Монастир Лепавіна перебувати в однойменному селі в Хорватії, неподалік від Копрівніци в громаді Соколовац. Свою назву він отримав від розташованого поруч лісу Липа, і містечка Вина. За повідомленням одного літописця, монастир був побудований близько 1550 року, незабаром після заснування перших сербських поселень у Верхній Славонії (на півночі Хорватії). У хроніці повідомляється, що його засновником став монах Єфрем Вукобрадовіч з монастиря Хіландар, який сам був родом з Герцеговини. Він прийшов у цей край, рятуючись від турецького нашестя. Незабаром до нього приєдналися ще два ченці. Побачивши родючість навколишніх земель, ченці покликали народ з Боснії, і спорожнілі околиці незабаром наповнилися сербськими поселеннями. З їх допомогою ченці почали розкорчовуються землю і будувати монастир. Незабаром ними вже була побудована невелика церква.
Турки з Ступчаніци, Пакраца і Бієль не залишили без уваги поява нової сербської обителі. У серпні 1557 під проводом Зареп-паші Алії вони напали на монастир і спалили його. Четверо ченців було вбито, а двоє відведені в полон. На якийсь час життя в монастирі згасла, але не згасло бажання православних сербів мати тут святу обитель. У 1598 році постріженнік Хіландара ієромонах Григорій з двома ченцями з Мілешева почав відновлення монастиря, але через нестачу коштів роботи просувалися повільно. Більш сприятливі умови для будівництва монастиря настали після того, як у 1630 році серби отримали свої привілеї (statuta valachorum) від австрійського уряду і стали грати істотну роль в захисті кордонів Австро-Угорщині. У 1636 році під керівництвом архімандрита Віссаріона почалися широкомасштабні роботи з відновлення монастиря, які, не дивлячись на численні труднощі, було закінчено до 1642 року. У цьому році барон Іван Галер підтвердив право монастиря на володіння всіма землями, подарованими йому жителями Бранського і Сесвечана. Особливі дарчі листи монастирю належать барону Зигмунду Айбеславу, воєводам Гвоздену і Георгію Доброевічам, Благий Пеяшіновічу і воєводі Радовану, барону Гонорія Траутмансдорфу і графу Людовитом Шварценберг. Так відбулося остаточне пристрій монастиря, який грав величезну роль у духовному та культурному житті сербської Крайни.
Історія монастиря стала нероздільною частиною історії сербського народу в Вараджінском воєводстві охоплює верхню Славонії. Монастир приймав участь в нелегкій боротьбі проти спроб введення унії і покатоличення країнських сербів. Захищаючи свою віру і народні привілеї, Лепавінскіе ченці боролися і страждали разом зі своїм народом. 1672 року братія монастиря разом з ченцями з Гоміріі, всього 14 осіб, були відправлені в кайданах на галери і на каторжні роботи на Мальту, а 26/13 листопада 1735 на порозі монастирського храму був застрелений ігумен Кодрат.
У конце1692-початку 1693 рр.. в Лепавіне нетривало час перебував сербський патріарх Арсеній III Чарноевіч. Сюди до нього приїжджали представники народу і духовенства, і це ще більше підвищило значимість Лепавіни, в яку і пізніше багато приїжджали за духовною порадою. Коли в 1734 році серби Вараджінского воєводства отримали свого православного архієрея, було вирішено, що його резиденція знаходитиметься в Лепавіне. Пізніше вона була перенесена в Северин, а новостворена сербська єпархія отримала назву Лепавінско-Северинське. Першим її єпископом став преосвященний Симеон (Пилипович), який помер в наслідок у в'язниці в Копрівніце і похований у Лепавіне.
Існуючий нині монастирський храм був побудований в першій половині XVIII століття, під керівництвом архімандрита Никифора. 25 березня 1753 нова церква була освячена єпископом Костайніцко-Зрінопольскій Арсенієм Феофанович. З зовні храм виконаний у стилі бароко, а й у внутрішній його оздобленні збереглися елементи стародавнього сербсько-візантійського стилю. У 1775 році один з кращих майстрів раннього сербського бароко Іван Четіревіч - грабовали виконав храмовий іконостас. Титарем на цей раз виступив фельдмаршал Михайло Мікашіновіч, чий родовий герб зображений під іконою св. Іоанна Хрестителя. На жаль, один з кращих іконостасів грабовали був знищений під час Другої світової війни і від нього збереглися лише три ікони. У храмі є й більш ранні ікони прп.Сімеона Мироточивого, свт.Савви Сербського і ікона Введення Пресвятої Богородиці, написана в Лепавіне в 1647 році. Крім ікон величезну цінність являють збережені в монастирі стародавні рукописи і друковані книги. Серед найстаріших - два Четвероєвангелія XIII і XIV ст., Серско-рашской та македонської редакцій.
Книги писалися й переписувалися і в самому монастирі. Тут же розташовувалася школа для молодих насельників монастиря та майбутнього духовенства. У ній навчалися також юнаки, які, освоївши грамоту, відправлялися на військову службу або продовжували навчання в Пешті та інших місцях. Крім усього іншого Лепавінскіе ченці виконували обов'язки парафіяльного духовенства в навколишніх містах Копрівніце, Вараждін, Кружевцах, Каніж, Леграде та Загребі.
Під час Другої світової війни Сербську Церква і весь сербський народ спіткали найтяжчі випробування. Не уникнув їх і монастир. Вже в 1941 році братство Лепавіни було заарештовано і відправлено в концентраційний табір. Ієромонах Іоаким (Бабич) був убитий, а інші ченці вигнані в центральну Сербію. За наказом німців 27 жовтня 1943 монастир зазнав бомбардування. Храм і монастирський корпус отримали сильні пошкодження. У пожежі загинули іконостас і все церковне оздоблення, а так само велика частина багатої монастирської бібліотеки. Після війни нові комуністичні влади в ході аграрної реформи відібрали практично всі монастирські землі, що важко відбилося на монастирському господарстві і викликало серйозні труднощі з відновленням.
Нова епоха в житті Лепавіни починається з призначенням у серпні 1977 року на загребському кафедру митрополита Іоанна (Павловича). Владика Іоанн не шкодував часу і сил для улаштування монастирського проживання, а з приходом в 1984 році в Лепавіну архімандрита Гавриїла (Вучковіча) відновилася і духовний зв'язок цієї святої обителі з Хіландарі та Святою горою. У 1978 році почалися роботи з відновлення монастирського храму. Потім приступили до реставрації східній частині монастирського корпусу і архієрейських палат. Була відновлена і цвинтарна церква. Матеріальна допомога в цей час надходила і від інославних християнських об'єднань Європи. У 1986 році почалися роботи з відновлення західної частини корпусу, зруйнованої 1943 році. Проте, в 1991 році, з початком військових дій на території колишньої Югославії роботи довелося припинити, і їх завершення було відкладено до кращих часів.
З милості Божої, під час останньої війни монастирський порядок не порушувався. Навпаки, рівень духовного життя монастиря зростав, а кількість братії збільшувалася. Зараз монастирем видається журнал «Шлях, правда, і життя», що виходить шість разів на рік.
Регулярно в монастир приїжджає велика кількість паломників бажаючих прикластися в найбільшій християнської святині - чудотворній іконі Лепавінской Матері Божої. За молитвами Пресвятої Богородиці після відвідування її ікони, багато хто знаходить душевний спокій і отримують зцілення від недуг душі і тіла.
Список літератури
Андрій Шестаков. Монастир Лепавіна.