Тімон Афінський (англ. Timon of Athens) - герой трагедії У. Шекспіра «Тімон Афінський» (1608). Історичним прототипом Т.А. з'явився Тімон, який жив у Афінах у період Пелопонеських війн (431-404 рр.. до н.е.), про який згадує Плутарх в «Порівняльних життєписах» в біографіях Марка Антонія і Алківіада. За свідченням Плутарха, Т. не був багатою людиною; відчуваючи потребу, він звернувся до друзів за допомогою, отримав відмову і зненавидів не тільки їх, але і весь рід людський. Свою ненависть до людей Т.А. висловив в епітафії, яку велів вирізати на своїй могилі. У літературі образ Т.А. ще задовго до Шекспіра став символом мізантропа. Першим літературним його втіленням стало твір Лукіана «Мізантроп» (ок.120). У Лукіана Т.А. зображений багачем, щедрим і марнотратним по відношенню до своїх друзів, потім збанкрутілим і покинутим усіма. Т.А. просить Зевса помститися невірним друзям, але Зевс тоді не міг цього зробити, оскільки зламав свій грому жезл, розмахуючи ним, щоб покарати філософа Анаксагора, який заперечував владу богів. Замість помсти Зевс наказує Гермесу збагатити Т.А. - І той знаходить скарб. Невірні друзі знову приходять до нього, лестять, намагаючись виманити у нього гроші, але Т.А. проганяє їх і вирішує жити відлюдником. У дошекспіровской літературі Т.А. грав роль сатиричного персонажа. Комедію про Т.А. написав Боярдо (1487), його ім'я зустрічається на сторінках «Дослідів» Монтеня (1580), а також у збірці новел і легенд Пейнтера «Палац насолоди» (1566). Для ренесансної літератури Т.А. був персонажем абсолютно негативним, зразком людиноненависництва. Наприклад, Монтень засуджує мізантропію Т.А., якій протиставляє іншу мету: «спілкуватися з людьми і творити", а на самоті - мислити, розширювати коло своїх інтересів. У Шекспіра Т.А. - Трагічна особистість. Спочатку всією душею любив людей, прагнув допомагати їм безкорисливо і розорився внаслідок цього, він в один день пізнає всю людську невдячність, користь і злість. Світ, що здавався йому світлим, в одну мить стає чорним і ненависним. У гніві він вбиває одного з своїх кривдників, за що його виганяють з Афін. Трагедію Т.А. визначив його антагоніст в п'єсі, філософ-цинік Апемант: «Ти в житті ніколи не знав середини, тобі відомі лише крайнощі» (IV, 3). Багато в чому образ Т.А. схожий з образом Ліра: існує припущення, що ці дві трагедії Шекспір писав практично одночасно, - їх об'єднує тема людської невдячності. Але трагедія ТА., За задумом Шекспіра, є також трагедія оточуючих його людей, що змінили своєї людської природи: «Афіни перетворилися на ліс, повний звірів» (IV, 3), а «лютий звір добрішими людини» (IV, 1). З особливою силою трагізм образу Т.А. розкривається у трьох його монологах: прокляття Афін («Востаннє гляну на місто свій!», IV, 1), прокляття золота («Метал проклятий, геть!», IV, 3), про загальне крадіжці («Все на світі - - злодій! », IV.3). Але життя в одній тільки ненависті неможлива для людини, і Т.А. вмирає, проклинаючи світ, людей і себе самого. Образ шекспірівського Т.А. отримав особливу популярність після того, як у XIX ст. на нього звернув увагу К. Маркс. У «Економічних і філософських нотатках» (1844) міститься прямий коментар до ТА.: «Шекспір чудово показав сутність грошей ... Це універсальна повія, загальна звідниця». Багато критики з деякою іронією зауважують, що «хоча Маркс, звичайно, став би комуністом і не читаючи« Тимона Афінського », але те, що він прочитав його, допомогло йому кристалізувати свої ідеї» (Kenneth Muir). Сучасні дослідники розходяться у своїх поглядах на образ Т.А. Одні вважають його «найбільш розвінчальні ілюзії» і «цинічним» з усіх шекспірівських образів. Інші стверджують, що Шекспір у Т.А. підійшов до неймовірної і незбагненною кордоні свого трагічного погляду на світ (Флюшер). Образ Т.А. мав відгомін і в наступних літературних творах. У П'єра де Ронсара («La terre les eaux va boivant») - паралелі з монологом Т.А. про загальне крадіжці («The sun's a thief»). В. Набоков у назві роману «Pale fire» (1962) використав цитату з того ж монологу Т.А. («The Moones an arrant Theefe / / And her pale fire she snatches from the Sunne»).
Літ.: Bradbrook MC The tragic pageant of «Timon of Athens». Cambridge, 1966; Butler F. The strange critical fortunes of Shakespeare's «Timon of Athens». Iowa, 1966; Muir K. Timon of Athens and the Cash Nexus / / The Singularity of Shakespeare and other Essays. 1977.