Некрасов н. а. - Мотиви лірики н. а. Некрасова в поемі кому на русі жити добре

Н. А. Некрасова по праву можна вважати народним поетом, адже не випадково настільки різноманітні, складні по своїй художній структурі мотиви його лірики об'єднані темою народу. Вірші розповідають про життя селян і міської бідноти, про важку жіночу долю, про природу і кохання, про високу громадянськості і призначення поета. Майстерність Некрасова полягало насамперед у реалізмі, в правдивому зображенні дійсності і в причетності самого поета до народного життя, прихильності і любові до російського народу.
Все життя і творчість Некрасов присвятив народу, тому заключне твір поета, поему "Кому на Русі жити добре", можна вважати "епопеєю народного життя". Сюди увійшов весь досвід, даний Некрасову вивченням народу, всі відомості про нього, накопичені "по слівце" протягом 20 років, і, звичайно, в поемі відбилися і основні мотиви лірики: мотив міста і села, поета і громадянина, тема Батьківщини і жіночої долі, а також численні інтонації фольклорного жанру.
Порівнюючи збірка віршів Некрасова 1856 року і поему "Кому на Русі жити добре", можна помітити, що їх багато що пов'язує, в першу чергу образ дороги. Збірка відкривається віршем "В дорозі", а закінчується "Школярем". Ці вірші об'єднує образ путівця, розмова пана з ямщиком ("В дорозі") і пана з селянським хлопчиком ("Школяр").
У поемі "Кому на Русі жити добре" образ дороги збирає всі частини твору воєдино, а семеро мандрівників, шукаючи щасливого, зустрічаються під час подорожі з простими людьми, які розповідають їм про своє нелегке життя. Настільки часто вводиться на сторінки творів образ дороги невипадковий. Дорога - важливий символ, що підсилює відчуття прийдешньої зміни в житті Росії і духовному світі селянства.
Також у творах Некрасова обширна, цікава тема Поета і Громадянина. Вірш "Поет і громадянин" відкриває збірку 1856 р., і одночасно та ж тема звучить у фінальній частині "Бенкет - на весь світ". Співвідносячи високу громадянськість з поетичним мистецтвом, Некрасов на перше місце ставить все ж громадянські інтереси, на основі яких формується в подальшому і рід занять людини:
Будь громадянин! служачи мистецтву,
Для блага ближнього живи,
Свій геній підпорядковуючи почуттю
Всеобнімающей Любові ...
("Поет і громадянин")
Григорій твердо знав уже,
Що буде жити для щастя
Убогого і темного
Рідного куточка ...
("Кому на Русі ...")
Між написанням обох творів минуло кілька років, за цей час багато чого змінилося в житті країни і світовідчутті людей, змінилися в суспільстві місце і роль Поета і Громадянина.
У вірші Поет далекий від реальності, не може заперечувати "красу небес" і "милу ласку", а тому при слові "громадянин" лише "тихо схиляє голову". Його Муза, "тихо заридавши", навік йде, в той час як в розділі "Бенкет - на весь світ" Муза, джерело натхнення, відвідує Гришу Добросклонова, закликаючи його складати нові пісні про рідну країну, вільної та вільної.
Таким чином, Гриша поєднує в собі якості і Поета, і Громадянина, показуючи тим самим поступовий, але стрімке зростання народної самосвідомості (невипадково навіть поміщик Оболт Оболдуев називає сімох правдошукачів громадянами):
Чув він у грудях своєї сили неосяжні,
Потішали слух його звуки благодатні,
Звуки променисті гімну благородну -
Співав він втілення щастя народного! ..
Лірику Некрасова та його поему об'єднує також сама конструкція вірша. Часто вірші написані у формі діалогу пана і простої людини, причому мова селянина зазвичай домінує ("В дорозі", "Пісня Еремушке" і т. д.), або у формі пісні, що розповідає про тяжке життя народу (багато віршів, навіть так і називаються: "Пісня Еремушке", "Колискова пісня "...).
У поемі "Кому на Русі жити добре" самі мандрівники ведуть бесіду з простими людьми, розпитуючи про їхнє життя, - глава "Щасливі" та ін Музичність ж, пісенний наспів - характерна особливість всієї поеми. Але найбільш повно і глибоко цей жанр усної народної творчості розкривається у розділі "Бенкет - на весь світ", де на сторінки твору вводяться цілі пісні: "Весела", "панщина", "Голодна", "Солдатська", "Солона", " Русь "). Можна помітити, що в поемі сильно фольклорна основа (не тільки пісні, а й казковий зачин, легенди і міфи, велика кількість загадок, прислів'їв і приказок). Одночасно посилюється і антикріпосницький настрій, що теж багато в чому об'єднує поему з лірикою.
У "Псів полювання" Некрасов не тільки оспівує полювання як якусь панську примху. Не можна не помітити сатиричної спрямованості вірші. Описуючи життя пана, поет щедро іронізує:
Випивши неабияк, повечерявши щільно,
Пан відходить до сну безтурботно,
Завтра велить себе раніше будити.
Чудное справа - скакати і труїти!
Трохи не півсвіту в собі поєднуючи,
Русь широко простяглася, рідна!
Багато у нас і лісів і полів,
Багато в вітчизні нашому звірів!
Ні нам заборони по чистому полю
Тішити степову і буйну волю.
У поемі "Кому на Русі жити добре" теж є уривок, присвячений полюванні з хортами і гончими. Старовинна російська забава - псяча полювання - була чи не найяскравішим штрихом дореформеної поміщицького життя.
Ой ти, полювання псяча!
Забудуть всі поміщики,
Але ти, споконвічно-російська
Потіха! Не забудеш
Ні на віки віків! -
вигукує поміщик Оболт Оболдуев, згадуючи дорогі йому недавні часи кріпосного права.
Таким чином, тема викриття кріпосництва і самодержавства, любов до простої людини, співчуття скривдженим і пригнобленим, головна у творчості Некрасова, але серед такого розмаїття підходів до її розкриття особливе місце, звичайно, займає образ російської жінки-селянки.
Російська жінка завжди була для автора головною носієм життя, вираженням її повноти, як би символом національного існування. Жіноча тема в поезії Некрасова обширна і багатогранна, вона включає в себе і тему материнства, і тему долі російської селянки, розповідь про її важку долю і безвихідності становища в умовах кріпацтва. Але в той же час поет схиляється перед силою характеру, твердістю духу, красою душі російської жінки, перед її непохитністю і стійкістю. У ліриці Некрасова багато творів присвячені саме жіночої тематики; тут описуються всілякі життєві ситуації і те, як у них проявляє себе жіночий характер. У поемі ж "Кому на Русі жити добре" Некрасов зумів зібрати воєдино кращі якості російського характеру і створити цілісний жіночий образ. Не випадково образ Мотрони Тимофіївни створений так, що вона як би все зазнала і побувала в усіх станах, в яких могла побувати російська жінка.
У "Крестьянке", так само як і в поемі "Мороз, Червоний ніс" і вірші "Трійка", пісні, мрії, спогади головної героїні відкривають весь цикл селянського життя: [нічим не затьмарене дитинство і юність ("мені щастя в дівках [ випало ..."), весілля - переломний момент у житті дівчини [("зблякнуло біло личко ... і волошки скотився з дівочим [голови ..."), а потім безрадісна заміжня життя:
Три тяжкі частки мала доля,
І перша частка - з рабом повінчатися,
Друга - бути матір'ю сина-раба,
А третя - до труни рабу коритися,
І всі ці грізні частки лягли
На жінку російської землі.
("Мороз, Червоний ніс")
А бабам на Русі
Три петлі: шовку білого,
Друга - шовку червоного,
А третя - шовку чорного,
Будь-яку вибирай!
У будь-яку лізь ...
("Кому на Русі жити добре")
Можна помітити, що і в ліриці Некрасова тема важкої жіночої долі відіграє певну роль у всій жіночої тематики ("Трійка", "Вчорашній день, годині на шостому ..."," Орина, мати солдатська "і т. д.):
Зав'язалися під мишки фартух,
Перетягнеш потворно груди,
Буде бити тебе чоловік-прівереднік
І свекруха у три погибелі гнуть.
("Трійка")
Батіг свиснула,
Кров пробризнула ...
Аі! Лелі! Лелі!
Кров пробризнула ...
("Кому на Русі ...")
Вчорашній день, годині на шостому,
Зайшов я на Сінну;
Там били жінку батогом,
Селянка молоду.
Руську жінку Некрасов порівнює з мовчазною Музою, яка змушена терпіти всі образи, приниження та образи, не маючи навіть права захистити себе:
Ні звуку з її грудей,
Лише бич свистав, граючи ...
І Музі я сказав: "Дивись!
Сестра твоя рідна! "
("Вчорашній день ...")
Терпи многокручінная,
Терпи багатостраждальна,
Нам правди не знайти ...
("Кому на Русі ...")
Цікаво те, що соціальна незахищеність селянина тісно пов'язана з його природною незахищеністю. Селянин повністю знаходиться у владі природних сил, його життя визначається порою року, погодою і т. д. Не випадково всі згадки про природу пов'язані насамперед з тими сільськогосподарськими роботами, що ведуться в цей час року. Така своєрідність єднання селянина з природою простежується і в ліриці, і в поемах Некрасова; літо, наприклад ", завжди пов'язане зі збором врожаю, з жнивами:
Стала скотінушка в ліс забиратися,
Стала жито-матінка в колос кидатися,
Бог нам послав урожай!
("Мороз, Червоний ніс")
Петрівки. Час спекотне.
У розпалі сінокіс.
("Кому на Русі ...")
"Стій, ямщик! спека нестерпна,
Далі їхати не можу! "
Бач, пора щось сінокісна -
Все село на лузі.
("Пісня Еремушке")
Життєвий цикл тісно пов'язаний з циклом природним, і порушення однієї ланки ланцюга природно призводить до руйнування інших - порушується природна гармонія, створюється відчуття катастрофи, совершающейся в природі:
Ні сонця, місяць не зійшла ...
Як ніби весь світ вмирає:
Затишшя, сніжок, Напівтемрява ...
("Мороз, Червоний ніс")
... На небо глянула -
Ні місяця, ні зірок.
Суцільна хмара чорна
Висіла над деревнею ...
("Кому на Русі ...")
Це порушення природного ритму відбувається, наприклад, коли у Мотрони Тимофіївни вмирає син Демушка, у Дарини чоловік ("Мороз, Червоний ніс"), Орина втрачає єдиного сина ("Орина, мати солдатська"). Тут порушується ще одна важлива для Некрасова тема - тема материнства, безмежна, взаємна любов матері і сина, що переростає в любов до Батьківщини ("Лицар на годину", "Орина, мати солдатська", голови "Пісні", "Демушка", "Вовчиця "). Але поряд з цим постійно присутній мотив смерті, теж грає в творах важливу роль. Передчасна смерть близької людини як би передвіщає трагедію, приреченість і неспроможність всього подальшого життя. Але сама по собі смерть не така страшна, страшна саме незавершеність життєвого циклу, порушення звичного твердого порядку. Це можна назвати ще одним мотивом, об'єднуючим лірику і поему "Кому на Русі жити добре".
Дія поеми відбувається в основному в сільській місцевості, тому тут практично відсутня міської мотив. Але не можна стверджувати, що міська тематика у творі абсолютно не зачіпається. Мотиви міста і села тісно пов'язані між собою; адже життя міських низів - це, по суті, життя тих же самих селян, але тільки не в сільському, а в міському їх побуті: той же злиденне існування, та ж незадоволеність життям, ті ж постійні приниження та образи.
Щоправда, місто в поемі все ж згадується у розділі "губернаторша", коли Мотрона Тимофіївна приходить до губернського палац з проханням повернути чоловіка. Сцена у парадних дверей, розмова селянки з швейцаром нагадує вірш "Роздуми біля парадного під'їзду", коли мужики, товплячись біля головного входу якогось урядового установи, просять "допустити" їх. Відмінність полягає лише в тому, що Мотрону Тимофіївні вдається домогтися зустрічі з губернаторша і заслужити її розташування.
Таким чином, сюжет поеми постійно ускладнюється новими мотивами, які дозволяють з різних сторін охарактеризувати народне життя, розкрити багатогранність і складність російського характеру.
Глибока прихильність і безмежна любов до російського народу визначили спрямованість віршів Некрасова, зробили його винятковим, істинно народним поетом. Перед смертю крім поеми "Кому на Русі жити добре" Некрасов створює ще один цикл ліричних віршів, де чується та ж біль, та ж тривога за народ:
Не російська - погляне без любові
На цю бідну, в крові,
Батогом посічену Музу ...
Поема "Кому на Русі жити добре" і останні вірші Некрасова є хіба що узагальненням його творчості і всього життя, відданої на служіння народу.
Але, незважаючи на загальний песимізм його творі, в останніх віршах все ж звучить надія на відродження. Росії і віра у щасливе майбутнє народу:
Але хотів би я знати, вмираючи,
Що стоїш ти на вірному шляху,
Що твій орач, поля засіваючи,
Бачить ведренний день попереду;
Щоб вітер рідного сільця
Звук єдиний до слуху доніс,
Під яким не чутно кипіння
Людської крові і сліз.
Не випадково і фінальна частина поеми "Кому на Русі жити добре" звучить оптимістично:
Рать піднімається -
Незчисленні,
Сила в ній позначиться
Непохитна!
Ти і убога,
Ти і рясна,
Ти і затуркана,
Ти і всесильна,
Матінка-Русь!