Афінський Акрополь Парфенон

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

1. Перед вами макет Афінського Акрополя, Парфенон. Що ви про нього знаєте? Чому це споруда отримала велику популярність? Розкажіть про інших пам'ятках грецької архітектури.
Афінський Акрополь - величезний (бл. 300 м в довжину і 170 м завширшки), який виступає з землі скелястий відріг - здавна, з микенских часів, був осередком святинь, яким завжди поклонялися що жили біля нього люди. Тут також містився палац місцевого царя (мегарон), під захистом фортечних стін Акрополя знаходили притулок жителі під час нападу ворогів. У роки архаїки на ньому височіли, як відомо, величні храми, подібні Гекатомпедон, і стояли чудові барвисті статуї дівчат. У схилів цієї почитавшейся афінянами святині розташовувалася ринкова площа - агора з монументальним храмом Тезея (або Гефеста), театр та багато інших громадських споруд [7].
За часів архаїки і класики на Акрополь входили із заходу, більш давня сходи з півночі поступово зруйнувалася і перестала функціонувати. Поверхня Акрополя - суцільний, без земляного покриву камінь-скеля, з пробивається крізь тріщини рідкісною рослинністю. Перси, що захопили в 480-479 рр.. до н.е. Афіни, зруйнували на Акрополі все, що становило гордість еллінів в епоху архаїки, - храми, статуї, інші святині. Всі лежало в руїнах, говорить про це давньогрецький історик Геродот, прозваний «батьком історії».
Роботи з реконструкції Акрополя почалися після 479 р. (битва при платі в греко-перській війні), при Фемістокл ремонтували, пише Фукідід, кріпосні стіни, при Кимоне зміцнювали східну стіну і будували нову південну. Проте все це були лише епізодичні роботи, поки в 449 р. до н.е. не затвердили, повідомляє Плутарх, план афінського стратега Перікла з відновлення всього комплексу Акрополя. Протягом другої половини V ст. до н.е. на Акрополі кипіло будівництво: з 447 по 438 р. до н.е. споруджували Парфенон, в 437 р., до н.е. закладали нові Пропілеї, в 421 р. до н.е. будували храм Ніки Аптерос, а з 421 по 404 р. до н.е. - Ерехфейон [7].
Пропілеї - ворота на Акрополь - представляли собою глибокий наскрізний портик. Побудовані архітектором Мнезіклом, вони складалися з трьох частин: критих глибоких воріт, що утворюють п'ять розділених колонами проходів, що примикала з півночі пінакотеки (сховище творів живопису) і врівноважує її з півдня невеликої будівлі та храму Ніки. По чотирьох бічних проходах йшли в дні свят і відвідувань святині піші афіняни, по середньому, де не було ступенів, їхали вершники і колісниці, вели жертовних тварин.
Через Пелопоннеської війни будівництво Пропілеї в 432 р. до н.е. перервали, і лише в 421 р. до н.е., під час Никиев світу, ворота були закінчені. Припускають, що в початковому плані ліва і права сторони Пропілеї були рівновеликими і вся споруда симетричною. Але в 421 р. до н.е. біля південного крила Пропілеї звели храм Ніки, і тому ця частина Пропілеї стала легшою, ніж північна.
Вперше в еллінської архітектурі виявилися суміщеними в одній споруді два різних ордера. Пропілеї відкривалися очам відповідного до них людини урочистими й значними доричними колонами. Але, потрапивши під дах брами, еллін опинявся серед опор витонченого і легкого іонічного ордера. Більш того, в межах доричного ордера Пропілеї Мнезікл використовував два розміри колон - масивні в центрі і легкі, невеликі за боків.
Знизу з міста до Пропилеям вів пандус (похила площадка, що служить для підходу до розташованого над цоколем будівлі парадного входу). У самому широкому проході Пропілеї виднілася статуя Афіни Промахос, Войовниці.
Роботами на Акрополі керував скульптор Фідій. На всьому лежить відбиток його геніального розрахунку і тонкого художнього чуття.
В основі композиції Акрополя лежала не симетрія, але перехресне рівновагу обсягів, і в цьому неважко помітити подібність із пластичними принципами того часу, зокрема з хіазм в статуях Поліклета. У західній частині важкі будинку Пропілеї розташовуються зліва, а легкий храм Ніки - праворуч. У східній же - велика маса виражена на правій стороні Акрополя обсягом Парфенона, в той час як зліва височіє витончений іонічний Ерехфейон. Відчуття рівноваги архітектурних обсягів та відповідності асиметричних мас один одному приходить не відразу, але в процесі руху людини по Акрополя і споглядання їм будівель.
Іктін і Каллікрат, які працювали разом з Фідієм по Воздвиженню Парфенона, безсумнівно, враховували нову систему балансу асиметричних архітектурних обсягів. Саме тому вони розташували Парфенон не поруч із ще залишалися руїнами фундаментів Гека-томпедона, тобто прямо проти Пропілеї, але набагато південніше, щоб обсяг будинку сприймався не по-архаїчно, з фасаду, але з кута, і виявлялися видимими західна і північна його боку. Так поступово в класичний образ входила змінювали ілюзорну двомірність архаїки тривимірність, виявлялася також і в скульптурі (у Дорифора і особливо у Діадумена Поліклета відчувалося відхилення від колишньої фронтальности куросов). Дуже важливо, що для вирішення цієї мистецької проблеми афіняни не зупинилися навіть перед дуже дорогої, трудомісткою підсипанням пагорба з південного боку Акрополя. Більш ніж на половину Парфенон стоїть на штучному, добре укріпленому підставі. Так, кілька наївна простота архаїчної розстановки будинків вздовж священних доріг (Цестум, Олімпія, Дельфи) йшла в минуле, змінюючись складнішими гармонійними принципами архітектурного ансамблю.
Видніється праворуч від великих і масивних Пропілеї храм богині Перемоги був збудований, можливо, Каллікратом в роки Никиев світу - перемир'я між афінянами і спартанцями в Пелопоннеської війні - і присвячений Ніке Безкрилої: мабуть, афіняни цим наївно висловлювали своє бажання завжди мати в місті цю богиню. Але припускають також, що в Целле, головному приміщенні храму, стояла статуя не Ніки, а закликала до миру Афіни, яка тримала в руці шолом і гранатове яблуко, від чого будівля іноді називають храмом Афіни - Нікі [2, С. 34].
Храм Ніки Безкрилої стоїть на суворому (висотою 9 м) могутньому бастіоні - пиргосе і своїми легкими формами і пропорціями відтіняє велич Пропілеї і масивність кріпосної стіни. Він не має бічних колонад, а лише по чотири іонічних опори з одного і з іншого боку (тип амфипростиль). Розташування храму Ніки під невеликим кутом до пиргосе і легка розгорнення в бік Пропілеї як би орієнтують, направляють рух людини, що підходив до воріт з півдня. Зодчий храму Ніки, відчуваючи, що поряд зі значною доричної колонадою Пропілеї іонічний ордер храму Ніки може здатися занадто легким, ввів в споруду деякі риси Дорик.
Під час турецького панування в Греції багато храмів Акрополя сильно постраждали. Розібраний був і храм Ніки, з блоків якого споруджували укриття для гармат. Однак згодом майже всі частини будівлі були знайдені і споруду наклали знову. У теперішньому вигляді храму Ніки Аптерос бракує початкового барвистого покриття, безсумнівно, що існував, у всякому разі, на рельєфах.
Важко назвати більш прославлене споруда, ніж споруджений Іктином і Каллікратом храм Афіни Парфенос - Парфенон.
Класична епоха, в яку був створений цей архітектурний шедевр, принесла з собою в мистецтво багато нового в порівнянні з архаїкою. Не можна забувати, що років споруди Парфенона передувала запекла боротьба з персами, що закінчилася перемогою невеликих, але сильних, які згуртувалися у боротьбі полісів. Радісне відчуття перемоги, відчуття власної сили, що наповнювали серця греків, відбилися насамперед в Парфеноні. Все менше давала про себе знати умовність пластичних форм, полегшені ставали пропорції, на зміну масивним будівлям архаїки приходили більш гармонійні споруди. Досить зіставити колону Парфенона з колоною архаїчного храму, щоб побачити, наскільки змінилася деталь класичного будівлі: менше виражений ентазіс, чіткіше змальовані ребра каннелюр.
Давні храми були, за уявленнями греків, земним житлом божества, а Парфенон вважався, перш за все, обителлю Афіни, статуя якої перебувала всередині його. Жертвопринесення богині і поклоніння їй відбувалися перед входом до храму [2, С. 36].
Парфенон збудований в доричному ордері, кожна з навколишніх його колон стоїть безпосередньо без бази, на площині стилобату, має каннелюри з гострими ребрами і вінчається капітеллю, що включає ехін і абаку. Над колонадою розміщена несом частина будівлі - антаблемент, що складається з архітрава - балки, що лежить на капітелях, фриза, розділеного на тригліфи і метопи, прикрашені рельєфами, і карниза. У центрі величезних для божества ступенів східної та західної сторін зроблені невисокі ступеня для входу в храм людини. За торцевими колонами розташована друга колонада, утворює про-наос - переддень храму. Високі стіни обмежують внутрішнє оздоблення будинку. За високими дверима відкривалася целла, або наос, - основний простір з двоярусною колонадою, хорами у верхній частині і стояла на високому постаменті статуєю Афіни Парфенос - Діви. У опистодом - приміщення за целлой, або наосом, - можна було потрапити лише із західного боку храму (від Целле воно було відокремлене глухою стіною). Деякі дослідники припускають, що в опістодоме стояли іонічні колони. З'ясоване питання про перекриття храму: чи була дах глухий, або в центрі її був отвір для освітлення.
Майстрам Парфенона вдалося створити враження, що храм виник без зусиль людських, як би виріс сам по велінню природи, з якою у древніх греків ототожнювалися божества. У своєму бажанні якомога сильніше висловити у вигляді храму природність форм Іктін і Каллікрат домоглися виняткових успіхів. На бічних сторонах храму вони поставили не подвійну кількість торцевих колон, а ще одну (всього сімнадцять). Таким чином, у людини, споглядає будівля, створювалася ілюзія випадковості, органічності форм. При архітектурних обмірах Парфенона виявили також, що в будівництві, як в людському тілі, немає ні прямих ліній, ні рівних площин: усі лінії стилобату і антаблемента трохи зігнуті, площини трохи опуклі або увігнуті, а осі колон, при уявному їх продовженні вгору, перетинаються в одній точці на висоті двох кілометрів.
Відчуттю глибокого зв'язку Парфенона з природою сприяє характер і обробка матеріалу, з якого створений храм. Парфенон складний з мармуру, здобувався на околиці Афін і Пентелліконе. Пентеллійскій білосніжний мармур, поки добувався, на повітрі поступово змінював колір. Найдрібніші частинки залізисті, що знаходилися в камені, під впливом вологої атмосфери окислялись, і мармур покривався тонкою плівкою жовтувато-коричневої патини, яку можна бачити і на багатьох давньогрецьких статуях, виконаних з цього красивого матеріалу. Нижні частини Парфенона - щаблі стилобату, поставленого на грубу скелю Акрополя, мають відповідно шорсткі поверхні; колони Парфенона несуть сліди вже більш ретельної обробки мармуру, антаблемент, особливо фриз з мали розмальовку рельєфами, оброблений ще більш майстерно. Відчувається поступове, все більш помітне догори будівлі досконалість матеріалу. Спорудження здається подібним дерева, в якому, чим далі від могутніх і грубих коренів, тим ніжніше стають гілки і листя.
У тісному поєднанні почуття органічного зв'язку з природою та інженерної думки, природності і продуманості притягальна сила головного храму Афін, що відрізняє його від багатьох інших шедеврів. Людська свідомість заявило про себе тут як про вінці божественного створення [4, С. 210].
Фронтони, метопи, фриз Парфенона, незвичайні за багатством і різноманітністю, свідчили про значення, яке надавалося спорудженню, прославляє не тільки покровительку міста - богиню Афіну, але і самих афінян, які опинилися на чолі союзу грецьких полісів після греко-перської війни. Композиція фронтонів, сцени на метопах і фризі не просто прикрашали храм. Вони містили в собі глибокий зміст: у знайомих сюжетах розкривалася ідея досконалості і величі людини.
У той час як в одній з найславетніших святинь першої половини V ст. до н.е. - Храмі Зевса в Олімпії було лише дванадцять рельєфних метоп, афіняни прикрасили Парфенон дев'яносто двома, які розміщувалися з усіх його чотирьох сторін.
У давнину святилище було відомо не тільки як знаменитий культовий центр, але і як пам'ятник великого мистецтва, підтверджує славу Афін як «школи Еллади» і найпрекраснішого міста.
Продумана композиція всього ансамблю, чудово знайдені загальні пропорції, гнучке поєднання різних ордерів, найтонша ліплення архітектурних деталей і надзвичайно точний їх малюнок, тісний взаємозв'язок архітектури та скульптурного оздоблення роблять споруди Акрополя вищим досягненням давньогрецької архітектури і одним з найвидатніших пам'яток світового мистецтва [7].
Парфенон, розташований в Акрополі, є символом Греції. Це одна з найбільш досконалих споруд Стародавнього Світу. У 1987 році Афінський Акрополь був включення до Списку всесвітньої спадщини ЮНЕСКО.
Крім храмів грецькі зодчі зводили багато інших архітектурних споруд громадського характеру: стадіони, палестри (зал для гімнастичних вправ), житлові будинки, театри (Одеон). Театри у Греція розташовувалися на схилах пагорбів. Поперек схилу робилися підмостки для глядачів, внизу перед ними зводили сценічний майданчик для виступів хору - «орхестру», а актори перебували на естраді, «Скене». Найбільший театр вміщав до 25 тис. глядачів.
2. Ким для греків була богиня Афіна? Що символізує статуя богині, створена давньогрецьким скульптором Фідієм?
Що означають чотири предмети, які оточували Афіну?
Які інші роботи Фідія вам відомі?
Афіна (Афіна Паллада) - у грецькій міфології богиня війни і перемоги, а також мудрості, знань, мистецтв і ремесел. Серед найбільш відомих зображень Афіни - скульптурна група «Афіна і Марсій» (Мирон), колосальні статуї «Афіна Промахос» і «Афіна Парфенос» на афінському Акрополі (Фідій, не збереглися) - всі 5 століття до н.е. [5, С. 64].
Міфи кажуть про те, що богиня Афіна була народжена самим Зевсом. Зевс-громовержець знав, що у його першої дружини, богині мудрості Метіда, народиться дитина, надзвичайного розуму і сили, що перевершує за мудрості свого батька. Мойри, богині долі відкрили йому цю таємницю. Злякався Зевс, що може повалити його народилося дитя. Щоб уникнути грізної долі, він, приспавши Метида, проковтнув її, вже звалася в утробі дитини. Через деякий час відчув Зевс страшний головний біль. Тоді він покликав свого сина Гефеста і наказав розрубати собі голову, щоб позбутися від нестерпного болю і шуму в голові. Гефест потужним ударом сокири розколов череп Зевсу, і вийшла на світ з голови громовержця могутня войовниця, богиня Афіна Паллада [1, С. 25].
У повному озброєнні, в блискучому шоломі, зі списом і щитом постала вона перед здивованими очима богів-олімпійців. Блакитні очі Афіни горіли мудрістю, вся вона сяяла чудової потужної красою. Славили боги народжену з голови Зевса улюблену дочку його, захисницю міст, богиню мудрості і знання, непереможну войовницю Афіну Палладу. А проковтнута мати її, Метіда, будучи безсмертною, так і залишилася жити в голові Зевса, даючи поради і допомагаючи правити світом.
Афіна протегує героям Греції, дає їм мудрі поради й допомагає під час небезпеки. Вона зберігає міста, фортеці та їхні стіни. А дівчата Греції особливо шанують Афіну за її участь у рукоділля.
Народившись з голови Зевса, Афіна була мудріший за всіх інших богів і богинь. Знаючи це, Зевс садив Афіну поруч і радився з нею, перш ніж що-небудь зробити.
І люди, бажаючи поліпшити своє життя, зверталися до Афіни за допомогою і порадою. Вона навчила дев витягати з вовни нитки, сплітати їх у щільну тканину і прикрашати її візерунками. Одним юнакам вона показала, як очищати шкури, як пом'якшувати грубу шкіру в котлах і виготовляти з неї м'яку і зручне взуття, іншим дала в руки гострі сокири, навчивши їх теслярувати і вирізати меблі, третім вручила узду для упокорення диких коней, які стали служити людям . Вона водила руками скульпторів і художників, які прикрасили життя і зберегли все гідне пам'яті. І всі вони, ткалі, кушніри, шевці, теслі, художники і багато інших, хто почав створювати все потрібне для людей і годуватися від рук своїх, славили Афіну, називаючи її робітницею.
Особливим заступництвом Афіни користувався головне місто Аттики, що отримав її ім'я. Афіняни вважали, що вони зобов'язані Афіні своїм добробутом, бо вона дала їм олійне дерево [2, С. 76].
У стародавні часи всередині Парфенона стояла десятиметрова статуя богині Афіни Парфенос (Діви) у військовому вбранні. У правій руці Афіна тримала двометрову скульптуру богині Перемоги Ніки. Пам'ятник мав дерев'яний каркас, оголені частини статуї Афіни і цілком скульптура Ніки були виконані зі слонової кістки, а одежу та шолом Афіни - з знімних аркушів карбованого золота (звідси і назва статуї хрисоелефантинною, тобто зроблена з золота і слонової кістки).
У перші роки візантійського періоду пам'ятник безслідно зник. Відомості, які є сьогодні, почерпнуті з творів стародавніх авторів і з докладних описів Павсанія, знаменитого грецького мандрівника II століття. Цінним джерелом інформації про втрачену статуї послужили також знайдені копії, найважливіша з яких - Варвакіос Афіна.
Богиня мудрості і справедливої ​​війни, представлена ​​великим скульптором Фідієм у повному озброєнні, тримала, як переконують її зображення на монетах, спис і щит. Голову її покривав високий шолом, прикрашений сфінксом і грифонами, на плечі була накинута звисає на груди Егіда - зброя Афіни з головою горгони Медузи в центрі. Від назви цього грізного зброї Афіни - егіди, при погляді на яку кожен супротивник Афіни, за міфом, звертався в камінь, і збереглося в сучасній мові вираз «під егідою». Біля ніг Афіни сиділа сова - символ мудрості, а зліва змій - уособлення найдавнішого божества Аттики, бога Ерехфея. Вираз обличчя богині, якщо вірити римських копіях, вражало мудрістю, урочистістю і спокоєм. Злегка схиливши голову, вона дивилась на розкинувся біля підніжжя Акрополя місто, що вибрав її своєю покровителькою. Велично спадали складки її одягу. Строго вертикальні, чіткі, вони, як і в інших статуях, нагадували жолобки струнких колон. Образ втілював в собі глибоку ідею: у міфологічному, культовому творі, отлитом із захопленого у персів зброї, знайшло вираз живе, реальне нагадування про перемогу над величезною перської деспотією.
Фідій і очолювана ним аттическая школа скульптури (2-й пол. 5 ст. До н.е.) займали провідне місце в мистецтві високої класики. Цей напрям найбільш повно і послідовно виражало передові художні ідеї епохи. Так було створено мистецтво, «синтезирующее все те прогресивне, що несли в собі роботи іонічних, доричних і аттичних майстрів ранньої класики до Мирона і Пеонія включно» [7, ​​С. 112].
Більшість робіт Фідія не збереглися, про них можна судити тільки по описах античних авторів та копій. Тим не менш, слава його була колосальною.
Фідій (р. бл. 490 до н.е.), старогрецький скульптор, якого багато хто вважає найбільшим художником давнини. Фідій був уродженцем Афін, його батька звали Хармід. Фідій - один з кращих представників класичного стилю, і про його значення досить сказати, що він вважається основоположником європейського мистецтва.
Майстерності скульптора Фідія навчався в Афінах у школі Гегия і в Аргосі в школі Агелада (в останній, можливо, одночасно з Поликлетом). Серед існуючих нині статуй немає жодної, яка б безсумнівно належала Фідію. Серед ранніх робіт Фідія, створених ок. 470-450 до н.е., слід назвати культову статую Афіни Ареі в Платеях, зроблену з позолоченого дерева (одяг) і пентелийского мармуру (обличчя, руки і ноги). До того ж періоду, бл. 460 до н.е., відноситься меморіальний комплекс у Дельфах, споруджений на честь перемоги афінян над персами в Марафонської битві. Тоді ж (бл. 456 до н.е.), і теж на кошти від видобутку, захопленої в Марафонської битві, Фідій встановив на Акрополі колосальну бронзову статую Афіни Промахос (Заступниці). Інша бронзова статуя Афіни на Акрополі, т.зв. Афіна Лемня, яка тримає шолом у руці, була створена Фідієм ок. 450 до н.е. на замовлення аттичних колоністів, відпливає на острів Лемнос. Можливо, дві статуї, що знаходяться в Дрездені, а також голова Афіни з Болоньї є її копіями [7].
Хрисоелефантинною (із золота і слонової кістки) статуя Зевса в Олімпії вважалася в давнину шедевром Фідія. У Діона Хрисостома і Квінтіліана (1 ст. Н.е.) говориться, що завдяки неперевершеній красі і богоугодну творіння Фідія збагатилася сама релігія, а Діон додає, що кожен, кому довелося побачити цю статую, забуває всі свої печалі і негаразди. Детальний опис статуї, що вважалася одним з семи чудес світу, є у Павсанія. Зевс був зображений сидячим. На долоні правої його руки стояла богиня Ніка, а у лівій він тримав скіпетр, на вершечку якого сидів орел. Зевс був бородатим і довговолосим, ​​з лавровим вінком на голові. Сидяча фігура ледь не стосувалася стелі головою, так що виникало враження, що якщо Зевс встане, то знесе з храму дах. Трон був багато прикрашений золотом, слоновою кісткою і дорогоцінним камінням. У верхній частині трону над головою статуї поміщалися з одного боку фігури трьох Харитина, а з іншого - трьох пір року (Ор); на ніжках трону були зображені танцюючі Ніки. На поперечинах між ніжками трону стояли статуї, що представляли олімпійські змагання і битву греків (очолюваних Гераклом і Тесеєм) з амазонками. Виконаний з чорного каменю п'єдестал трону прикрашали золоті рельєфи, на яких були зображені боги, зокрема Ерот, який зустрічає виходить з морських хвиль Афродіту, і увінчуються її вінком Пейто (богиня переконання). Статуя Зевса Олімпійського або одна її голови зображувалися на монетах, що карбувалися в Еліді. Щодо часу створення статуї ясності не було вже в античності, але, оскільки будівництво храму було завершено ок. 456 до н.е., найімовірніше, статуя була поставлена ​​не пізніше ок. 450 до н.е. (Тепер відновилися спроби віднести Зевса з Олімпії до часу після Афіни Парфенос).
Коли Перікл розгорнув у Афінах широке будівництво, Фідій очолив всі роботи на Акрополі, серед іншого і зведення Парфенона, яке вели архітектори Іктін і Каллікрат в 447-438 до н.е. Парфенон, храм богині-покровительки міста Афіни, одне з найбільш прославлених створінь античної архітектури, представляв собою доричний периптер. Рясне пластичне оздоблення храму виконала велика група скульпторів, яка працювала під керівництвом Фідія і, ймовірно, за його ескізами (найбільш знамениті перебувають тепер у Британському музеї рельєфні фризи Парфенона і фрагментарно збереглися статуї з фронтонів).
Близькість стилю зі скульптурами і рельєфами Парфенона відчувається в статуях Деметри (її копії знаходяться в Берліні і Шершель, Алжир) і Кори (копія на віллі Альбані). Мотиви обох статуй використані в знаменитому великому вотивні рельєфі із Елевсіна (Афіни, Археологічний музей), римська копія якого є у музеї Метрополітен у Нью-Йорку. Складки шати Кори близькі за стилем драпіровок статуї стоїть Зевса, копія якої зберігається у Дрездені, а торс, можливо, є фрагментом оригіналу, - в Олімпії. До фризу Парфенону близький за стилем Анадумен (юнак, зав'язує пов'язку навколо голови); можливо, вона була створена як відповідь Діадумену Поліклета. Статуя Фідія набагато природніше в сенсі пози та жесту, але кілька грубіше. Разом з Поликлетом і Кресилай Фідій брав участь у конкурсі на статую пораненою амазонки для храму Артеміди в Ефесі і зайняв друге місце після Поліклета; копією з його статуї вважається т.зв. Амазонка Маттеї (Ватикан). Поранена в стегно, амазонка заткнула хітон за пояс; щоб зменшити біль, вона спирається на спис, вхопившись за нього обома руками, причому права піднята вище голови. Як і у випадку Афіни Парфенос і рельєфів Парфенона, багатий зміст вміщено тут в просту форму.
Творіння Фідія грандіозні, величні і гармонійні; форма і зміст перебувають у них у скоєному рівновазі. Учні майстра, Алкамен і Агоракріт, продовжували працювати в його стилі в останній чверті 5 ст. до н.е., а багато інших скульптори, серед них Кефисодот, - і в першій чверті 4 ст. до н.е.

Список літератури
1. Дмитрієва, Н.А. Коротка історія мистецтв: [Текст] / Н.А. Дмитрієва. - М.: Мистецтво, 2005. - 370 с.
2. Колобова, К.М. Древнє місто Афіни і його пам'ятники: [Текст] / К.М. Колобова. - СПб.: Нева, 2001. - 250 с.
3. Культурологія. Історія світової культури: Учеб. посібник для вузів / під ред. Т.Ф. Кузнєцової. - М.: Академія, 2003. - 605 с.
4. Лур'є, С.А. Історія Греції: [Текст] / С.А. Лур'є. - СПб: Изд-во Санкт - Петербурзького унів-та, 2003. - 430 с.
5. Любимов, Л. Мистецтво стародавнього світу: [Текст] / Л. Любимов. - М.: Просвещение, 2000. - 385 с.
6. Маркова, А.М. Культурологія. Історія світової культури [Текст]: Навчальний посібник для вузів / О.М. Маркова. - М.: Вищ. шк, 2005. - 540 с.
7. Соколов, Г.І. Акрополь в Афінах: [Текст] / Г.І. Соколов. - М.: Амфора, 2000.
Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Культура і мистецтво | Контрольна робота
50.5кб. | скачати


Схожі роботи:
Літературний герой Тімон Афінський
Акрополь
Парфенон
Парфенон у Стародавній Греції і храм Гефеста
Стародавня Греція Акрополь Скульптура Фідій Поліклет Мирон
© Усі права захищені
написати до нас