Зміст
Введення
§ 1. Поняття про казку
§ 2. Класифікація казок
2.1. Казки про тварин
2.2. Чарівні казки
2.3. Побутові казки
2.4. Казки змішаного типу
§ 3. Методи і форми роботи над казкою
3.1. Розкриття сенсу понять "любити казку" і "знати казку"
3.2. Уміння, що виробляються під час роботи над казкою
3.3. Характеристика прийому: твір казки
Причини слабшає інтересу до книги криються в одноманітності уроків читання в початковій школі і в недостатній увазі батьків до своїх дітей.
Якими ж методами, прийомами можна сприяти відродженню втраченого інтересу до читання? Як побудувати роботу вчителя, щоб у душі дитини запалився вогник допитливості, допитливості до художнього твору, щоб бажання звернутися до книги супроводжувало його все життя, Ці питання, що хвилюють наших вчителів, методистів, які знаходять своє відображення у методичній та педагогічній літературі, стали об'єктом вивчення моєї дипломної роботи.
Першими літературними творами, з якими знайомиться молодший школяр, є казки. Світ казок прекрасний і захоплюючий для молодших школярів. Їх захоплює гострий, цікавий сюжет казок, незвичайність обстановки, в якій розгортаються події, залучають герої.
Для дітей становить інтерес і сама форма оповіді, прийнята в казках пісенність, яскравість образотворчих засобів, барвистість мови.
Зустріч дітей з героями казок не залишить їх байдужими. Бажання допомогти який потрапив у біду герою, розібратися в казковій ситуації - все це стимулює розумову діяльність дитини, розвиває інтерес до предмета, спостережливість, рассуждающее уяву, здатність до співпереживання, емоції та образну пам'ять, почуття гумору, формує вміння опанувати оціночної термінологією, бачити в звичайному незвичайне.
І працювати в цьому напрямку сьогодні просто необхідно і вчителю, і батькам. Тому об'єктом нашого дослідження є розвиток інтересу до читання казок у молодших школярів.
Предметом дослідження є процес вивчення казок чотирьох типів - це казки про тварин, чарівні казки, побутові казки і казки змішаного типу. Науковою проблемою дослідження є обгрунтування і розробка деяких методичних прийомів, що сприяють розвитку інтересу до читання.
Цілі дослідження:
1. Розкрити історичні та психологічні аспекти даної теми;
2. Вивчити стан і перспективи розвитку розглянутого питання по відношенню до школи;
3. З'ясувати найбільш ефективні методи і прийоми роботи над казкою, що сприяють розвитку у дітей інтересу до читання та творчих здібностей, що виявляються в умінні і бажанні складати казки;
4. Провести практичну перевірку отриманих результатів.
Формулювання гіпотези.
Необхідно виховувати у молодших школярів любов до читання через вивчення казок різних типів і цікаві завдання. Це призведе до того, що підвищиться рівень розвитку мовлення, уяви, мислення та образної пам'яті у дітей, а також буде виховуватися любов до книги, почуття відповідальності та поваги до старших.
Завдання дослідження:
Для реалізації поставленої мети і перевірки висунутої гіпотези дослідження було потрібно вирішити такі завдання:
1. Визначити психолого-педагогічні та методичні особливості вивчення казок чотирьох типів.
2. Розробити педагогічні прийоми і методи вивчення казки як літературного жанру в початковій школі.
3. Провести педагогічний експеримент з метою перевірки ефективності запропонованих методів і прийомів вивчення казок у початковій школі.
4. Виховувати у дітей через казки різних типів прагнення бути добрим і чесним, вміти співпереживати, бажання бути схожим на позитивних героїв.
Для вирішення поставлених завдань використовувалися такі методи дослідження:
- Аналіз теоретичної та методичної літератури з даної проблеми дослідження;
- Спостереження за процесом навчання читанню в школі;
- Педагогічний експеримент;
- Якісно-кількісний аналіз експериментальних даних.
Введення
§ 1. Поняття про казку
§ 2. Класифікація казок
2.1. Казки про тварин
2.2. Чарівні казки
2.3. Побутові казки
2.4. Казки змішаного типу
§ 3. Методи і форми роботи над казкою
3.1. Розкриття сенсу понять "любити казку" і "знати казку"
3.2. Уміння, що виробляються під час роботи над казкою
3.3. Характеристика прийому: твір казки
Введення
"Від її слів, - згадує Горький
про казки бабусі, - завжди залишалося
до цього дня почуття крилатої радості,
чудеса її пісень і віршів, нянькіних
казок, порушували бажання самому
творити дива ".
М. Горький
До теми "методика роботи над казкою" я звернулася тому, що в наш час проблема відсутності інтересу до читання у дітей молодшого шкільного віку є найбільш актуальною. Раніше книга виховувала початківця жити людини, а тепер про значення цього вчителі та вихователі забули.Причини слабшає інтересу до книги криються в одноманітності уроків читання в початковій школі і в недостатній увазі батьків до своїх дітей.
Якими ж методами, прийомами можна сприяти відродженню втраченого інтересу до читання? Як побудувати роботу вчителя, щоб у душі дитини запалився вогник допитливості, допитливості до художнього твору, щоб бажання звернутися до книги супроводжувало його все життя, Ці питання, що хвилюють наших вчителів, методистів, які знаходять своє відображення у методичній та педагогічній літературі, стали об'єктом вивчення моєї дипломної роботи.
Першими літературними творами, з якими знайомиться молодший школяр, є казки. Світ казок прекрасний і захоплюючий для молодших школярів. Їх захоплює гострий, цікавий сюжет казок, незвичайність обстановки, в якій розгортаються події, залучають герої.
Для дітей становить інтерес і сама форма оповіді, прийнята в казках пісенність, яскравість образотворчих засобів, барвистість мови.
Зустріч дітей з героями казок не залишить їх байдужими. Бажання допомогти який потрапив у біду герою, розібратися в казковій ситуації - все це стимулює розумову діяльність дитини, розвиває інтерес до предмета, спостережливість, рассуждающее уяву, здатність до співпереживання, емоції та образну пам'ять, почуття гумору, формує вміння опанувати оціночної термінологією, бачити в звичайному незвичайне.
І працювати в цьому напрямку сьогодні просто необхідно і вчителю, і батькам. Тому об'єктом нашого дослідження є розвиток інтересу до читання казок у молодших школярів.
Предметом дослідження є процес вивчення казок чотирьох типів - це казки про тварин, чарівні казки, побутові казки і казки змішаного типу. Науковою проблемою дослідження є обгрунтування і розробка деяких методичних прийомів, що сприяють розвитку інтересу до читання.
Цілі дослідження:
1. Розкрити історичні та психологічні аспекти даної теми;
2. Вивчити стан і перспективи розвитку розглянутого питання по відношенню до школи;
3. З'ясувати найбільш ефективні методи і прийоми роботи над казкою, що сприяють розвитку у дітей інтересу до читання та творчих здібностей, що виявляються в умінні і бажанні складати казки;
4. Провести практичну перевірку отриманих результатів.
Формулювання гіпотези.
Необхідно виховувати у молодших школярів любов до читання через вивчення казок різних типів і цікаві завдання. Це призведе до того, що підвищиться рівень розвитку мовлення, уяви, мислення та образної пам'яті у дітей, а також буде виховуватися любов до книги, почуття відповідальності та поваги до старших.
Завдання дослідження:
Для реалізації поставленої мети і перевірки висунутої гіпотези дослідження було потрібно вирішити такі завдання:
1. Визначити психолого-педагогічні та методичні особливості вивчення казок чотирьох типів.
2. Розробити педагогічні прийоми і методи вивчення казки як літературного жанру в початковій школі.
3. Провести педагогічний експеримент з метою перевірки ефективності запропонованих методів і прийомів вивчення казок у початковій школі.
4. Виховувати у дітей через казки різних типів прагнення бути добрим і чесним, вміти співпереживати, бажання бути схожим на позитивних героїв.
Для вирішення поставлених завдань використовувалися такі методи дослідження:
- Аналіз теоретичної та методичної літератури з даної проблеми дослідження;
- Спостереження за процесом навчання читанню в школі;
- Педагогічний експеримент;
- Якісно-кількісний аналіз експериментальних даних.
§ 1. Поняття про казку.
"Казки - не тільки радість творчості,
а й знаряддя в боротьбі за існування ... казка давала і дає зайвий пай в артілі, зайвий стакан горілки в "бесіді", нічліг і вечерю. Казкою ж який-небудь блукач-бідняк завоював право на тимчасове увагу і повагу ".
М.К. Азадовський
Слово "казка" у його сучасному розумінні з'явилося лише у 17 столітті. До цього говорили "байка" чи "байок" (від слова "баять" - розповідати).
Казка - вельми популярний жанр усної народної творчості, жанр епічний, прозовий, сюжетний. Вона не співається, як пісня, а розповідається. Предметом розповіді в ній служать незвичайні, дивні, а нерідко таємничі і дивні події: дія ж має пригодницький характер. Сюжет відрізняється многоепізодічностью, закінченістю, драматичною напруженістю, чіткістю і динамічністю розвитку дії. Казка відрізняється строгою формою, обов'язковістю певних моментів і також традиційними зачин і кінцівку. Зачин веде слухачів у світ казки з дійсності, а кінцівка повертає їх назад. Вона жартівливо підкреслює, що казка - вигадка.
Від інших прозових жанрів казка відрізняється розвиненішою естетичної стороною. Естетичне початок виявляється в ідеалізації позитивних героїв, і в яскравому зображенні "казкового світу", і романтичної забарвленням подій.
Казки на Русі відомі з давніх часів. У древній писемності є сюжети, мотиви і образи, що нагадують казкові. Розповідання казок - старий російський звичай. Ще в давні часи виконання казок було доступно кожному: і чоловікам, і жінкам, і дітям, і дорослим. Були такі люди, які берегли і розвивали своє казкове спадщину. Вони завжди користувалися повагою в народі.
У першій половині XVII століття були записані 10 казок для англійського мандрівника коллінг.
У XVIII столітті з'явилося кілька збірок казок, до яких включено твори з характерними композиційними та стилістичними казковими особливостями: "Казка про цигани"; "Казка про злодія Тімашке".
Важливе значення одержав загальросіянин збірка О.М. Афанасьєва "Народні російські казки" (1855 - 1965): у нього входять казки, існували в багатьох краях Росії. Велика їх частина записана для Афанасьєва його найближчими кореспондентами, з яких необхідно відзначити В.І. Даля.
У кінці XIX - на початку XX століть з'являється цілий ряд збірок казок. Вони дали уявлення про поширення творів цього жанру, про його стан, висунули нові принципи збирання та видання. Першим таким збірником була книга Д.М. Садовникова "Казки і перекази Самарського краю" (1884 р.). У ній були поміщені 124 твори, причому 72 записані тільки від одного казкаря А. Новопольцева. Слідом за цим з'являються багаті збори казок: "Севен казки", "Великоросійські казки Пермської губернії" (1914 р.). Тексти супроводжуються поясненнями і покажчиками.
Після Жовтневої революції збирання казок прийняло організовані форми: його вели наукові інститути та вищі навчальні заклади. Вони продовжують цю роботу і зараз.
Виділилося два типи збірок: обласні та індивідуальні. До обласних збірників відносяться "Казки і перекази Північного краю", записані І.В. Карнаухової (1934 р.), "Казки Красноярського краю" - зібрані М.В. Красноженова.
У російських казках багатство ніколи не мало власної цінності, і багатий ніколи не був добрим, чесним і порядним чоловіком. Багатство мало значення як засіб досягнення інших цілей і втрачало це значення, коли найважливіші життєві цінності були досягнуті. У зв'язку з цим, багатство в російських казках ніколи не заробляти працею: воно випадково приходило (за допомогою казкових помічників - Сівки-Бурки, Конька-Горбунка ...) і часто випадково йшло.
Образи російської казки прозорі і суперечливі. Всякі спроби використовувати образ казкового героя як образу людини призводять дослідників до думки про існування в народній казці протиріччя - перемоги героя-дурника, "низького героя". Це протиріччя долається, якщо розглядати простоту "дурника", як символ всього того, що чуже християнської моралі і осуд нею: жадібність, хитрість, користь. Простота героя допомагає йому повірити в диво, віддатися його магії, адже тільки за цієї умови влада чудесного можлива.
Ще одна важлива особливість народної духовного життя знаходить своє відображення в народних казках - соборність. Праця виступає не як повинність, а як свято. Соборність - єдність справи, думки, почуття - протистоїть в російських казках егоїзму, жадібності, всьому тому, що робить життя сірої, нудної, прозової. Всі російські казки, уособлюють радість праці, кінчаються однієї і тієї ж приказкою: "Тут на радощах всі вони разом в танок-то і пустилися ...".
У казці впливають й інші моральні цінності народу: доброта, як жалість до слабкого, яка торжествує над егоїзмом і виявляється в здатності віддати іншому останнє і віддати за іншого життя; страждання як мотив добродійних вчинків і подвигів; перемога сили духовної над силою фізичної. Втілення цих цінностей робить сенс казки найглибшою на противагу наївності її призначення. Затвердження перемоги добра над злом, порядку над хаосом визначає сенс життєвого циклу сущого живого. Життєвий сенс важко виразити в словах, його можна відчувати в собі чи ні, і тоді він дуже простий.
Таким чином, мудрість і цінність казки в тому, що вона відображає, відкриває і дозволяє пережити сенс найважливіших загальнолюдських цінностей і життєвого сенсу в цілому. З точки зору життєвого сенсу казка наївна, з точки зору життєвого глузду - глибока й невичерпна.
Справжнє дослідження акцентує увагу на психологічний механізм смислопожертвованія в процесі сприйняття і переживання казки дитиною. З цього приводу не існує єдності думок фахівців.
В.А. Бахтіна стверджує, що дитину може займати тільки зовнішнє розповідь, пов'язане з героєм - радість, переживання, страх. Але сама така можливість співпереживання при зіткненні з умовним світом казки має місце тому, що казка переносить найнеймовірніші події так, як ніби вони постійно мають місце в дійсності. І дитина охоче вірить казці, довірливо слідує за нею. Але при такому співпереживанні неминуче і більш поглиблене розуміння казки, витяг з неї своєї дитячої мудрості, що сприяє чіткому емоційного розбіжності доброго і злого начал.
Цікаво думку німецького психолога Е.М. Гренеліус з приводу закономірності формування понять у дитини: образ - бажання - почуття - думка / поняття /. Автор вказувала, що форма, яка передає для дорослих поняття добра і зла, не є подібною. Думки в такій формі не можуть існувати у дитини, їх необхідно формувати образно. Якщо спробувати це зробити, то вийдуть ті самі образи, які відображені в казках.
Механізм смислопознанія в процесі сприйняття і переживання казки дитиною досліджуються А.В. Запорожцем. Він писав про існування особливого виду емоційного пізнання, при якому людина відображає дійсність у формі емоційних образів. У дітей породження образів цього емоційного пізнання часто відбувається в процесі сприйняття художнього твору. Під впливу слухання у дитини виникає співчуття до героя і складається емоційний образ сприймаються подій і взаємин. У певних умовах у дітей емоційні образи починають передбачати те, що повинно статися з героєм.
Емоція образу відображає внутрішні зміни, що відбуваються в глибині сутнісних характеристик людини. У дитячій свідомості зовнішня картина ситуації, відображена в казці поєднується з картиною тих хвилювань, які викликає у дитини ця ситуація. Співпереживання герою казки спочатку складається як зовнішня розгорнута дійсність співучасті в безпосередньо сприймаються і пережитих подіях. Лише потім вона переходить у внутрішній план - план емоційного уяви. У формуванні передчуття результатів дії іншої особи та емоційного передбачення наслідків власних дій велике значення мають образи словесного опису і наочного зображення подій, як би моделюючих їхній зміст для самої дитини і близьких йому людей. Ці виразні засоби мають соціальне походження.
Таким чином, казка для дитини є не просто фантазією, але особливою реальністю, що допомагає встановити для себе світ людських почуттів, стосунків, найважливіших моральних категорій, надалі - світ життєвих сенсів. Казка виводить дитину за рамки повсякденного життя і допомагає подолати відстань між життєвими і життєвими смислами.
Цей внутрішній перехід можливий тільки тоді: коли зміст казки пройшло через співпереживання іншій особі. У процесі цього співпереживання формується механізм емоційного передбачення, який допомагає не тільки уявити, але й пережити віддалення наслідки людських дій, відчути їхній зміст для різних людей. Тут необхідно зазначити, що будь-яка казка розповідає про стосунки, причому ці відносини мають чітку моральну орієнтацію. Це дуже важливо для осмислення понять добра і зла, для впорядкування складних почуттів дитини. Форма зображення тут казкова, доступна дитині, але саме вона дозволяє дитині осягнути висоту прояви почуттів, їх моральний сенс. Однак, без допомоги дорослих у тлумаченні та освоєнні останнього моральний сенс казкових образів залишається "дорослим", недоступним дитині.
Процес самостійного осмислення казки дитиною залишає його на рівні життєвого сенсу і не розповідає справжньої їх моральної сутності. Очевидно, що цю роботу дитина не може зробити без допомоги дорослих. Інтелектуалізація емоцій відбувається в процесі пізнавальної ефективної діяльності щодо тлумачення життєвих смислів, відображених у казці. Цей процес не відкривається дитиною, а формується шляхом соціального успадкування.
"Казки - не тільки радість творчості,
а й знаряддя в боротьбі за існування ... казка давала і дає зайвий пай в артілі, зайвий стакан горілки в "бесіді", нічліг і вечерю. Казкою ж який-небудь блукач-бідняк завоював право на тимчасове увагу і повагу ".
М.К. Азадовський
Слово "казка" у його сучасному розумінні з'явилося лише у 17 столітті. До цього говорили "байка" чи "байок" (від слова "баять" - розповідати).
Казка - вельми популярний жанр усної народної творчості, жанр епічний, прозовий, сюжетний. Вона не співається, як пісня, а розповідається. Предметом розповіді в ній служать незвичайні, дивні, а нерідко таємничі і дивні події: дія ж має пригодницький характер. Сюжет відрізняється многоепізодічностью, закінченістю, драматичною напруженістю, чіткістю і динамічністю розвитку дії. Казка відрізняється строгою формою, обов'язковістю певних моментів і також традиційними зачин і кінцівку. Зачин веде слухачів у світ казки з дійсності, а кінцівка повертає їх назад. Вона жартівливо підкреслює, що казка - вигадка.
Від інших прозових жанрів казка відрізняється розвиненішою естетичної стороною. Естетичне початок виявляється в ідеалізації позитивних героїв, і в яскравому зображенні "казкового світу", і романтичної забарвленням подій.
Казки на Русі відомі з давніх часів. У древній писемності є сюжети, мотиви і образи, що нагадують казкові. Розповідання казок - старий російський звичай. Ще в давні часи виконання казок було доступно кожному: і чоловікам, і жінкам, і дітям, і дорослим. Були такі люди, які берегли і розвивали своє казкове спадщину. Вони завжди користувалися повагою в народі.
У першій половині XVII століття були записані 10 казок для англійського мандрівника коллінг.
У XVIII столітті з'явилося кілька збірок казок, до яких включено твори з характерними композиційними та стилістичними казковими особливостями: "Казка про цигани"; "Казка про злодія Тімашке".
Важливе значення одержав загальросіянин збірка О.М. Афанасьєва "Народні російські казки" (1855 - 1965): у нього входять казки, існували в багатьох краях Росії. Велика їх частина записана для Афанасьєва його найближчими кореспондентами, з яких необхідно відзначити В.І. Даля.
У кінці XIX - на початку XX століть з'являється цілий ряд збірок казок. Вони дали уявлення про поширення творів цього жанру, про його стан, висунули нові принципи збирання та видання. Першим таким збірником була книга Д.М. Садовникова "Казки і перекази Самарського краю" (1884 р.). У ній були поміщені 124 твори, причому 72 записані тільки від одного казкаря А. Новопольцева. Слідом за цим з'являються багаті збори казок: "Севен казки", "Великоросійські казки Пермської губернії" (1914 р.). Тексти супроводжуються поясненнями і покажчиками.
Після Жовтневої революції збирання казок прийняло організовані форми: його вели наукові інститути та вищі навчальні заклади. Вони продовжують цю роботу і зараз.
Виділилося два типи збірок: обласні та індивідуальні. До обласних збірників відносяться "Казки і перекази Північного краю", записані І.В. Карнаухової (1934 р.), "Казки Красноярського краю" - зібрані М.В. Красноженова.
У російських казках багатство ніколи не мало власної цінності, і багатий ніколи не був добрим, чесним і порядним чоловіком. Багатство мало значення як засіб досягнення інших цілей і втрачало це значення, коли найважливіші життєві цінності були досягнуті. У зв'язку з цим, багатство в російських казках ніколи не заробляти працею: воно випадково приходило (за допомогою казкових помічників - Сівки-Бурки, Конька-Горбунка ...) і часто випадково йшло.
Образи російської казки прозорі і суперечливі. Всякі спроби використовувати образ казкового героя як образу людини призводять дослідників до думки про існування в народній казці протиріччя - перемоги героя-дурника, "низького героя". Це протиріччя долається, якщо розглядати простоту "дурника", як символ всього того, що чуже християнської моралі і осуд нею: жадібність, хитрість, користь. Простота героя допомагає йому повірити в диво, віддатися його магії, адже тільки за цієї умови влада чудесного можлива.
Ще одна важлива особливість народної духовного життя знаходить своє відображення в народних казках - соборність. Праця виступає не як повинність, а як свято. Соборність - єдність справи, думки, почуття - протистоїть в російських казках егоїзму, жадібності, всьому тому, що робить життя сірої, нудної, прозової. Всі російські казки, уособлюють радість праці, кінчаються однієї і тієї ж приказкою: "Тут на радощах всі вони разом в танок-то і пустилися ...".
У казці впливають й інші моральні цінності народу: доброта, як жалість до слабкого, яка торжествує над егоїзмом і виявляється в здатності віддати іншому останнє і віддати за іншого життя; страждання як мотив добродійних вчинків і подвигів; перемога сили духовної над силою фізичної. Втілення цих цінностей робить сенс казки найглибшою на противагу наївності її призначення. Затвердження перемоги добра над злом, порядку над хаосом визначає сенс життєвого циклу сущого живого. Життєвий сенс важко виразити в словах, його можна відчувати в собі чи ні, і тоді він дуже простий.
Таким чином, мудрість і цінність казки в тому, що вона відображає, відкриває і дозволяє пережити сенс найважливіших загальнолюдських цінностей і життєвого сенсу в цілому. З точки зору життєвого сенсу казка наївна, з точки зору життєвого глузду - глибока й невичерпна.
Справжнє дослідження акцентує увагу на психологічний механізм смислопожертвованія в процесі сприйняття і переживання казки дитиною. З цього приводу не існує єдності думок фахівців.
В.А. Бахтіна стверджує, що дитину може займати тільки зовнішнє розповідь, пов'язане з героєм - радість, переживання, страх. Але сама така можливість співпереживання при зіткненні з умовним світом казки має місце тому, що казка переносить найнеймовірніші події так, як ніби вони постійно мають місце в дійсності. І дитина охоче вірить казці, довірливо слідує за нею. Але при такому співпереживанні неминуче і більш поглиблене розуміння казки, витяг з неї своєї дитячої мудрості, що сприяє чіткому емоційного розбіжності доброго і злого начал.
Цікаво думку німецького психолога Е.М. Гренеліус з приводу закономірності формування понять у дитини: образ - бажання - почуття - думка / поняття /. Автор вказувала, що форма, яка передає для дорослих поняття добра і зла, не є подібною. Думки в такій формі не можуть існувати у дитини, їх необхідно формувати образно. Якщо спробувати це зробити, то вийдуть ті самі образи, які відображені в казках.
Механізм смислопознанія в процесі сприйняття і переживання казки дитиною досліджуються А.В. Запорожцем. Він писав про існування особливого виду емоційного пізнання, при якому людина відображає дійсність у формі емоційних образів. У дітей породження образів цього емоційного пізнання часто відбувається в процесі сприйняття художнього твору. Під впливу слухання у дитини виникає співчуття до героя і складається емоційний образ сприймаються подій і взаємин. У певних умовах у дітей емоційні образи починають передбачати те, що повинно статися з героєм.
Емоція образу відображає внутрішні зміни, що відбуваються в глибині сутнісних характеристик людини. У дитячій свідомості зовнішня картина ситуації, відображена в казці поєднується з картиною тих хвилювань, які викликає у дитини ця ситуація. Співпереживання герою казки спочатку складається як зовнішня розгорнута дійсність співучасті в безпосередньо сприймаються і пережитих подіях. Лише потім вона переходить у внутрішній план - план емоційного уяви. У формуванні передчуття результатів дії іншої особи та емоційного передбачення наслідків власних дій велике значення мають образи словесного опису і наочного зображення подій, як би моделюючих їхній зміст для самої дитини і близьких йому людей. Ці виразні засоби мають соціальне походження.
Таким чином, казка для дитини є не просто фантазією, але особливою реальністю, що допомагає встановити для себе світ людських почуттів, стосунків, найважливіших моральних категорій, надалі - світ життєвих сенсів. Казка виводить дитину за рамки повсякденного життя і допомагає подолати відстань між життєвими і життєвими смислами.
Цей внутрішній перехід можливий тільки тоді: коли зміст казки пройшло через співпереживання іншій особі. У процесі цього співпереживання формується механізм емоційного передбачення, який допомагає не тільки уявити, але й пережити віддалення наслідки людських дій, відчути їхній зміст для різних людей. Тут необхідно зазначити, що будь-яка казка розповідає про стосунки, причому ці відносини мають чітку моральну орієнтацію. Це дуже важливо для осмислення понять добра і зла, для впорядкування складних почуттів дитини. Форма зображення тут казкова, доступна дитині, але саме вона дозволяє дитині осягнути висоту прояви почуттів, їх моральний сенс. Однак, без допомоги дорослих у тлумаченні та освоєнні останнього моральний сенс казкових образів залишається "дорослим", недоступним дитині.
Процес самостійного осмислення казки дитиною залишає його на рівні життєвого сенсу і не розповідає справжньої їх моральної сутності. Очевидно, що цю роботу дитина не може зробити без допомоги дорослих. Інтелектуалізація емоцій відбувається в процесі пізнавальної ефективної діяльності щодо тлумачення життєвих смислів, відображених у казці. Цей процес не відкривається дитиною, а формується шляхом соціального успадкування.
§ 2. Класифікація казок.
Найважливіші ідеї, основна проблематика, сюжетні стрижні і - головне - розстановка сил, що здійснюють добро і зло, по суті, єдині у казках різних народів. У цьому сенсі будь-яка казка не знає кордонів, вона для всього людства.
Фольклористика присвятила казці безліч досліджень, але визначення її як одного з жанрів УНТ до цих пір залишається відкритою проблемою. Неоднорідність казок, великий тематичний діапазон, різноманіття мотивів та персонажів, у них ув'язнених, незліченну кількість способів вирішення конфліктів дійсно роблять завдання жанрового визначення казки дуже складною.
І все-таки розходження в поглядах на казку пов'язане з тим, що розцінюється в ній як основне: установка на вигадку чи прагнення відобразити дійсність за допомогою вимислу. Наведу два визначення, належать фахівцям.
Одні вважають, що казки - це епічні, переважно художні прозові твори чарівного, авантюрного характеру з установкою на вигадку ...
Цей основний принцип художнього методу казки не позбавляє її, однак, зв'язки з дійсністю, визначальною ідейний зміст, тематику, мову, характер сюжетів, деталей розповіді.
На думку інших, не установка на вигадку є головною рисою казки, а установка на розкриття життєвої правди за допомогою підносить або знижує реальність умовно-поетичного вимислу.
Однак, як це часто буває в науці, відсутність класичного визначення абсолютно не відображається на самому явищі і дуже мало впливає на життя в суспільній свідомості. Німецький фольклорист К.Ю. Обенауер, наприклад, побічно стверджував принципову нерозв'язність проблеми визначення казки і не вбачаючи в цьому трагедії, зауважив: "Діти знають, що таке казки".
Суть і життєздатність казки, таємниця її чарівного буття в постійному поєднанні двох елементів сенсу: фантазії і правди.
На цій основі виникає класифікація видів казок, хоча і не цілком однакова. Так, при проблемно-тематичному підході виділяються казки, присвячені тваринам, казки про незвичайних і надприродні події, пригодницькі казки, соціально-побутові, казки-анекдоти, казки-перевертні та інші.
Різко окреслених кордонів групи казок не мають, але незважаючи на хиткість розмежування, така класифікація дозволяє почати з дитиною предметна розмова про казки в рамках умовної "системи" - що, безумовно, полегшує роботу батьків, вихователя або вчителя.
Про казки, що входять в коло читання молодших школярів можна сказати наступне.
2.1. Казки про тварин
Народна поезія обіймала цілий світ, її об'єктом став не тільки людина, але також і все живе на планеті. Зображуючи тварин, казка надає їм людські риси, але в той же час фіксує і характеризує повадки, "спосіб життя" і т.д. Звідси живий, напружений текст казок.
Людина здавна відчував спорідненість з природою, він дійсно був її часткою, борючись з нею, шукав у неї захисту, співчуваючи і розуміючи. Очевидним є і пізніше привнесений байок, притчевий зміст багатьох казок про тварин.
Найважливіші ідеї, основна проблематика, сюжетні стрижні і - головне - розстановка сил, що здійснюють добро і зло, по суті, єдині у казках різних народів. У цьому сенсі будь-яка казка не знає кордонів, вона для всього людства.
Фольклористика присвятила казці безліч досліджень, але визначення її як одного з жанрів УНТ до цих пір залишається відкритою проблемою. Неоднорідність казок, великий тематичний діапазон, різноманіття мотивів та персонажів, у них ув'язнених, незліченну кількість способів вирішення конфліктів дійсно роблять завдання жанрового визначення казки дуже складною.
І все-таки розходження в поглядах на казку пов'язане з тим, що розцінюється в ній як основне: установка на вигадку чи прагнення відобразити дійсність за допомогою вимислу. Наведу два визначення, належать фахівцям.
Одні вважають, що казки - це епічні, переважно художні прозові твори чарівного, авантюрного характеру з установкою на вигадку ...
Цей основний принцип художнього методу казки не позбавляє її, однак, зв'язки з дійсністю, визначальною ідейний зміст, тематику, мову, характер сюжетів, деталей розповіді.
На думку інших, не установка на вигадку є головною рисою казки, а установка на розкриття життєвої правди за допомогою підносить або знижує реальність умовно-поетичного вимислу.
Однак, як це часто буває в науці, відсутність класичного визначення абсолютно не відображається на самому явищі і дуже мало впливає на життя в суспільній свідомості. Німецький фольклорист К.Ю. Обенауер, наприклад, побічно стверджував принципову нерозв'язність проблеми визначення казки і не вбачаючи в цьому трагедії, зауважив: "Діти знають, що таке казки".
Суть і життєздатність казки, таємниця її чарівного буття в постійному поєднанні двох елементів сенсу: фантазії і правди.
На цій основі виникає класифікація видів казок, хоча і не цілком однакова. Так, при проблемно-тематичному підході виділяються казки, присвячені тваринам, казки про незвичайних і надприродні події, пригодницькі казки, соціально-побутові, казки-анекдоти, казки-перевертні та інші.
Різко окреслених кордонів групи казок не мають, але незважаючи на хиткість розмежування, така класифікація дозволяє почати з дитиною предметна розмова про казки в рамках умовної "системи" - що, безумовно, полегшує роботу батьків, вихователя або вчителя.
Про казки, що входять в коло читання молодших школярів можна сказати наступне.
2.1. Казки про тварин
Народна поезія обіймала цілий світ, її об'єктом став не тільки людина, але також і все живе на планеті. Зображуючи тварин, казка надає їм людські риси, але в той же час фіксує і характеризує повадки, "спосіб життя" і т.д. Звідси живий, напружений текст казок.
Людина здавна відчував спорідненість з природою, він дійсно був її часткою, борючись з нею, шукав у неї захисту, співчуваючи і розуміючи. Очевидним є і пізніше привнесений байок, притчевий зміст багатьох казок про тварин.
2.2. Чарівні казки
Казки чарівного типу містять у собі чарівні, пригодницькі, героїчні. В основі таких казок лежить чудовий світ. Чудовий світ - це предметний, фантастичний, необмежений світ. Завдяки необмеженої фантастиці і чудовому принципом організації матеріалу в казках з дивовижним світом можливого "перетворення", що вражають своєю швидкістю (діти ростуть не по днях, а по годинах, з кожним днем все сильніше або краше стають). Не тільки швидкість процесу ірреальна, але і сам його характер (з казки "Снігуронька". "Зирк, у Снігуроньки губи порожевіли, очі відкрилися. Потім посипались з себе сніг і вийшла із замету жива дівчинка". "Звернення" в казках чудесного типу, як правило, відбуваються з допомогою чарівних істот або предметів. Так, у казці О. С. Пушкіна, князь Гвідон звертається за допомогою до своєї помічниці і вона звертає його то в комара, то в муху, то в джмеля.
В основному чарівні казки древнє інших, вони несуть сліди первинного знайомства людини зі світом, що оточують його.
2.3. Побутові казки
Характерною прикметою побутових казок стає відтворення в них повсякденного життя. Конфлікт побутової казки часто полягає в тому, що порядність, чесність, благородство під маскою простакуватість і наївності протистоїть тим якостям особистості, які завжди викликали у народу різке неприйняття (жадібність, злість, заздрість).
Як правило, в побутових казках більше іронії та самоіронії, оскільки Ласкаво торжествує, але акцентовані випадковість або одиничність його перемоги.
Характерна строкатість "побутових" казок: соціально-побутові, сатирико-побутові, новеллістіческіе та інші. На відміну від чарівних казок, побутова казка містить більш значущий елемент соціальної і моральної критики, вона виразніше у своїх громадських перевагах. Похвала і засудження в побутових казках звучать сильніше.
2.4. Казки змішаного типу
Останнім часом у методичній літературі стали з'являтися відомості про новий тип казок - про казки змішаного типу. Звичайно, казки цього типу існують давно, але їм не надавали великого значення, тому що забули, наскільки вони можуть допомогти в досягненні виховних, освітніх і розвиваючих цілей. Взагалі, казки змішаного типу - це казки перехідного типу.
У них поєднуються ознаки притаманні як казкам з дивовижним світом, побутовим казок. Виявляються також елементи чудесного у вигляді чарівних предметів, навколо яких групується основна дія.
Казка в різних формах і масштабах прагне до втілення ідеалу людського існування.
Віра казки в самоцінність благородних людських якостей, безкомпромісне перевагу Добра засновані так само і на заклику до мудрості, активності, до справжньої людяності.
Казки нашої блакитної планети розширюють кругозір, пробуджують інтерес до життя і творчості інших народів, виховують почуття довіри до всіх мешканцям нашої Землі, зайнятим чесною працею.
Казки чарівного типу містять у собі чарівні, пригодницькі, героїчні. В основі таких казок лежить чудовий світ. Чудовий світ - це предметний, фантастичний, необмежений світ. Завдяки необмеженої фантастиці і чудовому принципом організації матеріалу в казках з дивовижним світом можливого "перетворення", що вражають своєю швидкістю (діти ростуть не по днях, а по годинах, з кожним днем все сильніше або краше стають). Не тільки швидкість процесу ірреальна, але і сам його характер (з казки "Снігуронька". "Зирк, у Снігуроньки губи порожевіли, очі відкрилися. Потім посипались з себе сніг і вийшла із замету жива дівчинка". "Звернення" в казках чудесного типу, як правило, відбуваються з допомогою чарівних істот або предметів. Так, у казці О. С. Пушкіна, князь Гвідон звертається за допомогою до своєї помічниці і вона звертає його то в комара, то в муху, то в джмеля.
В основному чарівні казки древнє інших, вони несуть сліди первинного знайомства людини зі світом, що оточують його.
2.3. Побутові казки
Характерною прикметою побутових казок стає відтворення в них повсякденного життя. Конфлікт побутової казки часто полягає в тому, що порядність, чесність, благородство під маскою простакуватість і наївності протистоїть тим якостям особистості, які завжди викликали у народу різке неприйняття (жадібність, злість, заздрість).
Як правило, в побутових казках більше іронії та самоіронії, оскільки Ласкаво торжествує, але акцентовані випадковість або одиничність його перемоги.
Характерна строкатість "побутових" казок: соціально-побутові, сатирико-побутові, новеллістіческіе та інші. На відміну від чарівних казок, побутова казка містить більш значущий елемент соціальної і моральної критики, вона виразніше у своїх громадських перевагах. Похвала і засудження в побутових казках звучать сильніше.
2.4. Казки змішаного типу
Останнім часом у методичній літературі стали з'являтися відомості про новий тип казок - про казки змішаного типу. Звичайно, казки цього типу існують давно, але їм не надавали великого значення, тому що забули, наскільки вони можуть допомогти в досягненні виховних, освітніх і розвиваючих цілей. Взагалі, казки змішаного типу - це казки перехідного типу.
У них поєднуються ознаки притаманні як казкам з дивовижним світом, побутовим казок. Виявляються також елементи чудесного у вигляді чарівних предметів, навколо яких групується основна дія.
Казка в різних формах і масштабах прагне до втілення ідеалу людського існування.
Віра казки в самоцінність благородних людських якостей, безкомпромісне перевагу Добра засновані так само і на заклику до мудрості, активності, до справжньої людяності.
Казки нашої блакитної планети розширюють кругозір, пробуджують інтерес до життя і творчості інших народів, виховують почуття довіри до всіх мешканцям нашої Землі, зайнятим чесною працею.
§ 3. Методика і форми роботи над казкою
Вивчення казок можна вести з вісімнадцятого століття, коли виник науковий інтерес до них. Одним з перших учених, хто зрозумів цінність казок, був історик В.М. Татіщев, який побачив у них відображення історії та побуту російського народу.
Інтерес до казок виявили багато письменники вісімнадцятого століття, але тільки на початку дев'ятнадцятого століття побачили в них вираз "душі російського народу".
З п'ятдесятих років дев'ятнадцятого століття в Росії стали з'являтися перші наукові школи, в яких багато уваги приділялося вивченню казок. Так звана міфологічна школа саме в казці бачила необхідний матеріал для вивчення міфів, прямим продовженням яких вона вважала казки. Ця точка зору найбільш точно виражена в тривимірному дослідженні О.М. Афанасьєва "Поетичні погляди слов'ян на природу".
Для вивчення казок дуже велике значення мала система історичної поетики, яку намагався побудувати О.М. Веселовський. Він від міфологічних поглядів перейшов до теорії запозичення, а від неї до теорії самозародження сюжетів, взявши те цінне, що було і в міфологічної школи і школи запозичення, не заперечуючи переходу сюжетів або витворів від народу до народу.
Важливе значення для розвитку вивчення казок мали праці В.М. Жирмунський, особливо його стаття: "До питання про міжнародні казкових сюжетах" (1967 року).
Цінним дослідженням про казці є книга Н.В. Новікова "Образи східнослов'янських чарівних казок". Книга присвячена розгляду чотирьох основних типів казкових героїв: герой-богатир, іронічний невдаха, помічник героя, противник героя. Дослідження носить порівняльний характер: зіставляються казки російські, українські, білоруські, що дає можливість виділити в них спільне і встановити відмінність один від одного.
Казка - специфічний жанр, будь-яка казка - це "особливий замкнений світ, в якому діють закони, непримиренні в реальному світі".
Закони "казкового світу" аналогічні з точки зору здорового глузду, але абсолютно природні всередині казки. Свого часу їх сформулював Д.Д. Нагішін, давши тим самим будь-кому, хто хоче вчитатися, вслухатися в казку, зрозуміти її, відчути її особливий аромат, ключ до таємниць.
Хочеться звернути особливу увагу на п'ять законів:
1. Одухотворення предметів і явищ природи;
2. Олюднення предметів, явищ, уявлення в реальні чи фантастичні образи;
3. Синтез ряду звичайних явищ, предметів, істот в образи, наділені незвичайними властивостями, народний результат уяви, як вираження мрії, ідеї;
4. Чудесні перетворення та обігу;
5. Гіперболізація.
Завдяки цим законам в дію казки, в її емоційну сферу включаються всі явища об'єктивно існуючого світу, всі предмети уяви, як реально діючі сили. Саме тому казка - благодатний матеріал для розвитку відтворює і творчої уяви дитини як важливих сторін його емоційної сфери і необхідних для повноцінного сприйняття творів читачем.
Казки зберігають свою національну індивідуальність, а кожна народна казка своєрідне і по-своєму неповторна. Працюючи з казкою (читання дітей, читання вголос дорослими, різні форми переказу і перекладення казок на інші види) необхідно вказувати на її особливості, разом з дітьми добиратися до її змісту, широко використовувати казку, як джерело естетичного виховання дітей та їх насолоди мистецтвом.
Зіставлення варіантів казок, різних "редакцій" одного сюжету в різних народів, залучення іграшки для глибокого осмислення казки, встановлення зв'язку народної казки з літературою.
Прийом усного (словесного) малювання допоможе хлопцям підмітити характерну деталь, схопити головну думку.
Виразне читання, читання за ролями завжди приносить хлопцям задоволення, полегшує засвоєння типових особливостей казки: розмовна мова, повтори, особлива ритміка.
Подяки способом вивчення казки є її інсценування. Цьому сприяє насиченість казки діалогами.
Під керівництвом дорослим складання дітьми кіносценаріїв за сюжетом казки. Дана робота - надійний шлях до осмислення казки.
Велике значення при читанні казок має інтонація. Невірна інтонація "руйнує ілюзію казкового світу". Казка стає тьмяною, нецікавою, безбарвної, а її темперамент, відображення в ній особистості, неповторні відтінки сенсу зникають.
Читання казки - не відтворення якихось подій, але творчість в ньому, і задума, і акцент, і смислове наголос говорить слухачам не менше самого тексту.
Форми роботи з казкою можуть бути найрізноманітнішими. Вкажемо ще на деякі смислові акценти, які представляються значимими і з подачі батьків, вихователя або вчителі будуть сприяти сприятливому впливу на формування особистості дитини. Вони можуть реалізовуватися в ході бесіди про казку, у вигляді питань, звернених до дітей, в якості завдань, пропонованих дитині після знайомства з казкою.
Приклад питань і завдань:
1. Дати характеристику персонажа (який той чи інший з них).
2. Пояснити, чому сталося те чи іншу подію.
3. Показати, що стає об'єктом глузування народу.
4. Прочитати в особах казкові діалоги та полілоги, виділяючи голосом характерні особливості персонажа.
5. Вказати на текстові розбіжності у традиційних для казки повторах. Пояснити їх значення.
6. Встановити відмінність між словами і вчинками персонажів. Дати моральну оцінку цій розбіжності.
7. Відзначити використання у казці приказок, прислів'їв та інше.
8. З'ясувати, яким представився дитині той чи інший герой, на чому грунтуються його переваги.
9. Пояснити, чому в казці виникають важливих імена. Чи завжди вони визначають головне в персонажах?
10. Охарактеризувати тональність мовлення того чи іншого персонажа, відповідність інтонації його думкам і вчинкам.
11. Питання, які стверджують зв'язок людини з природою, світом, "прославляють" почуття дружби, вдячності і т.п., що випливають із конкретно-казкових подій.
12. Питання, що активізують пам'ять дитини, примушують його звернутися до відомих йому аналогій.
13. Прохання підібрати до якогось слова або виразу близькі за значенням слова і вирази.
14. Питання, що встановлюють причинно-наслідкові зв'язки між явищами, що пояснюють, чому сталося те чи іншу подію.
15. Пропозиція поміркувати про те, кого і з якої причини засуджує народ, кому і за що висловлює вдячність.
16. "Естетичні" питання. Чому сподобалося те чи інше опис?
17. "Відкриті" питання: що ви можете сказати про те-то і те-то.
18. Бесіда про те, що повчального можна витягти з казки.
19. Пояснити, як описується в казці прекрасне й потворне.
20. Розкажіть, як і чому змінився характер героя.
21. Порівняння, аналогія, зіставлення (ніж казки одного народу нагадують казки іншого народу).
22. Які корінні цінності народу, його поняття про справедливість, нагороди і неминучий ганьбу?
І, може бути, найістотніша методична особливість обороту до казки, перш за все, полягає в тому, що діти пізнають світ, граючи і насолоджуючись прекрасним у мистецтві.
Можна запропонувати такі завдання:
Чи схожі ці казки: "Теремок" А.Н. Толстого і "Теремок" - російська народна казка в переказі Є.І. Чарушина;
"Терем мишки" - російська народна казка;
"Лісові хороми" - Михайлов;
"Руковічка" - українська народна казка;
"Теремок" - С.Я. Маршак;
"Морозко" - російська народна казка;
"Мороз Іванович" - Одоєвський;
"Бабуся Метелиця" - брати Грімм.
Завдання подібного типу звертають увагу дітей на діалоги й короткі епізоди в казці, на які вони часто не звертають увагу.
Методика роботи з казками в початкових класах здійснена якісної неоднорідністю цього жанру. Щоб учні при читанні казок засвоювали не тільки фабулу, а глибину змісту "Казкового світу", його метафоричність, моральний і соціальний зміст, емоційний підтекст. Вчителю при керівництві читанням казок необхідно, спираючись на літературознавчу специфіку казкового жанру, цілеспрямовано формувати в учнів оптимальний обсяг умінь.
Вивчення казок можна вести з вісімнадцятого століття, коли виник науковий інтерес до них. Одним з перших учених, хто зрозумів цінність казок, був історик В.М. Татіщев, який побачив у них відображення історії та побуту російського народу.
Інтерес до казок виявили багато письменники вісімнадцятого століття, але тільки на початку дев'ятнадцятого століття побачили в них вираз "душі російського народу".
З п'ятдесятих років дев'ятнадцятого століття в Росії стали з'являтися перші наукові школи, в яких багато уваги приділялося вивченню казок. Так звана міфологічна школа саме в казці бачила необхідний матеріал для вивчення міфів, прямим продовженням яких вона вважала казки. Ця точка зору найбільш точно виражена в тривимірному дослідженні О.М. Афанасьєва "Поетичні погляди слов'ян на природу".
Для вивчення казок дуже велике значення мала система історичної поетики, яку намагався побудувати О.М. Веселовський. Він від міфологічних поглядів перейшов до теорії запозичення, а від неї до теорії самозародження сюжетів, взявши те цінне, що було і в міфологічної школи і школи запозичення, не заперечуючи переходу сюжетів або витворів від народу до народу.
Важливе значення для розвитку вивчення казок мали праці В.М. Жирмунський, особливо його стаття: "До питання про міжнародні казкових сюжетах" (1967 року).
Цінним дослідженням про казці є книга Н.В. Новікова "Образи східнослов'янських чарівних казок". Книга присвячена розгляду чотирьох основних типів казкових героїв: герой-богатир, іронічний невдаха, помічник героя, противник героя. Дослідження носить порівняльний характер: зіставляються казки російські, українські, білоруські, що дає можливість виділити в них спільне і встановити відмінність один від одного.
Казка - специфічний жанр, будь-яка казка - це "особливий замкнений світ, в якому діють закони, непримиренні в реальному світі".
Закони "казкового світу" аналогічні з точки зору здорового глузду, але абсолютно природні всередині казки. Свого часу їх сформулював Д.Д. Нагішін, давши тим самим будь-кому, хто хоче вчитатися, вслухатися в казку, зрозуміти її, відчути її особливий аромат, ключ до таємниць.
Хочеться звернути особливу увагу на п'ять законів:
1. Одухотворення предметів і явищ природи;
2. Олюднення предметів, явищ, уявлення в реальні чи фантастичні образи;
3. Синтез ряду звичайних явищ, предметів, істот в образи, наділені незвичайними властивостями, народний результат уяви, як вираження мрії, ідеї;
4. Чудесні перетворення та обігу;
5. Гіперболізація.
Завдяки цим законам в дію казки, в її емоційну сферу включаються всі явища об'єктивно існуючого світу, всі предмети уяви, як реально діючі сили. Саме тому казка - благодатний матеріал для розвитку відтворює і творчої уяви дитини як важливих сторін його емоційної сфери і необхідних для повноцінного сприйняття творів читачем.
Казки зберігають свою національну індивідуальність, а кожна народна казка своєрідне і по-своєму неповторна. Працюючи з казкою (читання дітей, читання вголос дорослими, різні форми переказу і перекладення казок на інші види) необхідно вказувати на її особливості, разом з дітьми добиратися до її змісту, широко використовувати казку, як джерело естетичного виховання дітей та їх насолоди мистецтвом.
Зіставлення варіантів казок, різних "редакцій" одного сюжету в різних народів, залучення іграшки для глибокого осмислення казки, встановлення зв'язку народної казки з літературою.
Прийом усного (словесного) малювання допоможе хлопцям підмітити характерну деталь, схопити головну думку.
Виразне читання, читання за ролями завжди приносить хлопцям задоволення, полегшує засвоєння типових особливостей казки: розмовна мова, повтори, особлива ритміка.
Подяки способом вивчення казки є її інсценування. Цьому сприяє насиченість казки діалогами.
Під керівництвом дорослим складання дітьми кіносценаріїв за сюжетом казки. Дана робота - надійний шлях до осмислення казки.
Велике значення при читанні казок має інтонація. Невірна інтонація "руйнує ілюзію казкового світу". Казка стає тьмяною, нецікавою, безбарвної, а її темперамент, відображення в ній особистості, неповторні відтінки сенсу зникають.
Читання казки - не відтворення якихось подій, але творчість в ньому, і задума, і акцент, і смислове наголос говорить слухачам не менше самого тексту.
Форми роботи з казкою можуть бути найрізноманітнішими. Вкажемо ще на деякі смислові акценти, які представляються значимими і з подачі батьків, вихователя або вчителі будуть сприяти сприятливому впливу на формування особистості дитини. Вони можуть реалізовуватися в ході бесіди про казку, у вигляді питань, звернених до дітей, в якості завдань, пропонованих дитині після знайомства з казкою.
Приклад питань і завдань:
1. Дати характеристику персонажа (який той чи інший з них).
2. Пояснити, чому сталося те чи іншу подію.
3. Показати, що стає об'єктом глузування народу.
4. Прочитати в особах казкові діалоги та полілоги, виділяючи голосом характерні особливості персонажа.
5. Вказати на текстові розбіжності у традиційних для казки повторах. Пояснити їх значення.
6. Встановити відмінність між словами і вчинками персонажів. Дати моральну оцінку цій розбіжності.
7. Відзначити використання у казці приказок, прислів'їв та інше.
8. З'ясувати, яким представився дитині той чи інший герой, на чому грунтуються його переваги.
9. Пояснити, чому в казці виникають важливих імена. Чи завжди вони визначають головне в персонажах?
10. Охарактеризувати тональність мовлення того чи іншого персонажа, відповідність інтонації його думкам і вчинкам.
11. Питання, які стверджують зв'язок людини з природою, світом, "прославляють" почуття дружби, вдячності і т.п., що випливають із конкретно-казкових подій.
12. Питання, що активізують пам'ять дитини, примушують його звернутися до відомих йому аналогій.
13. Прохання підібрати до якогось слова або виразу близькі за значенням слова і вирази.
14. Питання, що встановлюють причинно-наслідкові зв'язки між явищами, що пояснюють, чому сталося те чи іншу подію.
15. Пропозиція поміркувати про те, кого і з якої причини засуджує народ, кому і за що висловлює вдячність.
16. "Естетичні" питання. Чому сподобалося те чи інше опис?
17. "Відкриті" питання: що ви можете сказати про те-то і те-то.
18. Бесіда про те, що повчального можна витягти з казки.
19. Пояснити, як описується в казці прекрасне й потворне.
20. Розкажіть, як і чому змінився характер героя.
21. Порівняння, аналогія, зіставлення (ніж казки одного народу нагадують казки іншого народу).
22. Які корінні цінності народу, його поняття про справедливість, нагороди і неминучий ганьбу?
І, може бути, найістотніша методична особливість обороту до казки, перш за все, полягає в тому, що діти пізнають світ, граючи і насолоджуючись прекрасним у мистецтві.
Можна запропонувати такі завдання:
Чи схожі ці казки: "Теремок" А.Н. Толстого і "Теремок" - російська народна казка в переказі Є.І. Чарушина;
"Терем мишки" - російська народна казка;
"Лісові хороми" - Михайлов;
"Руковічка" - українська народна казка;
"Теремок" - С.Я. Маршак;
"Морозко" - російська народна казка;
"Мороз Іванович" - Одоєвський;
"Бабуся Метелиця" - брати Грімм.
Завдання подібного типу звертають увагу дітей на діалоги й короткі епізоди в казці, на які вони часто не звертають увагу.
Методика роботи з казками в початкових класах здійснена якісної неоднорідністю цього жанру. Щоб учні при читанні казок засвоювали не тільки фабулу, а глибину змісту "Казкового світу", його метафоричність, моральний і соціальний зміст, емоційний підтекст. Вчителю при керівництві читанням казок необхідно, спираючись на літературознавчу специфіку казкового жанру, цілеспрямовано формувати в учнів оптимальний обсяг умінь.