Жіноче питання в романі.

План.

Неповторімостьобразов у «Війні і мир».

Жіночі образи в романі:

суть їхнього життя, авторське ставлення до них.

Негативні героїні в романі

Позитивні

Розкриття образів Наталки та Марії

Талановитість Л. М. Толстого

«Що є краса

і чому її обожнюють люди?

Посудина вона, в котрому порожнеча

Або вогонь, що мерехтить у посудині? »

М. Заболоцький.

Величезна популярність таланту Льва Толстого давно переступила межі нашої країни.

Його знає весь світ

«Війна і мир»-одна з тих книг, які кожен раз читаєш заново, і кожного разу вона народжує нові думки. Величезний дар і художня неповторність дозволили

Толстому показати життя цілого народу, цілої нації, цілої країни, ім'я

якої - Росія. На сторінках оживає історія, встають люди у

плоті і крові, з їх помислами, радощами і бідами, пошуками і помилками, любов'ю і ненавистю, помилками, любов'ю і ненавистю, з перемогами і поразками, творчі пошуки Толстого завжди були пов'язані з життям.

Герої "Війни і миру", як позитивні, так і негативні,

відносяться перш за все до середовищі вищого, правлячого дворянства.

Толстой намалював широку картину життя дворянського суспільства,

зобразив його з усіма притаманними йому рисами:

паразитизмом, аморальністю, невіглаством, повної

відчуженістю від народу.

Заслуга письменника в тому, що він, нещадно малюючи дворянське суспільство, показав і нечисленні сім'ї кращих дворян, в

тому числі і освічену їх частину.

Все передове в середовищі дворянства було явищем винятковим. Як правило, у Толстого образи позитивні

мають саме рисами винятковості,

і долі їх в романі розвиваються в зіткненні з

"Великим світом", який Толстой малює негативно.

Говорячи про людей, зображуючи людей різних типів і різних характерів, автор «Війни і миру» не скриваетне тільки своїх симпатій, але і рівною мірою своїх антіпатій.Нравственная чуйність Толстого змушує зображати героїв - і позитивних, і негативних-в світлі свого ідеалу.

Толстой підкреслює, що кожен його герой - породження середовища, плоть від плоті її, і кожен відчуває себе в цьому середовищі як риба у воді.

Ганна Павлівна Шерер, Ганна Михайлівна Друбецкая, Жюлі Карагіна, Елен Безухова несуть в собі перш за все риси свого класу.

Письменник цінує в жінках такі риси характеру:

• хранительку вогнища, основу сім'ї;

• моральні високі початку: доброту, простоту, безкорисливість, щирість, зв'язок з народом, розуміння проблем суспільства (патріотизм);

• природність;

• рух душі

На самих перших сторінках ми знайомимося з салоном Ганни Павлівни Шерер і самою героїнею. Її характерна прикмета-сталість справ, слів, внутрішніх і зовнішніх жестів, навіть мислей.Сдержанная усмішка постійно грає на її обличчі, хоча не йде вже до віджилим рис. Вона нагадує , як каже Толстой, розбещених дітей, які не зовсім хочуть виправитися. Коли заговорили про імператора, особа Ганни Павлівни «являло глибоке і іскрене вираз відданості та поваги, поєднане з сумом«. Ось це «являло» відразу асоціюється з грою, з поведінкою штучним , а не природним. Незважаючи на свої 40 років, вона «сповнена пожвавлення і поривів».

Представляючи героїню, Толстой одразу ж виділяє свою нелюбов до неї.

Серед нелюбимих персонажейособенно багато представників так званого великого света.Существенно, що вони належать якраз до тих людей, які претендують на заголовну ролю в історіі.Толстой заперечує будь-лібоположітельное історичне значення в такій же мірі, як негативно ставиться до них в сенсі людської моральності .

Ця не любов автора поширюється і на Елен Курагіну, яка завжди однаково красіва.Даже посмішка на її обличчі завжди однакова, незмінна і сіяющая.Для Автора це не нейтральні прикмети, а знаки людської духовної недостатності. Він порівнює Елен з її братом Іполитом: «Риси його обличчя були теже, як і в сестри, але у тій всі висвітлювалося життєрадісністю, ... самодоволен, незмінною посмішкою і надзвичайною античною красою ... у брата то ж особа була затьмарений ідіотизмом».

Таким чином, сестра, при всій своїй красі її обличчя і античної фігури, у тому, що стосується власне людських, моральних цінностей, мало чим відрізняться від брата.Она стольже самовпевнена і самодовальна, тобто нерухома

І внутрішньо застійна.

Елен жила тільки для накопичення багатства. Все, включаючи її поведінку і одруження з П'єром Безухова, являло грандіозний план князя Василя - бути багатим, впливовим, шанованою людиною в світському суспільстві того часу.

Елен, потім носила прізвище Безухова і стала однією з найвпливовіших жінок того часу, не страждала від діяльності свого батька. Навпаки, вона точно виконувала його доручення, довіряла йому в грошових питаннях. До своєму чоловікові ставилася з презирством і повним неповагою. На пропозицію П'єра про розлучення вона одного разу відповіла: «Розлучитися, будьте ласкаві, тільки якщо ви дасте мені стан».

Представникам так званого великого світла Толстой протиставляє сім'ю Ростові. Згадайте

ситуацію, коли графиня, котра не знає, як почати разговорс чоловіком, щоб попросити грошей для Ганни Михайлівни Друбецкой.Ми бачимо, як графиня відтягує пояснення, розуміючи, що її чоловік обмежений у грошах, але не може їй відмовити. Перед нами проходить складна гама почуттів героїні, показує її з самою привабливою сторони.

Сказати, що Толстой створив цілу галерею жіночих образів, - значить нічого не сказати. У Толстого чоловічі образи все-таки затьмарюють жіночі, тому що його герої, як і герої Достоєвського, - це герої-ідеологи. Але в ряду героїнь Толстого є одна, так би мовити, не просто героїня, а героїня ідеологічна.

На думку Толстого, Наташа - це ідеал жінки.

Це багата, щедро обдарована натура. Звідки

взялася ця чуйна, зворушлива, дивна дівчина? Сім'я Ростових, як і родина Блконскіх різко виділяються серед

звичайних дворянських сімей. Сім'я Ростових подібна тим сім'ям, з яких виходили дружини декабристів і багато інших передових

люди XIX століття.

Уклад життя Ростових, звичаї, симпатії і антипатії - все це російське, національне.

Вони ввібрали в себе дух народу з його життєрадісністю,

умінням стійко страждати, легко йти на жертви не напоказ, а з усією душевною широтою.

Найяскравіша риса в Наташі - це поетичне

світовідчуття, душевна доброта, відкритість для кожного, хто. її оточує.

З'являючись вперше на балу, Наташа так мало схожа на світських панночок, так чіткий контраст між нею і "світлом".

Ледве переступивши за поріг сім'ї, Наташа виявляється обдуреною.

До Ростов, і перш за все до загальної

улюблениці Наташі, тягнуться кращі люди - Андрій Болконський, П'єр

Безухов, Василь Денисов.

Захоплення Наташі Анатолієм Курагіним, цим порожнім світською людиною, говорить про її недосвідченості.

Наташа - натура щедро обдарована, вчинки її оригінальні,

над нею не тяжіють ніякі забобони, керує нею серце.

Наташа - це чарівний образ російської жінки,

самотньою, чужорідної відчуває себе Наташа серед

столичних аристократів. Лестощами, грою на довірливості і недосвідченості Курагін захоплює її, і в цьому допомагає йому

його розпусна сестра Елен Курагіна.

Після важкої хвороби, що є наслідком душевних

потрясінь, Наташа повернулася до життя оновленою. Біда не зламала її, світло не отримав над нею перемоги.

Наприклад, у Наташі є дар співчуття і співчуття. Так «вона відчувала не розуміла».

Вихованка Соня, повна самовідданої і вдячної любові до всієї сім'ї «всім готова була пожертвувати для своїх благодійників». «Думка про самопожертву була улюбленою її думкою ... Вона не могла не любити графиню і всю родину Ростова, але й не могла не любити Миколи і не знати, що його щасливим залежало від цієї любові»., Що те, що говорила Соня, була правда , що була така любов, про яку говорила Соня; але Наташа нічого подібного ще не відчувала.

Вона вірила, що це могла бути, але

Виховання в сім'ї закладає основу людини, воно створює його совість, здатність до самокритики і самооцінці. Завдяки цьому Соня і Наташа виросли добрими і чуйними людьми, У нх багато простоти і наївності, все одно вони кращі, ніж Курагин, в яких тільки розрахунок і брехня.

Широта, незалежність, сміливість, пристрасне ставлення

до всіх явищ життя - такі риси, що наповнюють цей образ. Він полонив сучасників і полонить нас.

Окремо стоїть в сім'ї

Віра - старша сестра Наташі. Холодна, недобра, чужа в колі братів і

сестри, вона в будинку Ростові - тіло чужорідне.

У той час, як Наташа Ростова, княжна Марія -

представниця плеяди кращих жінок дворянської Росії початку XIX століття.

Образ цей надзвичайно складний. За художньою яскравості він

займає одне з перших місць серед героїв Толстого.

Моральна висота, сила характеру, жіночність

виділяють княгиню Марію серед багатьох

жіночих персонажів світової літератури.

Толстой робить цей образ, незважаючи на складність і суперечливість, надзвичайно поетичним, цільним,

закінченим, чарівним.

Княжна боїться батька, не сміє кроку зробити без його відома, не підкоритися йому, навіть коли той неправий. Марія, гаряче любить свого батька, не може, боячись викликати вибух батьківського

гніву, навіть приголубити або поцілувати його.

Життя її, ще молодий і неглупой дівчата, дуже важка.

Наталчині ж існування лише зрідка затьмарюється смішними

дівочими образами. Мати Наташі - її найкращий друг. Дочка розповідає їй про всі свої радощі, печалі,

сумнівах і розчарування. У їх задушевних

вечірніх розмовах є щось зворушливе.

Близька Наташа і з братом Миколою, і зі свого

кузиною Сонею.

А у княжни Марії всі розрада - це листи Жюлі Карагіной,

яку Марія і знає більше за листами.

У своєму самоті княжна зближується лише зі своєю компаньйонкою мадмуазель Bourienne.

Вимушене самітництво, важкий характер батька

і мрійлива натура самої Марії роблять її

побожною.

Бог для княжни Волконської стає всім у житті: її

помічником, наставникам, суворим суддею. Часом їй стає

соромно власних земних вчинків і думок, і вона мріє

присвятити себе Богу, піти куди-небудь далеко-далеко, щоб

звільнитися від усього грішного і чужого.

Наташі такі думки не приходять в голову. Вона весела, життєрадісна і повна енергії.

Її юність, краса, мимовільне кокетування і

чарівний голос зачаровують багатьох.

І дійсно, Наташею не можна не захоплюватися.

Її свіжість, грація, поетичний образ,

простота і безпосередність у спілкуванні контрастують з

пихатість і неприродністю манер світських дам і панночок.

На першому ж балу Наташа помічена. А Андрій Болконський раптово

розуміє, що ця юна дівчина, майже дівчинка, перевернула все його життя, наповнила її новим змістом,

що все, що він раніше вважав важливим і необхідним,

не має для нього тепер жодного значення.

Любов Наташі робить її ще прелестнее, чарівну й

неповторне. Щастя, про який вона стільки мріяла, переповнює її всю.

У князівни Марії немає подібного всепоглинаючого почуття любові до

одній людині, тому вона намагається любити всіх, як і раніше

багато часу проводить у молитвах і життєвих турботах. Душа її, як і Наталчина, чекає любові і звичайного жіночого щастя,

але княжна не зізнається в цьому навіть самій собі.

Її стриманість і терплячість допомагають їй у всіх

життєвих труднощах.

Незважаючи на зовнішню несхожість, несхожість

характерів, даних не тільки природою, а й формувалися під

впливом тих умов, в яких жили Наташа Ростова і княжна

Марія, ці дві жінки мають дуже багато спільного.

І Мар'я Волконська, і Наташа наділені автором багатим духовним

світом, внутрішньою красою, яку так любили в Наташі П'єр

Безухов і Андрій Болконський і якій захоплюється Микола Ростов

у своїй дружині.

Наташа і Мар'я до кінця віддаються кожному своєму почуттю, будь то

радість чи печаль. Їх душевні пориви часто самовіддані і

благородні. Вони обидві більше думають про інших, близьких і улюблених

людях, ніж про себе.

Наташа, як і інші улюблені герої, проходить складний шлях пошуків: від радісного, захопленого сприйняття життя, через що здається щастя від заручин з Андрієм, через помилки життя - зраду Андрієві з Анатолем, через духовну кризу і розчарування в собі, через відродження під впливом необхідності допомоги близьким (матері), через високу любов до пораненого князя Андрія - до розуміння сенсу життя в сім'ї в ролі дружини і матері

Для княжни Марії Бог все життя залишався тим ідеалом, до якого

прагнула її душа. Але і Наташа, особливо у важкі періоди свого життя (наприклад, після історії з Анатолієм Курагіним),

віддавалася почуттю схиляння перед Всевишнім

і Всемогутнім.

Їм обом хотілося моральної чистоти, духовного життя, де не було б местаобідам, злобі, заздрості, несправедливості, де все було б піднесено і чудово.

Звернула чи княжна брата у свою віру? Сказати важко. Він незрівнянно вищий її (як, втім, і всіх в книзі) за своєю проникливості, вмінню розуміти людей і події. автор, зауважте, завжди на її боці. Навіть у сцені богучаровского бунту ніколи не управляла маєтком боязка княжна, а не мужики, які передбачають, що їм краще буде під владою Наполеона.

Або ось ще, здавалося б, незначна деталь: у листі тієї ж Жюлі княжна Марія висловлює свої побоювання за П'єра, несподівано сделавшегося багачем. Вона передбачає, що великі спокуси і спокуси стоять на його шляху. І точно, все його подальше життя - проходження спокус, злети і помилки.

Можна сказати, що сама княжна мало не помилилася фатальним чином у Анатолі. Але помилка ця іншого роду, ніж помилка Наташі. Наташею рухає марнославство, чуттєвість - що завгодно. Княжною Марією рухають Борг і Віра. Тому вона не може помилитися. Вона приймає долю, як випробування, яке посилає їй Бог. Що б не трапилося, вона буде нести свій хрест, а не ридати і намагатися отруїтися, як Наташа Ростова. Наташа свавільна - княжна Марія покірна. Наташа не вміє страждати, вона навчиться цього багато пізніше, біля ліжка вмираючого князя Андрія або навіть потім, коли буде згадувати його останні дні і останні слова разом з його сестрою. Тоді їй відкриється інша сторона життя.

Вважається, що у своїх філософських та історичних поглядах Толстой ближче всього до фаталізму. Я б змінила формулювання. Толстой закликає нас стійко зустрічати все, що пошле нам Бог чи Доля (як називати Провидіння - неважливо). Наташа хоче бути щасливою. Княжна Марія хоче бути покірною Богу. Вона думає не про себе і ніколи не плаче від «болю або від образи», а тільки від «смутку або жалю». Адже ангелові не можна заподіяти біль, не можна і обдурити або образити його. Можна тільки прийняти його пророкування, звістка, яку він несе, і молитися йому про порятунок.

Слово "жіночність" багато в чому визначає людську

сутність героїнь Толстого. Це і Наташино чарівність, ніжність,

пристрасність, і прекрасні, наповнені якимось внутрішнім світлом, променисті очі Марії Болконской.

Лев Толстой каже про очі своїх улюблених героїнь особливо. У князівни Марії вони "великі, глибокі", "завжди сумні",

"Привабливіше краси".

Очі Наташі "жваві", "прекрасні", "усміхнені",

"Уважні", "добрі". Кажуть, що очі - це дзеркало душі, у Наташі і Марії вони й справді є

відображенням їх внутрішнього світу.

Сімейне життя Марії та Наташі - це ідеальне подружжя,

міцний сімейний зв'язок. Обидві толстовські героїні присвячують себе

чоловікам і дітям, віддаючи всі свої душевні і фізичні сили

вихованню дітей і створення домашнього затишку. Я думаю, і Наташа

(Тепер Безухова), і Марія (Ростова) щасливі в сімейному житті,

щасливі щастям своїх дітей та коханих чоловіків.

Толстой підкреслює красу своїх героїнь у новому для них ролях - люблячої дружини і ніжної матері.

Звичайно, можна не прийняти заземлення "," опрощення "

"Поетичної і чарівної Наталі. Але вона

вважає себе щасливою, розчинившись в дітях і чоловіка, а значить, таке "опрощення" зовсім і не опрощення

для Наташі, а просто новий період її життя.

Адже й сьогодні ще сперечаються про призначення жінки, про

її ролі в суспільстві. І толстовське вирішення цієї проблеми - один з варіантів.

Вражаюче вплив обох жінок на своїх чоловіків, їх

взаєморозуміння, взаємоповагу та любов.

Кяжна Мар'я і Наташа поріднилися не тільки по

крові, а й за духом. Доля випадково звела їх разом, але обидві вони

зрозуміли, що близькі один одному, і тому стали справжніми друзями.

Навіть більше, ніж просто друзями, Наташа і княжна Марія стали духовними союзниками зі своїм непроходящим

бажанням робити добро і нести світло, красу і любов людям.

Княгиня Марія - художнє втілення толстовського ідеалу жіночності.

Кращі представники дворянства, і серед них Наташа і княгиня Марія, як правило, щедро обдаровані натури.

Вони виділяються з-поміж свого класу насамперед гуманністю,

справжнім патріотизмом, високою мораллю.

У них яскраво проявляються риси російського характеру. І в цьому

велика заслуга Толстого.

А що таке особисте щастя?

Укаждого людини воно своє. Ось у князя Василя, Елен, Анатоля, Іполита - це гроші. У Ростові - це любов. У Соні - самопожертва. У князів Болконских - це честь і слава.

Дуже схожі між собою в розумінні щастя Наташа і княжна Марія після заміжжя. Їм «мріялося і сімейне щастя, і діти, але головне, сильно і затаєну мрією була любов земна».

Всі персонажі роману «Війна і мир» прагнули до особистого щастя. Щоб досягти заповітної мети, довелося пережити багато горя і втрат, переглянути цінності і життєві принципи, змиритися з тим, що відбувається, але головне - це зберегти в собі чистоту щирої любові.

Чому ж графиня Ростова, Наташа, Марія Болконская милі, душевно близькі і самому Толстому і його читачам?

Позначається та «чистота морального почуття», яка і по могает нам визначити, що «погано», а що «добре».

Важко прошаться з героями Толстого і, тому час від временінужно знову і знову поринати в чарівний світ страждань, людських доль і тих моральних цінностей, які по праву вважаються вічними.

. Недарма Горький писав: "Не знаючи

Толстого, Достоєвського, не можна вважати себе знаючим свою країну, не можна вважати себе культурною людиною ". У чому причина неминущого інтересу до роману?

Що змушує звертатися до нього людей різних націй,

віддалених від його героїв і часом, і соціальним середовищем, та іншими

проблемами. Ми не втомлюємося повторювати, що рівного в літературі Толстому немає.