Гоголь н. в. - Історико-побутовий і моральний елемент у

.
"Страшна помста" - єдина у "Вечорах нє хуторі" історична повість. Письменник малює в ній бурхливу епоху боротьби українського народу за свою незалежність з польськими феодалами - боротьби, в ко-торою український народ звернувся до немочі і підтримки російської на-роду. У цій повісті Гоголь передає старовинну народну легенду, рас-... виявляла страшному злочині зрадника своїй батьківщині - огидного чаклуна.
Незважаючи на фантастичний елемент, в повісті відбилися реальні історичні події боротьби козацтва v іноземними загарбниками, з польською шляхтою. Гоголь, користуючись мотивами народних легенд, розібраним-лачает чорну, огидну натуру зрадника, злочини якого не можуть знайти прощення і забуття навіть через століття.
Користуючись яскравими фарбами епічними народних песець, українських "дум", малює Гоголь образ Данила Бурульбаіда - доблесного патріоти, мужнього борця за батьківщину. Безстрашна б'ється він із злісним чаклуном, могутньою рукою знищує нахабних еахйагчщеов, обміном напали на його рідну землю.
.
Передвіщаючи епічну силу''Тараса Бульби "," Страшна помста "звучить як героїчна поема, присвячена доблесті борців-патріотів, самовіддано борються за незалежність своєї батьківщини
Опис Дніпра проходить через всю повість, висловлює її ліричну тему, надає х глибину і узагальненість її образам. Велична картина Дніпра з ще більшою силою виділяє патріотичну тему по-вісті. Дніпро тут стає як би символом батьківщини, могутньою, величною і прекрасною. Поетичні образу, епічні картини, багатющі фарби народних пісень і легенд широко використані Гоголем в "Страшної помсти. Сам ритмічний лад повісті звучить як пісня, як поетичне оповідання сказителя-бандуриста. Народність задуму-осуд зради батьківщині і прославляння вірності і доблесті відданих її. Синів - визначає і народність образів повісті.
Особливе місце займає в "Вечорах на хуторі біля Диканьки" повість "Іван Федорович Шпонька і його тіточка". У ній показано правдива картина побуту і звичаїв дрібнопомісного дворянства. Ця повість відрізняється від інших повістей "Вечорів" своїм сатиричним характером, їдко висміюючи паразитизм, духовну порожнечу провінційного суспільства.
У повісті про Шпонька Гоголь показав безглузде і жалюгідне існування незначного і нікчемного дворянина-небокоптітеля, затхлий І кислий маленький світ провінційного дворянства. Хоча Іван Федорович не позбавлений добродушності, скромності і сам по собі нешкідливий, ці якості не можуть хоть.скольконібудь заповнити його нікчемність і внутрішню порожнечу, виправдати його безглузде, паразитичне существаніе в якості хоч і дрібного, але, "душевладельца".
Образ Івана Федоровича Шпонька відкриває галерею гоголівських дворян-"существователей". Вже тут Гоголь нещадно висміяв і засудив вульгарність вульгарного людини - як визначив пізніше відмінну тему його творчості Пушкін.
Гоголь впевненою і вільною кистю малює повсякденні, буденні картини поміщицького побуту, загострюючи в них типові риси, які отримують величезну викривальну силу. За зовні добродушним описом життя дворянських маєтків постає перед читачем дозвільна, тваринна, зупинилася в своєму розвитку і в той же час наповнена дрібними, егоїстичними інтересами життя їх господарів. Це світ, з дитинства добре знайомий письменнику, світ достатку природних благ і в той же час повного духовного зубожіння, дріб'язковості інтересів їх власників.
Малюючи правдиві картини побуту поміщиків, їх нібито безтурботного патріархального укладу, Гоголь показує, що в цьому поміщицькому глушині основною життєвою пружиною є користолюбство, нечесні витівки і плутні.