Достоєвський ф. м. - визнання Раскольникова у злочині.

Роман Достоєвського "Злочин і кара» - це роман про сучасних-ний Росії, яка переживала епоху найглибших соціальних зрушень і моральності-них потрясінь, роман про сучасне героя, що вмістили в груди свою всі стра-дання, болі і рани часу. Передова російська молодь кінця 50 - початку 60-х років шукала шляху соціального, духовного та морального відновлення Росії. Трагічні метання Раскольникова мають те ж джерело. Звідси починає рух і його думка. Світ страшний, неможливо прийняти його, вилікувати його хвороби, змінити образ його теж не можна: «Так досі велося і так завжди буде!" Ос-шається одне - відокремитися, стати вище за світ, вище його звичаїв, його моралі, переступити вічні моральні закони. На таке «злочин» здатні воістину незвичайні люди, або, по Раскольнікову, власне люди. Або послух, або бунт незвичайної особистості - третього не дано.
Але Раскольнікову треба було перевірити свою ідею, дізнатися, чи здатний він на бунт - злочин. Вбивство старої - єдиний, вирішальний, перший і останній експеримент, відразу все роз'яснюють. «Чи зможу я переступити або не зможу? Тварюка я тремтяча або право маю? »
Своїм жорстоким експериментом Раскольников хотів досягти абсолютної для себе свободи. Але цього не сталося, навпаки, ідея поневолила його, перетворила на пішака, позбавлену волі.
Раскольников сам себе видає, тому що більше не в силах боротися із самим собою. З усією непохитністю відкривається йому страшна для нього істина - злочин було безглуздим, погубив він себе марно, мети не досяг.
Перед визнанням у вбивстві Раскольніков йде до Соні Мармеладової. Він розумів, що йому не уникнути насувалася розв'язки, але намагався «хоч за що-небудь зачепитися, не поспішати». А Соня представляла собою невблаганний вирок, рішення без зміни. І це додає Раскольнікову впевненості.
Він йде на перехрестя, на Сінну, де зважилося його злочин. Знову закочується сонце, як тоді, на самому початку трагічного шляху, коли він вийшов зі своєї убогої комірки робити «пробу». Тільки тепер косі промені сонця освітлювали його хресний шлях. Дійшовши до середини площі, Раскольников згадав слова Соні: «Піди на перехрестя, вклонися народу, поцілунок землю, бо ти і перед нею згрішив і скажи всьому світу вголос:« Я убий-ца! »І раптом його охопило якесь« цільне , нове відчуття ». Раскольнікову відкрився в повній мірі глибинний сенс життя, високий сенс людського буття. І він «із задоволенням і щастям» поцілував землю, яку осквернив своїм злочином. Щастя приходило до Раскольнікова лише зрідка, якимись окремими спалахами, «нападами». І зараз він зрозумів, що сам своїм злочином позбавив себе щастя, задавив в собі «відчуття повної і могутнього життя».
З цими думками Раскольников дійшов до контори. І тут його охопив страх, ноги оніміли, але він все-таки йшов. У конторі він зіткнувся з Іллею Петровичем Порохом і подумав, що «це сама доля». Однак поки балакучий Ілля Петрович обіймав його розмовами, в душі Раскольникова щось перевернулося, його начебто «придавило». Він не зміг вимовити слів визнання. Попрощавшись з Порохом, він вийшов у двір і тут побачив Соню. Всі ці дні Соня страждає з Раськольниковим, живе ним, проходить той самий хресний шлях. Соня і Раскольников - два полюси, але як всякі два полюси, вони не існують одне без одного. І як Соні відкрився в Раскольникова цілий новий незнаний світ, так і Раскольнікову відкриває Соня і новий світ, і шлях до порятунку. Раскольников повертається в контору і вже без коливань дає свідчення.
Своє визнання Раскольников розцінює як визнання власної неспроможності, власної нікчемності. Не так думає Достоєвський. Перемагає людина Раскольников, вражений стражданнями і сльозами людськими, глибоко страждає, в глибині душі своєї впевнений, що не воша людина, з само-го початку «передчувала в собі і в переконаннях своїх глибоку брехня». Зазнає краху його нелюдська ідея. Жорстоко покараний за неї Раскольников. Але в цьому покарання його порятунок. Він покараний і врятований своєї власної невтративши людяністю, своїм співчуттям, своєю любов'ю.