Культура руси до монгольської навали
Під культурою людського суспільства прийнято розуміти сукупність матеріальних і духовних цінностей, створюваних людьми в процесі їхньої матеріально-трудової практики. Це результат його творчих зусиль, що включає в себе все, що було створено розумом і руками людей.
Періодизація історії російської культури
Русі домонгольського часу, культуру ХШ-XV ст. - Часу формування Російської централізованої держави, культуру XVI і культуру XVII століть. Російську культуру до кінця XVII ст. звичайно характеризують як середньовічну. З петровських перетворень затверджується нова російська культура. Основною рисою її був світський, раціоналістичний тип культури. Як окремі періоди розвитку нової культури розглядаються: культура першої чверті ХУШ ст., Середини - другої половини XVIII ст., Першої половини XIX ст., Другої половини XIX ст., Початку XX ст.
Особеіносгі розвинули російської культури IX-XVII ст.
Повільно удосконалюються іроізводітельних сипи, панує натуральне господарство, що консервує існуючий рівень суспільних відносин.
характерною рисою культури цього часу є традиціоналізм. Народ-хлібороб, спостерігаючи за зміною часів дня і року, за життям окремої людини, бачив їхнє повторення, рух по замкнутому колу. Віковий досвід був самим надійним гарантом. Звідси авторитет старовини, того, що багаторазово повторювалося; проходження зразкам.
отаічітельной рисою середньовічної культури є
панування в вдеологш релтіозного світогляду
для цього періоду характерне нагромадження знань, але наукового пояснення многве факти і явища ще не отримали.
Російська культура формувалася і розвивалася в загальному руслі європейської культури (однотипністю соціально-економічного развшія Русі і європейських країн, подібністю соціальної структури і християнські вічні цінності)
Витоки російського культурного розвитку. Культура Київської Русі успадкувала культуру східнослов'янських племен, що склали ядро держави. Вона випробувала безсумнівну
вплив кочових народів і Візантії.
Традиції Візантії - однієї з найбільш розвинених країн тодішнього світу - запліднили народну, осіованную на язичницькому світогляді культуру Русі. Вони були перероблені, переломлені на російському грунті.
У другій пояовііе ХІ - початку ХІІІ ст. російська культура стала зазнала певний вплив західно-європейської романської традиції. Монголо-татарське завоювання різко змінило характер контактів і напрямок культурних зв'язків Русі.
У культурі домоігольской Русі можна виділити три періоди: культуру східного слов'янства, культуру Київської Русі, культуру російських земель і князівств періоду роздробленості.
Пісьмеяность. Прийнято християнства сприяло подальшому розвитку писемності, освіти. брати-місіонери з грецького м. Салоніки Кирило і Мефодій бачили в 60-ті роки IX ст. У другій половині IX ст. Кирило і Мефодій, як вважають зараз більшість
фахівців, створили глаголический алфавіт (глаголицю), який, у свою чергу, був незабаром перероблений ними з використанням грецького листа - так з'явилася нинішня абетка, "кирилиця", якою ми користуємося дотепер (була спрощена Петром Г, потім у 1918 р. ).
Про грамотність міського населення свідчать ремісничі вироби, на яких маються різні написи, жінки підписували прясельця, швець вирізував на колодці
імена своїх замовників.
Величезна кількість написів (їх називають графіті) виявлено на стінах древніх соборів. "Господи допоможи" "Якима стоячи успі", "Кузьма-порося". Напис на стіні Софії Київської над саркофагом Ярослава Мудрого допомагав історикам довідатися, що київських князів величали царським титулом.
У Новгороді знайшли берестяні грамоти. В даний час знайдено більш 700 грамот-в Новгороді, Смоленську, Москві, Полоцьку, Пскові й ін містах.
Про рівень поширення грамотності на Русі свідчать відкриті при Ярославі Мудрому школи в Києві. Дочка Ярослава Мудрого Ганна - одна з перших грамотних жінок, що стала королевою Франції.
Література, усна народна творчість.
до нас дійшли близько 150 книг.
Найдавніша серед них - "Остромирове Євангеліє". Воно було написано в 1056-1057 рр.. для новгородського посадника Остромира,
Широке поширення на Русі одержала перекладна література як релігійного, так і світського змісту. ("Олександрія", що розповідала про подвиги і життя Олександра Македонського, а також "Повість про розорення Єрусалима" Йосипа Флавія, візантійські хроніки й ін) На відміну від європейських країн, попелиці літературний мовою була латинь, на Русі писали ва рідною мовою.
Серед жанрів давньоруської літератури перше місце займає літопис. Історики виділяють кілька літописних зводів, що передували створенню самого знаменитого літопису Древньої Русі-совісті временних літ ", складеної ченцем Києво-Печерського
монастиря Нестором на початку ХІІ ст.
Літописи кожної з земель відрізняються друг від друга: як героїчна військова хроніка сприймається "Псковський літопис"; описом князівських усобиць наповнений літопис Галицько-Волинської землі ("Іпатіївський літопис"): літопис Новгорода - це своєрідна міська хроніка. Ідея єдиної і сильної великокнязівської влади характерна для літопису Володимиро-Суздальської землі ("Лаврентіївський літопис"). Різні літописні твори звичайно називалися або по місцю, гда вони зберігалися, або по імені автора або вченого, їх виявив.
Іншим розповсюдженим жанром давньоруської літератури стали життєпис російських святих "житія" князів Бориса і Гліба
Серед публіцистичних творів одне "Слово про закон і благодать" київського митрополита Іларіона (40-і роки XI ст.),
З найбільш відомих творів того часу варто назвати "Повчання дітям" Володимира Мономаха, "Слово" і "Моління" Данила Заточника. Найвидатніший твір періоду удільної роздробленості - безсмертне "Слово о полку Ігоревім"
Поряд з письмовою літературою широкий розвиток отримало усна народна творчість, - билини,
Ремесло. число міст 300, працювали ремісники більш 60 спеціальностей. займалися литтям дзвонів, ювеліри, склороби. Із середини Х ст. було широко розвинене виробництво цегли, многоцветаой кераміки, предметів обробки дерева і шкіри. Значний розвиток отримало виробництво зброї-кольчуг, колючих мечів, шабель.
Архітектура. Зараз ми знаємо більш 150 пам'ятників архітектури, що дійшли до нас від домонгольського часу. До кінця Х ст. на Русина було монументального кам'яного зодчества. Будівлі були дерев'яні або дерев'яно-земляні.
Одне з перших кам'яних споруджень, зведене грецькими майстрами наприкінці Х ст., - Це двадцатіпятігаавая церква на честь Богородиці Києві, називана також Десятинною церквою.
У середині XI ст. при Ярославі Мудрому був споруджений Софійський собор (1037), мав 13 куполів. Худа ж були споруджені Золоті ворота в Києві. Софійські собори були споруджені в Новгороді і Полоцьку, Чернігові та ін На території Русі відомо близько 15 кам'яних храмів XI - початку XII ст.,
Принципи будівництва храмів були запозичені з Візантії. Храми зводилися з плоскої цегли розміром 31х31 см і товщиною 2,5-4 см, який називався плинфой Тип храму, що прийшов з Візантії, називають крестовоткупольним. Чотири, шість або більше
стовпів (стовпів) у плані утворювали хрест, над яким височів купол.
У період роздробленості складалися різні архітектурно-художні школи. Більшість храмів ХП - початку ХІІІ ст. одноглаві. Мозаїчні зображення поступалися місцем фрескам.
У Києві, Смоленську, Чернігові, Рязані як і раніше будували з плінфи.
У Новгороді - вапняк. собори Юр'єва і Антоньев монастир, церква Спаса на Нередице.
У Володимиро-Суздальській і Галицько-Волинської Русі основним будівельним матеріалом був камінь. Він вирубувався блоком розміром 50х50х50 см.. Успенський н Дмігровскій собори у Володимирі Золоті ворота; церква Покрова на річці Нерль собори Переяславпя-Залеського. Суздаля, Юр'єва-Польського.
Характерні риси білокам'яної архітектури - вишуканість, стрункість, ясність, спрямованість вгору, багатий декор стін. Відмінною рисою цих споруд є аркатурно-колончатий пояс, що проходить по середині будівлі.
Живопис і вилиці
Фреска - це живопис водяними фарбами по сирій штукатурці.
Мозаїка - зображення або візерунок, виконаний зі шматочків каменю, мармуру, кераміки, смальти. У Древній Русі Мозаїчні зображення набиралися зі смальти - спеціального склоподібного матеріалу. (Величезна фігура молиться за людство Богоматері Оранти в Софії Київської)
Необхідною прикрасою храмів були ікони (по-грецьки - зображення, образ). Так само як фрески і мозаїки, перші на Русі ікони були написані грецькими майстрами. Найбільш шанованою на Русі іконою було зображення Богоматері з немовлям на руках Х1-Х11 вв. "Володимирської Богоматері" і стала своєрідним символом, були приналежністю храмів і були досить великими
Російських іконописців Х1 ст. - Алімпій, Онисею, Георгай та ін місцеві художні школи, які відрізнялися один від одного манерою виконання і колірної гами.
Широкий розвиток отримала різьблення по дереву та каменю, особливо в прикрасі стін храмів.
якщо розвиток економіки, соціально-політяческая боротьба дозволяють судити про загальний ході історичного процесу, то рівень культури наочно показує результат цього процесу.
Складання давньоруської народності. Для неї характерні єдина мова, відноси-
валий політична єдність, загальна територія, близькість матеріальної і духовної культури.