Московський Комітет Освіти

Південне Окружне Управління

Середня загальноосвітня школа № 438.

Фотоальбом

по Москвоведение

Тема: "зачатівська монастир"

Учениці 9 "Г" класу

Шамаковой Валерії Володимирівни

Учитель - керівник

Тітова Наталія Вікторівна

2002

Зміст

Вступ 3

Заснування монастиря 5

Коротка історія монастиря 10

Чудеса Зачатьевского монастиря 21

Монастир у наші дні 27

Висновок 38

Література і посилання 39

Введення

Темою своєї екзаменаційної роботи я вибрала "зачатівська монастир". В даний час відбувається відродження православних звичаїв, відновлюються напівзруйновані храми і будуються нові.

Монастирі здавна будувалися на особливих місцях, які допомагають знайти просвітлення або пов'язаних з важливими подіями. Також окрім своєї прямої функції божої обителі багато монастирів служили стратегічними об'єктами, які захищали підходи до столиці. У цьому випадку монастир розташовувався неподалік від якого-небудь шляхи сполучення на піднесеному, придатному для оборони місці.

Між Москвою-рікою і вулицею Остоженкой, в районі, який в давнину називали Земляні містом, знаходиться зачатівська ставропігійний монастир - найдавніша жіноча обитель столиці. Його історія сходить до XIV століття.

Історія заснування та розвитку цього монастиря представляє великий інтерес для вивчення православних звичаїв і культури.

Схема розташування монастиря.

Заснування монастиря.

До наших днів збереглися численні свідчення про життя засновниць Зачатьевского Олексіївського жіночого монастиря ігумені Іуліанії і монахині Євпраксії.

Їх батьки Феодор і Марія, що відбувалися із знатного роду Чернігівських бояр, мали п'ятеро синів, старшим з яких був Симеон - Елевферій (майбутній святитель Алексій), і двох дочок-1300 Уляну, в 1302 році Іулію.

Благовірні батьки з ранніх років виховували дітей у благочесті, в любові до Бога і ближніх.

Наслідуючи приклад старшого брата Елевферія, сестри Уляна і Іулія рано полюбили читання Священного Писання та інших спасенних книг. Зростаючи духовно, вони подібно до жінок-мироносиць слідували за своїм старшим братом до Христа, горя любов'ю до Господа.

Відрізняючись знатністю роду, благочестиві тієї дівчини славилися своєю скромністю і милосердям. Багато знатних юнаків мріяли бачити їх своїми нареченими, але сестри і не думав заручається з женихами земними, вони бажали уневістилась Женихові Небесного. Попросивши благословення у матері та старшого брата-інока Олексія (батько на той час вже помер), сестри поступили в монастир, де і прийняли постриг - Уляна з ім'ям Іуліанія на честь мучениці Іуліанії Нікодімской, а Іулія з ім'ям Євпраксія в честь преподобної Євпраксії, діви Тавенской.

Преподобні Іуліанія і Євпраксія.

Ікона кінця ХХ століття.

Самостійних жіночих монастирів у Москві не було - обителі поділялися на чоловічу і жіночу половину, перебуваючи в єдиній огорожі. Прагнучи у всьому бути гідними спадкоємиця стародавніх святих жон-пустельниця, черниці Іуліанія і Євпраксія поклали в серці своєму бажання заснувати в Москві жіночу обитель. Любов до старшого брата-митрополиту, вселила цим богомудрим дружинам думку влаштувати обитель в ім'я преподобного Алексія, чоловіка Божого, небесного покровителя їхнього брата митрополита. Святитель з радістю дав своє благословення на таке богоугодне діло.

Недалеко від кремля поблизу Москви річки знаходилися володіння, подаровані ще Святителю Петру ханом узбеків і з тих пір належали Московським митрополитам. Частина займали луки з сіножатями, чому саме урочище отримало назву - стожища, Стоженец, Остоженка. Урочище було відокремленим, що цілком сприяло облаштування монастиря, знаходилося недалеко від Кремля, де жив великий князь і можна було знайти захист на випадок навали ворога і кропили двома річками: з одного боку річкою Остоженкой, а з іншого - Москвою-рікою. Було тут і село Семчинського, або Сеучінское з церквою Успіння Пресвятої Богородиці. На цьому місці, належав Святителю Алексію по праву митрополита Московського, благословення і утриманням його в 1360 р. був заснований перший жіночий монастир.

На початку був побудований невеликий дерев'яний храм в ім'я преподобного Алексія, чоловіка Божого. Маленький і тісний, він висвітлювався лише вузькими слюдяними віконцями. Крім келій і служб для ченців знаходилося тут і цвинтар, і все було обнесено єдиної огорожею. Потім була побудована соборна церква на честь зачаття святої праведної Анни.

За соборному храму монастир називався зачатівська, по престолу на честь Алексія чоловіка Божого - Олексіївським.

Преподобна Іуліанія, подібно до свого брата, рано зневажила мирські задоволення і навчена чернецтву духовним подвигом, слідувала в управлінні обителі досвіду древніх подвижників. Маючи світлий розум, вона ясно усвідомлювала необхідність відмінності у поводженні з насельницями монастиря і благословляла новоначальних на слухняність, згідно здібностям і характеру кожної; змогла об'єднати силою свого мудрого правління різних за походженням і мирським звичкам людей у ​​духовну сім'ю.

Вірною помічницею преподобної Іуліанії була її сестра черниця Євпраксія. Усі праці з облаштування обителі вони несли разом. У монастирі все робилося за порадою і благословення їх старшого брата, і близько південній частині огорожі була збудована келія, в якій він часто зупинявся.

Через постанову митрополита для обителі з усіх московських монастирів відібрали 30 сестер, є особливим чернечі чесноти. Незабаром кількість їх зросла до дев'яноста - кількості дуже значного для того часу. Поступово зростало і монастирське господарство, вклади на користь святої обителі від людей усіх станів, будь то багатий чи бідний, сприяли зміцненню і популярності монастиря.

Але ось підійшли до кінця дні земного життя засновниць обителі. Не закінчилось ще річне поминання Сергія Радонезького, ігумена безлічі чоловічих монастирів, як чернецтво спіткала нова втрата і велика скорбота про ігумені Іуліанії.

У 1393 році в ніч на 3 травня померла ігуменя Іуліанія. Через рік відійшла в інший світ і сестра ігумені черниця Євпраксія.

Над місцем поховання преподобних сестер незабаром була споруджена каплиця.

Коротка історія монастиря.

У 1360 р. засновано зачатівська монастир.

У 1514 р. після пожежі в монастирі з волі князя Василя Івановича був побудований кам'яний двухпрестольний храм в ім'я Олексія Людини Божого і Преображення Господнього.

Після заснування Новодівичого монастиря в 1524 році, за монастирем приліпилося назва Старого дівочого монастиря.

Після червневого пожежі 1547 р. жіночий монастир Олексія Людини Божого був переведений Іваном Грозним у кам'яне місто в Чертолье, ближче до Кремля, на місце, яке потім було призначено для будівництва храму Христа Спасителя. У Земляному місті залишилася мала обитель, відома під назвою Зачатейской. Місце старого монастиря відійшло в опричнину - улюбленому дітищу царя Івана Грозного.

Спадкоємець його Федір Іоаннович, останній з правлячої династії Рюриковичів, хворобливий був, безплідний. У 1584 р. цар Феодор Іоаннович і дружина його Ірина заснували на місці старого монастиря зачатівська монастир в надії на те, що Бог дарує їм спадкоємця. Головний собор монастиря був освячений в ім'я Зачаття святої Анни з прибудовами Федора Стратилата і святої мучениці Ірини. Він був поставлений в центрі території монастиря. Інший храм Різдва Пречистої Богородиці та в межі чудотворця Олексея митрополита. Територія монастиря була обнесена кам'яною огорожею.

Потрапивши на сторінки краєзнавчої літератури, таке судження, що не має документального підтвердження, існує до нашого часу. Ладанне книги за 1585 дозволяють встановити, що монастир був дійсно заснований між весною 1584 та липнем 1585 на старому місці Олексіївського монастиря. Про те, що це відбулося саме за наказом царя Феодора (а не царя Івана в останні місяці його життя), говорить дарована грамота царя Михайла Федоровича 7131 (1623) р.

При установі монастиря встановлюється наступність зі старим, заснованому сестрами святителя. Відшукуються їх поховання. У церкві Різдва Богородиці влаштовують приділ в ім'я святителя Алексія, що підсилює пам'ять про його благословення цього місця.

У 1585 р. в новому Зачатьевском монастирі в Москві соборні приділи освячуються в ім'я патрональні святих царя і цариці.

Після приходу на престол брата дружини царя Федора - Бориса Годунова почалося смутні часи і польська інтервенція.

Русь врятувало народне ополчення, яке очолив князь Пожарський. Ставка князя в 1612 році знаходилася на Остоженке. У серпні 1612 року біля стін Зачатьевского монастиря ополченці князя Дмитра Пожарського почали атаку на поляків і взяли приступом їх зміцнення поблизу Арбатских воріт, відбивши спробу польського війська гетьмана Хоткевича прорватися до Кремля. Проте монастир сильно постраждав, але незабаром був відроджений.

Пам'ятник громадянину Мініну і князю Пожарському.

Москва 14.04.2002

Храм Христа Спасителя.

Старе місце Олексіївського жіночого монастиря.

Москва. 14.04.2002

У 1623 р. монастир був відновлений. Можливо, в цей час була складена нова огорожа чи поправлена ​​стара - стіни і башточки датуються XVII ст. По периметру монастиря були келії, службові будівлі, настоятельскій корпус. Дерев'яні будівлі поступово заміняли кам'яними. У монастирі була черницею Софія, сестра Козьми Мініна; в монастирі містили бояриню Євдокію Урусову, розкольниці, сестру Ф. Морозової, постраждалу за стару віру. Збережений настоятельскій корпус, кам'яний з підвальним поверхом, розташований праворуч від Святих Воріт, був побудований на рубежі XVII-XVIII ст.

У 1696 р. на кошти стольника Петра I Андрія Леонтійовича Римського-Корсакова були споруджені парадні в'їзні ворота з надбрамною церквою Спаса Нерукотворного Образу. У центрі, під храмом, влаштований широкий склепінчастий проїзд, а зі східної сторони (під вівтарем) - більш вузький склепінчастий прохід. Композицію доповнює невелика, однієї висоти з вівтарем, трапезна. З півдня і заходу храм обходить відкрита галерея - гульбище. Збережений надбрамний храм монастиря, тепер представляє собою одну з найдавніших будівель Остоженки.

У 1724 р. для Римського-Корсакова була влаштована двухмаршевая сходи з боку майданчика. Володіння Римських-Корсакових було напроти монастиря з XVII ст., А Спаська церква була їх будинковим храмом до 1774

У 1766 р. була побудована церква Неопалимої Купини кубічний одноглавий храм біля собору. Храм був збудований на кошти Ганни Михайлівни Анічкової. У церкві Неопалимої Купини, побудованої над могилами сестер святителя Алексія, існувала напис на надгробному камені, списана в 1781 р. У поданій до московської духовної консисторії опису значилося: "На надгробному камені напис така в 7100-му році на цьому місці поховано тіло колишньої першої ігумені Улеяніі, сестра рідна стариця Євпраксія, а за родом сестра рідна чудотворцеві Алексія.

У стінах Зачатьевском обителі з XVIII століття перебувала чудотворна ікона Богородиці, іменована "Милостива", дуже шанована москвичами. Її незвичайну іконографію часто порівнюють з Кіккської Милостивої іконою, за переказами написаної євангелістом Лукою, що знаходиться на Кіпрі в Кіккської обителі.

Ікона Божої Матері "Милостива"

Росія м. Москва зачатівська жіночий монастир

Святкування ікони встановлено 12 листопада і 26 грудня.

У 1798-99 р. була побудована трапезна - кам'яний двоповерховий будинок.

У 1800 р. звели триярусну дзвіницю.

У 1804-07 рр.. за планом і "під наглядом" М. Ф. Казакова та сина його М. М. Казакова на місці стародавніх храмів збудували грандіозний різдва собор. Разом з дзвіницею собор склав прекрасний готичний ансамбль: двох'ярусний потужний храм з підкреслено гострим силуетом і велика монументальна дзвіниця. Приділи Зачаття прав. Анни, вмч. Федора Статілата, святого Олексія, Митрополита Московського і Казанської Божої Матері були включені в соборний комплекс.

У 1837 році Олексіївська обитель (на новій території), за указом Миколи I, була вдруге перенесено вже в Червоне село, а в 1839 році на її місці був закладений Храм Христа Спасителя.

У 1846-50 рр.. на кошти Варвари Михайлівни Головіної (1802-75) за проектом М. Д. Биковського було побудовано новий кам'яний будинок монастирської богадільні з церквою Зішестя Святого Духа.

У 1887 р. була скасована церква Неопалимої Купини у зв'язку з включенням її обсягу в соборний приділ в ім'я Казанської ікони Божої Матері, влаштований у півдня.

Образ Пресвятої Богородиці Неопалима Купина.

Ікона початку XIX століття Зачатьевского монастиря.

Так склався монастирський комплекс: в центрі - головний собор з бокові храмами; із заходу від нього - монастирська лікарня з церквою Зіслання св. Духа, де була похована її упорядниця, черниця Віра; настоятельскій корпус; келії кам'яні та дерев'яні по периметру; святі врата з надбрамною церквою Спаса Преображення.

У XIX і XX ст. на території обителі з'явилося багато житлових і господарських корпусів. При монастирі працювала двокласна початкова школа.

Зачатівська жіночий монастир. Загальний вигляд. 1881 рік.

До початку ХХ століття монастир був величний ансамбль з чотирма храмами та одинадцятьма кам'яними будівлями.

Революція 1917 року все змінила. 16 березня 1925-го, за 9 днів до смерті, служив свою останню Літургію святий Тихон, Патріарх Московський і Всієї Русі. У 1925 році зачатівська монастир був закритий.

Перед закриттям монастиря остання його ігуменя Марія на останньому молебні поставила свій ігуменський жезл до чудотворної ікони Цариці Небесної "Милостива", ввіряючи сестер обителі заступництву і заступництву Божої Матері. Пізніше чудотворний образ разом з жезлом був переданий в що знаходиться неподалік церква святого пророка Іллі в повсякденному провулку.

Деякі з 180 сестер після розорення святого місця не пішли звідси, а тулилися по підвалах прилеглих будинків. Більшість же сестер було відразу відправлене по етапу в Сибір. Багато хто загинув ще по дорозі. Уцілілі сестри духовно піклуватися і несли послух при храмі Пророка Іллі, Обиденскій храм став духовним притулком для священнослужителів, черниць і прихожан розореного монастиря, оберігаючи монастирські реліквії і зберігаючи традиції обителі. У 1984 році померла остання з сестер.

У 1925 році багато будови монастиря звернені в "Трудкомуни для безпритульних". За радянських часів назву "зачатівська монастир" перетворилося в "Зачмон".

У 1933 р. з церкви Зіслання св. Духа зняли купол і повністю перебудували будівлю.

Навесні 1934 р. був підірваний чудовий по своїй красі та вишуканості зачатівська монастирський собор, споруди великого російського архітектора XVIII століття - М. Казакова. До 1939 р. на його місці було побудовано типове шкільне приміщення. Революційні установи любили чомусь окупувати школи і зайняли 80% дореволюційних шкільних будівель. Дітям доводилося вчитися в три зміни, але шкіл все одно не вистачало. Тоді Моссовет прийняв рішення: у центрі Москви побудувати 30 шкіл на місці храмів, вдарити освітою за церковним мракобісся. З них збудовано 23.

У 1991 р. приходом храму святого пророка Іллі в Обиденском провулку було створено сестринство в ім'я Милостивої ікони Божої Матері та розпочато праці з відродження монастиря. Богослужіння відновлені в 1993 р.

У травні 1995 року з благословення Святійшого Патріарха та Указу Священного Синоду зачатівська жіночий монастир був заснований знову.

25 листопада 1999 знову відкрився зачатівська жіночому монастирю в супроводі безлічі духовенства і мирян Руської Православної Церкви була повернута чудотворна ікона Богородиці, іменована "Милостива".

16 травня 2001 відбулося прославлення св. Іуліанії, першою ігуменю монастиря, і черниці Євпраксії в лику святих.

Чудеса Зачатьевского монастиря.

Багато чудес творили преподобні Іуліанія і Євпраксія старанної молитви всіх закликають їх на допомогу. Сестри Зачатьевском обителі записували їх. Ось тільки деякі з чудових історій.

Одна послушниця розповідала наступний чудовий випадок явного заступництва ігумені Іуліанії і монахині Євпраксії: "Я жила на тому місці, де за переказами, колись були келії преподобних, тобто проти скасованої нині церкви" Неопалимої Купини ". Бачу одного разу сон, як дві черниці, абсолютно мені незнайомі, поспішно бігають з відрами до криниці, що знаходиться і по цей час проти трапезного корпусу, і, накачали води, спішно носять її до собору. З великим подивом я дивилася на цю діяльну роботу незнайомих сестер і з цим прокинулася ". Цей сон привів в чимале зніяковіння деяких стариць, визнали в цих черницях преподобних. І сон цей не далі як через дві доби явив себе насправді. Опівдні того дня несподівано для всіх страшна грозова хмара нависла над мирною обителлю, шаленими гуркіт грому і безупинний блиск блискавки приводили в жах всіх її мешканок. Один з таких ударів блискавки потрапив у купол храму, де і провів пожежа в дерев'яних кроквах. Перелякані і розгублені сестри в страху металися по монастирю, не маючи ніякої можливості припинити пожежа, що почалася в такому недоступному місці храму. Проте ж на превеликий подив і радість усіх, пожежа сам по собі, без будь-якої людської допомоги, скоро припинився. Тільки тепер всім хто почув, сон послушниці стало зрозуміло, що така несподівана захист, таке чудове спасіння було явлено допомогою преподобних ігумені Іуліанії і монахині Євпраксії.

У Нікітському монастирі жила дівчинка, яка з 13 років почала страждати припадками, з кожним днем ​​їй ставало все гірше. Знайома черниця з Зачатьевского монастиря запропонувала відслужити панахиду за преподобним. Черниця, що жила з дівчинкою, невдовзі приїхала в зачатівська монастир, відслужила панахиду за преподобним, старанно просячи їх зцілити хвору. Повернувшись з монастиря, сестра поклала на хвору возду'х, який лежав на гробі, і незабаром дівчинка стала спокійніше, напади стали рідше і слабкіше, а згодом зовсім припинилися.

Послушниця Зачатьевского монастиря А.С. страждала довгий час болем у грудях і так сильно, що часом не могла ходити. Кілька разів зверталася до лікарів, але вони не тільки допомогти, але навіть визначити хвороба не могли. Вона звернулася до своїх покровителькою та заступницею преподобним Іуліанії і Євпраксії; старанно помолившись, взяла пісочок з могилок, проковтнула кілька піщинок і, дякувати Господу, за молитвами преподобних, стала абсолютно здорова.

Син генерала Бельгардта Олексій п'яти років тяжко захворів. Батьки його перепробували всі засоби, втративши останню надію на одужання; в повному відчаї вони звернулися з вірою до преподобних, відслужили панахиду, просячи зі сльозами повернути до життя їхнього сина. Взяли масла від лампади, що висить над гробницями, помазали їм хлопчика, і він видужав.

У 1868 році у вересні місяці чотири особи отримали зцілення від преподобних ігумені Іуліанії і монахині Євпраксії; з ними знаходився доктор Соколов, який був в абсолютно в безнадійному стані. Відслужили панахиду за матушкам, поклали на хворого сорочку, що лежала на гробниці, і з цього часу доктор Соколов почав одужувати. Так і інші, з вірою удавалися до допомоги преподобних, отримали зцілення.

Одна дівчинка не могла ходити п'ять років; батькам її порадили відслужити преподобним панахиду, і незабаром дівчинка почала ходити. На знак подяки за зцілення батьки прийшли з дівчинкою вдруге відслужити панахиду, про що й повідомили сестрам.

У 1870 році одна дама за порадою рідних принесла сорочку свого вмираючого дитини на гробницю преподобних і після панахиди спішно повернулася додому, наділа на хворого принесену сорочку, і дитина видужала.

У 1900 році тринадцятирічний хлопчик із села Карачаєво, на ім'я Василь, страждав сильними нападами: часто падав бився з піною біля рота. Мати довгий час його лікувала, але нічого не допомагало. Вона привела його в зачатівська монастир до преподобних Іуліанії і Євпраксії. Що знаходиться при гробниці черниця порадила їй покласти сорочку хворого хлопчика на гробницю і потім надіти на нього, взяти пісочок з могили, покласти у воду і напувати його; мати так і вчинила. Через деякий час вона стала помічати, що напади з її сином стали значно слабкіше, нарешті і зовсім припинилися. Вдячна жінка не забарилася прийти подякувати угодниці Божих і відслужити панахиду.

Селянка Калузької губернії, Тарусского повіту, на ім'я Марта, була довгий час гнана своїм чоловіком, він весь час сильно пив і страшно буйствував. Спільна їх життя стало неможливим, і бідна жінка зважилася назавжди розлучитися з ним. Але перш ніж виїхати вона відслужила панахиду за преподобним Іуліанії і Євпраксії, до яких мала сильну віру. У гробниці угодниці Божих вона вилила всю скорботу своєї змученої душі, просячи з гіркими сльозами молитов і заступання святих. Благання її була почута: не минуло й тижня, як її буйний чоловік зовсім змінився, перестав пити і став добрим сім'янином. Благочестива жінка з вдячністю віднесла всі звершилося до допомоги угодниці Божих.

Московська міщанка Ганна Євграфова довгий час страждала безсонням тугою, так що була близька до божевілля, але коли відслужила панахиду за преподобним, повернувшись додому, відчула себе абсолютно заспокоєної і в цю ніч міцно заснула, чого давно з нею не було. Незабаром вона зміцніла і стала здорова.

Черниця Зачатьевского монастиря М. А. в 1908 році захворіла на запалення кишок; лікував її лікар визнав хвороба дуже небезпечною і дав пораду бути готовою до поганого результату. Після цього хвора, звернулася з вірою і слізної молитвою до угодниці Божим Іуліанії і Євпраксії. Взявши олії з лампади, вона витерлася їм і з ласки Божої і клопотанню преподобних через деякий час зовсім одужала.

Московської губернії міщанин Алексій Фролов, який служив на залізниці машиністом, під час аварії поїзда залишився живий, але від сильного переляку зійшов з розуму, чому і був поміщений в лікарню для душевнохворих. Пробувши там три місяці, він був визнаний лікарями невиліковним. Дружина його чула від багатьох, що в Зачатьевском монастирі служать панахиди за преподобним Іуліанії і Євпраксії і багато отримують зцілення. Прийшла і вона, відслужила панахиду і поклала сорочку чоловіка на гробницю матушок. З вірою помолившись, взявши олії з незгасимої лампади і пісочку з могили преподобних, вона поїхала в лікарню до чоловіка. Коли вона наділа сорочку на хворого, то він відчув (як згодом сам розповідав), що ніби все тіло його охопило легким холодом і негайно голова його зробилася зовсім свіжою. З цього часу він швидко став приходити до тями і настільки одужав, що його знову взяли на колишню службу. З вдячними сльозами він розповідав черницям про своє чудесне зцілення. І, з тих пір, часто приходив відслужити преподобним панахиду.

9 січня 1909 привезли до зачатівська монастир селянина з села Саларево Московської губернії, на ім'я Іван Макаров. Три сильних людини ледве могли ввести його в церкву, де спочивають преподобні. Він страшно буйствував і лихословив, все на собі рвав та ображав все святе. Чимало праці коштувало напоїти його святою водою і помазати маслом з лампади угодниці Божих, але так як він страшно лаявся, то змусили вивести його з храму. Дружина його дуже плакала і ревно молилася преподобним Іуліанії і Євпраксії. На третій день він вдруге з'явився в церкву, але вже не буйним і не сквернословцем, а смиренним Богомольцем, просячи у всіх присутніх черниць прощення. Вибачаючись, він говорив, що тяжкість в голові і якась злобна сила змушували його все рвати на собі і лаятися. Він з вдячними сльозами говорив черниці, що істинно по молитвам угодниці Божих отримав зцілення від своєї жахливої ​​хвороби.

Один хлопчик на ім'я Олексій Горбильов, п'ятнадцяти років тяжко захворів на черевний тиф. Після кількох візитів, доктор попередив, що хворий не перенесе такої сильної хвороби. Тоді мати, вбита горем, звернулася за допомогою до преподобних Іуліанії і Євпраксії. Відслужила заупокійну обідню і панахиду за преподобним, доклала сорочку до їхньому гробі. Повернувшись додому, зараз же наділу сорочку на сина, і тут же йому стало краще, і незабаром він зовсім одужав.

Монастир у наші дні.

На території монастиря збереглися деякі будови - при вході в монастирські ворота з правого боку стоїть будівля настоятельскіх покоїв, з лівого - келії, навпроти школи, на захід від неї - перероблене будівля колишньої трапезної з лікарняного церквою, а навколо ще залишилися залишки стін монастиря. Уцілілі монастирські будівлі перебудували під житлові будинки. З часом деякі з них перебудували і віддали установам. До невпізнання був перебудований храм Зіслання Святого Духа.

Надбрамна церква збереглася і була зовні відреставрована в 1960-і роки. У ній розміщувалася науково-дослідна лабораторія з консервації та реставрації. У 1990 р. настоятельскій корпус і келії займав "поштовий ящик". В інших будинках розміщувалися: комітет міжнародної ради з охорони пам'яток і науково-методична рада, профтехучилище, проектний інститут, школа. Монастирський комплекс реставрується вже 40 років, але до цих пір робота не завершена.

Зараз в монастирі проживає 25 насельниць. Як і раніше, при монастирі влаштовані богодільня, недільна школа, швейна і іконописна майстерні, видавництво, пекарня і просфорня. У новому трапезному корпусі влаштований і освячено храм Зачаття св. прав. Анни. При монастирі діють два подвір'я: у Московській області в селі Барвиха і в Ярославській області.

Храм Зіслання Святого Духа. Частковий західної стіни.

14.04.2002

Північна стіна.

14.04.2002

Надбрамний храм.

Північний вхід до монастиря.

14.04.2002

Надбрамний храм.

Вид з монастиря.

14.04.2002

Надбрамний храм.

Вид з монастиря.

14.04.2002

Трапезний корпус.

14.04.2002

Трапезний корпус.

Храм Зачаття святої праведної Анни.

14.04.2002

Трапезний корпус. Південна сторона. 14.04.2002

Настоятельскій корпус. 14.04.2002

Дзвіниця.

14.04.2002

Проектний інститут у корпусах монастиря.

14.04.2002

Східні ворота.

14.04.2002

Дзвіниця.

14.04.2002

Типове будівлю школи № 36 на місці Собору Різдва Пресвятої Богородиці.

14.04.2002

Західна стіна.

14.04.2002

Чудотворна ікона Богоматері "Милостива" тимчасово перебувала в Обиденском храмі, з неї був зроблений список, на якому, на відміну від чудотворного образу на списку, Цариця Небесна зображена з настоятельскій жезлом. Незабаром після свого проштовхування у храмі список став мироточити.

І ось, у свято ікони Божої Матері "Милостива", 25 листопада 1999 чудотворний образ був повернутий в зачатівська монастир. Урочистий хресний хід пройшов по старих московських вулицях від храму святого пророка Іллі до обителі. У ньому брав участь Патріарх Алексій II, чотири архіпастиря, багато священиків і мирян Руської Православної Церкви. У монастирі Святішим Патріархом була відслужена Божественна літургія.

Предстоятель Руської Православної Церкви привітав насельниць з поверненням чудотворного образу і побажав, щоб святиня зміцнювала мати-ігуменю, духовенство, сестер обителі і всіх тих, хто приходить в зачатівська монастир на спільну молитву.

Служіння Святішого ПатріархаАлексія II в день святкування "Милостивої" ікони Божої Матері.

Предстоятель Руської Православної Церкви вручив ігумені Іуліанії посох останньої настоятельки монастиря як символ того, що відтепер їй вручається піклування про насельницям обителі. Святійший Патріарх побажав милості Цариці Небесної надалі відродженні монастиря.

Зачатівська жіночий ставропігійний монастир знаходиться під заступництвом самого Святійшого Патріарха Московського і всієї Русі Алексія II. Ставропігіальний монастир - керовані безпосередньо Патріархом або Святим Синодом і користуються особливими привілеями. Назва, взяте з грецької мови і означає «стверджую хрест», вказує, що хрест в цих монастирях водружали Патріархи.

Внутрішній вигляд собору Зачаття св. прав. Анни

Богослужіння в монастирських храмах відбуваються щодня:

Божественна Літургія о 8 годині

Вечірнє богослужіння в 17 годин.

Монастир приймає пожертвування від мирян на розрахунковий рахунок: 40703810700390000031 БИК 044525219 к / рах. 30101810500000000219

МББ "Банк Москви" м. Москва.

Висновок

Опрацьовуючи дану тему ми дізналися про історію заснування і розвитку першого московського жіночого монастиря, про сучасників св. Сергія Радонезького - Митрополита Московському св. Алексії і його сестер св. Іуліанії і Євпраксії. Новітня історія Зачатьевского жіночого монастиря тільки починається і з Божою допомогою реставрація споруд монастиря буде завершена.

При написанні даної роботи були використані різні джерела, включаючи Інтернет. Ознайомилися з побутом сучасних насельниць і сфотографували сучасний вигляд монастиря. Історія Зачатьевского жіночого монастиря триває і, я вірю, ще не одна світла сторінка буде написана насельницями даної обителі.

Література та посилання:

1. Баталов А.Л. Моління про дітородженням і обіцяні будівництво царя Федора Іоанновича. http://www.archi.ru/publications/articles/bat_raki.htm

2. "Житіє преподобних Іуліанії і Євпраксії засновниць Зачатьевского жіночого монастиря. Вид." "Видавництво Зачатьевского монастиря" ". М. 2001р."

3. Карамзін Н.М. Історія держави Російського. М., 1993.

4. Москва. Собори, монастирі та церкви. Ч. III, Від. 1. Частина Земляного міста по ліву сторону річки. Москви. М., 1882.

5. "Муравйов В.Б." "Вулички-шкатулочки, московські двори" ". Вид." "Тверська 13" "М. 1998р."

6. "Миколаєва Т., Сударіков В., Чапнін С. Православна Москва. Изд." "Братства святителя Тихона" ". М. 2001р. Http://moscow.sobor.ru"

7. Російська державна бібліотека, Бібліографічний покажчик, http://orel.rsl.ru/nettext/moscow/ukaz/17.htm М. 1997

8. Смирнов Л. П. Історичний опис Московського Зачатіевского дівочого монастиря. - М., 1884.

9. "Снєгірьов І. М. Олексіївський монастир у Москві. Вид." "Русская старина" ". М., 1851. Те ​​ж. - 2-е вид. З доп. М., 1853."

10. Токмаков І. Ф. Історичне та археологічне опис Московського Олексіївського дівочого монастиря. М., 1889. Те ж. 2-е вид., Значить. испр. і доп. - М., 1896.

11. Токмаков І. Ф. Московська губернія та її святині: (Історія, археологія та статистика): Про церкву Святого Миколи Чудотворця у Грача, Святого Сергія в Пушкаря, Святої Трійці в Хохловка, моск. Зачатійском дівочому монастирі. - М., 1889. (СБ матеріалів для VIII археол. З'їзду в Москві; Вип. 3).

12. Ушакова Є. В. Короткий історичний нарис Московського Олексіївського дівочого монастиря. - М., 1877.

13. http://gnedovsky.wallst.ru/icon/20.html.

14. http://hram.codis.ru

15. http://rusk.ru/News/99/11/new_27_11b.htm

16. http://uvd.novgorod.ru/ugps/misc/icon.htm

17. http://www.or.ru/history/def.asp

18. http://www.shm.ru/filials/novodev/fil_nov.htm