МІНІСТЕРСТВО ОСВІТИ І науки України
Національний технічний університет
"ХАРКІВСЬКИЙ ПОЛІТЕХНІЧНІЙ ІНСТИТУТ"
Кафедра "Обчіслювальної технікі та програмування"
Реферат з курсу: "Управління розвитком соціально-економічних систем"
Тема: "КОЛЕКТИВНЕ ПОВЕДІНКА"
1. Поняття колективної поведінки. Натовп.
Колективне поведінка - щодо стихійне, неорганізоване, досить непередбачуване і незаплановане поведінка багатьох людей, що реагують на невизначену або загрозливу ситуацію, що залежить від взаємної стимуляції учасників. Колективне поведінка - один з екстремальних типів поведінки, що представляє собою повну протилежність стандартному чи інституційному поведінки.
Існують два види колективної поведінки:
1. Поведінка натовпу.
2. Масове поведінку.
Натовп - щодо короткочасне, внутрішньо неорганізоване безліч людей, об'єднаних безпосередній просторової близькістю, будь-яким зовнішнім стимулом і емоційної спільністю.
Форми поведінки натовпу:
1. Паніка - форма поведінки, при якій безліч людей, зіткнувшись з несподіваною реальною небезпекою, намагаються її уникнути, проявляючи при цьому нескоординованість та ірраціональність реакції. Для виникнення паніки необхідні наступні умови:
А) реальна, а не уявна, небезпека, що загрожує людям;
Б) обмежені можливості уникнути небезпеки;
В) відсутність організованості.
Загальна емоція, характерна для даної натовпу, - страх.
2. Бунт - збірне поняття, що означає ряд стихійних форм колективного протесту, заколот, хвилювання, смуту, повстання. Причиною їх виникнення є масове невдоволення чим-небудь (пригніченням, поганим зверненням, умовами праці та життя) або будь-ким (найчастіше керівництвом). Основна емоція - ворожість.
3. Погром - колективний акт насильства, зроблений неконтрольованою і емоційно збудженою натовпом проти власності або особистості. Погром найчастіше може набувати вигляду шовіністичного виступу проти будь-якої національності чи іншої групи населення, що супроводжується грабежами і вбивствами.
4. Оргія - форма поведінки натовпу, в якій індивіди отримують задоволення шляхом потурання своїм нестримним бажанням. Оргія послаблює напруження, як бунтівна юрба сходить сума від злості, оскільки в оргії натовп сходить сума від задоволення. Оргія - невгамовна поведінка в рамках загальновизнаних кордонів.
Можна виділити кілька видів натовпів у залежності від способу їх формування та поведінки.
1. Випадкова натовп. Володіє розмитою структурою. Прикладом такого натовпу є звичайне зібрання людей на вулиці, де сталася неординарна подія (поява знаменитості, зіткнення автомобілів). У цьому виді натовпу людей об'єднує або незначна мета, або зовсім безцільне проведення часу. Індивіди слабо емоційно включені у випадкову натовп і можуть вільно відокремити себе від неї.
2. Конвенційний натовп - зібрання людей, заздалегідь планують і щодо структуроване. У даному випадку поведінка членів натовпу знаходиться під впливом певних, заздалегідь встановлених соціальних норм. Так, учасники релігійної служби, мітингувальники, вболівальники дотримуються норми і правила, які регулюють їх поведінку, роблять його впорядкованим і передбачуваним.
3. Експресивна натовп. Зазвичай організується з метою вираження спільних для її членів емоцій, активність людей в ній сама по собі вже є метою і результатом (дискотеки, народні гуляння, фестивалі).
4. Діючий натовп - натовп, яка виробляє дії, що мають реальні наслідки для оточуючих (матеріальної шкоди, нанесення тілесних ушкоджень тощо).
Випадкова, конвенційних і експресивна натовпу за певних обставин можуть перерости до діючої.
Основні підходи до вивчення поведінки натовпу.
1. Теорія зараження (Г. Лебон). З точки зору Лебона, натовп представляє собою ірраціональне освіта, потрапляючи в яку люди починають демонструвати моделі поведінки, не властиві їм у повсякденному житті. Ці зміни обумовлені наступними причинами:
А) Анонімність і численність натовпу.
Б) У натовпі діє зараження - передача емоційного стану і почуттів від однієї людини іншій. Будь-яке почуття чи емоція в натовпі заразливі і притому до такого ступеня, що індивід дуже легко приносить у жертву свої особисті інтереси інтересу колективному.
В) Сприйнятливість до навіювання призводить до зникнення свідомої особистості, до переваги особистості несвідомої.
На думку Лебона стаючи часткою натовпу, людина спускається на кілька сходинок вниз по сходах цивілізації. У нього виявляється схильність до сваволі, буяння, лютості, але також до ентузіазму, геройство, властивим первісній людині, подібність з яким ще більше підсилюється тим, що людина в натовпі надзвичайно легко підкоряється словам і уявленнями, не надали б на нього в ізольованому положенні ніякого впливу. Натовп в інтелектуальному відношенні завжди коштує нижче ізольованого індивіда, але з точки зору почуттів і вчинків, викликуваних цими почуттями, вона може бути краще або гірше за нього, все залежить від того, якому навіюванню кориться натовп.
Лебон відзначає наступні характеристики натовпу:
1. Імпульсивність, мінливість, дратівливість.
2. Податливість навіюванню і легковір'я.
3. Перебільшення і однобічність почуттів натовпу.
4. Нетерпимість, авторитетність і консерватизм.
2. Теорія конвергенції. Натовп сама по собі не є причиною незвичайного поведінки людей, але вона впливає на певні типи людей і сприяє прояву поведінки, до якого вони схильні. У натовпі збираються люди зі схожими інтересами, імпульсами, цілями і т.д., в результаті чого натовп веде себе певним чином.
3. Теорія виникнення норм. Поведінка натовпу регулюється загальними нормами та загальною оцінкою ситуації, які складаються в процесі комунікації індивідів.
4. Теорія приростають цінності (Н. Смелзер) - спроба синтезувати ці три підходи, на основі останнього.
Згідно Смелзер, для того, щоб поведінка натовпу мало місце, необхідно 6 основних умов.
1) Структурні фактори, що сприяють поведінки натовпу.
2) Соціальна напруга.
3) Поява і поширення загального вірування.
4) Фактори "прискорення".
5) Мобілізація учасників.
6) Дія соціального контролю.
Яким би іррараціональним і нестриманим не здавалося поведінку натовпу на перший погляд, воно обмежується, принаймні, чотирма чинниками:
1. Емоційними потребами членів натовпу. Поведінка у натовпі висловлює емоційні потреби, образи і забобони її членів (наприклад, люди, які живуть нудною, монотонної життям схильні зрідка «пополювати на відьом» для того, щоб зруйнувати монотонність свого життя).
2. Моральними нормами членів натовпу. Натовп навряд чи зробить що-небудь, що виходить за межі моральних переконань складових її індивідів. Наприклад, лінчування не відбувалося в тих місцях, де люди щиро вважали це неприпустимим. Але там, де люди вважали, що лінчування морально виправдано, і навіть виправдано за певних обставин, суд Лінча проводився. Однак навіть ці люди ніколи не з'їдали своїх жертв і не розпинали їх.
3. Лідером. Лідер впливає на спрямованість та інтенсивність поведінки натовпу. У натовпі люди потребують того, щоб ними керували. Для ефективного впливу на юрбу лідерові необхідно:
1) встановити контакт з натовпом;
2) створити емоційне напруження;
3) запропонувати дії для зниження цієї напруги;
4) виправдати пропоновані дії.
4. Зовнішнім контролем над натовпом. Це може бути втручання поліції, армії, погана погода - злива, мороз.
Заходи щодо запобігання бунту:
1. Арешт і видалення найбільш галасливих збудників спокою, заклик до випадкових глядачам проходити мимо.
2. У разі можливих заворушень, демонстрація сили поліції, її озброєння, яка часто робить застосування цієї сили зайвим.
3. Ізоляція території, на якій відбувається бунт за допомогою поліцейських, що не допускає нових індивідів приєднатися до бунтуючим.
4. Зменшення чисельності натовпу шляхом наказу людям, що знаходяться на периферії, розходитися, таким чином, ядро позбавляється численної підтримки.
5. Наголос у підготовці поліцейських на обов'язки офіцера зберігати мир, а не діяти під впливом власних упереджень.
2. Масове суспільство. Поведінка мас.
Якщо суспільство настільки ж старо, як свідоме життя людей, масове суспільство - відносно новий соціальний феномен.
Маса - це безліч людей, просторово розсіяних, що реагують на однакові стимули, але діючих індивідуально, не звертаючи уваги один на одного. Герберт Блумер так описує масове суспільство: воно не має ні встановленого набору правил і ритуалів, ні структур статусів і ролей, ні встановленого лідерства.
Форми масової поведінки:
1. Масова істерія - стан загальній нервозності підвищеній збудливості і страху, викликана необгрунтованими чутками («полювання на відьом», «холодна війна»; масова нетерпимість до євреїв з боку соціал-патріотів і т.д.).
2. Чутки - швидко поширюються відомості, достовірність яких не встановлена. Чутки представляються найпоширенішим засобом комунікації, оскільки в якійсь мірі пояснюють значення ситуації, яку люди не розуміють, і допомагають їм підготуватися до дій.
Існує безліч підстав, за якими можна класифікувати чутки.
За змістом: політичні, економічні, екологічні.
За типом походження: спонтанні, навмисні.
За тимчасової орієнтації: стосуються минулого, що пророкують майбутнє.
По відношенню до реальності: раціональні, фантастичні.
За емоційним потребам людей, які задовольняються:
1) слух-мрія (відображає надії і прагнення);
2) слух-лякало (висловлює поширені в суспільстві страхи і тривоги);
3) слух-роздільник (відображає забобони по відношенню до інших соціальних груп).
Г. Олпорт і Л. Постман сформулювали основний закон чуток:
«Інтенсивність чуток залежить від важливості теми для аудиторії і ступеня інформаційної невизначеності в аудиторії щодо даної теми».
Ще один важливий фактор, який був запропонований трохи пізніше, - рівень тривожності індивідуума.
3. Мода - захоплення певними стилями в одязі, прикрасах, зовнішності, які мають циклічний характер. Мода може захоплювати будь-який аспект групового життя - мистецтво, літературу, філософію і навіть методологію наук, але частіше за все проявляється в одязі і прикрасах. Мода відображає домінуючі інтереси і цінності суспільства на будь-який проміжок часу. Наприклад, в 16 -17 ст. бути повним було модним, тому що товщина була ознакою здоров'я і багатства. У 18 ст. одяг відображала витіювату культуру вищого класу, а витончений стиль Вікторіанської епохи відбивав Вікторіанську манірності.
5. Манія - це захоплення, яке носить нав'язливий характер, стає маною для його послідовників. Наприклад: військова манія, спекулятивні буми, захоплення екстрасенсами. Оскільки манія охоплює тільки невеликі частини населення і є відносно тимчасової заклопотаністю чим-небудь, вона швидко зживає себе.
6. Громадська думка - особливий стан реального свідомості мас, що виражає домінуюче ставлення, позицію з актуальних суспільно значущих питань .. Термін з'явився в Англії у мові Солсбері 1115 м . і в кінці 13 ст. став загальноприйнятим.
Умови формування громадської думки:
1. Громадська думка формується там і тоді, коли на обговорення народу виноситься, ставиться проблема, що має важливе значення, тобто проблема, яка зачіпає соціальні інтереси людей.
2. Предметом розгляду громадськості перш за все виступають ті питання, які припускають розходження в оцінках, характеристиках, тобто укладає в собі момент дискусійності.
3. Третя умова формування - певний рівень компетентності людей з даної теми.
Механізм формування громадської думки вивчений ще слабо. Але вироблення громадської думки передбачає боротьбу індивідуальних думок.
Основними характеристиками громадської думки є наступні:
1) Громадська думка - конкретний висновок певної спільноти людей з тих чи інших питань.
2) Тільки ті явища суспільного життя стають об'єктами громадської думки, які звертають на себе увагу, викликають потребу у виробленні по них громадського судження.
3) Масові судження людей володіють різним ступенем об'єктивності. Це пояснюється тим, що думки можуть формуватися на основі як наукових знань, так і хибних поглядів і помилкових уявлень.
4) Громадська думка виступає в якості спеціальної спонукальної сили, що регулює поведінку людей.
5) Громадська думка надає собою специфічний продукт взаємодії людей, свого роду з'єднання думок.
Функції громадської думки:
1) Експресивна (визначає позицію по відношенню до даної суспільної проблеми).
2) Консультативна (дає пораду відносне способів вирішення тих чи інших проблем).
3) Директивна (виносить рішення по тих чи інших питань, що мають директивний характер).
4) Регулятивна (думку здійснює соціальний контроль за дотриманням індивідами соціальних норм).
Залежно від змісту суджень громадська думка може бути оціночним (висловлювати ставлення до фактів), аналітичним, конструктивним (давати способи вирішення проблем).
Громадська думка може також виражатися у формі позитивних чи негативних суджень.
За своєю структурою громадська думка може бути монистичность (одностайним) або плюралістична (що складається з ряду незбіжних один з одним точок зору).
Показники зрілості громадської думки:
1. Соціальна спрямованість. Думка може бути передовим і відсталим, консервативним і новаторським.
2. Компетентність.
3. Інтенсивність. Відбиває рівень зацікавленості, переконаності, наполегливості у відстоюванні позицій.
4. Стабільність. Думка може функціонувати тривалий період часу, а може швидко змінюватися.
5. Поширеність. Носієм даного громадської думки можуть бути окремі соціальні групи чи суспільство в цілому.
6. Результативність. Вплив даного громадської думки на реальну поведінку індивідів і груп.
СПИСОК ЛІТЕРАТУРИ
1. Агєєв BC Міжгруповое взаємодія: соціально-психологічні проблеми. М., 1990.
2. Анурін У Ф Емпірична соціологія: Уч. посібник для вузів. М:, 2003
3. Волков Ю.Г. Соціологія. СПб: Дашков і К, 2009. - 384с.
4. Єрасов Б. С. Соціальна культурологія / Вид-е третє, доп. і перераб. М.: Аспект Пресс, 2000.
5. Іванов О. І Методологія соціології. Уч.-мет. сел. - СПб:: социол. суспільство Ковалевського, 2001.
6. Квасова І.І. Соціологія культури. Навчальний посібник. М.: изд-во РУДН, 2005.
7. Короткий словник по соціології / За ред. Д.М. Гвішіані, Н.І. Лапіна. М: 1989
8. Мірошниченко І.В. Соціологія. М: А-Пріор, 2009. - 128с.
9. Основи сучасного соціального управління. М.: Економіка, 2000.
10. Просвітів Г.І. Соціологічні дослідження: завдання і рішення. М: Альфа-Пресс, 2009. - 208с.
Національний технічний університет
"ХАРКІВСЬКИЙ ПОЛІТЕХНІЧНІЙ ІНСТИТУТ"
Кафедра "Обчіслювальної технікі та програмування"
Реферат з курсу: "Управління розвитком соціально-економічних систем"
Тема: "КОЛЕКТИВНЕ ПОВЕДІНКА"
Виконала:
студент групи
Перевірів:Харків
1. Поняття колективної поведінки. Натовп.
Колективне поведінка - щодо стихійне, неорганізоване, досить непередбачуване і незаплановане поведінка багатьох людей, що реагують на невизначену або загрозливу ситуацію, що залежить від взаємної стимуляції учасників. Колективне поведінка - один з екстремальних типів поведінки, що представляє собою повну протилежність стандартному чи інституційному поведінки.
Існують два види колективної поведінки:
1. Поведінка натовпу.
2. Масове поведінку.
Натовп - щодо короткочасне, внутрішньо неорганізоване безліч людей, об'єднаних безпосередній просторової близькістю, будь-яким зовнішнім стимулом і емоційної спільністю.
Форми поведінки натовпу:
1. Паніка - форма поведінки, при якій безліч людей, зіткнувшись з несподіваною реальною небезпекою, намагаються її уникнути, проявляючи при цьому нескоординованість та ірраціональність реакції. Для виникнення паніки необхідні наступні умови:
А) реальна, а не уявна, небезпека, що загрожує людям;
Б) обмежені можливості уникнути небезпеки;
В) відсутність організованості.
Загальна емоція, характерна для даної натовпу, - страх.
2. Бунт - збірне поняття, що означає ряд стихійних форм колективного протесту, заколот, хвилювання, смуту, повстання. Причиною їх виникнення є масове невдоволення чим-небудь (пригніченням, поганим зверненням, умовами праці та життя) або будь-ким (найчастіше керівництвом). Основна емоція - ворожість.
3. Погром - колективний акт насильства, зроблений неконтрольованою і емоційно збудженою натовпом проти власності або особистості. Погром найчастіше може набувати вигляду шовіністичного виступу проти будь-якої національності чи іншої групи населення, що супроводжується грабежами і вбивствами.
4. Оргія - форма поведінки натовпу, в якій індивіди отримують задоволення шляхом потурання своїм нестримним бажанням. Оргія послаблює напруження, як бунтівна юрба сходить сума від злості, оскільки в оргії натовп сходить сума від задоволення. Оргія - невгамовна поведінка в рамках загальновизнаних кордонів.
Можна виділити кілька видів натовпів у залежності від способу їх формування та поведінки.
1. Випадкова натовп. Володіє розмитою структурою. Прикладом такого натовпу є звичайне зібрання людей на вулиці, де сталася неординарна подія (поява знаменитості, зіткнення автомобілів). У цьому виді натовпу людей об'єднує або незначна мета, або зовсім безцільне проведення часу. Індивіди слабо емоційно включені у випадкову натовп і можуть вільно відокремити себе від неї.
2. Конвенційний натовп - зібрання людей, заздалегідь планують і щодо структуроване. У даному випадку поведінка членів натовпу знаходиться під впливом певних, заздалегідь встановлених соціальних норм. Так, учасники релігійної служби, мітингувальники, вболівальники дотримуються норми і правила, які регулюють їх поведінку, роблять його впорядкованим і передбачуваним.
3. Експресивна натовп. Зазвичай організується з метою вираження спільних для її членів емоцій, активність людей в ній сама по собі вже є метою і результатом (дискотеки, народні гуляння, фестивалі).
4. Діючий натовп - натовп, яка виробляє дії, що мають реальні наслідки для оточуючих (матеріальної шкоди, нанесення тілесних ушкоджень тощо).
Випадкова, конвенційних і експресивна натовпу за певних обставин можуть перерости до діючої.
Основні підходи до вивчення поведінки натовпу.
1. Теорія зараження (Г. Лебон). З точки зору Лебона, натовп представляє собою ірраціональне освіта, потрапляючи в яку люди починають демонструвати моделі поведінки, не властиві їм у повсякденному житті. Ці зміни обумовлені наступними причинами:
А) Анонімність і численність натовпу.
Б) У натовпі діє зараження - передача емоційного стану і почуттів від однієї людини іншій. Будь-яке почуття чи емоція в натовпі заразливі і притому до такого ступеня, що індивід дуже легко приносить у жертву свої особисті інтереси інтересу колективному.
В) Сприйнятливість до навіювання призводить до зникнення свідомої особистості, до переваги особистості несвідомої.
На думку Лебона стаючи часткою натовпу, людина спускається на кілька сходинок вниз по сходах цивілізації. У нього виявляється схильність до сваволі, буяння, лютості, але також до ентузіазму, геройство, властивим первісній людині, подібність з яким ще більше підсилюється тим, що людина в натовпі надзвичайно легко підкоряється словам і уявленнями, не надали б на нього в ізольованому положенні ніякого впливу. Натовп в інтелектуальному відношенні завжди коштує нижче ізольованого індивіда, але з точки зору почуттів і вчинків, викликуваних цими почуттями, вона може бути краще або гірше за нього, все залежить від того, якому навіюванню кориться натовп.
Лебон відзначає наступні характеристики натовпу:
1. Імпульсивність, мінливість, дратівливість.
2. Податливість навіюванню і легковір'я.
3. Перебільшення і однобічність почуттів натовпу.
4. Нетерпимість, авторитетність і консерватизм.
2. Теорія конвергенції. Натовп сама по собі не є причиною незвичайного поведінки людей, але вона впливає на певні типи людей і сприяє прояву поведінки, до якого вони схильні. У натовпі збираються люди зі схожими інтересами, імпульсами, цілями і т.д., в результаті чого натовп веде себе певним чином.
3. Теорія виникнення норм. Поведінка натовпу регулюється загальними нормами та загальною оцінкою ситуації, які складаються в процесі комунікації індивідів.
4. Теорія приростають цінності (Н. Смелзер) - спроба синтезувати ці три підходи, на основі останнього.
Згідно Смелзер, для того, щоб поведінка натовпу мало місце, необхідно 6 основних умов.
1) Структурні фактори, що сприяють поведінки натовпу.
2) Соціальна напруга.
3) Поява і поширення загального вірування.
4) Фактори "прискорення".
5) Мобілізація учасників.
6) Дія соціального контролю.
Яким би іррараціональним і нестриманим не здавалося поведінку натовпу на перший погляд, воно обмежується, принаймні, чотирма чинниками:
1. Емоційними потребами членів натовпу. Поведінка у натовпі висловлює емоційні потреби, образи і забобони її членів (наприклад, люди, які живуть нудною, монотонної життям схильні зрідка «пополювати на відьом» для того, щоб зруйнувати монотонність свого життя).
2. Моральними нормами членів натовпу. Натовп навряд чи зробить що-небудь, що виходить за межі моральних переконань складових її індивідів. Наприклад, лінчування не відбувалося в тих місцях, де люди щиро вважали це неприпустимим. Але там, де люди вважали, що лінчування морально виправдано, і навіть виправдано за певних обставин, суд Лінча проводився. Однак навіть ці люди ніколи не з'їдали своїх жертв і не розпинали їх.
3. Лідером. Лідер впливає на спрямованість та інтенсивність поведінки натовпу. У натовпі люди потребують того, щоб ними керували. Для ефективного впливу на юрбу лідерові необхідно:
1) встановити контакт з натовпом;
2) створити емоційне напруження;
3) запропонувати дії для зниження цієї напруги;
4) виправдати пропоновані дії.
4. Зовнішнім контролем над натовпом. Це може бути втручання поліції, армії, погана погода - злива, мороз.
Заходи щодо запобігання бунту:
1. Арешт і видалення найбільш галасливих збудників спокою, заклик до випадкових глядачам проходити мимо.
2. У разі можливих заворушень, демонстрація сили поліції, її озброєння, яка часто робить застосування цієї сили зайвим.
3. Ізоляція території, на якій відбувається бунт за допомогою поліцейських, що не допускає нових індивідів приєднатися до бунтуючим.
4. Зменшення чисельності натовпу шляхом наказу людям, що знаходяться на периферії, розходитися, таким чином, ядро позбавляється численної підтримки.
5. Наголос у підготовці поліцейських на обов'язки офіцера зберігати мир, а не діяти під впливом власних упереджень.
2. Масове суспільство. Поведінка мас.
Якщо суспільство настільки ж старо, як свідоме життя людей, масове суспільство - відносно новий соціальний феномен.
Маса - це безліч людей, просторово розсіяних, що реагують на однакові стимули, але діючих індивідуально, не звертаючи уваги один на одного. Герберт Блумер так описує масове суспільство: воно не має ні встановленого набору правил і ритуалів, ні структур статусів і ролей, ні встановленого лідерства.
Форми масової поведінки:
1. Масова істерія - стан загальній нервозності підвищеній збудливості і страху, викликана необгрунтованими чутками («полювання на відьом», «холодна війна»; масова нетерпимість до євреїв з боку соціал-патріотів і т.д.).
2. Чутки - швидко поширюються відомості, достовірність яких не встановлена. Чутки представляються найпоширенішим засобом комунікації, оскільки в якійсь мірі пояснюють значення ситуації, яку люди не розуміють, і допомагають їм підготуватися до дій.
Існує безліч підстав, за якими можна класифікувати чутки.
За змістом: політичні, економічні, екологічні.
За типом походження: спонтанні, навмисні.
За тимчасової орієнтації: стосуються минулого, що пророкують майбутнє.
По відношенню до реальності: раціональні, фантастичні.
За емоційним потребам людей, які задовольняються:
1) слух-мрія (відображає надії і прагнення);
2) слух-лякало (висловлює поширені в суспільстві страхи і тривоги);
3) слух-роздільник (відображає забобони по відношенню до інших соціальних груп).
Г. Олпорт і Л. Постман сформулювали основний закон чуток:
«Інтенсивність чуток залежить від важливості теми для аудиторії і ступеня інформаційної невизначеності в аудиторії щодо даної теми».
Ще один важливий фактор, який був запропонований трохи пізніше, - рівень тривожності індивідуума.
3. Мода - захоплення певними стилями в одязі, прикрасах, зовнішності, які мають циклічний характер. Мода може захоплювати будь-який аспект групового життя - мистецтво, літературу, філософію і навіть методологію наук, але частіше за все проявляється в одязі і прикрасах. Мода відображає домінуючі інтереси і цінності суспільства на будь-який проміжок часу. Наприклад, в 16 -17 ст. бути повним було модним, тому що товщина була ознакою здоров'я і багатства. У 18 ст. одяг відображала витіювату культуру вищого класу, а витончений стиль Вікторіанської епохи відбивав Вікторіанську манірності.
5. Манія - це захоплення, яке носить нав'язливий характер, стає маною для його послідовників. Наприклад: військова манія, спекулятивні буми, захоплення екстрасенсами. Оскільки манія охоплює тільки невеликі частини населення і є відносно тимчасової заклопотаністю чим-небудь, вона швидко зживає себе.
6. Громадська думка - особливий стан реального свідомості мас, що виражає домінуюче ставлення, позицію з актуальних суспільно значущих питань .. Термін з'явився в Англії у мові Солсбері
Умови формування громадської думки:
1. Громадська думка формується там і тоді, коли на обговорення народу виноситься, ставиться проблема, що має важливе значення, тобто проблема, яка зачіпає соціальні інтереси людей.
2. Предметом розгляду громадськості перш за все виступають ті питання, які припускають розходження в оцінках, характеристиках, тобто укладає в собі момент дискусійності.
3. Третя умова формування - певний рівень компетентності людей з даної теми.
Механізм формування громадської думки вивчений ще слабо. Але вироблення громадської думки передбачає боротьбу індивідуальних думок.
Основними характеристиками громадської думки є наступні:
1) Громадська думка - конкретний висновок певної спільноти людей з тих чи інших питань.
2) Тільки ті явища суспільного життя стають об'єктами громадської думки, які звертають на себе увагу, викликають потребу у виробленні по них громадського судження.
3) Масові судження людей володіють різним ступенем об'єктивності. Це пояснюється тим, що думки можуть формуватися на основі як наукових знань, так і хибних поглядів і помилкових уявлень.
4) Громадська думка виступає в якості спеціальної спонукальної сили, що регулює поведінку людей.
5) Громадська думка надає собою специфічний продукт взаємодії людей, свого роду з'єднання думок.
Функції громадської думки:
1) Експресивна (визначає позицію по відношенню до даної суспільної проблеми).
2) Консультативна (дає пораду відносне способів вирішення тих чи інших проблем).
3) Директивна (виносить рішення по тих чи інших питань, що мають директивний характер).
4) Регулятивна (думку здійснює соціальний контроль за дотриманням індивідами соціальних норм).
Залежно від змісту суджень громадська думка може бути оціночним (висловлювати ставлення до фактів), аналітичним, конструктивним (давати способи вирішення проблем).
Громадська думка може також виражатися у формі позитивних чи негативних суджень.
За своєю структурою громадська думка може бути монистичность (одностайним) або плюралістична (що складається з ряду незбіжних один з одним точок зору).
Показники зрілості громадської думки:
1. Соціальна спрямованість. Думка може бути передовим і відсталим, консервативним і новаторським.
2. Компетентність.
3. Інтенсивність. Відбиває рівень зацікавленості, переконаності, наполегливості у відстоюванні позицій.
4. Стабільність. Думка може функціонувати тривалий період часу, а може швидко змінюватися.
5. Поширеність. Носієм даного громадської думки можуть бути окремі соціальні групи чи суспільство в цілому.
6. Результативність. Вплив даного громадської думки на реальну поведінку індивідів і груп.
СПИСОК ЛІТЕРАТУРИ
1. Агєєв BC Міжгруповое взаємодія: соціально-психологічні проблеми. М., 1990.
2. Анурін У Ф Емпірична соціологія: Уч. посібник для вузів. М:, 2003
3. Волков Ю.Г. Соціологія. СПб: Дашков і К, 2009. - 384с.
4. Єрасов Б. С. Соціальна культурологія / Вид-е третє, доп. і перераб. М.: Аспект Пресс, 2000.
5. Іванов О. І Методологія соціології. Уч.-мет. сел. - СПб:: социол. суспільство Ковалевського, 2001.
6. Квасова І.І. Соціологія культури. Навчальний посібник. М.: изд-во РУДН, 2005.
7. Короткий словник по соціології / За ред. Д.М. Гвішіані, Н.І. Лапіна. М: 1989
8. Мірошниченко І.В. Соціологія. М: А-Пріор, 2009. - 128с.
9. Основи сучасного соціального управління. М.: Економіка, 2000.
10. Просвітів Г.І. Соціологічні дослідження: завдання і рішення. М: Альфа-Пресс, 2009. - 208с.