приблизно в цей же самий час у Японії з'являється такий рідкісний і дорогий матеріал, як ріг носорога і моржової кістки, які привозили голландськими купцями, по суті, першим пов'язав Японію з Європою. Японські знахарі вірили, що якщо поверхня нецке, виготовлену з порожнистих кісток кита-нарвала або моржевого бивня, зіскоблити ножем і порошок цей кинути у відвар, то це засіб здатний вилікувати застуду.
Епоха масового інтересу японців до нецке як до факту мистецтва почалася в XIX столітті, коли ряд майстрів, грунтуючись на старих записах, картинах і гравюрах, стали відтворювати античні японські нецке X-XIII веков.Сегодня полиці музеїв і колекцій займають нецке у формі знаменитої пляшечки для рисової горілки саке або копії ляльки XVIII століття зі слонової кістки, що стала класикою, і мініатюрні маски з театру Кабукі XVI-XVII століть.
Протягом довгого часу нецке були чимось на зразок культурних і релігійних хронік з життя країни; їх сюжетів і героїв несть числа. Серед них - боги і демони, пейзажі і люди, птахи і тварини. Азартні гравці носили нецке зі змією або черепом, що повинно було принести їм успіх, віруючі - фігурки знаменитих буддистів, любителі театру - нецке, що зображують маски, люди, охочі одужати, фігурки, що зображували цілителів чи сліпих масажистів.
Життя у майстрів нецке була незрівнянно бідніша, ніж у придворних художників, що обслуговували японських феодалів сьогунів: художники краще оплачувалися і навіть могли отримати творчу студію від імператорського департаменту мистецтва. Зате творчої свободи і можливостей для пошуку в авторів нецке було набагато більше. Ця розкутість майстрів нецке видно в їх іронічному, а часом і карикатурному зображенні богів та релігійних кумирів, в значно випереджає свій час пластиці. Наприклад, S. Unjido, зобразив знаменитого китайського ченця VII століття Б.Зен-Ши, а також десятки інших майстрів.
Чимало професійних хитрощів, секретів і вправності було вкладено в дизайн нецке. Наприклад, мініатюра "Оси" була виконана у формі сот, з яких визирають крихітні оси. При струшуванні ця нецке видавала звук тріскачки, який наслідує дзижчання оси, але "шумові елементи" із самої мініатюри не випадали. Інші хитромудрі вироби ховали у собі приховані висувні частини або інші маленькі сюрпризи. Видатним майстром XVIII століття вважається Tоmokazu з Кіото. Його знаменита нецке "Сліпий не боїться змії, або невідаючих - щасливий", розміром всього в 5 см вважається справжнім шедевром. Про його здібності віддаватися роботі на кілька діб поспіль, забувши про їжу, розповідали хроніки. Його майстерність і пам'ять про нього увічнені в одному з найвідоміших японських храмів.
Видатним майстром нецке визнаний S. Yoshimura, що працював у середині XVIII століття. Його фігури демонів, зроблені з розфарбованого кипариса, знаходяться в Імператорському музеї Токіо. Великий японський майстер XIX століття Кайгокусаі був самоучкою. Нечисленні роботи, що залишилися на батьківщині (80 - його робіт було вивезено за кордон), зберігаються в колекції імператорської сім'ї. Його вигадка була невичерпна. Серія його еротичних нецке "з забороненими насолодами" була неможлива в практичному застосуванні, але зате cтала дохідною статтею експорту і зберігається в приватних колекціях і музеях. Він був знаменитий своїм талантом, великим колом учнів, тим, що щодня випивав більше двох літрів рисової горілки саке, і, тим не менш, прожив вісімдесят років.
Але навіть ставши предметом мистецтва, нецке в більшості своїй ще довгий час залишалися тільки частиною ансамблю, доповнюючого кімоно, і, як правило, виконувалися в єдиному стильовому ключі разом з невеликими сумочками - інро (inro), які могли бути зроблені з дерева, шкіри, кераміки, і затискачами, стягивающими шнур у сумки - ojime. У залежності від призначення інро могли складатися з декількох відділень; в яких мандрівники або торговці зберігали ліки, паперу тощо; їх носили похмурий чиновник, непохитний самурай і розуміючий гейша.
Залежно від форми мініатюр та їх сюжетів японські експерти ділять нецке на чотири типи. Перша, katabori, зображує людські фігурки і тварин. Друга, katamiguta (з районів Токіо та Кіото), має чашеобразную або овальну форму. Є комбінацією слонової кістки, роги з металом або сплавами у вигляді диска. Такі нецке робили багато відомих гравери по металу.
Нецке manju роблять з дерева, бамбука, слонової кістки. Вони були круглими, плоскими або квадратними на ім'я пирога, званого manju. Такі нецке прикрашалися різьбленням або гравіюванням і теж складалися з різнорідних матеріалів.
І, нарешті, нецке ryusa: із зображенням квіткового орнаменту, птахів та арабесок. Зрозуміло, такий розподіл - саме загальне. Збирачі воліють відбір за належністю до певної художній школі або історичному періоду, або сюжету.
Історія експорту нецке на Захід почалася з цікавого епізоду. Відомо, що в 1853 році американський командор М. Перрі за наказом президента США Філмор провів свої кораблі до Токіо і переконав Японію стати відкритою для торгівлі із Заходом.
Один з носіїв, обслуговуючих американських моряків, носив свій кисет з тютюном на поясі; помітивши його нецке у формі театральних масок, хтось з офіцерів був вражений їхньою красою і витонченістю і попросив носія продати їх йому або подарувати. Японець, наляканий наполегливими проханнями іноземця, беззаперечно розлучився з нецке, отримавши за це від американця безліч сувенірів і подарунків. Історія дійшла до японської влади, які, перш за все, звинуватили бідного носія в самовільної торгівлі з іноземною державою і посадили його до в'язниці. На прохання американців бідолаху невдовзі випустили, а офіцер розшукав його і сказав, що готовий купити цілу партію нецке і навіть дати на це гроші. З часом носильник на ім'я Козабуро відкрив торгову компанію Sanko Schokai з продажу нецке і предметів мистецтва до країн Заходу. З тих пір десятки тисяч кращих японських нецке прикрашають зборів музеїв та приватних колекціонерів по всьому світу, а японські історики мистецтва не приховують засмучення з приводу бідності національних експозицій та доконаною витоку частини своєї культурної спадщини.
Але, незважаючи на скарги японських мистецтвознавців, музей Такаяма, розташований в префектурі Нагоя, в своєму розпорядженні прекрасну колекцією з більш ніж трьохсот стародавніх нецке, інро і старовинних тютюнових кисетом для носіння на поясі. Туристи і відвідувачі музею не тільки насолоджуються гармонією і красою мініатюр, але й поринають у схильну до роздумів та філософським думкам атмосферу, навколишнє ці місця. Тут, неподалік від гори Койя, знаходяться мавзолей одного з видатних японських буддистів IX століття Кобо Даіші і сотні могил його послідовників, які приїжджали сюди в кінці життя, щоб знайти свій останній притулок поруч c вчителем.
З наступним появою в побуті японців європейського костюма з десятком кишень створення нецке остаточно визначається як самостійний напрям у декоративному мистецтві.
Серед десятків тисяч експонатів Музею Пітта Ріверса при Оксфордському університеті гідне місце займає колекція нецке, подарована музею в 1944 році Г. Гюнтером. Різноманітність сюжетів і майстерно виконана різьба по дереву і кості прівлекаюет до колекції безліч відвідувачів. Серед восьмисот мініатюр тобто наскільки зображень ченця Даруми, шанованого всіма засновниками японського дзен-буддизму, який, за переказами, спілкуючись з космосом, медитував так довго, що ноги його втратили здатність ходити.
Як і багато інших музеї США, Музей мистецтва Азії в Сан-Франциско почався з величезною приватної колекції східного мистецтва, яку подарував у 1966 році великий чиказький промисловець і колекціонер А Брундейж. Більше трьохсот античних нецке і інру XVIII і XIX століть сьогодні становлять одне з найбільш повних і цікавих зборів у країні.
Американець В. Бошар збирає японський живопис і нецке ось уже чотири десятки років. У 1964 році, перебуваючи у Токіо, він купив у художній галереї дванадцять штук нецке, виконаних як знаки зодіаку. Вони були підписані знаменитим майстром Мацасуга і ставилися, за словами власників галереї, до кінця XIX століття. Пізніше, дізнавшись предмет ближче, він зрозумів (як це буває з початківцями), що купив підробку 1960 виготовлення. Більш того, він дізнався справжнє ім'я автора підробки, який і сам вважався відмінним майстром: просто галерея "попросила його допомогти" і підписатися чужим ім'ям. Сьогодні ці експонати знаходяться в його зібранні під справжнім ім'ям автора. У зборах Бошар більше 500 нецке, і, що особливо цінно для збирача, придбання багатьох з них було схвалено найбільшим у світі авторитетом в області нецке Р. бушель.
Р. Бушель почав складати свою колекцію в 1945 році, перебуваючи на посаді капітаном американського флоту, розквартированого в Японії. Займаючись збиранням нецке протягом всього життя, він створив найбільше в світі приватне зібрання. Залишившись жити в Японії, і роками ведучи серйозну дослідницьку роботу, він відшукував у японській провінції справжні шедеври. Р. Бушель не тільки написав ряд оглядових та аналітичних статей з мистецтва нецке, але переклав з японської та адаптував для англомовного читача роботу відомого мистецтвознавця У. Рейкікі, вперше пробудивши в усьому світі жвавий інтерес до цього мистецтва. І хоча колекція Р. Бушель була чотири роки тому розпродана його нащадками на аукціоні Cотбі, 150 робіт з його колекції, як і раніше прикрашають постійну експозицію County Museum в Лос-Анджелесі.
Міжнародне товариство збирачів нецке INS об'єднує колекціонерів з тридцяти країн Азії, Америки і Європи. Тут видається ілюстрований журнал, проводяться виставки та конференції. На питання про те, як почати колекцію, як оцінити достовірність наявної у вас мініатюри, вам дадуть відповідь, якщо ви напишете за адресою: International Netsuke Society, PO Box 833272, Richardson, Texas 75083-3272, USA.
Світ нецке вражає різноманітністю сюжетів і матеріалов.Нецке може бути виготовлена з панцира черепахи, порцеляни, корала, янтарю або лакованого дерева. Сьогодні нецке - це не тільки колекціонування, але й частина прибуткового сувенірного бізнесу. Їх випускають у формі попільничок і запальничок, лялечок і платівок, прикрашених міні-компасом або циферблатом сонячних годин. Елегантні нецке прикрашають рукоятки колекційних кинджалів, канделябрів і особистих печаток. У число популярних на ринку прикрас входять і нецке, зроблені у формі підвісок на ланцюгах або шкіряних шнурах і прикрашені напівкоштовним камінням.
Одна зі складностей у колекціонуванні нецке полягає в тому, що багато майстрів за японською традицією мали протягом життя кілька імен, прізвиськ та псевдонімів, якими підписували роботи, що ускладнює життя збирачам і експертам і спрощує бізнес для тих, хто займається підробками. Відкриття іншої культури на кшталт проживання ще одного життя. І нехай Японія залишиться для більшості з нас філософським Садом Каменів, де який-небудь з каменів завжди залишається прихованим для ока. Співвідносити минуще і вічне, "бачити небо в чашечці квітки" і світ у краплі роси - одне з властивостей японської душі. І пізнаючи чужу культуру, ми починаємо краще розуміти свою власну і самих себе.
Список літератури
Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://igrushka.kz/