Міська відкрита науково-практична конференція
Тема: «Виявлення значень понять« сон »і« безсоння »у творчості М. І. Цвєтаєвої»
2007
Зміст
Введення
Мета роботи, завдання, гіпотеза
Глава I «Сон»
Глава II «Безсоння»
Висновок
Бібліографія
Введення
Творчість Марини Цвєтаєвої - видатне і самобутнє явище всієї російської літератури. Адже завдяки їй, російська поезія отримала новий напрям в саморозкриття жіночої душі з її трагічними протиріччями.
Протягом усієї творчості Цвєтаєва часто звертається у своїх творах до таких понять, як «сон» і «безсоння». Змінюється тільки їх значення. Тому ми вирішили взяти за основу цикл «Сон» і «Безсоння».
У ході роботи ми глибше занурилися у творчість М.І. Цвєтаєвої, і вважаємо, що це стане причиною подальшого вивчення даної проблеми.
Темою сну в житті і творчості Цвєтаєвої в різній мірі займалися дослідники її творів. Серед них - стаття Є.Б. Коркіною «Поетичний світ Марини Цвєтаєвої», стаття Лілі Фейлер «Сон в сімнадцять років». Теми сну в поемі «Щуролов» торкнулася Н.О. Осипова («Творчість М. І. Цвєтаєвої в контексті культурної міфології Срібного століття»). Спробувала піддати розбору мотив сну в «Лебединому стані» Цвєтаєвої Є.Л. Кудрявцева.
Мета:
виявити значення понять «сон» і «безсоння» у творчості М. І. Цвєтаєвої.
Завдання:
1. знайти ліричні тексти, в яких зустрічаються поняття «сон» і «безсоння»;
2. інтерпретувати значення цих образів;
3. систематизувати спостереження над текстом;
4. зробити висновок.
Гіпотеза:
ми вважаємо, що Цвєтаєва відходить від загальноприйнятих понять «сну» і «безсоння» і вкладає в них свій сенс.
Глава I
Сон
У цьому розділі ми вирішили звернутися до тлумачного словника, щоб зрозуміти, що є сон у фізіологічному аспекті. Це допоможе довести те, що це явища для М. І. Цвєтаєвої має дещо інше значення.
Тлумачний словник С. І. Ожегова і Н. Ю. Шведової дає наступне визначення сну [1; 736].
Сон - 1. Що настає через певні проміжки часу фізіологічний стан спокою та відпочинку. При якому майже повністю припиняється робота свідомості, знижуються реакції на зовнішні подразники. 2. Те, що сниться, мариться тому, хто, сновидіння.
У стані сну ми позбавляємося «категорії реальності»; свідомість перебуває в полоні сновидіння і не має іншої можливості, крім як жити серед побудов власної уяви. У сні навіть зовнішні стимули - звуки, зміна температури в кімнаті - сприймаються як щось, що існує в світі сновидіння. Ця втрата зв'язку з реальним світом має два важливих слідства, підкреслюють відміну стану сну від стану неспання. По-перше, візуальні образи, слабкі або скороминущі під час неспання, стають у сні цілими сценами або картинами. На відміну від періоду неспання, коли різноманітні події сперечаються між собою за нашу увагу, уві сні ніщо не заважає на них зосередитися. Сновидіння - найчистіше приклад здатності психіки концентрувати почуття в образи, що утворюють сюжетну структуру.
Другим наслідком втрати «категорії реальності» є те, що мова, що має таке велике значення під час неспання, уві сні грає другорядну роль, як і звуки взагалі. Зміст сну в першу чергу візуально. Однак це уявлення оманливе, оскільки зоровий образ сам містить свого роду мова. Таким чином, мова, що є в першу чергу засобом спілкування, стає майже непотрібною, оскільки сон являє собою одночасно і зображення, і прихований «розмова». Навіть об'єкти (дерева, тварини, будинки) знаходять позірна свідомість і здатність до гучної або беззвучною мови. Людина може брати участь у діалозі з будь-яким об'єктом, хоча слова як такі при цьому вимовляються не завжди. Мозок, можна сказати, «читає свої думки», хоча бачить сон цього не усвідомлює, він сприймає виникають образи як відмінні від його власних і не підозрює, що все, йому снящееся, лише породження його власного розщепленої свідомості.
Своїми головними пристрастями Марина Цвєтаєва називала «постіль (бачити сни) - і письмовий стіл (записувати їх) - або: письмовий стіл (бачити сни) - і ночівля (здійснювати їх, що спить)». Сни, по Цвєтаєвої, можна «сниться», дарувати, присвячувати, уві сні можна призначати побачення і зустрічі. Мотивами сну або, навпаки, безсоння пронизані багато творів поетеси.
Марина Цвєтаєва ставилася до своїх снів як до творчості, не випадково «символи снів і художньої творчості Цвєтаєвої мають єдину природу». Всі її творчість пронизує ідея поета-сновидіння, про те, що мистецтво - творчі сни поета про себе і про світ. Цвєтаєва записувала сни, намагалася їх аналізувати (збереглося понад п'ятдесят). Вважаючи сни дією, творчим актом, Цвєтаєва писала: «Я сню свої сни ... Мені сон не сниться, я його сню».
Мій зимовий сон, мій сон до сліз хороший,
Я від тебе долею віднесена.
Так судилося! Не треба мені ні ноші
В дорозі, ні сну.
У даному чотиривірші для Цвєтаєвої існує два світи - світ її творчості, тобто світ сну і світ побутових проблем, в який і несе її доля. Як відомо, у неї була досить важке життя, повна колотнеч і нещасть, тому переживання ліричної героїні - є переживання і метання М. Цвєтаєвої.
У міру можливостей вона записувала сни, пророкувала близьким, присвячуючи своїм сновидінням цілі листи: «Сон називала Цвєтаєва улюбленим видом спілкування, своїм часом доби і порою року, своєю широтою та довготою».
Творчість, по Цвєтаєвої, це керований сон, і поети відрізняються один від одного лише сюжетами своїх сновидінь і мовним їх втіленням: «... Вірші часто демонструють нам щось приховане, приглушене і навіть заглушене, чого сама людина в собі не знав і не дізнався б, якщо б не віршований дар. Дія сил, невідомих того, хто діє, і хто усвідомлює їх лише в самий момент дії. Майже повна аналогія зі сном. Якби можна було - деякі можуть, особливо діти - управляти своїми снами, аналогія була б повною. Те, що в тобі приватно і закопано, а у віршах відкрито і виражено, - і є твоє поетичне "я", сновідческіе "я". Іншими словами, "я" поета є відданість його душі якимсь снам, відвідування поетом якихось снів, таємний джерело не волі його, а всієї його природи. "Я" поета є "я" сновидца плюс "я" речетворца ».
Все лише на мить, що людьми створюється.
Блякне захват новизни,
Але незмінною, як смуток, залишається
Зв'язок через сни.
Для Цвєтаєвої сон - це щось вічне, те, без чого вона не мислить своєї творчості. Вона каже, що ні винаходи людей, ні захоплення від чогось нового не замінять цей зв'язок, адже творчість для неї - це головне в житті.
Усе мені, що б не думав крадькома,
Ясно, як чистий кришталь.
Нас нерозривному і вічної загадкою
Сон поєднував.
Сон для Цвєтаєвої - портал, через який здійснюється зв'язок героїні з ліричним героєм: «Нас нерозривному і вічної загадкою сон поєднував». Він об'єднує їх, допомагає злитися воєдино.
Зміст снів не могло не впливати на сюжети творів, творчий пошук яких тривав і уві сні. Так, деякі вірші були написані Цвєтаєвої відразу після пробудження, тобто прийшли до неї уві сні. Сон, по Цвєтаєвої, - сфера, де відбуваються вищі переживання душі поета. Сон був для неї одним із втілень життя і одночасно містичним зв'язком між життям і смертю. Сновидіння відкриваємо двері в потойбічне, в безсмертя.
Цвєтаєвської героїні невідомий спокій, як не знати й відчай. Вона - невтомна, вона весь час у русі і зміні: «Хто створено з каменю, хто створений з глини, - А я срібла і виблискують! Мені справа - зрада, мені ім'я - Марина, Я - тлінна піна морська ... ». Вона бажає, щоб її «кам'яне друг» зрозумів її душу, яку вона відкриває перед ним, - але бачить, що нічого цього йому не потрібно. Йому далека ця бунтівна, безсонна птах:
Захопленої і захопленої,
Сни бачить серед білого дня,
Всі сплячої бачили мене,
Ніхто мене не бачив сонною.
Виходячи з того, що сон для Цвєтаєвої - це акт творчості, з даного чотиривірші ясно, що вона перебуває в ньому постійно («сни бачить серед білого дня»). Для неї сновидіння сповнені надзвичайного чарівності, перед яким меркне повсякденність.
І від того, що цілий день
Сни пропливають перед очима,
Вже вночі мені лягати - лінь.
І ось, згорьована тінь,
Стою над сплячими друзями.
Цвєтаєва тут говорить про те, що ніколи не була сонної - вона або спала, або спала. Причому «Сни пропливають перед очима» це значить, що вона вдень бачить сни. Швидше за все, ці сни вона порівнює з процесом своєї творчості.
Пристрасний стогін, смертний стогін,
А над стогонами - сон.
Всім престолу - престол,
Всіма законами - закон.
Цвєтаєва уособлює сон з законом і престолом, а значить і з владою. Тут сон те, що стоїть понад усе для неї. Отже, можна сказати, що він є головним актом, через який здійснюється її творчість. Сон - «всім законам закон». Сон, на думку Цвєтаєвої, мудрий і всемогутній. Творчий сон - засіб абсолютної незалежності у вираженні таємницею себе, оголеність душі, спосіб явити думки і почуття через поетичні символи. І тут немає місця моральному імперативу. Бути сонної - значить бути істинною собою, душею, охопленої захопленням, зникнути в улюбленому, не бути в побуті.
У жилах - мед. Хто йде?
Це - він, це - сон -
Він вгамує, він зітре
Пристрасний піт, смертний піт.
Можливо втомившись від життєвих проблем («пристрасний піт, смертний піт»), Цвєтаєва вдається до сну, тобто до процесу творення, який заспокоїть її та вгамує.
Врилась, забулася - і от як з тисячі-
футової сходи без поручнів.
З хижістю слідчого і сищика
Всі мої таємниці - сон перерив.
Вона писала про безкарність, безвідповідальності й безмежно снів.
«Все, не як у людей. Можу жити тільки уві сні, в простому сні, який сниться: ось падаю з сорокового сан-францісского поверху, ось світанок і мене переслідують, ось чужий - і - відразу цілу, ось зараз вб'ють - і лечу. Я не казки розповідаю, мені сняться дивні і страшні сни, з любов'ю, зі смертю, це моє справжнє життя, без випадковостей, вся фатальна, де все збувається ... »(вересень 1923 року).
Навіть згубні, «фатальні» сни для Марини Цвєтаєвої - творчий спосіб осягнення світу, причащання до внутрішнього пульсу життя. Сон безкорисливий, в ньому немає заздалегідь вибудуваної, обдуманої, продуманої, забезпеченої мети, тобто користі. Це порив життя і потреба творчості. Сон, як його розуміла Цвєтаєва, - творчість, пророцтво, передбачення, - сон - виконання бажань. «Пишу і існую лише уві сні». Сон для Цвєтаєвої - інваріант трагічного, передвістя майбутньої реальності.
Лише непосвячений може приписати всі містиці. Вчені давно вивчають особливості художньої творчості, розгадуючи зв'язку «сон - фантазія - уява». Сон - всепроникающ, бо заснований на несвідомих, інтуїтивних і майже невловимих свідомістю образах. Сон - концентрація творчих здібностей людини.
Марина Іванівна вважала художника відповідальним за все, що він робить: «Людина, що чинить відповідальний»: йому необхідно володіти волею «до проізращенію доброго, яке він знає». За її поняттями, єдине виправдання: це не я, це моя душа, це моя безсовісна природа, тому що уві сні совість спить і проявляє себе те, що вдень заховано в схованки. У сні можна прокинутися. У мистецтві прокинутися не можна - можна тільки припинити записувати свої сни, якщо розгадати, що вони на шкоду людям: «Всякому сплячому і пише рідний - удар впізнавання. О, що спить, не обдуриш! Знає друга і ворога, знає двері і знає провал за дверима - і на все це: і друга, і ворога, і двері, і дірку - приречений. <...> Марно кажу собі: не ввійду в (двері), не загляну (у вікно) - знаю, що увійду, ще кажучи, не загляну - заглядаю. О, що спить, не врятуєш! Є, втім, і в сні лазівка: коли буде занадто жахливо - прокинуся. У сні прокинулася, у віршах - упруся », - пояснює поет. З точки зору Цвєтаєвої, так вчинив Гоголь, який спалив другий том «Мертвих душ», який прокинувся від сну і зрадив своє творіння вогню «з любові до наших живим душах».
Руху! Як шкаралупою тріснутої -
Життя з її вантажем чоловіків і дружин.
Зорко як льотчик над вражою місцевістю
Сплячу - над душею сон.
Тут Цвєтаєва порівнює сон з льотчиком, літаючим над вражою місцевістю. Можливо, цим вона хоче показати, що сон чинив на її творчість величезний вплив.
Тіло, що всі свої двері замкнуло -
Марно! - Вже ядра співають вздовж жив.
З точністю сбір та оператора
Всі мої рани - сон перерив!
Розкрита! Ні шпаринки в райку, під куполом,
Де б сховатися від віщих очей
Власних. Духівником підкупленим
Всі мої таємниці - сон перетрусив!
У цьому вірші «Всі мої таємниці - сон перерив» і «Всі мої таємниці - сон перетрусив» швидше за все, означає те, що сон навіває якісь думки, образи можливо про Батьківщину. Сон, немов жива істота, «перериває» і «перетрушує» таємниці. Він некерований і добирається до самих глибин душі, де мешкають рани і таємниці.
У мозку вибоїна пролежав -
Три століття до весни!
У ліжко іду, в ложу:
Потім, щоб бачити сни:
Сновідеть: рай Давидів
Зріти і Ахіллів шолом
Священний, - стін не бачити!
У ліжко йду - потім.
У цих двох чотиривіршах Цвєтаєва каже, що втомилася від світу життєвого, тому і йде в сон, щоб абстрагуватися від проблем і піти у творчість, яка для неї є найкращим відпочинком.
Спати! Стеля як короб
Зняти! Синявою запити!
У ліжко іду, як в ополонку:
Вас, - не себе топити!
Тут Цвєтаєва порівнює ліжко з ополонкою, з прірвою. Дивне порівняння, враховуючи, що Цвєтаєва йде в «постіль», щоб бачити сни. Очевидно, що і в цей період сни є таким же джерелом ідей, цілих віршів. Але життя далеко Росії розвинула тугу у Цвєтаєвої, тугу за Батьківщиною - як і будь яка інша людина, вона сумує за своєю країні. Мабуть, в якійсь мірі сон був і символом «колишнього».
Отже, інтерпретувавши деякі вірші, ми з'ясували, що сон для Цвєтаєвої - це зовсім не фізіологічний процес відпочинку, а якийсь священний акт, подорожі душі, порівнянні з процесом творчості, в якому вона абстрагується від зовнішнього світу, занурюючись в інші духовні сфери.
Глава II
Безсоння
Для виявлення відмінностей безсоння як фізіологічного процесу від сприйняття цього стану М.І. Цвєтаєвої ми знову звернулися до тлумачного словника. [1, 43]
Безсоння - це розлад сну, яке характеризується нездатністю заснути протягом значного періоду часу вночі.
Безсоння - муза Цвєтаєвої, невипадково вона іменується «півчим»: «Сон після духовного пильнування святий, що це сон духовідіци, яка повертається на істинний шлях». Безсоння - символ «недремного ока душі», творчої енергії, прагнення до самовираження, безсонна - постійна характеристика ліричної героїні у віршах 1916 року і більш пізніх, свідоцтво недремне душі, яка не може стримати дрімаючі вдень і вночі розбуджені стихійні творчі сили:
Ляжеш, легка особою.
Люди вклоняться.
Буду тобі читцем
Я, безсоння.
Час після безсоння є період, коли ліричний герой «заспокоюється» від зовнішнього світу, від суєти і ворогів. Приємна втома знаходить на героя.
Після безсонної ночі слабшають руки,
І глибоко байдужий і ворог і друг.
Ціла веселка - у кожному випадковому звуці,
І на морозі Флоренцією пахне раптом.
Тут «безсонна ніч» позначає метання ліричної героїні, її занепокоєння і шукання. Вона каже, що так втомилася і змучилася, що їй «байдужий і ворог і друг». «Ціла веселка - у кожному випадковому звук» - це різноманіття ідей для Цвєтаєвої, які й народилися під час «безсонної ночі».
Нині я гість небесний
У країні твоєї.
Я бачила безсоння лісу
І сон полів.
«Безсоння лісу» - це символ життя. Якщо би ліс спав, значить і життя спить, або його взагалі немає.
Безсоння! Друг мій!
Знову твою руку
З протягнутим кубком
Зустрічаю у беззвучно-
Дзвінкої ночі.
...
А якщо запитають (научу!),
Що, мовляв, щічки не свіжі, -
З Безсонням купу, скажи,
З Безсонням купу ...
У цих чотиривіршах Цвєтаєва називає безсоння своїм другом, з яким вона кутіт. Цей стан вимотує ліричну героїню («щічки не свіжі»), але, тим не менш, поетеса потребує безсонні, тому що завдяки їй Цвєтаєва знаходить нові шляхи реалізації, як у творчості, так і в житті. Безсоння - це дійсно друг Марини Іванівни, адже відомо, що Цвєтаєва була сильною і вольовою особистістю, яка завжди перебувала в пошуку вирішення своїх проблем.
Сьогодні вночі я одна в ночі -
Безсонна, бездомна черниця! -
Сьогодні вночі у мене ключі
Від усіх воріт єдиною столиці!
Можливо, коли Цвєтаєва перебувала в якомусь хвилюванні, їй було близько саме цей стан безсоння, яке можна охарактеризувати абстрагованістью від зовнішнього світу («я одна в ночі»). І знову лірична героїня знаходиться в метаннях і шуканнях, тому що вона знову «безсонна».
Безсоння мене штовхнула в дорогу.
- О, як же ти прекрасний, тьмяний Кремль
мій! -
Сьогодні вночі я цілую в груди
Всю круглу воюючу землю!
Звідси ясно, що безсоння змушує Цвєтаєву діяти, шукати виходи зі складних ситуацій («безсоння мене штовхнула в дорогу»).
Отже, безсоння для М. І. Цвєтаєвої - це стан занепокоєння і хвилювання, не рівне фізіологічного явища, але стан це є позитивним моментом для поетеси, адже воно допомагає їй не стояти на місці, а постійно рухатися і розвиватися, що важливо для творчої особистості .
Висновок
У ході нашого дослідження ми знайшли ліричні тексти, в яких зустрічаються образи «сну» і «безсоння», інтерпретували значення цих образів, систематизували спостереження над текстом і прийшли до висновків:
1. Сон для М. І. Цвєтаєвої - це зовсім не фізіологічний процес відпочинку, а якийсь священний акт, подорож душі, зіставний з процесом творчості, в якому вона абстрагується від зовнішнього світу, занурюючись в інші духовні сфери.
2. Безсоння - це стан неспокою і прагнення до ідеалу, також не рівне фізіологічного явища, але стан це є позитивним моментом для поетеси, адже воно допомагає їй не стояти на місці, а постійно рухатися і розвиватися, що важливо для творчої особистості.
3. Крім того, сон і безсоння не є в контексті художнього світу Цвєтаєвої антонімами - це два не протилежних, а зовсім різних, непорівнянних стану творчого буття поетеси.
Таким чином, ми виконали поставлені на початку роботи завдання і досягли бажаної мети, підтвердивши висунуту гіпотезу.
У висновку хотілося б сказати, що поезія М. Цвєтаєвої - воістину неосяжний світ, який до цих пір зберігає в собі таємниці та загадки. Кожен, хто намагається їх розгадати, відкриває для себе нові грані краси, нові висоти думки і почуття. Сподіваємося, що наша робота допоможе глибше проникнути в її світ і відкрити нові аспекти її творчості.
2. Ельницкая С. Дві «Безсоння» Марини Цвєтаєвої / / Modern Russian Literature and Culture: Studies and Texts. Vol. 32: Marina Tsvetaeva: One Hundred Years: Papers from the Tsvetaeva Centenary Symposium / Comp. & Ed. by V. Schweitzer, JA Taubman, P. Scotto, & T. Babyonyshev. Amherst College, Amherst, Massachusetts, 1992.
3. Марина Цвєтаєва. Владивосток: Видавництво Далекосхідного університету. 1990.
4. Ожегов С. І., Шведова Н. Ю. Тлумачний словник російської мови. М.: Аз', 3-е видання. 1995. - С. 43, 736.
5. http://www.astrolady.ru
6. http://www.goldring.ru
7. http://www.krugosvet.ru
8. file: / / / c | / Inetpub
Тема: «Виявлення значень понять« сон »і« безсоння »у творчості М. І. Цвєтаєвої»
2007
Зміст
Введення
Мета роботи, завдання, гіпотеза
Глава I «Сон»
Глава II «Безсоння»
Висновок
Бібліографія
Введення
Творчість Марини Цвєтаєвої - видатне і самобутнє явище всієї російської літератури. Адже завдяки їй, російська поезія отримала новий напрям в саморозкриття жіночої душі з її трагічними протиріччями.
Ім'я Марини Цвєтаєвої невіддільне від історії вітчизняної поезії. Сила її віршів - не в зорових образах, а в гіпнотичному потоці весь час змінюються, гнучких, що залучають до себе ритмів. Вона - поет російського національного початку. Поет граничної правди почуття, Марина Цвєтаєва, з усією своєю непросто долею, з усією люттю і неповторністю самобутнього дарування, по праву увійшла в російську поезію першої половини ХХ століття.
Вибір теми пояснюється наступним: особистість М. І. Цвєтаєвої є загадка, яку важко розгадати, ми вважаємо, що наша робота дозволить глибше проникнути у світ поетеси, відкрити завісу таємниці, знайшовши нові значення образів «сну» і «безсоння». Протягом усієї творчості Цвєтаєва часто звертається у своїх творах до таких понять, як «сон» і «безсоння». Змінюється тільки їх значення. Тому ми вирішили взяти за основу цикл «Сон» і «Безсоння».
У ході роботи ми глибше занурилися у творчість М.І. Цвєтаєвої, і вважаємо, що це стане причиною подальшого вивчення даної проблеми.
Темою сну в житті і творчості Цвєтаєвої в різній мірі займалися дослідники її творів. Серед них - стаття Є.Б. Коркіною «Поетичний світ Марини Цвєтаєвої», стаття Лілі Фейлер «Сон в сімнадцять років». Теми сну в поемі «Щуролов» торкнулася Н.О. Осипова («Творчість М. І. Цвєтаєвої в контексті культурної міфології Срібного століття»). Спробувала піддати розбору мотив сну в «Лебединому стані» Цвєтаєвої Є.Л. Кудрявцева.
Мета:
виявити значення понять «сон» і «безсоння» у творчості М. І. Цвєтаєвої.
Завдання:
1. знайти ліричні тексти, в яких зустрічаються поняття «сон» і «безсоння»;
2. інтерпретувати значення цих образів;
3. систематизувати спостереження над текстом;
4. зробити висновок.
Гіпотеза:
ми вважаємо, що Цвєтаєва відходить від загальноприйнятих понять «сну» і «безсоння» і вкладає в них свій сенс.
Глава I
Сон
У цьому розділі ми вирішили звернутися до тлумачного словника, щоб зрозуміти, що є сон у фізіологічному аспекті. Це допоможе довести те, що це явища для М. І. Цвєтаєвої має дещо інше значення.
Тлумачний словник С. І. Ожегова і Н. Ю. Шведової дає наступне визначення сну [1; 736].
Сон - 1. Що настає через певні проміжки часу фізіологічний стан спокою та відпочинку. При якому майже повністю припиняється робота свідомості, знижуються реакції на зовнішні подразники. 2. Те, що сниться, мариться тому, хто, сновидіння.
У стані сну ми позбавляємося «категорії реальності»; свідомість перебуває в полоні сновидіння і не має іншої можливості, крім як жити серед побудов власної уяви. У сні навіть зовнішні стимули - звуки, зміна температури в кімнаті - сприймаються як щось, що існує в світі сновидіння. Ця втрата зв'язку з реальним світом має два важливих слідства, підкреслюють відміну стану сну від стану неспання. По-перше, візуальні образи, слабкі або скороминущі під час неспання, стають у сні цілими сценами або картинами. На відміну від періоду неспання, коли різноманітні події сперечаються між собою за нашу увагу, уві сні ніщо не заважає на них зосередитися. Сновидіння - найчистіше приклад здатності психіки концентрувати почуття в образи, що утворюють сюжетну структуру.
Другим наслідком втрати «категорії реальності» є те, що мова, що має таке велике значення під час неспання, уві сні грає другорядну роль, як і звуки взагалі. Зміст сну в першу чергу візуально. Однак це уявлення оманливе, оскільки зоровий образ сам містить свого роду мова. Таким чином, мова, що є в першу чергу засобом спілкування, стає майже непотрібною, оскільки сон являє собою одночасно і зображення, і прихований «розмова». Навіть об'єкти (дерева, тварини, будинки) знаходять позірна свідомість і здатність до гучної або беззвучною мови. Людина може брати участь у діалозі з будь-яким об'єктом, хоча слова як такі при цьому вимовляються не завжди. Мозок, можна сказати, «читає свої думки», хоча бачить сон цього не усвідомлює, він сприймає виникають образи як відмінні від його власних і не підозрює, що все, йому снящееся, лише породження його власного розщепленої свідомості.
Своїми головними пристрастями Марина Цвєтаєва називала «постіль (бачити сни) - і письмовий стіл (записувати їх) - або: письмовий стіл (бачити сни) - і ночівля (здійснювати їх, що спить)». Сни, по Цвєтаєвої, можна «сниться», дарувати, присвячувати, уві сні можна призначати побачення і зустрічі. Мотивами сну або, навпаки, безсоння пронизані багато творів поетеси.
Марина Цвєтаєва ставилася до своїх снів як до творчості, не випадково «символи снів і художньої творчості Цвєтаєвої мають єдину природу». Всі її творчість пронизує ідея поета-сновидіння, про те, що мистецтво - творчі сни поета про себе і про світ. Цвєтаєва записувала сни, намагалася їх аналізувати (збереглося понад п'ятдесят). Вважаючи сни дією, творчим актом, Цвєтаєва писала: «Я сню свої сни ... Мені сон не сниться, я його сню».
Мій зимовий сон, мій сон до сліз хороший,
Я від тебе долею віднесена.
Так судилося! Не треба мені ні ноші
В дорозі, ні сну.
У даному чотиривірші для Цвєтаєвої існує два світи - світ її творчості, тобто світ сну і світ побутових проблем, в який і несе її доля. Як відомо, у неї була досить важке життя, повна колотнеч і нещасть, тому переживання ліричної героїні - є переживання і метання М. Цвєтаєвої.
У міру можливостей вона записувала сни, пророкувала близьким, присвячуючи своїм сновидінням цілі листи: «Сон називала Цвєтаєва улюбленим видом спілкування, своїм часом доби і порою року, своєю широтою та довготою».
Творчість, по Цвєтаєвої, це керований сон, і поети відрізняються один від одного лише сюжетами своїх сновидінь і мовним їх втіленням: «... Вірші часто демонструють нам щось приховане, приглушене і навіть заглушене, чого сама людина в собі не знав і не дізнався б, якщо б не віршований дар. Дія сил, невідомих того, хто діє, і хто усвідомлює їх лише в самий момент дії. Майже повна аналогія зі сном. Якби можна було - деякі можуть, особливо діти - управляти своїми снами, аналогія була б повною. Те, що в тобі приватно і закопано, а у віршах відкрито і виражено, - і є твоє поетичне "я", сновідческіе "я". Іншими словами, "я" поета є відданість його душі якимсь снам, відвідування поетом якихось снів, таємний джерело не волі його, а всієї його природи. "Я" поета є "я" сновидца плюс "я" речетворца ».
Все лише на мить, що людьми створюється.
Блякне захват новизни,
Але незмінною, як смуток, залишається
Зв'язок через сни.
Для Цвєтаєвої сон - це щось вічне, те, без чого вона не мислить своєї творчості. Вона каже, що ні винаходи людей, ні захоплення від чогось нового не замінять цей зв'язок, адже творчість для неї - це головне в житті.
Усе мені, що б не думав крадькома,
Ясно, як чистий кришталь.
Нас нерозривному і вічної загадкою
Сон поєднував.
Сон для Цвєтаєвої - портал, через який здійснюється зв'язок героїні з ліричним героєм: «Нас нерозривному і вічної загадкою сон поєднував». Він об'єднує їх, допомагає злитися воєдино.
Зміст снів не могло не впливати на сюжети творів, творчий пошук яких тривав і уві сні. Так, деякі вірші були написані Цвєтаєвої відразу після пробудження, тобто прийшли до неї уві сні. Сон, по Цвєтаєвої, - сфера, де відбуваються вищі переживання душі поета. Сон був для неї одним із втілень життя і одночасно містичним зв'язком між життям і смертю. Сновидіння відкриваємо двері в потойбічне, в безсмертя.
Цвєтаєвської героїні невідомий спокій, як не знати й відчай. Вона - невтомна, вона весь час у русі і зміні: «Хто створено з каменю, хто створений з глини, - А я срібла і виблискують! Мені справа - зрада, мені ім'я - Марина, Я - тлінна піна морська ... ». Вона бажає, щоб її «кам'яне друг» зрозумів її душу, яку вона відкриває перед ним, - але бачить, що нічого цього йому не потрібно. Йому далека ця бунтівна, безсонна птах:
Захопленої і захопленої,
Сни бачить серед білого дня,
Всі сплячої бачили мене,
Ніхто мене не бачив сонною.
Виходячи з того, що сон для Цвєтаєвої - це акт творчості, з даного чотиривірші ясно, що вона перебуває в ньому постійно («сни бачить серед білого дня»). Для неї сновидіння сповнені надзвичайного чарівності, перед яким меркне повсякденність.
І від того, що цілий день
Сни пропливають перед очима,
Вже вночі мені лягати - лінь.
І ось, згорьована тінь,
Стою над сплячими друзями.
Цвєтаєва тут говорить про те, що ніколи не була сонної - вона або спала, або спала. Причому «Сни пропливають перед очима» це значить, що вона вдень бачить сни. Швидше за все, ці сни вона порівнює з процесом своєї творчості.
Пристрасний стогін, смертний стогін,
А над стогонами - сон.
Всім престолу - престол,
Всіма законами - закон.
Цвєтаєва уособлює сон з законом і престолом, а значить і з владою. Тут сон те, що стоїть понад усе для неї. Отже, можна сказати, що він є головним актом, через який здійснюється її творчість. Сон - «всім законам закон». Сон, на думку Цвєтаєвої, мудрий і всемогутній. Творчий сон - засіб абсолютної незалежності у вираженні таємницею себе, оголеність душі, спосіб явити думки і почуття через поетичні символи. І тут немає місця моральному імперативу. Бути сонної - значить бути істинною собою, душею, охопленої захопленням, зникнути в улюбленому, не бути в побуті.
У жилах - мед. Хто йде?
Це - він, це - сон -
Він вгамує, він зітре
Пристрасний піт, смертний піт.
Можливо втомившись від життєвих проблем («пристрасний піт, смертний піт»), Цвєтаєва вдається до сну, тобто до процесу творення, який заспокоїть її та вгамує.
Врилась, забулася - і от як з тисячі-
футової сходи без поручнів.
З хижістю слідчого і сищика
Всі мої таємниці - сон перерив.
Вона писала про безкарність, безвідповідальності й безмежно снів.
«Все, не як у людей. Можу жити тільки уві сні, в простому сні, який сниться: ось падаю з сорокового сан-францісского поверху, ось світанок і мене переслідують, ось чужий - і - відразу цілу, ось зараз вб'ють - і лечу. Я не казки розповідаю, мені сняться дивні і страшні сни, з любов'ю, зі смертю, це моє справжнє життя, без випадковостей, вся фатальна, де все збувається ... »(вересень 1923 року).
Навіть згубні, «фатальні» сни для Марини Цвєтаєвої - творчий спосіб осягнення світу, причащання до внутрішнього пульсу життя. Сон безкорисливий, в ньому немає заздалегідь вибудуваної, обдуманої, продуманої, забезпеченої мети, тобто користі. Це порив життя і потреба творчості. Сон, як його розуміла Цвєтаєва, - творчість, пророцтво, передбачення, - сон - виконання бажань. «Пишу і існую лише уві сні». Сон для Цвєтаєвої - інваріант трагічного, передвістя майбутньої реальності.
Лише непосвячений може приписати всі містиці. Вчені давно вивчають особливості художньої творчості, розгадуючи зв'язку «сон - фантазія - уява». Сон - всепроникающ, бо заснований на несвідомих, інтуїтивних і майже невловимих свідомістю образах. Сон - концентрація творчих здібностей людини.
Марина Іванівна вважала художника відповідальним за все, що він робить: «Людина, що чинить відповідальний»: йому необхідно володіти волею «до проізращенію доброго, яке він знає». За її поняттями, єдине виправдання: це не я, це моя душа, це моя безсовісна природа, тому що уві сні совість спить і проявляє себе те, що вдень заховано в схованки. У сні можна прокинутися. У мистецтві прокинутися не можна - можна тільки припинити записувати свої сни, якщо розгадати, що вони на шкоду людям: «Всякому сплячому і пише рідний - удар впізнавання. О, що спить, не обдуриш! Знає друга і ворога, знає двері і знає провал за дверима - і на все це: і друга, і ворога, і двері, і дірку - приречений. <...> Марно кажу собі: не ввійду в (двері), не загляну (у вікно) - знаю, що увійду, ще кажучи, не загляну - заглядаю. О, що спить, не врятуєш! Є, втім, і в сні лазівка: коли буде занадто жахливо - прокинуся. У сні прокинулася, у віршах - упруся », - пояснює поет. З точки зору Цвєтаєвої, так вчинив Гоголь, який спалив другий том «Мертвих душ», який прокинувся від сну і зрадив своє творіння вогню «з любові до наших живим душах».
Руху! Як шкаралупою тріснутої -
Життя з її вантажем чоловіків і дружин.
Зорко як льотчик над вражою місцевістю
Сплячу - над душею сон.
Тут Цвєтаєва порівнює сон з льотчиком, літаючим над вражою місцевістю. Можливо, цим вона хоче показати, що сон чинив на її творчість величезний вплив.
Тіло, що всі свої двері замкнуло -
Марно! - Вже ядра співають вздовж жив.
З точністю сбір та оператора
Всі мої рани - сон перерив!
Розкрита! Ні шпаринки в райку, під куполом,
Де б сховатися від віщих очей
Власних. Духівником підкупленим
Всі мої таємниці - сон перетрусив!
У цьому вірші «Всі мої таємниці - сон перерив» і «Всі мої таємниці - сон перетрусив» швидше за все, означає те, що сон навіває якісь думки, образи можливо про Батьківщину. Сон, немов жива істота, «перериває» і «перетрушує» таємниці. Він некерований і добирається до самих глибин душі, де мешкають рани і таємниці.
У мозку вибоїна пролежав -
Три століття до весни!
У ліжко іду, в ложу:
Потім, щоб бачити сни:
Сновідеть: рай Давидів
Зріти і Ахіллів шолом
Священний, - стін не бачити!
У ліжко йду - потім.
У цих двох чотиривіршах Цвєтаєва каже, що втомилася від світу життєвого, тому і йде в сон, щоб абстрагуватися від проблем і піти у творчість, яка для неї є найкращим відпочинком.
Спати! Стеля як короб
Зняти! Синявою запити!
У ліжко іду, як в ополонку:
Вас, - не себе топити!
Тут Цвєтаєва порівнює ліжко з ополонкою, з прірвою. Дивне порівняння, враховуючи, що Цвєтаєва йде в «постіль», щоб бачити сни. Очевидно, що і в цей період сни є таким же джерелом ідей, цілих віршів. Але життя далеко Росії розвинула тугу у Цвєтаєвої, тугу за Батьківщиною - як і будь яка інша людина, вона сумує за своєю країні. Мабуть, в якійсь мірі сон був і символом «колишнього».
Отже, інтерпретувавши деякі вірші, ми з'ясували, що сон для Цвєтаєвої - це зовсім не фізіологічний процес відпочинку, а якийсь священний акт, подорожі душі, порівнянні з процесом творчості, в якому вона абстрагується від зовнішнього світу, занурюючись в інші духовні сфери.
Глава II
Безсоння
Для виявлення відмінностей безсоння як фізіологічного процесу від сприйняття цього стану М.І. Цвєтаєвої ми знову звернулися до тлумачного словника. [1, 43]
Безсоння - це розлад сну, яке характеризується нездатністю заснути протягом значного періоду часу вночі.
Безсоння - муза Цвєтаєвої, невипадково вона іменується «півчим»: «Сон після духовного пильнування святий, що це сон духовідіци, яка повертається на істинний шлях». Безсоння - символ «недремного ока душі», творчої енергії, прагнення до самовираження, безсонна - постійна характеристика ліричної героїні у віршах 1916 року і більш пізніх, свідоцтво недремне душі, яка не може стримати дрімаючі вдень і вночі розбуджені стихійні творчі сили:
Ляжеш, легка особою.
Люди вклоняться.
Буду тобі читцем
Я, безсоння.
Час після безсоння є період, коли ліричний герой «заспокоюється» від зовнішнього світу, від суєти і ворогів. Приємна втома знаходить на героя.
Після безсонної ночі слабшають руки,
І глибоко байдужий і ворог і друг.
Ціла веселка - у кожному випадковому звуці,
І на морозі Флоренцією пахне раптом.
Тут «безсонна ніч» позначає метання ліричної героїні, її занепокоєння і шукання. Вона каже, що так втомилася і змучилася, що їй «байдужий і ворог і друг». «Ціла веселка - у кожному випадковому звук» - це різноманіття ідей для Цвєтаєвої, які й народилися під час «безсонної ночі».
Нині я гість небесний
У країні твоєї.
Я бачила безсоння лісу
І сон полів.
«Безсоння лісу» - це символ життя. Якщо би ліс спав, значить і життя спить, або його взагалі немає.
Безсоння! Друг мій!
Знову твою руку
З протягнутим кубком
Зустрічаю у беззвучно-
Дзвінкої ночі.
...
А якщо запитають (научу!),
Що, мовляв, щічки не свіжі, -
З Безсонням купу, скажи,
З Безсонням купу ...
У цих чотиривіршах Цвєтаєва називає безсоння своїм другом, з яким вона кутіт. Цей стан вимотує ліричну героїню («щічки не свіжі»), але, тим не менш, поетеса потребує безсонні, тому що завдяки їй Цвєтаєва знаходить нові шляхи реалізації, як у творчості, так і в житті. Безсоння - це дійсно друг Марини Іванівни, адже відомо, що Цвєтаєва була сильною і вольовою особистістю, яка завжди перебувала в пошуку вирішення своїх проблем.
Сьогодні вночі я одна в ночі -
Безсонна, бездомна черниця! -
Сьогодні вночі у мене ключі
Від усіх воріт єдиною столиці!
Можливо, коли Цвєтаєва перебувала в якомусь хвилюванні, їй було близько саме цей стан безсоння, яке можна охарактеризувати абстрагованістью від зовнішнього світу («я одна в ночі»). І знову лірична героїня знаходиться в метаннях і шуканнях, тому що вона знову «безсонна».
Безсоння мене штовхнула в дорогу.
- О, як же ти прекрасний, тьмяний Кремль
мій! -
Сьогодні вночі я цілую в груди
Всю круглу воюючу землю!
Звідси ясно, що безсоння змушує Цвєтаєву діяти, шукати виходи зі складних ситуацій («безсоння мене штовхнула в дорогу»).
Отже, безсоння для М. І. Цвєтаєвої - це стан занепокоєння і хвилювання, не рівне фізіологічного явища, але стан це є позитивним моментом для поетеси, адже воно допомагає їй не стояти на місці, а постійно рухатися і розвиватися, що важливо для творчої особистості .
Висновок
У ході нашого дослідження ми знайшли ліричні тексти, в яких зустрічаються образи «сну» і «безсоння», інтерпретували значення цих образів, систематизували спостереження над текстом і прийшли до висновків:
1. Сон для М. І. Цвєтаєвої - це зовсім не фізіологічний процес відпочинку, а якийсь священний акт, подорож душі, зіставний з процесом творчості, в якому вона абстрагується від зовнішнього світу, занурюючись в інші духовні сфери.
2. Безсоння - це стан неспокою і прагнення до ідеалу, також не рівне фізіологічного явища, але стан це є позитивним моментом для поетеси, адже воно допомагає їй не стояти на місці, а постійно рухатися і розвиватися, що важливо для творчої особистості.
3. Крім того, сон і безсоння не є в контексті художнього світу Цвєтаєвої антонімами - це два не протилежних, а зовсім різних, непорівнянних стану творчого буття поетеси.
Таким чином, ми виконали поставлені на початку роботи завдання і досягли бажаної мети, підтвердивши висунуту гіпотезу.
У висновку хотілося б сказати, що поезія М. Цвєтаєвої - воістину неосяжний світ, який до цих пір зберігає в собі таємниці та загадки. Кожен, хто намагається їх розгадати, відкриває для себе нові грані краси, нові висоти думки і почуття. Сподіваємося, що наша робота допоможе глибше проникнути в її світ і відкрити нові аспекти її творчості.
Бібліографія
1. Айзенштейн Є. До постановки проблеми «Сон в житті і творчості М. Цвєтаєвої» / / Wiener Slawistischer Almanach (WSA). Sonderband (Sdb.) 32 / Hrg. von AA Hansen-Loeve, Red. von L. Mnuchin. - Wien, 1992. - S. 121-134. 2. Ельницкая С. Дві «Безсоння» Марини Цвєтаєвої / / Modern Russian Literature and Culture: Studies and Texts. Vol. 32: Marina Tsvetaeva: One Hundred Years: Papers from the Tsvetaeva Centenary Symposium / Comp. & Ed. by V. Schweitzer, JA Taubman, P. Scotto, & T. Babyonyshev. Amherst College, Amherst, Massachusetts, 1992.
3. Марина Цвєтаєва. Владивосток: Видавництво Далекосхідного університету. 1990.
4. Ожегов С. І., Шведова Н. Ю. Тлумачний словник російської мови. М.: Аз', 3-е видання. 1995. - С. 43, 736.
5. http://www.astrolady.ru
6. http://www.goldring.ru
7. http://www.krugosvet.ru
8. file: / / / c | / Inetpub