Гоголь н. в. - Порівняльна характеристика Манілова і Собакевича

Говорячи про героїв поеми "Мертві душі", ми не можемо не згадати про її автора. Будучи натурою витонченою, вірною ідеалам добра і справедливості, Гоголь особливо гостро сприймав жахи навколишнього світу. Перші три поміщика, яких ми зустрічаємо на сторінках поеми, є неприховані пародії на людину.
Манілов і Собакевич - дві прямо протилежні особистості. Якщо говорити про геометричному представленні цього твердження, ми отримаємо прямокутник, розділений навпіл по горизонталі, кожна частина буде являти собою внутрішній світ відповідного героя. Якщо перейти в Декартову систему координат, тоді абсциса буде набором якостей, а ордината буде показником кількісного наявності їх у певного персонажа. Ці якості повинні бути підібрані так, щоб кожне наступне було пов'язано з попереднім і було близьке до нього за значенням. Приміром, розум, тямущість і так далі. Якщо ми побудуємо графік функції якостей від кількості. Тоді у кожного героя він буде свій. На кожному прямокутнику повинен бути спочатку зображений графік - крива червоного кольору, яка зобразить суб'єктивне уявлення автора про ідеальний персонаж. Це буде своєрідне уявлення про "золотої середини", яке мало місце у часи Гоголя, показане крізь призму авторського сприйняття.
Подивившись на графік особистості Манілова і Собакевича, ми можемо сказати дві речі. Перше, вони абсолютно непропорційні щодо ідеалу. Друге, якщо їх зіставити, вони не перетнуться ні в одній точці - це говорить про те, що особи Манілова і Собакевича абсолютно різні і що спільного у них, по-моєму, немає і не може бути.
Особистість - одна з частин внутрішнього світу героя, що формується на стадії розвитку дитини і згодом вже не змінюється, до складу якого, крім неї, входять ще кілька чинників, придбаних протягом життя: начитаність, духовний розвиток і так далі, які можуть змінитися в будь-який момент. Внутрішній світ героя поняття образне. В мене воно асоціюється з об'ємним кубом, де всередині знаходиться те, що є насправді ("вміст"), а на поверхні те, як персонаж намагається представити свій вміст ("оболонка", або "форма"). Для правильного, пропорційного персонажа необхідно і те і інше в рівній мірі. При будь-яких диспропорціях у розвитку внутрішнього світу сильно ускладнюється для героя взаємодія із зовнішнім світом, у якого є свої жорстокі правила. Саме ця ситуація сталася, по-моєму, з Манілова і Собакевичем: непропорційність розвитку та особистості, і внутрішнього світу привела їх до відторгнення від зовнішнього світу і створення величезних, невластивих нормальним людям, маленьких світів у яких вони живуть. Манілов прийшов до такого трагічного фіналу через зсув пріоритетів у бік оболонки, а Собакевич, навпаки, через стоншення її.
Маленький світ кожного з героїв вимагає особливого, окремого розгляду. Адже маленький світ - це непряме відображення внутрішнього світу героя в реальній дійсності. Маленький світ Собакевича - фортеця. Все в ньому "було упорист, без пошаткі, в якомусь міцному і незграбному порядку". У мене склалося уявлення про те, що така фортеця потрібна йому для захисту від зовнішнього світу та використання його у своїх цілях. У маленькому світі Манілова все по-іншому, хоч він теж "коштує одинаком на юру", тобто теж відділений від зовнішнього світу, але його маленький світ дуже хисткий, не заповнений, не дороблений і виконує зовсім інші функції. Про це свідчить "спадистість гори", на якій стояв будинок Манілова. Селянські хати в обох поміщиків висловлюють ті ж самі ідеї.
Обидва маленького світу дуже просторі, але маленький світ Манілова практично весь порожній: "Лише тільки п'ять - шість беріз підносили подекуди свої дрібнолисті, ріденькі вершини", "ніде між ними (хатами) зростаючого деревця або який-небудь зелені; скрізь дивилось одне тільки голе колода ". У Собакевича ж вміщується аж два лісу: "березовий і сосновий".
Центром кожного маленького світу є будинок поміщика. Тут помітна закономірна фрактальність: центр маєтку - будинок, будинки - поміщик потім йде вже внутрішній світ поміщика. Будинок можна охарактеризувати, як маленьке маєток, або як великого поміщика: "кожен предмет, кожен стілець, здавалося, говорив:" І я теж Собакевич! "Або:" І я теж дуже схожий на Собакевича! ". Отже, будинку притаманні всі особливості внутрішнього світу поміщика. У Манілова будинок просторий, оправлений за останньою модою, правда, не весь, в ньому мало предметів домашнього побуту: "В іншій кімнаті і зовсім не було меблів". Як ми бачимо, подекуди в маленькому світі Манілова крізь хорошу оболонку проглядала порожнеча його внутрішнього світу. У Собакевича все навпаки, скрізь відчувається грунтовність і порядок, і вже зовсім немає претензії на моду: "Стіл, крісла, стільці - все було найважчого і неспокійного властивості".
Особливо в розгляді маленьких світів поміщиків, по-моєму, варто виділити їх характери, тобто, у моєму розумінні, пряме відображення їх внутрішнього світу в реальній дійсності. Собакевич, по-моєму, приклад сильно перебільшено середнього російського поміщика. Гоголь наділив Собакевича багатьма корисними, необхідними якостями, проте також наділив його яскраво вираженим егоїзмом. Через відсутність хорошої "оболонки" це якість набуває "темно-багрову забарвлення". Саме егоїзм, по-моєму, привів його до настільки негативному відношенню до зовнішнього світу: "Я знаю їх усіх: це все шахраї, все місто там такий: шахрай на шахраї сидить і шахраєм поганяє. Всі Христопродавці". З тієї ж причини Собакевич не може нічого випустити зі свого маленького світу. Це і характеризує його як "куркуля". З Маніловим ситуація, як завжди, абсолютно інша: він - гіперболічний романтик. Над ним, як і над будь-яким іншим романтиком панує порив, а не тверезий розрахунок, але сильне перебільшення призвело до того, що все виключно численні пориви залишаються лише у мріях. Доброта, закладена в нього спочатку, в купі з романтизмом змушує його ставитися до зовнішнього світу дуже добре: "Потім того не пропустили голови палати, поштмейстера і таким чином перебрали майже всіх чиновників міста, які всі виявилися самими достойними людьми".
Підводячи підсумок, можна сказати, що і Манілов і Собакевич - люди низького духовного розвитку, замкнуті, їх кругозір дуже малий, вони абсолютно не розвиваються, їхні ідеали - ідеали міщанина, для них обох "зовнішній світ" - місто, далі їх інтереси не простягаються . У їх виправдання можна сказати лише: "Не вони одні". Такі суб'єкти - порок часу, який Гоголь майстерно викрив.



Микола Васильович Гоголь - чудовий російський письменник. Його талант сатирика і викривача кріпосного права досяг вершини в поемі "Мертві душі". Письменникові вдалося створити незабутню галерею образів кріпосників: безвідповідальних і облудних, жадібних і безпринципних, нездатних організувати навіть своє життя, але наділених владою над селянами.
Бєлінський назвав поему "істинно національним твором". Гоголь зумів показати, що кріпосне право калічить не лише селян, роблячи з них безсловесних рабів, але і поміщиків, перетворюючи їх у дармоїдів, які живуть за чужий рахунок. Розглянемо двох героїв поеми - Манілова і Собакевича, полярно протилежних образу, але об'єднаних однією спільною рисою - вони поміщики-кріпосники.
Манілов - безплідний мрійник, який малює повітряні замки і даремні прожекти. "Дивлячись з ганку на подвір'я і ставок, говорив він про те, як би добре було, якби раптом від будинку провести підземний хід чи через ставок вибудувати кам'яний міст, на якому б були по обидва боки лавки, і щоб у них сиділи купці і продавали різні дрібні товари, потрібні для селян ... "Ніби видима турбота про власних селян. Але насправді він зовсім не цікавиться станом справ, ніколи не їздить на поля і не вникає в доповіді прикажчика, прохання селян. Це безплідний мрійник, що живе в достатку й теплі, тому що користується природним правом: привласнювати працю кріпаків. Зовні він навіть приємна людина, але, розібравшись у його сутності, розумієш, що він чи не огидніше інших.
Собакевич - пряма протилежність Манілова, він міцний господар, який чудово знає свій маєток, цінує селян за їх мастеровітості і працьовитість. Саме Собакевич розповідає Чичикову про прекрасних майстрів-селян, які вміють піч скласти і екіпаж ресорний спорудити не гірше іноземної. Але хвалить своїх селян Собакевич не з людинолюбства, а набиваючи на них ціну. Поміщика абсолютно не бентежить той факт, що торгує він мертвими. Знаючи ціну селянам, Собакевич печеться про них не заради людинолюбства, він зрозумів свою вигоду: якщо не розоряти селян, вони приносять велику користь поміщику, і свято дотримується цього правила.
Манілов ж тільки створює видимість культурної людини. Своїх синів він назвав Фемистоклюс, на честь грецького полководця, і Алкіда, на честь Геракла. Але це швидше малювання, чому справжня культура. У його кабінеті вже три роки лежить книга, розкрита на одній і тій же сторінці. На пропозицію Чичикова продати йому мертві душі Манілов люб'язно погоджується. Більш того, він дарує їх, переписуючи їх власноруч на гарній папері, перев'язуючи всі шовковою стрічкою. Що це? Дурість? Бажання відгородитися від життя, її проблем? Швидше за все, і те й інше. Манілов - пустодзвін, пурхати у житті, який намагається не помічати її труднощів.
Собакевич ж, навпаки, чудово відчуває наступ "нового часу", коли будуть панувати гроші, великі капітали, і готується до цього заздалегідь, щоб не бути захопленим зненацька.
При уявній різниці характерів обидва поміщика огидні автору своєї утриманської психологією.
Образи, створені Гоголем, переступили той час, для якого писалися. Величезна сила сатиричного викриття каліцтва власницького світу, укладена в творіннях письменника, не втратила своєї актуальності і в наші дні.