Грибоєдов а. с. - Чацький і тюрмі як герої-антиподи

Поява «Лихо з розуму» стало одним з головних подій у літературному житті 1824-1825 років.
Чи можуть однолітки, люди з одного і того ж суспільства, мислити і жити зовсім по-різному? Так, можуть. Один з найбільш яскравих приклади - Чацький і тюрмі.
Мені здається, головне, що розділяє Чацького з фамусовским суспільством, виражено в одному рядку - «Служити б радий, прислужувати б нудно». Ідеал Чацького - самовіддане служіння Вітчизні, своєму народові, без користі, без розрахунку. У ньому горить вогонь 1812 року. Він, побував за кордоном, з жахом усвідомлює, що «француз з Бордо» ближче людям його кола, як рідний народ-переможець, а про свободу, його ідеалі, і мови не йде.
І чесний, благородний за вдачею, він не може залишити це так і виїхати сумувати й зітхати куди-небудь подалі. Він людина боротьби, і він бореться.
А що ж Молчалін? Йому прислужували не нудно - навпаки, він життя не мислить без цього. Для нього ідеал - це положення туза, і не важливо, яким шляхом його досягти. Він здається жалюгідним у своєму догідництві, до нього важко відчувати щось, крім презирства й огиди. Але тюрмі "- страшна фігура. Він був, є і, напевно, буде в усі віки, бо такі люди, як амеби, можуть міняти свою форму, погляди, думки в одну мить. Це не засланні з закостенілим, але постійними принципами. Адже, будь в той час перевага на стороні Чацького, Молчалін був би з ним.
Через порядна проміжок часу Островський написав «На всякого мудреця досить простоти», а тип Молчаліна зберігся, мало того - він виявився навіть потрібний! І ось це дійсно страшно.
Прірва між Чацький і тюрмі "не тільки в їх поведінці, думках, але і в їх почуттях. Любов, найбільше з людських почуттів, для Молчаліна лише один із засобів просування по службових сходах. Для Чацького ж любов - святиня. Він «не відає обману і вірить обраної мрії». І тому з таким болем переживає трагедію Софії.
Всі - суєта. Всі проходить сон.
І світло зірки - світло загибелі миттєвою.
І людина - ніщо. Пилинкою в світі він,
Але біль його величезні Всесвіту.
Тюрмі ". Вічний образ, що переходить із століття в століття. Але Чацький, згорівши дотла, відроджується в кожному столітті, як Фенікс, щоб, знову згорівши, залишити після себе заклик до боротьби, який буде, як заклик до свободи, як клич, як попередження: «Скоро гряне буря! ...»
Значення «Лихо з розуму» дуже важко переоцінити. Можна годинами говорити про п'єсу як про великого літературної творі, про її мовою та вірші, про п'єсу - громовий удар по товариству Фамусова, Молчалін, Скалозуб, про п'єсу - драмі «про катастрофу розуму людини в Росії». Майже кожен рядок стала прислів'ям. «Горе від розуму» увійшла до скарбниці світової культури.
Чацький і тюрмі як герої-антиподи (за комедією А. С. Грибоєдова «Лихо з розуму»)
Поява «Лихо з розуму» стало одним з головних подій у літературному житті 1824-1825 років.
Чи можуть однолітки, люди з одного і того ж суспільства, мислити і жити зовсім по-різному? Так, можуть. Один з найбільш яскравих приклади - Чацький і тюрмі.
Мені здається, головне, що розділяє Чацького з фамусовским суспільством, виражено в одному рядку - «Служити б радий, прислужувати б нудно». Ідеал Чацького - самовіддане служіння Вітчизні, своєму народові, без користі, без розрахунку. У ньому горить вогонь 1812 року. Він, побував за кордоном, з жахом усвідомлює, що «француз з Бордо» ближче людям його кола, як рідний народ-переможець, а про свободу, його ідеалі, і мови не йде.
І чесний, благородний за вдачею, він не може залишити це так і виїхати сумувати й зітхати куди-небудь подалі. Він людина боротьби, і він бореться.
А що ж Молчалін? Йому прислужували не нудно - навпаки, він життя не мислить без цього. Для нього ідеал - це положення туза, і не важливо, яким шляхом його досягти. Він здається жалюгідним у своєму догідництві, до нього важко відчувати щось, крім презирства й огиди. Але тюрмі "- страшна фігура. Він був, є і, напевно, буде в усі віки, бо такі люди, як амеби, можуть міняти свою форму, погляди, думки в одну мить. Це не засланні з закостенілим, але постійними принципами. Адже, будь в той час перевага на стороні Чацького, Молчалін був би з ним.
Через порядна проміжок часу Островський написав «На всякого мудреця досить простоти», а тип Молчаліна зберігся, мало того - він виявився навіть потрібний! І ось це дійсно страшно.
Прірва між Чацький і тюрмі "не тільки в їх поведінці, думках, але і в їх почуттях. Любов, найбільше з людських почуттів, для Молчаліна лише один із засобів просування по службових сходах. Для Чацького ж любов - святиня. Він «не відає обману і вірить обраної мрії». І тому з таким болем переживає трагедію Софії.
Всі - суєта. Всі проходить сон.
І світло зірки - світло загибелі миттєвою.
І людина - ніщо. Пилинкою в світі він,
Але біль його величезні Всесвіту.
Тюрмі ". Вічний образ, що переходить із століття в століття. Але Чацький, згорівши дотла, відроджується в кожному столітті, як Фенікс, щоб, знову згорівши, залишити після себе заклик до боротьби, який буде, як заклик до свободи, як клич, як попередження: «Скоро гряне буря! ...»
Значення «Лихо з розуму» дуже важко переоцінити. Можна годинами говорити про п'єсу як про великого літературної творі, про її мовою та вірші, про п'єсу - громовий удар по товариству Фамусова, Молчалін, Скалозуб, про п'єсу - драмі «про катастрофу розуму людини в Росії». Майже кожен рядок стала прислів'ям. «Горе від розуму» увійшла до скарбниці світової культури.