Достоєвський ф. м. - У чому трагедія Раскольникова

У центрі роману Ф. М. Достоєвського "Злочин і кара" - характер героя шістдесятих років дев'ятнадцятого століття, різночинця, бідного студента Родіона Раскольникова. Раскольников скоює злочин: вбиває стару процентщицу і її сестру, нешкідливу, простодушну Лисавета.
Злочин страшне, але я, як, напевно, й інші читачі, не сприймаю Раскольникова негативним героєм; мені він здається героєм трагічним. У чому ж трагедія Раскольникова?
Свого героя Достоєвський наділив прекрасними людськими якостями: Родіон був "чудово гарний собою, з прекрасними темними очима, зростанням вище середнього, тонкий і стрункий". У його вчинках, висловлюваннях, переживаннях ми бачимо високе почуття людської гідності, справжнє благородство, найглибше безкорисливість. Раскольников сприймає чужий біль гостріше, ніж власну. Ризикуючи життям, він рятує з вогню дітей, сам жебрак, дає гроші на похорон Мармеладова. Він не з тих, хто байдуже проходить повз людських нещасть. У ньому від природи немає поганих і низьких рис. Кращі герої роману - Разуміхін, Соня, Дуня - люблять Родіона, захоплюються ним, його злочин породжує в них біль і здивування. Раскольникова поважає і слідчий Порфирій Петрович, раніше за всіх здогадався про злочин. І ось така людина робить жахливе злодіяння. Як, чому це могло трапитися?
Достоєвський показує, що Раскольников, людина гуманний, що страждає через "принижених і ображених", скоїв вбивство "з теорії", втілюючи абсурдну ідею, народжену соціальною несправедливістю, безвихіддю, духовним тупиком. Злиденний стан, в якому він сам перебував, і злидні, зустрічається на кожному кроці, породили антигуманну теорію "крові по совісті", а теорія штовхнула на злочин.
Трагедія Раскольникова в тому, що він, згідно своєї теорії, хоче діяти за принципом "все дозволено", але в той же час у ньому живе вогонь жертовної любові до людей. Виходить жахливе і трагічне для героя протиріччя: теорія, яку сповідує Раскольников, змучений чужими і своїми стражданнями, хто ненавидить "господарів життя", зближує його з негідником Лужина і лиходієм Свидригайлова. Адже вони вважають, що людині, яка має силою і владою, "все дозволено". "Ми одного поля ягоди", - говорить Свидригайлов Раскольнікова. І Родіон розуміє, що це дійсно так, тому що вони обидва, хоч і з різних мотивів, "переступили через кров".
Трагедія Раскольникова посилюється тим, що теорія, яка повинна була вивести його з глухого кута, виявляється неспроможною. Мало того, Раскольніков розуміє нарешті на каторзі, що, слідуючи його теорії і довівши її до логічного кінця, людство прийде до кривавого божевілля пожирають один одного "тріхнінов". Ця страшна здогадка викликає страждання і муки героя, який відчув після вбивства свою повну відторгнутість від світу людей: він не може знаходитися поряд з улюбленими матір'ю і сестрою, не радіє природі, він, немов ножицями, відрізав себе від усіх.
Муки совісті, льодовий душу страх, який переслідує Раскольникова на кожному кроці, думки про те, що він не Наполеон, а "тварина тремтяча", "воша", свідомість безглуздості вчиненого злодіяння - все це нестерпним гнітом лягає надушу Раскольникова. Теорія "сильної людини" не витримала перевірки життям. Герой терпить крах, як кожна людина, що опинився у владі хибної ідеї. Раскольнікову належить пройти довгий і важкий шлях подолання внутрішнього глухого кута, знайти в собі сили для "життя по совісті", спокутувати свій гріх "подвигом братолюбні спілкування".
Достоєвський-психолог з такою силою оголив трагедію Раскольникова, всі сторони його душевної драми, безмір його страждань, що читач переконується: муки совісті сильніше покарання каторгою.
І ми не можемо не співчувати героєві Достоєвського, який намагається протистояти злу, хотів би позбавити світ від страждань, але жорстоко помиляється у виборі шляху і несе справедливе покарання за свій злочин. У такому ставленні до Родіону Раскольнікову позначається, звичайно, ставлення самого письменника до героя. Недарма А. В. Луначарський сказав, що Достоєвський сам ішов на злочин зі своїм героєм і сам каявся разом з ним.