План.
Введення
Етапи розвитку третього рейху
Виникнення третього рейху
Довоєнний період
Військовий період
Загибель третього рейху (причини)
Витоки третього рейху
Погляди Гітлера
Історичні корені третього рейху.
Інтелектуальні корені третього рейху
Третій рейх в 1933-37 роки
Банківські вклади нацистів
Консультанти Гітлера в економічних питаннях
Фінансування нацистської партії.
Аграрні перетворення
Культура
Релігія
Освіта
Правосуддя
Уряд
Зовнішня політика нацистів
Уроки третього рейху.
Висновок
2. ПОГЛЯДИ ГІТЛЕРА І ВИТОКИ ТРЕТЬОГО РЕЙХУ
Найбільш докладно, на мою думку, погляди Гітлера відображені в його книзі, «Майн кампф». Намітки третього рейху, більше того, варварського «нового порядку», насаджуваного Гітлером у підкореної Європі в роки його тріумфу з усією кричущою жорстокістю, розлого і детально викладаються на сторінках цієї відвертої книги.
Які б звинувачення ні пред'являлися Адольфу Гітлеру, ніхто не може звинуватити його в тому, що він не описав докладно ту Німеччину, яку мав намір створити в разі приходу до влади, і той світовий порядок, який збирався встановити завдяки завоюванням німецької армії. Як зазначалося раніше, основні погляди сформувалися у Гітлера у двадцятирічному віці у Відні, і згодом, як він сам зізнавався, йому не довелося багато чому вчитися і корінним чином міняти що-небудь. Коли в 1913 році Гітлер у віці 24 років поїхав з Австрії до Німеччини, він відчував жагучий потяг до німецького націоналізму і ненависть до демократії, марксизму і євреям; він був переконаний, що саме провидіння обрало арійців, перш за все німців, вищою расою.
У «Майн кампф» Гітлер виклав свої погляди стосовно конкретної проблеми - повернення переможеною і розчленованої Німеччини місця під сонцем, яке їй не доводилося займати у всі попередні періоди своєї історії, і створення держави нового типу. Така держава, на думку Гітлера, повинно бути засновано на расовому принципі і об'єднувати всіх німців, у тому числі проживаючих за межами рейху, встановлювати диктаторську владу фюрера, тобто влада самого Гітлера, підкріплюючи її системою керівників меншого рангу, які отримують розпорядження зверху і передавальних їх нижчого ланці. Яким же чином новому рейху належало відновити своє становище світової держави і потім підкорити світ?
Перш за все, думав Гітлер, необхідно звести рахунки з Францією, «цим безжальним, смертельним ворогом німецького народу». Франція, на думку Гітлера, завжди бачить своє завдання в тому, щоб розчленувати і розхитати Німеччину, розбити її на окремі дрібні землі. Таким чином, належало «енергійно і остаточно розрахуватися з Францією ... провести останній вирішальний бій ... тільки тоді ми зможемо покласти край цій вічній і по суті такий безплідній боротьбі між нами і Францією, зрозуміло, допускаючи, що Німеччина фактично розглядає поразка Франції лише в якості одного із засобів, за допомогою якого німецький народ згодом зможе значно розширити володіння в інших районах » . Розширити володіння в інших районах? Де? Таким чином Гітлер впритул підходить до головної концепції зовнішньої політики Німеччини, яку настільки сумлінно проводив в життя, ставши правителем рейху.
«Німеччина, - відверто заявляв він, - повинна збільшити свою територію на Сході - в основному за рахунок Росії.
Пояснюючи недалекоглядність передвоєнної зовнішньої політики Німеччини, Гітлер заявляв, що придбання нових земель «можливо лише на Сході ... Бажання отримати землі в Європі може бути реалізовано головним чином за рахунок Росії. Це означає, що новому рейху належить знову відправитися в похід по стопах древніх тевтонських лицарів і за допомогою німецького меча знайти землю для німецького плуга і хліб насущний для нації ».
«Вихідний рік» Гітлера відноситься до XIII століття, коли германці відтіснили слов'ян на схід. Подібне просування на схід слід було відновити.
«В даний час в Європі проживає вісімдесят мільйонів німців! Поточну зовнішньополітичну діяльність можна визнати правильною лише в тому випадку, якщо через сто років на землі будуть проживати двісті п'ятдесят мільйонів німців ».
Говорячи сьогодні про життєвий простір у Європі, ми в основному можемо мати на увазі лише Росію і її васальні прикордонні держави ». Доля, як зазначав Гітлер, в даному випадку прихильна до Німеччини. Росія опинилася в руках більшовиків, що, на його думку, фактично означало її передачу євреям.
Великі степу на Сході, підкреслював Гітлер, можна захопити порівняно легко після поразки Росії, яке німцям буде коштувати не так багато крові.
Чи міг хто-небудь стверджувати, що ці намітки майбутніх планів Гітлера не відрізнялися ясністю і точністю? Франція буде розгромлена, однак це має другорядне значення в порівнянні з устремлінням Німеччини на Схід. У першу чергу будуть захоплені землі на Сході, що безпосередньо прилягають до Німеччини, де переважало німецьке населення. Які землі малися на увазі? Зрозуміло, Австрія, Судетська область у Чехословаччині і західна частина Польщі, включаючи Данциг. Після цього настане черга й самої Росії.
Чому ж усе в світі були такі здивовані, коли рейхсканцлер Гітлер через кілька років приступив до здійснення цих завдань?
Гітлера цікавила лише політична влада. Економіка сама про себе як-небудь потурбується.
«Держава не має нічого спільного з конкретною економічною концепцією або розвитком ... Держава є расовим організмом, а не економічною організацією ... Внутрішня сила держави лише в рідкісних випадках збігається з так званим економічним процвітанням; останнє, як свідчать численні приклади, очевидно, вказує на наближається крах держави ... Пруссія з винятковою наочністю підтверджує, що не матеріальні засоби, а лише ідейні цінності дозволяють "створити державу. Тільки при їх наявності може сприятливо розвиватися економічне життя. Завжди, коли в Німеччині відзначався політичне піднесення, економічні умови починали поліпшуватися, і завжди, коли економічні умови ставали першорядної турботою народу, а ідейні цінності відходили на другий план, держава розвалювалося і незабаром виникали економічні труднощі ... До цих пір ніколи в основі держави не лежали мирні економічні засоби ... »Тому, заявив Гітлер, виступаючи в 1923 році в Мюнхені , «ніяка економічна політика неможлива без меча, нік ^ бя індустріалізація неможлива без застосування сили». \ ^ Не рахуючи цих туманних, незрілих філософських поглядів та окремих посилань в «Майн кампф» на «економічні палати», «палати землевласників» та «центральний економічний парламент », які« дозволять функціонувати національній економіці », Гітлер утримується від висловлювань щодо економічних основ третього рейху.
Посилання на збереження роду людського і раси в «Майн кампф» підводять нас до розгляду другої основної концепції - світогляду Гітлера, яке багато істориків, особливо в Англії, вважали примітивною формою дарвінізму. Подібно Дарвіну, але як і багато німецькі філософи, історики, королі, генерали і державні діячі, Гітлер розглядав життя як вічну боротьбу, а світ - як джунглі, де виживає найвитриваліший і править найсильніший, «де одне суті годується за рахунок іншого і де загибель більш слабкого припускає виживання сильнішого ».
На думку Гітлера, збереження культури «зумовлено суворим законом необхідності, право на перемогу мають найкращі та найсильніші світу цього. Нехай ті, хто хоче жити, вступають у боротьбу, а ті, хто не хоче боротися в цьому світі вічної боротьби, не заслуговують права на життя. Хоча це жорстоко, але це життя! »
А хто ж це «улюблене дитя природи, найсильніше, мужнє і працьовите», якому провидіння довірив «кермо влади»? Арійці. Тут ми підходимо до самої суті нацистської ідеї про расову перевагу, що знайшла свій відбиток у «Майн кампф», до концепції про вищу расу, на якій грунтувався третій рейх і «новий порядок» Гітлера в Європі. - Подібно багатьом німецьким мислителям XIX століття, Гітлер упивався садизмом (і його протилежністю - мазохізмом), який завжди був досить важкий для розуміння іноземним дослідникам, які займаються вивченням німецького духу.
«Отже, для формування більш високих культур однією з найголовніших передумов є наявність людей нижчого типу ... Безсумнівно, перші людські цивілізації в меншою мірою грунтувалися на приборканні тварин, ніж на використанні людських істот нижчого типу. »
Людині, настільки слабо розбираються в історії і антропології, як Гітлер, нічого не варто було зробити з німців сучасних арійців і таким чином перетворити їх у вищу расу. Для Гітлера германці були «вищої людської расою на Землі» і такими залишаться за умови, якщо не тільки «докладуть зусиль до того, щоб виводити нові породи собак, коней і кішок, а й подбають про чистоту своєї крові».
Одержимість расовими проблемами привела Гітлера до відстоювання ідеї «народного» держави. Яке, по суті, держава малося на увазі або передбачалося створити - мені так і не вдалося зрозуміти, незважаючи на неодноразове читання «Майн кампф» і присутність на численних виступах самого фюрера, присвячених даному питанню, де я не раз чув, як диктатор заявляв, що саме ця думка є головною в його філософії.
Німецьке слово «фольк» не піддається точному перекладу. Зазвичай його перекладають як «нація» чи «народ», проте в німецькій мові це слово має дещо інший, більш глибокий сенс і означає радше примітивне родове спільнота людей, що об'єдналися за кревного і земельного ознакою. У «Майн кампф» Гітлер, долаючи труднощі, намагається дати визначення народної держави, заявляючи, наприклад, що він постарається пояснити «народну» концепцію, щоб покінчити з усіма іншими трактуваннями, а потім поринає у просторікування на інші теми. Нарешті, він намагається дати таке визначення:
* На відміну від буржуазного і марксистсько-єврейського світогляду народна філософія розглядає значення людства в його базових расових елементах. У державі вона бачить лише один із засобів для досягнення кінцевої мети, вважаючи, що ця мета полягає у збереженні расового існування людини. Отже, ця філософія жодним чином не виходить із рівноправності рас, а поряд з їх відмінністю визнає вищих або нижчі расові цінності і вважає себе зобов'язаною сприяти торжеству кращих і більш сильних рас. Вона передбачає підпорядкування нижчих і слабших рас відповідно з вічним порядком, що панує у Всесвіті. Таким чином, справжня філософія в принципі відповідає основній ідеї аристократичної натури і виходить з обов'язковості даного закону для всіх, а також враховує не тільки різну цінність рас, але і різну цінність окремих осіб. Відповідно до цієї філософії з мас важливо висувати індивідуальність і таким чином ... створювати якесь організуюче начало. Вона вірить в необхідність ідеалізації людства, в якій бачить лише передумову існування роду людського. Однак вона не може надати право на існування будь-якої етичної ідеї, якщо ця ідея представляє загрозу існуванню расовою носіїв більш високої етики. Бо в світі, населеному неповноцінними особинами і чорношкірий, будь-які гуманні погляди, якими б прекрасними і величними вони не були, а також будь-які ідеї щодо ідеального майбутнього нашого людства втрачені раз і назавжди ... Отже, німецька життєва філософія відповідає споконвічного бажанням природи, оскільки відтворює вільну гру сил, які здатні привести до постійного взаємною поліпшенню роду, поки нарешті кращі представники людства, домігшись панування на нашій планеті, не стануть мати повну свободу дій в тих володіннях, які частково виходять за її межі. Фантастично концепція Гітлера щодо народного держави спричинила за собою досить багато інших розлогих висловлювань, які, на думку фюрера, були покликані сприяти тому, щоб німці стали господарями землі, - він був одержимий ідеєю домінуючої ролі Німеччини. В одному з подібних висловлювань Гітлер стверджує, що нездатність німців зберегти свою расову винятковість позбавила їх «світового панування. Якби німецький народ мав родовим єдністю, властивим іншим народам, то в даний час німецький рейх, безсумнівно, володів би світом ». ^
Оскільки народна держава грунтується на расовому ознаці, «німецький рейх включає всіх німців» - основне положення концепції Гітлера, який він не забув, прийшовши до влади, а, навпаки, відразу став проводити в життя.
Так як народна держава будується на ідеї «аристократичної натури», для демократії в даній концепції немає місця ^ і її має замінити «принцип фюрера». Третьому рейху необхідно взяти на озброєння авторитаризм прусської армії: «влада начальника над підлеглими і підпорядкування нижчестоящих вищим».
«Рішення більшістю не передбачені, рішення ухвалюються тільки відповідальними особами ...»
Такі були ідеї Адольфа Гітлера, відверто і грубо викладені ним у дні перебування у фортеці Ландсберг. Він диктував свої тиради відданому Рудольфу Гессові і мріяв про третьому рейху, який створить, взявши за основу свої ідеї - примітивні, дешеві ідеї, вже розглянуті нами, і яким буде правити залізною рукою. Що в один прекрасний день він побудує свій рейх і буде керувати ним - не викликало у Гітлера сумнівів. Заволоділа шалений почуття усвідомлення своєї місії, добре знайоме настільки багатьом талановитим людям, які завжди існували протягом століть і з'являлися начебто невідомо звідки. Гітлер об'єднає обрану націю, яка до цього ніколи не була політично єдиною. Він очистить расу, зробить сильною, і вона стане панувати на землі.