Реферат з історії Китаю
ДИНАСТІЯ МІН: ДЕРЖАВА І СУСПІЛЬСТВО
ПЛАН
1. Чжу Юаньчжан - засновник мінської династії.
2. Формування нової адміністративно-економічної системи.
3. Юн Ле на китайському троні. Розвиток економіки країни.
4. Література.
1. Чжу Юаньчжан - засновник мінської династії.
Правління династії, заснованої Чжу Юаньчжаном, було зазначено явним прагненням відновити ряд принципів, характерних для танського періоду, однак поряд з цим в політиці Чжу Юаньчжана явно простежується вплив і юаньскіх зразків. Зрозуміло, щось характерне, що було притаманне Китаю протягом майже трьохсот років правління мінської династії, було пов'язане з діяльністю такої яскравої та суперечливої особистості, якої був сам її засновник.
Чжу Юаньчжан, незважаючи на своє просте походження, був досить освіченою людиною, досвідченим в китайській історичної і філософської традиції. Він добре знав діяння попередніх правителів Китаю, вже будучи імператором, багато часу присвячував вивченню класичних пам'яток філософської та суспільно-політичної думки. Зокрема, ним були складені коментарі до найбільш складного з них - трактату «Даоде цзин». Свої уявлення про ідеальний суспільний устрій він черпав, що цілком природно, також в китайській традиції Його ідеї грунтувалися на уявленні про необхідність могутньої імператорської влади, яка спирається на громади, звільнені від гніту майнової нерівності. Ставши, можливо, одним з найбільш сильних правителів в історії Китаю, Чжу Юаньчжан зробив небезуспішну спробу реалізувати ці плани. Таким чином, в його правлінні чітко помітні мотиви, характерні для політики більшості китайських династій на вихідному етапі їх затвердження, проте в діяльності засновника мінської династії вони проявилися з особливою силою.
Характерною рисою правління Чжу Юаньчжана, отличавшей його від попередніх царювання, була недовіра, яке правитель випробовував у відношенні чиновництва, вважаючи його схильним до корупції і нездатним донести до народу, про благо якого дбає правитель, істинну волю імператора. Відтворивши триступеневу екзаменаційну систему (1382), що проіснувала в Китаї до початку XX ст. і стала багато в чому зразком для наслідування при створенні бюрократичних структур у абсолютистської Європі, Чжу Юаньчжан залишався справжнім деспотом, який обрушив гоніння на оточували його сановників. Йому всюди ввижалися змовники, котрі готували повалення імператора. В одному з законоустановленій, звернених до народу, він писав: «У колишні часи сановники були в змозі йти одним шляхом з государем <...> Нинішні ж не такі. Вони затуманюють государева розум, викликають гнів государя. Угруповання з підступними задумами діють безупинно, виникаючи одна за одною ». Одночасно він нападав і на дрібне чиновництво: «Підступні дрібні чиновники порушують закони за допомогою крутійства».
Масштаби репресій за часів Чжу Юаньчжана були безпрецедентними в китайській історії - постраждало, по всій видимості, не менше 40 тис. чоловік, серед яких знаходилися колишні сподвижники імператора, соратники, за допомогою яких йому вдалося прийти до влади і яких він побоювався перш за все. Це ставлення до власного чиновництву стало домінантою політики всіх мінських імператорів, які прагнули знайти йому якийсь соціальний противагу.
Істинну опору імператорської влади Чжу Юаньчжан бачив у системі громад, які об'єднують наділена землею селянство. У результаті заходів, вжитих в період правління Чжу Юаньчжана, була багато в чому відтворена надільна система, хоча про це не оголосили офіційно. По суті справи, це була глибока земельна реформа, здійснена в ході впорядкування структур, пов'язаних з оподаткуванням. Нова політика базувалася на двох комплексах заходів: встановлення державного контролю над земельними ресурсами та використання людського потенціалу імперії. В умовах, що склалися після завершення визвольної війни, новому імператору вдалося порівняно легко створити великий сектор державних земель, які вважалися казенними в період правління сунской і Юаньсі-кою династій. Державний фонд поповнили також володіння прихильників юаньської династії і тих, кого Чжу Юаньчжан піддав репресіям. У ході здійснення цих заходів у басейні Янцзи і в північних провінціях Китаю були, по суті, ліквідовані орендні відносини, і основною фігурою в селі став самостійний селянин-землевласник.
2. Формування нової адміністративно-економічної системи.
Мінське держава прагнула затвердити себе в якості верховного власника землі і підданих, що проявилося в ході здійснення заходів, спрямованих на облік землі і підданих. Вже на наступний рік після заснування династії був виданий імператорський указ, що повеліває всім підданим зареєструватися при складанні нових подушних реєстрів. У 137 0 г . було проведено перший перепис населення, що мала на меті не тільки врахувати всіх підданих, а й визначити розміри майна кожного двору. Анкети, в яких містилися ці відомості, відсилалися в центральне відомство податків, а копії залишалися у глави домогосподарства та у місцевих адміністративних органах. У залежності від майнового стану двори обкладалися земельним податком та трудовими повинностями так, що їх розмір залежав від кількості землі, працівників і майна в окремому господарстві.
У 1381г. в цю систему були внесені зміни, що дозволили упорядкувати процедуру збору податків і відбування повинностей. Ця система у своїх основних рисах збереглася аж до кінця імператорського періоду в історії Китаю. Вона грунтувалася на об'єднанні дворів у групи, пов'язані круговою порукою у виконанні в строк і повністю державних податкових та повінностних зобов'язань. Відповідно до нових принципів кожні 10 дворів об'єднувалися в цзя, а кожні 10 цзя становили чи.
У створенні цієї системи Чжу Юаньчжану явно не належало першість, досить пригадати аналогічні спроби, що вживали в сунский період. Однак для першого імператора мінської династії система ліцзі була не просто зручним засобом організації збору поземельного податку та відправлення державних повинностей, а й основою гармонійного соціального порядку, досягнення єднання влади і народу. Ці ідеї були розроблені їм у спеціальному трактаті, названому «Велике застереження». Він складався з опису численних випадків службових злочинів, скоєних чиновниками, і був забезпечений повчальними коментарями імператора. У цьому трактаті яскраво проявилася прихильність Чжу Юаньчжана китайської традиції, прагнення затвердити в імперії «освічену деспотію».
Відповідно до велінням государя текст цього твору повинен був зберігатися в кожному будинку, а в разі його відсутності в сім'ї остання підлягала покаранню за законом. Таким чином, в мінській державі цей трактат повинен був стати засобом масової індокрінаціі підданих. Щоб бути зрозумілим простому народові, правитель склав цей документ на мові, близькою до розмовної. Навіть незнання ієрогліфів не звільняло людей від вивчення «Великого застереження», оскільки сільські старійшини були зобов'язані читати його вголос односельцям, супроводжуючи своїми коментарями.
У зв'язку із зміцненням статусу громади перше мінський правитель особливі надії покладав на інститут сільських старійшин. Їх належало набирати з числа осіб, які досягли 50 років і відомих своїм бездоганним в моральному відношенні поведінкою. Старійшини повинні були повідомляти верховному правителю про всі випадки поганого поводження старост ліцзі та місцевого чиновництва, якому під страхом смерті заборонялося з'являтися в селах для збору податків.
Якщо інститут сільських старійшин як основа саморегулювання в громаді соціальних відносин після смерті Чжу Юаньчжана поступово прийшов у занепад, то система кругової поруки вкоренилася в якості зручного для влади кошти збору податків і відправлення повинностей. Відомості про економічний стан окремих дворів збиралися на основі їх приналежності до певної Чи, а потім включалися в дані, характеризували стан у волості (сян), якщо мова йшла про сільське окрузі, і в кварталі (фан), якщо обстеження проводилося в місті. Складені таким чином реєстрові книги належало обернути в жовту папір, у зв'язку з чим вони отримали назву «жовтих реєстрів». Їх дані узагальнювались чиновниками повітових органів управління, на основі чого складалися відомості, характеризували загальна кількість дворів, чисельність працездатних чоловіків, загальна кількість землі та іншої власності в чи. Ці відомості відсилалися на місця, де узагальнювались дані про економічний та демографічний становищі всієї провінції. На їх основі складалися реєстрові книги, які потрібно було обернути у блакитну папір і відіслати до двору. На відміну від «жовтих реєстрів» вони іменувалися «блакитними реєстрами».
У 1 390 г . були проведені нові обстеження, що дозволили уточнити зміст «жовтих реєстрів». З цього часу обстеження проводилися досить регулярно з інтервалом у десять років, що дозволяло, принаймні в початковий період правління династії, враховувати зміни, що відбувалися у сфері майнових відносин.
Крім сплати землевласниками поземельного податку кожен підданий імперії був зобов'язаний нести трудові повинності на користь держави. У залежності від роду занять (про це повідомлялося в «жовтому реєстрі») підданий потрапляв в певну категорію в реєстрі трудових повинностей. Трудові повинності ділилися на три основні категорії: «прямі», «спеціалізовані» і «змішані». Перші безпосередньо були пов'язані з функціонуванням системи ліцзі і складалися у зобов'язанні раз на десять років протягом одного року виконувати функції глави десятідворкі. «Спеціалізовані» - накладалися в результаті приналежності до тієї або іншої професії (наприклад, різні види ремісничого виробництва, видобуток солі). «Змішані» трудові повинності були найбільш поширеною формою і накладалися на ті двори, які в даний момент не були зайняті виконанням обов'язків в рамках системи ліцзі і поширювалися головним чином на господарства землеробів. До них належали такі роботи, як служба у людних місцях, доставка владі палива, зважування зерна, що поставлялося у вигляді податку, охорона державних зерносховищ, участь у громадських роботах з утримання іригаційних систем. Треба відзначити, що мінські влади, особливо в початковий період правління династії, приділяли багато уваги ирригационному будівництва - однієї з основ аграрного процвітання держави. Тільки в період правління Чжу Юаньчжана було здійснено кілька тисяч різних іригаційних проектів.
У разі зміни з якихось причин встановлених квот на «спеціалізовані» повинності влади могли переказувати двори з виконання одних повинностей на інші. Це поширювалася як на двори, що обкладаються «спеціалізованими» повинностями, які могли зобов'язати змінити професійну орієнтацію, так і на двори, що вважалися в розряді «змішаних» повинностей. На початку XVI ст. з 11500 тисяч дворів, зареєстрованих у податково-повінностних реєстрах, близько 2 млн становили господарства, які повинні були давати чоловіків для служби в армії і були пов'язані «спеціалізованими» повинностями. Переважна більшість дворів були зареєстровані по розряду «змішаних» повинностей.
У 1377 р ., Як це було прийнято в імператорському Китаї, офіційне звільнення від трудових повинностей отримали чиновники, знаходилися на державній службі, що цілком зрозуміло.
Але платити поземельний податок у перші століття існування мінської імперії вони були зобов'язані. Після того як на початку правління династії були скасовані незадовго до цього засновані службові наділи, головним джерелом доходів чиновництва поряд з державним платнею залишалися надходження від належних їх сім'ям земель. У сфері поземельного оподаткування, таким чином, аж до кінця XVI ст. положення чиновника по відношенню до держави як верховному власнику на землю нічим не відрізнялося від становища рядового хлібороба. Однак в останній третині XVI ст. (Указ 1586 р .) Чиновники звільнялися від сплати поземельного податку з частини належала їм землі. Свого піку цей процес досяг в перші десятиліття XVII ст. незадовго до падіння династії, коли чиновництво отримало нові земельнонало-говие пільги. Ці заходи, до яких вдавався останніми імператорами мінської династії для того, щоб знизити зацікавленість чиновництва в отриманні незаконних доходів, мали негативний з точки зору своїх соціальних наслідків результат. Чиновники все більше перетворювалися в шар великих землевласників (головним чином за рахунок переходу під їхнє заступництво рядових землевласників, зацікавлених в ухиленні від сплати податків), що не могло не супроводжуватися обезземеленням сільських низів і скороченням податкових надходжень в казну.
Паралельно зміцненню общинно-кланових інститутів, які повинні були протистояти згодом місцевим чиновництву, Чжу Юаньчжан почав створювати уділи (го), здатні, на думку правителя, сформувати систему адміністрації, існувала поряд з ординарної. Уділи лунали членам імператорського клану, в першу чергу синам, і розглядалися не як утворення в рамках імперії автономних адміністративних структур і вже тим більше не землі, що перебували у власності питомої правителя-вана, а як засіб контролю над офіційною адміністрацією. За задумом, це була ставка на особливо довірених чинності кровного споріднення осіб імператора, готових припинити прояви смути і сепаратизму в самому зародку. На той спадок, що створювалися по межах імперії, були покладені важливі завдання з охорони кордонів держави та відображенню зовнішніх вторгнень, в першу чергу з боку кочових сусідів Китаю.
Однак як засіб зміцнення позиції верховної влади уділи своє призначення не виправдали, ставши джерелом сепаратизму і міжусобної боротьби між спадкоємцями Чжу Юань-чжана після його смерті. Відповідно до указів про престолонаслідування, складеними засновником династії, трон мав переходити до старшого сина від старшої дружини, а в разі його смерті - до онука правителя, Шістнадцятирічний онук імператора, який вступив на престол після його смерті, зміг утримати владу лише протягом трьох років, зіткнувшись із запеклим опором власників уділів з числа синів покійного правителя. У 1402 р . в ході швидкоплинної громадянської війни він був скинутий із престолу своїм дядьком Чжу Ді, доля якого був розташований у Північному Китаї. За одними відомостями, юний імператор загинув під час пожежі, що охопила імператорський палац, за іншими - він обстриг волосся і, обрядившись в рясу ченця, відправився в мандрівку по Китаю. '
3. Юн Ле на китайському троні. Розвиток економіки країни.
Прийшовши до влади імператор Юн Ле (1403-1424) виявився другим і останнім після засновника династії по-справжньому сильним її правителем. При ньому мінський Китай досяг процвітання і могутності, розширилися міжнародні зв'язки та відбулося посилення міжнародного впливу китайської імперії 'в Індокитаї та Південно-Східної Азії. Ще одним важливим за своїми політичними наслідків діянням імператора було рішення про перенесення столиці імперії з Нанкіна до Пекіна (1421).
Усвідомлюючи небезпеку питомої системи для центральної влади, Юн Ле відмовився від неї як одного з підвалин державної системи. Однак її скасування відбулося не відразу. Клан спадкоємців Чжу Юаньчжана продовжував залишатися привілейованої в соціальному відношенні групою, що склалася з часом в шар спадкової аристократії. Якщо її перші покоління знаходилися безпосередньо на утриманні держави, то з середини XVI ст., В міру скорочення політичного значення уділів, можновладні князі все в більшій мірі орієнтувалися на розширення власних земельних володінь, звертаючись з відповідними проханнями до двору. Імператори в свою чергу прагнули йти назустріч цим проханням, як би конвертуючи колишній політичний вплив питомих володарів у велику земельну власність. Це була своєрідна форма відкупу правлячого дому від рідні, здатної виступити з претензіями на верховну владу. Цей процес мав ще одне пояснення: казні ставало все важче утримувати численні гілки імператорського клану, який до кінця династії розрісся настільки, що за чисельністю був цілком зіставимо з соціальним шаром книжників-чиновників (шениіі). Саме володіння аристократів, і в першу чергу вищих категорій імператорської рідні, виявилися об'єктом ударів потужного народного руху, що розгорнувся в кінці правління династії і який привів до її падіння.
За період правління мінської династії землеробство в Китаї досягло нових висот, чому сприяли методи іригації, запозичені у В'єтнамі, а також використання нових сільськогосподарських культур, таких, як солодкий картопля і арахіс. Однак це не призвело до скільки-небудь істотно технологічним зрушень. Продовжувала действоватв тенденція, що сформувалась ще в сунський період: замість введення нових технологій і вдосконалених знарядь праці сільське господарство ставало все більш трудоінтенсівним, який супроводжувався переходом від плужного до мотичного землеробства. За рахунок цього китайське село опинялася здатної прогодувати все збільшується населення імперії.
У період правління Мін в містах зосереджувалася значна частина населення імперії, а за кількістю жителів вони набагато перевершували найбільші міські центри тогочасної Європи. У XVI ст. населення Пекіна становило близько 1 млн осіб, а Нанкіна перевершувало 1 млн людей. У цей період відбувався інтенсивний процес перетворення сіл з розвиненим ремеслом і торгівлею в нові міські центри, які лише у рідкісних випадках набували статус міст. Зате комерція тут могла розвиватися вільніше, оскільки був відсутній пильний контроль з боку урядової адміністрації. У містах же позиції ремісників і особливо торговців мало змінилося в порівнянні з часами правлінь колишніх династій. Міське населення обкладалося податками і повинностями на користь казни, а самі ремісники могли залучатися до відпрацювань на казенних підприємствах. Як і раніше були відсутні гарантії не тільки власності, а й особистої свободи.
Найбільшого розвитку в цей період досягло шелкоткачество, бавовноткацтва, фарбувальна справа, виробництво кераміки, порцеляни і паперу, книгодрукування. Занепали колишні центри ремісничого виробництва, проте піднеслися нові - Нанкін, Сучжоу, Ханчжоу. Найбільшим центром виробництва фарфору став Цзіндечжень (пров. Цзянсі), вироби якого високо цінувалися на Сході і в Європі.
Мінський період ознаменувався новими успіхами в галузі кораблебудування. Будувалися чотирипалубних суду, здатні здійснювати плавання на багато тисяч кілометрів далеко від берегів Китаю. XV - XVI ст. були часом розквіту будівельної справи. Саме до мінському періоду відноситься збереглася традиційна забудова сучасних китайських міст. У цей же час були створені палаци, храми на могилах мінських імператорів, продовжено будівництво імператорського палацу в Пекіні, добудована і частково реставрували Велика стіна.
Однак, незважаючи на значні досягнення Китаю в епоху Мін, і в цей період китайської історії діяли попередні соціальні механізми, що визначали рух дінастійного циклу. Приблизно з другої половини XV ст. підйом поступово змінився занепадом. Складові кризи були тими ж, що і в колишні часи. Одним з головних чинників було зростання народонаселення, які обганяли введення в обіг нових сільськогосподарських земель. До кінця XVI ст. в порівнянні з початковим періодом правління династії кількість орної землі, яке припадало на душу населення, скоротилася майже вдвічі. Незважаючи на це, посилюються податкові претензії влади, пов'язані з необхідністю утримання державного апарату, а також фінансування військових дій. Напередодні падіння династії одна тільки військова частина бюджету становила приблизно 20 млн Лянова срібла, в той час як на початку її правління весь державний бюджет нараховував 2 млн. Показником кризи, як завжди, були народні виступи проти влади, відмічені з початку XVI ст., А також політична боротьба, що розгорнулася при імператорському дворі.
Література.
1. Грей Джон Генрі. Історія Стародавнього Китаю / А.Б. Вальдман (пер.с англ.). - М.: Центрполиграф, 2006. - 606с.
2. Фіцджералд Чарлз Патрік. Історія Китаю / Л.А. Калашникова (пер.с англ.). - М.: Центрполиграф, 2005. - 459с.
3. Бадак Олександр Миколайович, Войнич Ігор Євгенович, Волчек Наталя Михайлівна, Воротнікова О. А., Глобус А. Всесвітня історія: У 24 т. / І.А. Аляб'єва (ред.) - К.: Література Т. 5: Становлення держав Азії. - 543с.
4. Акопов Сергій Самсонович. Історія повторюється: від єгипетських пірамід до Московського Кремля: [У 2 кн.] / Сергій Акопов. - Калязін: Акопов, 1994.
ДИНАСТІЯ МІН: ДЕРЖАВА І СУСПІЛЬСТВО
ПЛАН
1. Чжу Юаньчжан - засновник мінської династії.
2. Формування нової адміністративно-економічної системи.
3. Юн Ле на китайському троні. Розвиток економіки країни.
4. Література.
1. Чжу Юаньчжан - засновник мінської династії.
Правління династії, заснованої Чжу Юаньчжаном, було зазначено явним прагненням відновити ряд принципів, характерних для танського періоду, однак поряд з цим в політиці Чжу Юаньчжана явно простежується вплив і юаньскіх зразків. Зрозуміло, щось характерне, що було притаманне Китаю протягом майже трьохсот років правління мінської династії, було пов'язане з діяльністю такої яскравої та суперечливої особистості, якої був сам її засновник.
Чжу Юаньчжан, незважаючи на своє просте походження, був досить освіченою людиною, досвідченим в китайській історичної і філософської традиції. Він добре знав діяння попередніх правителів Китаю, вже будучи імператором, багато часу присвячував вивченню класичних пам'яток філософської та суспільно-політичної думки. Зокрема, ним були складені коментарі до найбільш складного з них - трактату «Даоде цзин». Свої уявлення про ідеальний суспільний устрій він черпав, що цілком природно, також в китайській традиції Його ідеї грунтувалися на уявленні про необхідність могутньої імператорської влади, яка спирається на громади, звільнені від гніту майнової нерівності. Ставши, можливо, одним з найбільш сильних правителів в історії Китаю, Чжу Юаньчжан зробив небезуспішну спробу реалізувати ці плани. Таким чином, в його правлінні чітко помітні мотиви, характерні для політики більшості китайських династій на вихідному етапі їх затвердження, проте в діяльності засновника мінської династії вони проявилися з особливою силою.
Характерною рисою правління Чжу Юаньчжана, отличавшей його від попередніх царювання, була недовіра, яке правитель випробовував у відношенні чиновництва, вважаючи його схильним до корупції і нездатним донести до народу, про благо якого дбає правитель, істинну волю імператора. Відтворивши триступеневу екзаменаційну систему (1382), що проіснувала в Китаї до початку XX ст. і стала багато в чому зразком для наслідування при створенні бюрократичних структур у абсолютистської Європі, Чжу Юаньчжан залишався справжнім деспотом, який обрушив гоніння на оточували його сановників. Йому всюди ввижалися змовники, котрі готували повалення імператора. В одному з законоустановленій, звернених до народу, він писав: «У колишні часи сановники були в змозі йти одним шляхом з государем <...> Нинішні ж не такі. Вони затуманюють государева розум, викликають гнів государя. Угруповання з підступними задумами діють безупинно, виникаючи одна за одною ». Одночасно він нападав і на дрібне чиновництво: «Підступні дрібні чиновники порушують закони за допомогою крутійства».
Масштаби репресій за часів Чжу Юаньчжана були безпрецедентними в китайській історії - постраждало, по всій видимості, не менше 40 тис. чоловік, серед яких знаходилися колишні сподвижники імператора, соратники, за допомогою яких йому вдалося прийти до влади і яких він побоювався перш за все. Це ставлення до власного чиновництву стало домінантою політики всіх мінських імператорів, які прагнули знайти йому якийсь соціальний противагу.
Істинну опору імператорської влади Чжу Юаньчжан бачив у системі громад, які об'єднують наділена землею селянство. У результаті заходів, вжитих в період правління Чжу Юаньчжана, була багато в чому відтворена надільна система, хоча про це не оголосили офіційно. По суті справи, це була глибока земельна реформа, здійснена в ході впорядкування структур, пов'язаних з оподаткуванням. Нова політика базувалася на двох комплексах заходів: встановлення державного контролю над земельними ресурсами та використання людського потенціалу імперії. В умовах, що склалися після завершення визвольної війни, новому імператору вдалося порівняно легко створити великий сектор державних земель, які вважалися казенними в період правління сунской і Юаньсі-кою династій. Державний фонд поповнили також володіння прихильників юаньської династії і тих, кого Чжу Юаньчжан піддав репресіям. У ході здійснення цих заходів у басейні Янцзи і в північних провінціях Китаю були, по суті, ліквідовані орендні відносини, і основною фігурою в селі став самостійний селянин-землевласник.
2. Формування нової адміністративно-економічної системи.
Мінське держава прагнула затвердити себе в якості верховного власника землі і підданих, що проявилося в ході здійснення заходів, спрямованих на облік землі і підданих. Вже на наступний рік після заснування династії був виданий імператорський указ, що повеліває всім підданим зареєструватися при складанні нових подушних реєстрів. У
У 1381г. в цю систему були внесені зміни, що дозволили упорядкувати процедуру збору податків і відбування повинностей. Ця система у своїх основних рисах збереглася аж до кінця імператорського періоду в історії Китаю. Вона грунтувалася на об'єднанні дворів у групи, пов'язані круговою порукою у виконанні в строк і повністю державних податкових та повінностних зобов'язань. Відповідно до нових принципів кожні 10 дворів об'єднувалися в цзя, а кожні 10 цзя становили чи.
У створенні цієї системи Чжу Юаньчжану явно не належало першість, досить пригадати аналогічні спроби, що вживали в сунский період. Однак для першого імператора мінської династії система ліцзі була не просто зручним засобом організації збору поземельного податку та відправлення державних повинностей, а й основою гармонійного соціального порядку, досягнення єднання влади і народу. Ці ідеї були розроблені їм у спеціальному трактаті, названому «Велике застереження». Він складався з опису численних випадків службових злочинів, скоєних чиновниками, і був забезпечений повчальними коментарями імператора. У цьому трактаті яскраво проявилася прихильність Чжу Юаньчжана китайської традиції, прагнення затвердити в імперії «освічену деспотію».
Відповідно до велінням государя текст цього твору повинен був зберігатися в кожному будинку, а в разі його відсутності в сім'ї остання підлягала покаранню за законом. Таким чином, в мінській державі цей трактат повинен був стати засобом масової індокрінаціі підданих. Щоб бути зрозумілим простому народові, правитель склав цей документ на мові, близькою до розмовної. Навіть незнання ієрогліфів не звільняло людей від вивчення «Великого застереження», оскільки сільські старійшини були зобов'язані читати його вголос односельцям, супроводжуючи своїми коментарями.
У зв'язку із зміцненням статусу громади перше мінський правитель особливі надії покладав на інститут сільських старійшин. Їх належало набирати з числа осіб, які досягли 50 років і відомих своїм бездоганним в моральному відношенні поведінкою. Старійшини повинні були повідомляти верховному правителю про всі випадки поганого поводження старост ліцзі та місцевого чиновництва, якому під страхом смерті заборонялося з'являтися в селах для збору податків.
Якщо інститут сільських старійшин як основа саморегулювання в громаді соціальних відносин після смерті Чжу Юаньчжана поступово прийшов у занепад, то система кругової поруки вкоренилася в якості зручного для влади кошти збору податків і відправлення повинностей. Відомості про економічний стан окремих дворів збиралися на основі їх приналежності до певної Чи, а потім включалися в дані, характеризували стан у волості (сян), якщо мова йшла про сільське окрузі, і в кварталі (фан), якщо обстеження проводилося в місті. Складені таким чином реєстрові книги належало обернути в жовту папір, у зв'язку з чим вони отримали назву «жовтих реєстрів». Їх дані узагальнювались чиновниками повітових органів управління, на основі чого складалися відомості, характеризували загальна кількість дворів, чисельність працездатних чоловіків, загальна кількість землі та іншої власності в чи. Ці відомості відсилалися на місця, де узагальнювались дані про економічний та демографічний становищі всієї провінції. На їх основі складалися реєстрові книги, які потрібно було обернути у блакитну папір і відіслати до двору. На відміну від «жовтих реєстрів» вони іменувалися «блакитними реєстрами».
У
Крім сплати землевласниками поземельного податку кожен підданий імперії був зобов'язаний нести трудові повинності на користь держави. У залежності від роду занять (про це повідомлялося в «жовтому реєстрі») підданий потрапляв в певну категорію в реєстрі трудових повинностей. Трудові повинності ділилися на три основні категорії: «прямі», «спеціалізовані» і «змішані». Перші безпосередньо були пов'язані з функціонуванням системи ліцзі і складалися у зобов'язанні раз на десять років протягом одного року виконувати функції глави десятідворкі. «Спеціалізовані» - накладалися в результаті приналежності до тієї або іншої професії (наприклад, різні види ремісничого виробництва, видобуток солі). «Змішані» трудові повинності були найбільш поширеною формою і накладалися на ті двори, які в даний момент не були зайняті виконанням обов'язків в рамках системи ліцзі і поширювалися головним чином на господарства землеробів. До них належали такі роботи, як служба у людних місцях, доставка владі палива, зважування зерна, що поставлялося у вигляді податку, охорона державних зерносховищ, участь у громадських роботах з утримання іригаційних систем. Треба відзначити, що мінські влади, особливо в початковий період правління династії, приділяли багато уваги ирригационному будівництва - однієї з основ аграрного процвітання держави. Тільки в період правління Чжу Юаньчжана було здійснено кілька тисяч різних іригаційних проектів.
У разі зміни з якихось причин встановлених квот на «спеціалізовані» повинності влади могли переказувати двори з виконання одних повинностей на інші. Це поширювалася як на двори, що обкладаються «спеціалізованими» повинностями, які могли зобов'язати змінити професійну орієнтацію, так і на двори, що вважалися в розряді «змішаних» повинностей. На початку XVI ст. з 11500 тисяч дворів, зареєстрованих у податково-повінностних реєстрах, близько 2 млн становили господарства, які повинні були давати чоловіків для служби в армії і були пов'язані «спеціалізованими» повинностями. Переважна більшість дворів були зареєстровані по розряду «змішаних» повинностей.
У
Але платити поземельний податок у перші століття існування мінської імперії вони були зобов'язані. Після того як на початку правління династії були скасовані незадовго до цього засновані службові наділи, головним джерелом доходів чиновництва поряд з державним платнею залишалися надходження від належних їх сім'ям земель. У сфері поземельного оподаткування, таким чином, аж до кінця XVI ст. положення чиновника по відношенню до держави як верховному власнику на землю нічим не відрізнялося від становища рядового хлібороба. Однак в останній третині XVI ст. (Указ
Паралельно зміцненню общинно-кланових інститутів, які повинні були протистояти згодом місцевим чиновництву, Чжу Юаньчжан почав створювати уділи (го), здатні, на думку правителя, сформувати систему адміністрації, існувала поряд з ординарної. Уділи лунали членам імператорського клану, в першу чергу синам, і розглядалися не як утворення в рамках імперії автономних адміністративних структур і вже тим більше не землі, що перебували у власності питомої правителя-вана, а як засіб контролю над офіційною адміністрацією. За задумом, це була ставка на особливо довірених чинності кровного споріднення осіб імператора, готових припинити прояви смути і сепаратизму в самому зародку. На той спадок, що створювалися по межах імперії, були покладені важливі завдання з охорони кордонів держави та відображенню зовнішніх вторгнень, в першу чергу з боку кочових сусідів Китаю.
Однак як засіб зміцнення позиції верховної влади уділи своє призначення не виправдали, ставши джерелом сепаратизму і міжусобної боротьби між спадкоємцями Чжу Юань-чжана після його смерті. Відповідно до указів про престолонаслідування, складеними засновником династії, трон мав переходити до старшого сина від старшої дружини, а в разі його смерті - до онука правителя, Шістнадцятирічний онук імператора, який вступив на престол після його смерті, зміг утримати владу лише протягом трьох років, зіткнувшись із запеклим опором власників уділів з числа синів покійного правителя. У
3. Юн Ле на китайському троні. Розвиток економіки країни.
Прийшовши до влади імператор Юн Ле (1403-1424) виявився другим і останнім після засновника династії по-справжньому сильним її правителем. При ньому мінський Китай досяг процвітання і могутності, розширилися міжнародні зв'язки та відбулося посилення міжнародного впливу китайської імперії 'в Індокитаї та Південно-Східної Азії. Ще одним важливим за своїми політичними наслідків діянням імператора було рішення про перенесення столиці імперії з Нанкіна до Пекіна (1421).
Усвідомлюючи небезпеку питомої системи для центральної влади, Юн Ле відмовився від неї як одного з підвалин державної системи. Однак її скасування відбулося не відразу. Клан спадкоємців Чжу Юаньчжана продовжував залишатися привілейованої в соціальному відношенні групою, що склалася з часом в шар спадкової аристократії. Якщо її перші покоління знаходилися безпосередньо на утриманні держави, то з середини XVI ст., В міру скорочення політичного значення уділів, можновладні князі все в більшій мірі орієнтувалися на розширення власних земельних володінь, звертаючись з відповідними проханнями до двору. Імператори в свою чергу прагнули йти назустріч цим проханням, як би конвертуючи колишній політичний вплив питомих володарів у велику земельну власність. Це була своєрідна форма відкупу правлячого дому від рідні, здатної виступити з претензіями на верховну владу. Цей процес мав ще одне пояснення: казні ставало все важче утримувати численні гілки імператорського клану, який до кінця династії розрісся настільки, що за чисельністю був цілком зіставимо з соціальним шаром книжників-чиновників (шениіі). Саме володіння аристократів, і в першу чергу вищих категорій імператорської рідні, виявилися об'єктом ударів потужного народного руху, що розгорнувся в кінці правління династії і який привів до її падіння.
За період правління мінської династії землеробство в Китаї досягло нових висот, чому сприяли методи іригації, запозичені у В'єтнамі, а також використання нових сільськогосподарських культур, таких, як солодкий картопля і арахіс. Однак це не призвело до скільки-небудь істотно технологічним зрушень. Продовжувала действоватв тенденція, що сформувалась ще в сунський період: замість введення нових технологій і вдосконалених знарядь праці сільське господарство ставало все більш трудоінтенсівним, який супроводжувався переходом від плужного до мотичного землеробства. За рахунок цього китайське село опинялася здатної прогодувати все збільшується населення імперії.
У період правління Мін в містах зосереджувалася значна частина населення імперії, а за кількістю жителів вони набагато перевершували найбільші міські центри тогочасної Європи. У XVI ст. населення Пекіна становило близько 1 млн осіб, а Нанкіна перевершувало 1 млн людей. У цей період відбувався інтенсивний процес перетворення сіл з розвиненим ремеслом і торгівлею в нові міські центри, які лише у рідкісних випадках набували статус міст. Зате комерція тут могла розвиватися вільніше, оскільки був відсутній пильний контроль з боку урядової адміністрації. У містах же позиції ремісників і особливо торговців мало змінилося в порівнянні з часами правлінь колишніх династій. Міське населення обкладалося податками і повинностями на користь казни, а самі ремісники могли залучатися до відпрацювань на казенних підприємствах. Як і раніше були відсутні гарантії не тільки власності, а й особистої свободи.
Найбільшого розвитку в цей період досягло шелкоткачество, бавовноткацтва, фарбувальна справа, виробництво кераміки, порцеляни і паперу, книгодрукування. Занепали колишні центри ремісничого виробництва, проте піднеслися нові - Нанкін, Сучжоу, Ханчжоу. Найбільшим центром виробництва фарфору став Цзіндечжень (пров. Цзянсі), вироби якого високо цінувалися на Сході і в Європі.
Мінський період ознаменувався новими успіхами в галузі кораблебудування. Будувалися чотирипалубних суду, здатні здійснювати плавання на багато тисяч кілометрів далеко від берегів Китаю. XV - XVI ст. були часом розквіту будівельної справи. Саме до мінському періоду відноситься збереглася традиційна забудова сучасних китайських міст. У цей же час були створені палаци, храми на могилах мінських імператорів, продовжено будівництво імператорського палацу в Пекіні, добудована і частково реставрували Велика стіна.
Однак, незважаючи на значні досягнення Китаю в епоху Мін, і в цей період китайської історії діяли попередні соціальні механізми, що визначали рух дінастійного циклу. Приблизно з другої половини XV ст. підйом поступово змінився занепадом. Складові кризи були тими ж, що і в колишні часи. Одним з головних чинників було зростання народонаселення, які обганяли введення в обіг нових сільськогосподарських земель. До кінця XVI ст. в порівнянні з початковим періодом правління династії кількість орної землі, яке припадало на душу населення, скоротилася майже вдвічі. Незважаючи на це, посилюються податкові претензії влади, пов'язані з необхідністю утримання державного апарату, а також фінансування військових дій. Напередодні падіння династії одна тільки військова частина бюджету становила приблизно 20 млн Лянова срібла, в той час як на початку її правління весь державний бюджет нараховував 2 млн. Показником кризи, як завжди, були народні виступи проти влади, відмічені з початку XVI ст., А також політична боротьба, що розгорнулася при імператорському дворі.
Література.
1. Грей Джон Генрі. Історія Стародавнього Китаю / А.Б. Вальдман (пер.с англ.). - М.: Центрполиграф, 2006. - 606с.
2. Фіцджералд Чарлз Патрік. Історія Китаю / Л.А. Калашникова (пер.с англ.). - М.: Центрполиграф, 2005. - 459с.
3. Бадак Олександр Миколайович, Войнич Ігор Євгенович, Волчек Наталя Михайлівна, Воротнікова О. А., Глобус А. Всесвітня історія: У 24 т. / І.А. Аляб'єва (ред.) - К.: Література Т. 5: Становлення держав Азії. - 543с.
4. Акопов Сергій Самсонович. Історія повторюється: від єгипетських пірамід до Московського Кремля: [У 2 кн.] / Сергій Акопов. - Калязін: Акопов, 1994.