Гоголь н. в. - Перший том мертвих душ - Книга про втрачені селищах і загиблих поколіннях

Поема М. В. Гоголя "Мертві душі" була написана за аналогією з "Божественною комедією" Данте Аліг'єрі і повинна була складатися з трьох частин, як і творіння великого італійця, що включало в себе "Пекло", "Чистилище" і "Рай".
У першому томі "Мертвих душ" Гоголь прагнув змалювати страшний образ російської дійсності, відтворити "пекло" російської сучасного життя. Про зміст двох наступних томів ми можемо судити лише по деяких збереженим чорновим варіантів розділів, але, швидше за все, в них Гоголь хотів показати шлях відродження Русі і очищення душ героїв.
Про що ж конкретно написано в першому томі "Мертвих душ"?
У "Божественній комедії" при вході в пекло герой читає напис:
"Я у воджу до знедоленим сільця,
Я відводжу крізь віковічний стогін,
Я відводжу до загиблих покоління ... "
Саме про "знедолених селищах" і "загиблих покоління" - перший том "Мертвих душ". Але де ж в поемі Гоголя ми зустрічаємося з ними?
Чичиков, головний герой твору, подорожує по Росії, скуповуючи душі померлих селян, і одного разу потрапляє в повітове місто NN. загубився десь між Москвою і Казанню. Він бачить одноманітні будинки з мезоніном, дурні вивіски на них, які не дивують його, тому що є типовими для кожного міста. Чиновники, пані та прості жителі - це люди, що живуть плітками, скандалами, які не мають моральних принципів, власної думки та індивідуальності, люди, схожі на ляльок, істоти з мертвої душею і людської оболонкою.
У місті Чичиков знайомиться з поміщиками і завдає кожному візит. Спочатку головний герой їде до Манілова, насилу знаходить село, яка небагатьох може "заманити своїм місцем розташування": будинок поміщика стоїть "на юру, відкритому всім вітрам, яким тільки заманеться подути", ніде між хатами не видно "зростаючого деревця або який-небудь зелені ", сосновий ліс осторонь темніє" якимось нудно-синюватим кольором ". Вся ця картина викликає почуття безпритульності, самотності, знедоленої людини і відчуженості від усього світу.
Господар маєтку представляє з себе людину "ні те ні се", його очі, "солодкі, як цукор", нічого не виражають, і ця надто солодка приємність створює відчуття неприродності. Але що ж ховається за нею? Порожнеча, бездушність, байдужість до світу і ідеалам. Поки Манілов просторікує про счастии дружби, про гідних і освічених людей, про самоту і духовній насолоді, його маєток руйнується, господарство йде "як щось само собою", селяни байдикують, прикажчик краде. Байдужість Манілова до зовнішнього світу і дійсності свідчить про досконалу мертвотності душі.
Після відвідин Манілова Чичиков їде до Собакевич, але з вини п'яного Селіфана і грози заїжджає в якусь глушину і потрапляє до коробочці. Розташування її села так само невизначено, як і місце розташування села Манілова. Поміщиця, "жінка похилого років", справляє враження дурною, жадібної та дріб'язкової старої. Все в її господарстві прораховано до дрібниці, вона піклується про те, щоб не продешевити під час продажу продуктів купцям, а її тупість і обмеженість настільки великі, що Чичиков, людина терплячий, виходить з себе і називає її в розумі крепколобой і дубинноголовой бабою. Коробочка думає лише про прибуток або вигоду, за її розмов зрозуміло, що вона ніколи не покидає свого села. У ній непомітні прояви будь-яких людських почуттів, її життя не змінюється і проходить в турботах про господарство і гроші - все це свідчить про відсутність душі чи її ознак в коробочці. Поміщиця швидко набридає Чичикову своїми побоюваннями, як би не помилитися. Він швидко збирається і їде.
По дорозі до Собакевич Чичиков заїжджає до шинку, де зустрічає Ноздревой, який запрошує його до себе в маєток.
Господар водить головного героя по маєтку, показує порожні стійла, на ходу пишучи історії про їх колишніх мешканців, про ставок, "в якому водилася риба такої величини, що дві людини з працею витягали штуку", про поле, де "русаків така загибель, що землі не видно ", і т. д.
Сам Ноздрьов створює враження меткого малого, хвалькуватого і завзятого брехуна, шахрая, людини, яка "може набрехати, додати, розпустити чорт знає що". Одруження його анітрохи не міняє, тим більше що дружина скоро помирає, "залишивши двох дітлахів, які рішуче" йому не потрібні. Він набагато краще ставиться до собак, ніж до власних дітей. Все життя цієї людини проходить у гулянках і веселощі, енергія б'є ключем з нього, але проявів людських почуттів і душл не спостерігається.
Нарешті, із задоволенням і полегшенням покинувши Ноздревой, Чичиков знаходить маєток Собакевича, до якого не може доїхати вже третій день.
Село поміщика здається головному героєві досить великий, все в ній зроблено "упорист, без пошаткі, в якомусь міцному і незграбному порядку і не розраховане на зміни". Чичикова на ганку будинку зустрічає господар, схожий "на середньої величини ведмедя.", Над оздобленням особи якого "натура недовго мудрувала, але просто рубала з усього плеча: схопила сокирою раз - вийшов ніс, схопила в іншій - вийшли губи, великим свердлом копирснув очі "й пустила на світ. Усім виглядом герой нагадує нам лубочную іграшку, ведмедя-ляльку.
Після Собакевича Чичиков їде до Плюшкіна. Головний герой уважно оглядається і бачить "особливу ветхість" в усьому, не помічаючи нічого оживляючого в обстановці маєтку і вдома. Все вказує на руйнування і повільну смерть.
Господар маєтку, людина, що був колись сім'янином і бережливим поміщиком, який мав будинок, в якому "були відкриті всі вікна", і дітей прекрасних "як троянди", тепер перетворився на "діру на людство", в істота, яка живе заради грошей. Опис Плюшкіна гармонує з постала перед нами картиною його села: то ж відчуття гнилі, тління, байдужості, втрати людської подоби (Чичиков приймає його, дворянина, за бабу-ключницю). Але все-таки в Плюшкіна ще видно проблиски душі: очі "ще не потухнулі", на обличчі іноді помітні прояви людських почуттів, подібні "несподіваного появлекію на поверхні вод потопаючого". Образ Плюшкіна завершує портретну галерею поміщиків, представляючи останній щабель, на яку може опуститися людина у своєму моральному падінні.
Образ Чічікова є об'єднуючим і збірним, в ньому поєднані різні якості поміщиків. У цьому герої ще жива душа, але кожен раз, заглушаючи муки совісті, роблячи все для своєї вигоди і будуючи щастя на бідах інших людей, він вбиває її. Чичиков уособлює собою всю Русь, її душу, тому саме йому постійно представляється можливість вибору між добром і злом, живою душею і мертвою.
"Мертві душі" - це книга про заблукав і знаходить свій істинний шлях національної душі. Автор бачить себе в ролі її провідника на цьому шляху до відродження. Дорога нескінченно важка, але вона існує. Показати це, змусити людей повірити в неї і прагне Гоголь: "І був час, коли не можна інакше спрямувати суспільство або навіть всі покоління до прекрасного, як не показавши всю глибину його справжньою гидоти", - саме тому автор описує в першому томі поеми "втрачені сільця "і" загиблі поколенья ".