Індійська цивілізація розвивається вже більше 4500 років. Ці тисячоліття були наповнені боротьбою, підйомами і спадами, що виявлялося в піднесенні і загибелі династій, в розповсюдженні, процвітанні і згасанні релігійних учень; складалися все нові і нові школи у філософії, архітектурі, ліпленні, музиці і танцювальному мистецтві.
Освіта
На початок 1990-х років в країні налічувалося 154 млн. учнів. Число викладачів початкової, середньої і вищої школи складає ок. 3,5 млн. чоловік.
Навчання в школі безкоштовне і обов'язкове для дітей молодше 15 років. З 1983 система освіти придбала наступну структуру: початкова і неповна середня школа (програма навчання розрахована на 10 років). Для вступу до вищого навчального закладу необхідно закінчити 12-річну повну середню школу. Три роки потрібні для отримання першого університетського ступеня. Початкове навчання в кожному штаті ведеться на прийнятій там офіційній мові, а університетська і вища технічна освіта - переважно англійською мовою. Для середньої школи характерна лінгвістична різноманітність, хоча прийнята тримовна формула: рідна мова - основний, хінді або англійський - другою і ще одна з мов Індії - третій.
В кінці 1990-х років в Індії діяли 226 університетів, що складаються з 4,7 тис. коледжів з викладанням природних і гуманітарних наук, 1,9 тис. педагогічних, 185 інженерно-технічних і 359 медичних коледжів. Серед університетів з яскраво вираженою специфікою Вісва Бхараті; Індіра Кала Сангитх в Хайрагархе, де знайомлять виключно з індійською музикою; Рабіндра Бхараті в Калькутті, який орієнтований на навчання мові бенгалі і тагороведенію; жіночий університет в Бомбеї. Найбільші університети Індії: Калькутський (150 тис. студентів), Бомбейський (Мумбайській, 150 тис.), Раджастханській (150 тис.), Делійський (130 тис.), Університет імені М. К. Ганді (150 тис.). Всього в університетах країни навчається більше 6,5 млн. студентів, що становить 5-6% молоді у віці 17-23 років.
Наука
У країні склалася розгалужена система державних науково-дослідних установ, мережу яких доповнюють численні приватні дослідницькі інститути і лабораторії. Напрямки їх діяльності вельми різноманітні і включають як традиційні науки - медицину, агрономію, ветеринарію, метеорологію та інші, так і сучасні - атомну енергетику, вивчення космосу, електроніку.
Література і мистецтво
Індійські літературні традиції сходять до великих священних текстів індусів. Серед них Рігведа (бл. 1300-1100 до н.е.); Махабхарата, створена через декілька сторіч; Упанішади (бл. 500 до н.е.) і Рамаяна, що з'явилася пізніше за інших. Інші класичні твори відображають різноманітну тематику, включаючи мистецтво дипломатії, обов'язки правителів і граматичні навички. В цілому художня література не була обмежена наперед встановлених сюжетами або формами і охоплювала всі сторони життя.
Першим загальновизнаним індійським літератором став драматург Бхаса (бл. 2-3 ст. Н.е.). Серед інших драматургів далекого минулого - напівлегендарний цар Шудрака (бл. 3 ст.) Та Калідаса (бл. 4 ст.), Який був також найбільшим поетом, писав на санскриті.
Більше 1500 років відокремлюють золотий період індійської літератури від наших днів. За цей час відбулося розповсюдження буддизму і джайнізму, потім індуїзму, було встановлено британське правління. В кінці 19 ст. почалося культурне відродження, що охопило насамперед Бенгалію. Нову художню літературу стали створювати англійською мовою. Серед письменників цього періоду - Майкл Модхушудон Дотто (1824-1873), Говін Чандра Датт (1828-1884), його дочка Тору Датт (1856-1877) і Манмохан Гхош (1867-1924). З авторів, що писали на бенгалі, особливу популярність придбали Банкима Чандра Чаттерджі (1838-1894), Гиріш Чандра Гхош (1844-1912) і Амрітсал Басу (1853-1929). Видні автори, що творили за межами Бенгалії, - письменник Харішчандра Бхаратенду (1850-1885), який писав на хінді, поет Дагх Дехльові (1831-1905), який творив на урду, письменник Харі Нараян Апте (1864-1919), який створював свої твори на маратхі , прозаїк Чанду Менон (1847-1899), який писав на мові малаялам, і поет з Керали Кодунгаллур Кунджікуттан Тхампуран (1864-1913).
Класичні традиції і нові художні віяння знайшли вираз в творчості лауреата Нобелівської премії 1913 Рабіндраната Тагора (1861-1941) - романіста, драматурга, художника, музиканта.
У 1930-і роки література країни зазнала впливу ідей Махатми (Мохандаса Карамчанда) Ганді (1869-1948) - політичного і духовного лідера, погляди якого відбилися на складі мислення індійців у всіх сферах життя. Серед тих письменників, у творах яких особливо відчутно його вплив, були хіндіязичние поети Майтхилішаран Гупта (1886-1964) і Сумітранандан Панта (1900-1977) і прозаїки Прем Чанд і Джайнендра Кумар (нар. 1905), маратхськом письменник Бхаргаврам Віттхал Вареркар (псевдонім Мама, 1883-1964) і малаяльського поет Нараяна Менон Валлатхол (1878-1958).
З 1965 в Індії щорічно присуджується літературна премія Джнан Пітх. У числі її лауреатів, зокрема, П. В. Акиландам, Ашапурна Деві, Кота Шиварама Карант, Агьея (справжнє ім'я Саччидананд Хирананд Ватсьяян) і Бірендра Кумар Бхаттачарія.
З поетів другої половини 20 ст. відомий С. Х. Ватсьяян, пориває з традиційною епічною стилістикою своїх попередників. Серед прозаїків найбільш відомий Джайнендра Кумар, знаменитий роман якого Відставка перекладений на англійську мову. Один з найпопулярніших сучасних індійських літераторів - Тхаказі Шивасанкара Піллаі, що пише на мові малаялам; його роман Кеммін був виданий на більшому числі мов, ніж будь-яке інше з індійських художніх творів.
Театральне мистецтво сучасної Індії пішло від концепції «синкретичного театру» кудіяттам і класичної санскритської драми. П'єси Тагора відвели театр від банальних шаблонів комерційних постановок 19 в. Інші письменники, що працювали в цьому літературному жанрі на початку 20 ст., Орієнтувалися на запити народностей, на мові яких писалися п'єси, і жителів конкретних областей. До видатним майстрам драматургії першої половини 20 ст. відносяться П. Самбанда Мудаліяр і Е. В. Кришна Піллаі з Південної Індії, Бхаргаврам Віттхал Вареркар (Мама) і Прахлад Кешав Атре (псевдонім Кешавкумар) з Махараштри, хіндіязичний Джайшанкар Прасад і Адія Рангачарія з Карнатаки.
Лідером авангарду в Бенгалії став Бада Саркар - драматург, продюсер, режисер і актор. Постановник п'єс на відкритих майданчиках і організатор імпровізованих вистав, Саркар виступає, можливо, головним каталізатором змін, що відбуваються на індійській сцені. Інші відомі театральні діячі Бенгалії - Сомбху Мітра і Утпал Датт, який використовував джатру (форму представлення, яке давалося мандрівної театральною трупою) для постановки спектаклів, на які збиралося до 15 тис. глядачів.
У маратхськом театрі виділилися такі фігури, як П. Л. Дешпанде і Віджья Тендулкар. Перший з них виявив одночасно дар письменника, продюсера, режисера-постановника і актора. Другий, чиї майстерно побудовані п'єси зачіпають глибокі соціальні проблеми Індії, є кращим драматургом країни. Крім них, завоювали популярність що писав на маратхі Ч. Т. Кханолкар, хіндіязичний Мохан Ракеш і Гиріш Карнад, талант якого в рівній мірі належить театру і кінематографу.
У колоніальний період багато індійських музикантів служили при дворах магараджею і набобів. Нині музика звучить в кінофільмах, на танцювальних майданчиках, на марші, при общинних релігійних співах.
У перехідний період з'явилися видатні виконавці, наприклад, Раві Шанкар - блискучий майстер гри на сітарі, що пропагує індійську музику за кордоном. Як композитор і поборник дбайливого відношення до славних традицій минулого Шанкар написав безліч творів для індійських і західних кінофільмів. Ще один відомий музикант, який завоював міжнародне визнання, - Мадураї Шанмукхавадіву Субулакшмі. Алі Акбар-хан, кращий майстер гри на сароде, відкрив школу індійської музики в Сан-Франциско.
Широку популярність придбали сучасні артисти: Устад Вілаят-хан і Никхил Банерджі (ситара), Пандіт Рам Нараям (смичковий інструмент саранг), Устад Бісмаллах-хан (шена) і Алла Ракха і кришу Махарадж (барабан табла). Серед найбільш відомих співаків - Бхимсен Джоші, Кумар Гандхарва і Кишорі Амонкар, а серед південноіндійських музикантів - флейтист Т. Р. Махалінгам, барабанщик Палгхат Мані Айр і старійшина співаків Семмангуді Срініваса Айр.
Інтерес до західної музичної культури виявляється в основному у великих містах, насамперед у Мумбаї (Бомбеї), Калькутті, Делі і Ченнаї (Мадрасе). Проте серйозне ставлення до неї поступово формується в середовищі професійних музикантів, що дотримуються класичних індійських традицій. У країні з'явився ряд композиторів, піщущих в західному стилі, - Зубін Мехта, Ванрадж Бхатіа і Нареш Сохал.
Подібно до музики, танець в сучасній Індії є частина тієї культурної спадщини, витоки якої йдуть на 2000 років в глиб минулого. У порівняно недавні часи такі артисти-новатори, як Удай Шанкар (1900-1977), почали використовувати традиційну техніку в сучасних танцях. Вагомий внесок у відродження індійського танцювального мистецтва вніс Рукміні Деві Арундале, заснував з цією метою училище в Калакшетре. З іншого подібного навчального закладу, що діє у Кералі, вийшли такі відомі актори, як Каламандалам Крішна Наїр і Каламандалам Раманкутті Наїр. Міжнародну популярність здобули також Санджукта Паніграхи, чудовий виконавець танців в стилі «одисси»; Ведантам Сатьянараяна, видатний представник школи «кучипуді»; Бірджу Махарадж, заслужено прийшов на місце Шамбхо Махараджа, великого танцівника в стилі «катхак». Напрям в індійському танці «бхаратнатьям» знайшов чудового виконавця в особі Баласарасвати.
Ще одна помітна танцювальна школа, «маніпурі», що сформувалася на північному сході країни, демонструє груповий танець, в якому артисти виступають в яскравих костюмах під звуки ударних інструментів. Гідні представники цієї школи - Сингхаджіт Сингх і Гуру Біпін Сінгх. Див також ІНДІЙСЬКА ЛІТЕРАТУРА.
Музеї і бібліотеки
До найбільш великим музеям країни відносяться Національний музей у Делі, музей Салар-Джунг у Хайдарабаді, музей принца Уельського в Бомбеї, Національна художня галерея в Мадрасі, музей Асутош в Калькутті, Меморіальний музей і бібліотека Дж.Неру в Делі. Цікаві археологічні експозиції є в музеях, заснованих в місцях розкопок у Конараке, Нагарджунаконде, Наланде, Санчі та Сананатхе.
З більш ніж 57 тис. бібліотек, які налічують в Індії, 10 мають загальнонаціональне значення. Найвідоміші з них - Національна бібліотека в Калькутті, Публічна бібліотека в Делі, Центральна публічна бібліотека в Мадрасі, Бібліотека східної літератури в Патні. Спеціальні наукові бібліотеки відкриті при Індійському раді міжнародних відносин в Делі, Індійському статистичному інституті в Калькутті, Інституті ім. Гокхале в Пуні, Національному інституті прикладних економічних досліджень в Делі і Індійському інституті державного управління в Делі. Бібліотеки, в яких зберігаються цінні рукописи, розсіяні по різних містах країни. Всі вони отримують субсидії з державного бюджету.
Видавнича справа
Щорічно тисячі книг виходять у світ у численних видавництвах країни за сприяння Національної ради з розвитку книжкової справи. У 1957 був заснований Національний книжковий трест.
В кінці 1990-х років в Індії видавалося ок. 40 тис. щоденних, щотижневих, двотижневих і місячних газет на багатьох мовах, причому 36 з них виходять на протязі більше 100 років. Серед провідних газет - «Ананда базар Патріка» і «Джугантар» у Калькутті, «Нав Бхарат таймс» в Делі, «Мала манорама» (бл. 1 млн.) в Коттаяме, «Таймс оф Індія» (понад 1,2 млн. примірників) в Мумбаї, «Хіндустан таймс» в Делі, «Хінду» в Ченнаї (Мадрасе), «Локасатта» у Мумбаї, «Стейтсмен» у Калькутті, «Матхрубхумі» в Каликуте, «Самачар» у Мумбаї, «Трибюн» у Чандигархі , «Дейлі Джагран» в Канпуре, «Праджавані» у Бангалорі, «Гуджарат самачар» і «Індіан експрес» у Ахмадабаде і тамілнадская «Дінамані». Найбільший тираж має журнал «Санді таймс» (1,3 млн. примірників).
У країні діють чотири великі інформаційні агентства, які постачають інформацію для газет, журналів, радіо і телебачення, - Прес траст оф Індіа (PII), Юнайтед ньюс оф Індіа (UNI), Самачар Бхараті, Хіндустан Самачар. Офіційний інформаційний орган уряду - Прес інформейшн Бьюрен.
Радіомовлення, телебачення і кінематографія
Радіо-і телемовлення належать державі і управляються відповідно через служби Акашвані («Небесний глас») і Дурдаршан. В кінці 1990-х років Акашвані мала бл. 200 мовних центрів. Тоді ж телебачення (регулярні передачі стали виходити в Делі в 1965) обслуговувало ок. 87% всього населення країни. У 1975-1976 був здійснений експериментальний проект за допомогою супутника, завдяки якому освітні передачі транслюються для жителів віддалених сіл. В даний час телепередачі ведуться також з Мумбаї, Калькутти, Мадраса, Лакхнау, Шрінгара, Амрітсара. Всі телецентри країни (всього 41) з'єднані між собою через супутники. Всього діє 19 супутникових каналів і два канали релейного зв'язку.
Індія належить до числа найбільших виробників художніх фільмів у світі. Режисером рідкісної індивідуальності був Сатьяджит Рей (1921-1991), з яким пов'язана історія індійського кіно і який забезпечив йому світове визнання. Поява професійно освічених молодих кінематографістів відкриває перспективи для цього виду мистецтва.
Спорт в Індії розвинений слабко. Індійські атлети поки не завоювали жодної золотої медалі на Олімпійських іграх. Помітні успіхи досягнуті лише в небагатьох видах спорту - хокей на траві, армрестлінгу, бадмінтоні тенісі.
Свята
В Індії широко відзначають індуїстські релігійні свята. Серед них виділяються загальнонаціональні: Рамла - на честь верховного божества Рами, що припадає на початок осені, Дівалі (Діпавалі) - осіннє свято вогнів (релігійно-народний), Джанмаштамі, присвячений дню народження бога Крішни, в серпні, Холі - весняне свято фарб, коли всі його учасники залучаються до ігор, поливають себе і перехожих підфарбованою водою і посипають різнобарвними порошками. Інші конфесії теж мають свої свята і знаменні дати, такі, як День народження сикхського гуру Нанака, Махавіра-джаянті (на честь вероучителя джайнізму Махавіра), Будха-пурніма (у буддистів) і ін Є також безліч сезонних і місцевих свят. Головні національні свята - День незалежності - 15 серпня і День республіки - 26 січня (на честь затвердження Республіки Індія в 1950).