Некрасов н. а. - Житіє Мотрони Тимофіївни за поемою н. а. Некрасова кому на русі жити добре

Поема «Кому на Русі жити добре», розпочата у тисяча вісімсот шістдесят третьому році, писалася протягом кількох років, аж до тисячі вісімсот сімдесят сьомого року, хоча вона так і залишилася незакінченою.
Щоб написати такий твір, Некрасов почав вивчати російське народне творчість, селянське життя. Таким чином автор готувався до великого літературного подвигу - до створення монументальної поеми, що прославляє російський народ. На мою думку, читач повинен ставитися до цього твору як до літопису, документом, написаним на основі реальних фактів. До того ж поема сприймається і як народне оповідання, так як вирішуються питання, актуальні для народу, віковічні для свідомості людей: про правду і кривду, про горе й щастя. Поема набуває значення народної енциклопедії.
Для Некрасова російський народ - «герой свого часу», духовна сила країни. В образі одного героя автор уособлює весь людський рід. Люди перестають бути натовпом, стають суспільством, в якому особливу роль відіграють жінки. Російська жінка завжди була для поета носієм життя, символом національного існування. Тому одну з частин поеми «Крестьянка» можна сміливо перейменувати і назвати «Житієм Мотрони Тимофіївни».
Знайшовши в словнику визначення терміна «житіє», дізнаємося, що це - опис життя духовних і світських осіб, канонізованих християнською церквою, їхня біографія.
Дійсно, вся частина побудована на тому, щоб якомога більше розповісти про буття Мотрони Тимофіївни, ближче познайомити читача з героїнею. Некрасов пише цю частину, єдину в поемі, від першої особи, наближаючи нас до духовного внутрішнього світу людини.
Перша зустріч з героїнею відбувається в той момент, коли вона повертається з поля в натовпі «женців і жниць». Перед читачем з'являється образ російської селянки, яка здатна виконати важку і фізично важку роботу. Вона не намагалася піти від праці. Тепер пора робоча, дозвілля чи тлумачити?.
Будь-коли героїня здатна пожертвувати собою і своїми силами заради загального блага. Людське щастя і борг для неї - головний напрямок діяльності. Вона готова принести себе в жертву.
Судячи з першої зустрічі читача з героїнею, можна цілком точно сказати, що Матрона Тимофіївна - жінка розумна, сувора, працьовита і, крім того, дуже турботлива мати. На частку їй випало багато випробувань, незважаючи на те, що в дитинстві вона жила, як «у Христа за пазухою». Будучи дівчинкою, героїня навчилася багато чому: працювала в полі, носила сніданок батькові - пастухові, пряла - загалом, займалася побутовими справами. Але «знайшовся наречений». Видали Мотрону Тимофіївну заміж, вона потрапила «з дівочим песть в пекло». Для нових родичів героїня стала, як «раба». Чоловік Філіп одного разу побив її, але навіть цього факту не достатньо, щоб Мотрона Тимофіївна мстилася або зненавиділа його. Вона пробачила, продовжуючи поводитися з ним також ніжно і ласкаво: «Філіппушка» або «Філюшка». Навіть побоям вона не пручалася, «підставляючи іншу щоку». Це свідчить про наближеності її душі до Бога, глибокій вірі в нього, адже вона живе за біблійним заповідям. Потім вона народила сина Демушку. І знову героїня стикається з новою проблемою, вирішити яку їй допомагає «батько свекра-батюшки», єдина людина, шкодує її. Дідусь Савелій представлений у поемі, як «богатир святорусской». Його також можна віднести до святих. У ньому уособлюється образ святого, мужньої людини. Савелій втілює богатирство: розум, волю, спокій і розсудливість. Почуття його складаються у випробуваннях, як і у Мотрони Тимофіївни. Він був єдиним, хто поважав і шкодував героїню, беззахисну дівчину, якій довелося так багато страждати. Навіть коли з-за Савелія загинув Демушка, Мотрона Тимофіївна змогла його пробачити. А це дано не кожній жінці, адже в більшості випадків мало хто з матерів здатна пробачити «вбивцю» свою дитину. Також не дивно, що першою реакцією матері було послання прокльони на бідного старого. Той же прекрасно усвідомлював свій гріх, тому на гнів і буйство жінки відповідав абсолютно спокійно, міркував, що тільки «Бог знає, що творить». Відчуваючи провину і намагаючись спокутувати свій гріх, Савелій пішов у монастир, провівши там останні роки життя.
Після смерті сина Мотрони пройшло більше двадцяти років. У героїні народився Федосю, з появою якого знову довелося страждати невинної жінці за щастя дитини. За провину дурненькою хлопчика мати прийняла на себе біль і жорстокість призначеного синові покарання. Навіть заради безжального чоловіка Мотрона була готова на все. Вона не побоялася зустрітися з губернаторша. У цей момент Мотрона народила хлопчика. Дізнавшись про нещастя жінки, губернаторша їй допомогла. «Філіппушку врятували».
Це останнє важке випробування, про яке розповідає нам сама героїня, і воно дає зрозуміти читачеві про те, що жінка в поемі Некрасова - сильна особистість, що зуміла відстояти свою людську гідність в умовах виробництва і рабства. Своїм існуванням Мотрона Тимофіївна пояснила, яка незламна духовно-моральна сила прихована в материнській душі. Тому не даремно автор описує весь життєвий шлях героїні, показуючи, що вона - свята людина, готовий загинути не за себе, а за інших.
Головна героїня уособлює весь народ в цілому. Свідомість цієї моралі, «сили народної», який віщував вірну перемогу народу в боротьбі за щасливе майбутнє, і було джерелом тієї радісної бадьорості, яка відчувається навіть у ритмах великої поеми Н.А. Некрасова «Кому на Русі жити добре».