А. Святославський, к.і.н.
Починати знайомство з тією чи іншою вулицею потрібно з назви. Адже з безлічі назв, які могла б носити вулиця за особливостями своєї географії, рельєфу, по історичних подій і людей, за церковними престолу і т.д. - Збереглося одне єдине, яке виявилося самим «головним». Наприклад, не прижилося штучне найменування Остоженки Метробудівській вулицею в радянську епоху. Дійсно, саме тут пройшла перша лінія московського метро, дійсно, вулицю як би відкривають і закривають павільйони двох найстаріших станцій - «Кропоткинская» і «Парк культури», але, не відкидаючи цю сторінку історії місцевості, ми, тим не менш, знову кличемо вулицю Остоженкой. Це давнє слово, не типове для сучасної московської топоніміки, веде нас у настільки давні часи, коли місцевість ця ще й не сприймалася як частина міста, а була передмістям, де розташовувалися луки. Саме скошені луки, заставлені стогами, і визначили нинішню назву.
Cама ж вулиця виникла на місці відрізка стародавньої дороги з Київської Русі у Володимиро-Суздальську Русь, безпосередньо примикала до переправи через Москву-ріку, так званому Кримському броду. Це місце тепер відзначає витончений Кримський міст. До початку тридцятих років минулого сторіччя на Остоженке (навпроти нинішнього будинку під № 41) зберігалася церква, іменована Успіння Богородиці на стожища в Семчіне. Вона відзначала собою центр стародавнього села Семчіна, що належав колись династії великих московських князів і згаданого ще в заповіті Івана Калити від 1339.
Сама зруйнована церква була споруджена, звичайно, пізніше - в XVII столітті, як і інша, яка також стала жертвою богоборчої кампанії більшовиків, які прагнули позбутися від образу Москви церковної, - церква Воскресіння Словущого. Вона стояла навпроти Зачатьевского жіночого монастиря, де тепер сквер. Сильно постраждав і сам монастир, навряд чи хтось припускав ще років п'ятнадцять тому, що обитель зможе відродитися з руїн, але саме так і сталося. Збережений надбрамний храм монастиря, освячений в ім'я образу Нерукотворного Спаса, тепер представляє собою одну з найдавніших будівель Остоженки, він був зведений в перші роки правління Петра I, в самому кінці XVII ст. На місці нинішньої школи колись знаходився головний храм обителі, за яким і одержав назву монастир - церква Зачаття святої Анни. Посвячення храму не випадково, вважається, що побудований він був за волею царя Федора Іоанновича, останнього з правлячої династії Рюриковичів, як вираження благання про дарування спадкоємця. Пізніше перебудований в готичному дусі знаменитим московським зодчим Матвієм Федоровичем Козаковим, він дожив до 1930-х рр..
Монастир оперезаний Зачатьевском провулку. Зовсім неподалік від входу в монастир поки ще зберігся будинок під № 3 по 3-му зачатівська провулку, що пам'ятає ще одного Федора Івановича, але вже не царя, а найбільшого оперного співака - Шаляпіна. Ф.І. Шаляпін оселився тут в 1904 році. Десь тут же, в 3-му Зачатьевском, знайшла недовгий притулок восени 1918-го року молода петербурзька поетеса Анна Ахматова.
Через кілька років, весною 1925-го, цей же вид спостерігав з вікна лікарні вмирав на Остоженке страдалец за російську землю патріарх Московський і Всієї Русі Тихон. Тут же, у згаданій нами Воскресенської церкви біля монастиря, незадовго до кончини була їм відслужена остання літургія.
Інший пастир Руської Православної Церкви XX століття, патріарх Алексій Перший, вважав себе прихожанином розташованої неподалік церкви Іллі Пророка. У роки жорстоких гонінь радянської держави на християнство вона залишалася вогнищем віри на Остоженке. Саме сюди були перенесені деякі святині із зруйнованого Зачатьевского монастиря. Храм у 2-му Обиденском провулку (№ 6) добре відомий нашим сучасникам. Провулок і назву отримав по храму, що москвичі до цих пір називають «Іллею Обиденском». Справа в тому, що нинішній будинок церкви XVIII ст. було збудовано на місці старого дерев'яного храму, зведеного в основному «буденно», за один день. Ця церква відзначає собою місце ще одного стародавнього сільця в районі Остоженки, воно називалося Києвець, по вихідцям із Київської землі, що служить підтвердженням гіпотези про проходження тут древнього шляху з Києва до Володимира. Адже і найдавніша київська церква X ст. носила ім'я Пророка Іллі.
Але повернемося до того, з чого ми почали - до дворянській Остоженке. Хоча і в меншій мірі, ніж сусідня Пречистенка, але вона теж відзначена чудовими зразками класичної архітектури. За суворої чавунною огорожею і стовбурами дерев проглядається портик з колонами. Це будинок № 49. Він належав спочатку Н. Л. Лошаковскому, потім Всеволозькому, а побудований був незабаром після Вітчизняної війни 1812 р. - у той час, коли після наполеонівського пожежі Москва відбудовувалася практично заново, адже три чверті житлового фонду загинуло. І відбудовувалася зі смаком, не дарма зауважив поет: «Пожежа сприяв їй багато до прикрас ...». Такого роду особняки часто називають ампірними - по пануючому тоді в Росії стилю ампір, що означало «імперський» в перекладі на російську мову. У цей же час був побудований будинок № 16 на розі Остоженки і Лопухінского провулка, але пізніше вигляд його був змінений - з'явився третій поверх і башточка на даху. Його неважко знайти за меморіальної дошки, що нагадує про відвідини будинку В. І. Леніним у березні 1906 р. За часів більшовицького підпілля тут містилася одна з конспіративних квартир, в якій тоді відбулася нарада Московського комітету РСДРП. А в середині минулого століття в будинку деякий час жив знаменитий історик Сергій Михайлович Соловйов.