Лермонтов м. ю. - Пісня про царя Івана Васильовича і молодого опричника і хвацького купця Калашникова

Поема М. Ю. Лермонтова "Пісня про царя Івана Васильовича, молодого опричника і хвацького купця Калашникова" (1837) у контексті всієї творчості поета сприймається як своєрідний підсумок його роботи над російським фольклором. Інтерес до фольклору був характерний для російської літератури 30-х років, коли країна переживала глибоку кризу. Перебуваючи на роздоріжжі, яке похмурі уми епохи схильні були вважати тупиком, російське суспільство намагалося знайти вихід, спираючись на внутрішні ресурси. Дворянська і народна культура в Росії були розділені глибокою прірвою, і роль посередника між ними взяла на себе література.
"Пісня ..." написана в особливому жанрі, Лермонтов прагнув наблизити поему до епічним фольклорним сказань. Гуслярі, що тішать "Піснею" "доброго боярина і бояриню його білолицю", грають найважливішу роль в структурі поеми. Авторського голосу читач не чує, перед ним як би твір усної народної творчості. Отже, моральні позиції, з яких оцінюються персонажі "Пісні .. ", Неличное авторські, а узагальнено народні. Це багаторазово підсилює торжество правди-матінки в оповіді, бо вчинок невідомого купця Калашникова, який захищав свою яєчну честь, став фактом народної історії.
Вибір історичного періоду для сюжету народної поеми цілком зрозумілий: Лермонтов звертається до допетровській Росії. Чому його зацікавила саме епоха Івана IV? Цей государ став уособленням деспотизму, тиранії і самодурства. І в епоху миколаївської деспотії зрозумілий інтерес Лермонтова до фігури Івана Грозного: поет зіставляє Русь часів древнього тирана і Росію, керовану освіченим государем Миколою I. Головне, що випливає з цього зіставлення - колосальна різниця масштабу особистості різних епох.
Всі герої "Пісні ..." - яскраві, самобутні, могутні особистості. Вони можуть реалізувати себе або в сфері зла, як сам цар Іван Грозний і його вірний опричник Кірібеевіч, або у сфері чистоти і добра, як купець Калашников, його брати і дружина. Але кожен герой поеми по-своєму вступає в єдиноборство зі світом. Романтична тема гордої, могутньої особистості отримує реалістичну трактування, розробляється психологічно.
Одна з найважливіших характеристик героїв "Пісні ..." - їх приналежність до клану, до певної спільності, яку самі персонажі відчувають як основну складову своєї особистості. І Олена Дмитрівна, і Степан Парамонович, і його молодші брати беруть образа Кірібеевіча перш за все як образа свого роду, чистого імені Калашніковим. Сила купця Степана Парамонович не в багатстві, а в його твердої впевненості, що він не самотній. Він - з роду Калашникових, це ім'я готові захищати, жертвуючи життям, і його брати. Вся система моральних цінностей, згідно з якою живе Степан Парамонович з його особливим внутрішнім світом, заснована на тому, що над усе - чесне ім'я; кожна людина відповідальна за кожен свій крок не тільки перед собою, але і перед своїми предками і нащадками.
Опричник Кірібеевіч теж відчуває свою приналежність до певного клану. Але це не сім'я, хоча він належить до знаменитого роду Скуратова. Ім'я Малюти Скуратова, поплічника Івана Грозного, наводило жах на чесний народ. Але не це похмуре ім'я складає основу самовідчуття Кірібеевіча. Він перш за все - царський опричник, наближений государя, один з воїнів його особистого війська. Опричнина була наділена колосальними правами, користувалася з благословення Івана Грозного абсолютною безкарністю. У цьому і черпає силу Кірібеевіч.
Зіткнення Кірібеевіча і Калашникова виходить за рамки особистого справи, любовної інтриги. Це зіткнення приватного людини і всієї державної машини. Готуючись помститися кривдникові, Степан Парамонович вступає у відкритий бій з государем, бо бореться проти його установлень, його волі, проти вседозволеності, дарованої царем своєї дружини. Дуже важливо, що купець Калашников за своє чесне ім'я бореться чесно, ні на секунду не допускаючи думки помститися кривдникові інакше, ніж у відкритому бою, у поєдинку. У цьому вже запорука його моральної перемоги. Проти неправедності, обману, безчесності він не дозволить. Собі боротися цими ж засобами, він не осквернить імені Калашникова таємницею помстою.
Цар живе за власними законами: хочу - страчую, хочу - милую. Пообіцявши перед усім народом праведний суд за бій: "Хто поб'є кого, того цар нагородить, а хто буде побитий, тому Бог простить!" - Він без тіні коливань порушує цю клятву. У тому-то й річ, що государ і опричнина живуть за своїми законами, а Калашникови - за законами загальним, моральним законам народу, згідно з якими честь завжди дорожче життя.
Показово, що результат битви вирішив моральну перевагу Калашникова, тому що головним моральним законом російського народу завжди було святе переконання: "Не в силі Бог, але в правді".
Лермонтова нескінченно приваблює моральна краса героїв. Він захоплюється Оленою Дмитрівною, для якої ганьба імені страшніше особистої образи, суд коханого чоловіка понад усе:
Государ ти мій, червоно сонечко,
Іль убий мене, чи послухай!
Твої мови - ніби гострий номі;
Від них серце розривається.
Не боюся смерті люті,
Не боюся я людського поговору,
А боюся твоєї немилості ... .
Ти не дай мене, свою вірну дружину,
Злим охул'нжам на ганьбу!
Автор милується і самим Степаном Парамонович, готовим на смерть битися "за святую правду-матінку", і безстрашною вірністю його братів:
Ти наш старший брат, нам другий батько.
Роби сам, як знаєш, як знаєш,.
А вже ми тебе рідного не видамо.
У "Пісні ..." перед нами розкриваються справжні російські характери. Своїм твором Лермонтов, кинув зухвалий виклик правлячим колам свого часу, заспівавши удалого купця Калашникова, не побоявся ні грізного царя, ні його улюбленця і відкрито виступив на захист своєї гідності.