Курсова робота
Тема: Архітектура Новгорода (XI - XV ст.).
Зміст
Введення
Глава 1. Собори, храми і церкви
1.1 Зодчество XI-першій половині XII століття
1.2 Будівлі другої половини XII-початку XIII століття
1.3 Церкви кінця XIII, XIV і XV століть
Глава 2. Кремль
2.1 Історія кремля
2.2 Вежі кремля
2.3 Грановитая палата.
Висновок
Список використаної літератури
Додаток
Введення
У північно-західній частині нашої країни, неподалік від того місця, де річка Волхов випливає з озера Ільмень, більше одинадцяти століть стоїть пан Великий Новгород. Він був свідком багатьох важливих подій російської історії. Саме з цим прекрасним містом пов'язаний процес утворення Давньоруської держави, становлення та розвитку економіки і російської культури.
Предметом наукових суперечок до цих пір залишається місце розташування «старого» міста, по відношенню до якого більш пізнє поселення було названо градом новим. Переважає точка зору, що старе місто-це так зване Городище, що знаходиться на правому березі Волхова, в двох кілометрах від сучасного міста. 1 Вважається, що саме там розташовувався зі своєю дружиною варязький князь Рюрик.
Новгород як політичний і торговельний центр став відомий за межами слов'янського світу більше тисячі років тому. Вже в кінці X - початку XI століття тут знаходився постійний контингент скандинавів - воїнів і купців, що сприяли процвітанню міста як центру міжнародної торгівлі.
Саме Новгороду Русь багато в чому зобов'язана не тільки своїми багатствами і індивідуальністю на тлі інших російських земель. Але Будівництво Петербурга на початку 18 століття і перенесення столиці імперії на береги Неви призвели до втрати і цього значення древнього міста, але він як і раніше славиться своїми старовинними пам'ятками, до яких не вичерпується інтерес багатьох людей.
Це місто цікавий і мені, тому для написання роботи я вибрала тему «Архітектура Новгорода XI-XV століть», щоб більш глибоко познайомиться з архітектурою цього чудового міста.
У зв'язку з цим були поставлені наступні завдання:
-Розглянути собори, храми і церкви XI-першій половині XII століття, другої половини XII-початку XIII століття, кінця XIII, XIV і XV століть;
- Розглянути кремль, історію кремля, вежі кремля, Грановитої палату.
Для цього періоду характерна активна будівельна діяльність новгородських князів. Зводяться грандіозні храми, що відрізняються лаконічністю форм, монументальністю, витонченими пропорціями. Проте їхній вигляд суворий, так як князі прагнули підкреслити цим своє панівне становище в суспільстві, свою велич.
Софійський собор - одне з найбільш чудових творів давньоруського зодчества - зведений сином Ярослава Мудрого, новгородським князем Володимиром, в 1045-1050 роках. З 30-х років XII століття став головним храмом Новгородської вічовий республіки: «Де Свята Софія - тут і Новгород!» 3. Цей собор був придворним князівським храмом, в ньому приймали іноземних послів, іменитих гостей, іноді перед ним проходили бурхливі віче.
Завершується храм шістьма куполами на високих барабанах. Основний, середній, купол у XV був позолочений, а його обриси нагадують шолом російського воїна-богатиря.
До 1570 року тут знаходився Васильевские врата, виготовлені майстром Ігнатієм Устюжаніна в 1366 році на замовлення архієпископа новгородського Василя Калики, портрет якого зображено на брамі. Васильевские ворота виготовлені з міді і «писані золотом». Техніка подібних творів полягала в тому, що за зачерненим мідним листам різцем наносився малюнок, і в його канавки вплавляються золота дріт. Потім лист вирівнювався і полірувався. Серед євангельських сюжетах на брамі є зображення Китоврасе, легендарного кінтавра-улюблений сюжет новгородських майстрів.
Інтер'єр Софійського собору в його сучасному вигляді дуже далекий від первісного. На місці сучасного іконостасу в давнину була невисока дерев'яна перепона - темплон, і інтер'єр собору виглядав більш цілісним.
Найдавнішою збереглася іконою є «Петро і Павло», що відноситься до XI століття. А в іконостасі вціліло декілька ікон, написаних в 1341 році грецькими або сербськими іконописцями. Перед Успенським (головним) іконостасом Софії знаходиться відомий у всьому Світі чудотворний образ «Божа Матір Знамення». У місцевому ряду Різдвяного іконостасу, розташованого в Різдвяному прибудові Софійського собору, знаходяться 2 чудотворні ікони. Зліва від царських врат стоїть образ Богоматері Тихвінської. Це одна з найбільш шанованих святинь Софійського собору. Ця ікона є списком з прославленої чудотворної ікони Тихвінської Богоматері, точно повторює розміри та зображення прототипу; називаються такі списки "міра і подобу". Її можна віднести до найдавніших: дошка, на якій вона написана, дуже стара, по ряду ознак і характером обробки дерева можна припустити, що вона виконана не пізніше кінця XV - початку XVI ст.
Поруч з іконою Трійці стоїть давній образ Спаса на престолі. Та живопис, яку ми бачимо зараз, відноситься до XVI ст. Це дуже хороша, чудово написана ікона, але під нею відкривається образ більш древній, причому зберігся. У невеликих віконечках пробних розкриттів проглядається початкове зображення виняткової сили та виразності
На давній штукатурці стін собору і вежі збереглися численні написи-графіті, подряпані в XI-XIII століттях. Серед них - молитви, хронікальні записи про різні події церковного і політичного життя Новгорода, власні автографи, жартівливі написи типу: «Якима стоячи, усне, і лоб об камінь ростепе». 4
Довгий час в науковій літературі вівся спір про первісному вигляді Софії Новгородської. 5 Нині це питання може вважатися вирішеною: задум давньоруських зодчих розгаданий. Зокрема, встановлено, що первісно храм мав галереї, які зі східного боку завершувалися двома невеликими храмами-приділами: північна галерея - боковим вівтарем Іоанна Богослова, а південна - боковим вівтарем Різдва Богоматері. Південна галерея слугувала усипальницею новгородських князів і архієпископів. Тут були поховані Володимир Ярославович, Мстислав Удатний, численні новгородські архієреї.
Наступна будівля-собор Різдва Богородиці - заснована на початку XII століття багатим іноземцям Антонієм Римлянином і знаходиться в Антонієвого монастиря. У композиції будівлі цікаво асиметричне розташування трьох розділів, одна з яких шестистовпного будівлі, в якій опорні стовпи завжди мали крестчатой розтин. Стовпи стали восьмигранними і прямокутними в перерізі. Немає і пілястр, відповідних крайнім західним стовпів.
В давнину собор був розписаний всередині. Збереглися фрагменти фрескового живопису, виконаної в 1125 році. Розписи представляють собою найбільш значний за обсягом і своєрідний за стилем ансамбль новгородських фресок XII століття. Найбільш сильне враження справляють сцена Благовіщення та напівфігури чотирьох цілителів - Фрола, Лавра, Кира й Івана, розташовані на західних гранях східній пари. Всі зображення виконані у великому розмірі, погодженому з архітектурними членениями. Колорит побудований на поєднанні чистих відкритих кольорів. Живопис собору Різдва Богородиці і зараз викликає суперечки: деякі вчені бачать в ній істотний вплив романського стилю, а більшість включає їх до числа пам'ятників візантійської традиції, формує свій особливий художній стиль.
До наших днів собор дійшов з переробками і перебудовами. З'явилися галереї - паперті, що оточують собор, знищені хори. Замість вузьких з напівциркульним завершенням вікон пробиті нові, широкі. Над склепінчастим покриттям влаштована шатрова залізна покрівля. Главки отримали характерну для більш пізнього часу цибулинних форму.
Георгіївський собор-головна споруда Юр'єва монастиря - височить на березі Волхова, поблизу озера Ільмень. Юр'єв монастир - один з найбільш ранніх в Новгороді - був побудований в XII столітті і було важливим центром політичного життя новгородців.
Будівництво Георгіївського собору розпочато в 1119 році. Тут застосована триголовий асиметричність. До північно-західного кута примикає башта, в якій знаходяться сходи, що ведуть на хори. Собор має три нефи, що закінчуються вівтарними апсидами.
Фасади собору прикрашені виступами - лопатками, відповідними внутрішнім стовпів. Вони декоровані нішами. Архітектура фасадів струнка і велична, як і внутрішній простір. Собор був розписаний як всередині, так і зовні, але древні фрески практично втрачені.
Сучасний вигляд Георгіївського собору досить близький до первісного (всі численні різночасові прибудови, що виникли у її стін за вісім століть, були розібрані при реставраційних роботах 1931-1935 рр..), Але тоді, в 1130 році храм був ще краще - він був вище більш ніж на метр, замість нинішньої чотирьохскатним покрівлі мав покриття повторює форму склепінь - позакомарное, в нішах написані були великі настінні ікони.
Внутрішній устрій Георгіївського собору відображало його характер і призначення головної церкви монастиря і одночасно княжого храму. Для перебування князя та його сім'ї були влаштовані просторі хори, тут же, на хорах, розташовувалося два бокові вівтарі - Благовіщення і святих Бориса і Гліба.
Незадовго до освячення собору, близько 1130, року стіни його були розписані, на жаль, стародавня фресковий живопис майже повністю втрачена, збереглися тільки фрески маленького храму, що знаходиться в північно-західному барабані, залишки розписів у сходовій башті і невеликі фрагменти орнаментального прикраси віконних укосів у основному обсязі собору.
З кінця XII століття Георгіївський собор монастиря служив місцем останнього спочинку не тільки настоятелів обителі, а й російських князів, новгородських посадників, і деяких святителів. Так в 1198 році в соборі були поховані два рано померлого сина князя Ярослава Володимировича - Ізяслав, хрещеник преподобного Варлаама Хутинського, і його брат Ростислав.
1.2 Будівлі другої половини XII - початку XIII століття
У другій половині XII століття на кошти бояр, купців, жителів міста стали будуватися невеликі, скромні, але значні храми. Саме в цей час з'являється новий тип храму - майже квадратний у плані, з кубовидний обсягом. Всередині нього не шість стовпів, як було раніше, а чотири. Главку всього одна. Фасади завершуються посводним покриттям. Внутрішній простір зі східного боку закінчується трьома апсидами.
Церква Благовіщення на Мячин, побудована в 1179 році, розташована на дорозі в Юр'єво. Це найбільш ранній зразок малих чотиристовпний храмів. Верхня частина церкви перебудована в більш пізній час. Спочатку фасади завершувалися напівциркульними склепіннями - закомарами, а покрівля була посводним.
У 1189 році внутрішні поверхні стін були покриті фресками. Збережені фрагменти розпису у вівтарній частині стали доступні для огляду лише після зняття більш пізнього нашарування штукатурки. Розпис відноситься до новгородської художній школі, для якої характерні яскрава барвиста палітра, подчеркнутость ліній і контура.
Церква Спаса на Нередице, побудована в 1198 році, є характерним пам'ятником архітектури другої половини XII століття. Це невелике за розмірами споруда знаходиться поблизу Городища і є найменшою княжої будівництвом.
Церква, майже квадратна в плані, має всередині чотири стовпи, на яких спочиває барабан, перекритий куполом. На хори тепер потрапляють не з вежі, а по вузьких сходах, розміщеної у натовпі західної стіни, хори тільки в середній частині не відокремлені від основного простору церкви. У північно-західному та південно-західному кутах хорів є невеликі закриті приміщення - боковий вівтар. Хори і боковий вівтар, будучи як би другим поверхом, спираються не на склепіння, як було раніше, а на спеціально зроблене дерев'яне перекриття.
Незважаючи на невеликі розміри, церква здається просторою. Це досягається за рахунок заміни крестчатая у плані стовпів на квадратні, скорочення їхньої кількості з шести до чотирьох і відмови від влаштування на стінах внутрішніх пілястр. Для церкви характерна надмірна товщина стін. Фасади прикрашені виступаючими пілястрами, розташованими навпроти внутрішніх стовпів, і завершуються фронтонами напівкруглого обриси - закомарами.
У 1199 церква була розписана, але вдалося відновити тільки фрагменти живопису в східній частині.
Уцілілі фрагменти фресок Нередіци можна сьогодні бачити в центральній апсиді храму, а також на південній і західній стінах. Добре збереглося суворе й мужнє зображення Павла Алеппського - фреска зберігає яскраву кольорову насиченість, таку характерну для фресок Нередіци в цілому Образність фресок Нередіци те саме образам архітектури храму - у них та ж владна міць, то ж сконцентрований вираз духовної сили.
Нередице була розписана фресками цілком: стіни, склепіння, стовпи, арки, купол - все було покрито суцільним килимом живопису. На стінах і стовпах окремі фігури і композиції розташовувалися поясами, а нижню частину стін покривав орнамент «під мармур», наслідувати тим панелям з різних сортів мармуру, якими прикрашалися нижні частини стін храмів Візантії. У куполі перебувала композиція «Вознесіння», західну частину стіни займала фреска «страшний суд».
Серед розписів Нередицкий церкви був портрет будівельника храму - князя Ярослава Володимировича, зображення перших російських святих - князів Бориса і Гліба. Майстри, розписувачі храм - їх було троє або четверо,-безсумнівно, були новгородцями, але належали до різних художніх шкіл. Один писав у кілька архаїчної візантійської манері, і, ймовірно, навчався у київських майстрів. Двоє інших належали новгородської школі і писали в яскраво вираженою графічній манері.
Церква Параскеви П'ятниці збудована в 1207 році на кошти «заморських купців». Храм 15 разів горів, в результаті чого його первісний вигляд змінився.
Церква багато в чому відрізнялася від існуючих в той час. Якщо всі мали напівкруглі апсиди, то тут до сильно висунутої апсиді примикають бічні, прямокутні зовні. Фасади декоровані лопатками у вигляді уступів, що раніше тут не застосовувалося. Взагалі церква Параскеви П'ятниці у відомих межах відтворює зовнішність смоленської церкви Михайла Архангела на Смядині.
З трьох сторін до будівлі примикали три прибудови (притвору), які були нижче основного обсягу. Зберігся лише північний притвор.
Тема: Архітектура Новгорода (XI - XV ст.).
Зміст
Введення
Глава 1. Собори, храми і церкви
1.1 Зодчество XI-першій половині XII століття
1.2 Будівлі другої половини XII-початку XIII століття
1.3 Церкви кінця XIII, XIV і XV століть
Глава 2. Кремль
2.1 Історія кремля
2.2 Вежі кремля
2.3 Грановитая палата.
Висновок
Список використаної літератури
Додаток
Введення
У північно-західній частині нашої країни, неподалік від того місця, де річка Волхов випливає з озера Ільмень, більше одинадцяти століть стоїть пан Великий Новгород. Він був свідком багатьох важливих подій російської історії. Саме з цим прекрасним містом пов'язаний процес утворення Давньоруської держави, становлення та розвитку економіки і російської культури.
Предметом наукових суперечок до цих пір залишається місце розташування «старого» міста, по відношенню до якого більш пізнє поселення було названо градом новим. Переважає точка зору, що старе місто-це так зване Городище, що знаходиться на правому березі Волхова, в двох кілометрах від сучасного міста. 1 Вважається, що саме там розташовувався зі своєю дружиною варязький князь Рюрик.
Костомаров М.І., відомий історик і етнограф XIX століття, наводить таку версію: Два брата Словен і Рус разом зі своїми наближеними пішли шукати «нову батьківщину». Рухаючись на північ, вони дійшли до озера, яке називалося Мойско. З озера витікала річка Каламутна. Ворожіння передбачило прибульцям, що їм слід залишитися на проживання тут. Біля витоків річки вони заснували місто, названий ними Словенск, і поселилися в ньому. На честь дочки Словен озеро було перейменоване в Ільмень, а річку по імені сина Словен Волхова назвали Волхов. Довго жили вони тут, поширивши свої володіння до Льодовитого океану. Потім їх спіткала біда - морова виразка. Жителі розбіглися. Спорожнів і Словенск. Пройшли роки. Почули слов'яни про землю предків своїх, що лежить в запустінні, і вирушили туди. Знову заселили вони берега озера, поставили нове місто, але не на колишньому місці, а на новому, вище старого, і назвали його Новгород. 2
1 Каргер М. К.. Новгород Великий. - Л-М.: ГІ "Мистецтво", 1961, стор 10 2 Антонов Н.А., Вахрушев Н.І., Вязінін І.Н. та ін Визначні пам'ятки Новгорода. / Н.М Іванов-Лениздат, 1982, стор 73
Новгородська земля прославлена військової доблестю дружин Олександра Невського, відвагою билинного богатиря Василя Буслаєва, безстрашністю і підприємливістю купця Садко. Багато століть Новгород був важливою фортецею на північно-західних кордонах Росії. Новгород як політичний і торговельний центр став відомий за межами слов'янського світу більше тисячі років тому. Вже в кінці X - початку XI століття тут знаходився постійний контингент скандинавів - воїнів і купців, що сприяли процвітанню міста як центру міжнародної торгівлі.
Саме Новгороду Русь багато в чому зобов'язана не тільки своїми багатствами і індивідуальністю на тлі інших російських земель. Але Будівництво Петербурга на початку 18 століття і перенесення столиці імперії на береги Неви призвели до втрати і цього значення древнього міста, але він як і раніше славиться своїми старовинними пам'ятками, до яких не вичерпується інтерес багатьох людей.
Це місто цікавий і мені, тому для написання роботи я вибрала тему «Архітектура Новгорода XI-XV століть», щоб більш глибоко познайомиться з архітектурою цього чудового міста.
У зв'язку з цим були поставлені наступні завдання:
-Розглянути собори, храми і церкви XI-першій половині XII століття, другої половини XII-початку XIII століття, кінця XIII, XIV і XV століть;
- Розглянути кремль, історію кремля, вежі кремля, Грановитої палату.
Глава 1. Собори, храми і церкви
1.1 Раннє новгородське зодчество XI - першої половини XII століття Для цього періоду характерна активна будівельна діяльність новгородських князів. Зводяться грандіозні храми, що відрізняються лаконічністю форм, монументальністю, витонченими пропорціями. Проте їхній вигляд суворий, так як князі прагнули підкреслити цим своє панівне становище в суспільстві, свою велич.
Софійський собор - одне з найбільш чудових творів давньоруського зодчества - зведений сином Ярослава Мудрого, новгородським князем Володимиром, в 1045-1050 роках. З 30-х років XII століття став головним храмом Новгородської вічовий республіки: «Де Свята Софія - тут і Новгород!» 3. Цей собор був придворним князівським храмом, в ньому приймали іноземних послів, іменитих гостей, іноді перед ним проходили бурхливі віче.
Завершується храм шістьма куполами на високих барабанах. Основний, середній, купол у XV був позолочений, а його обриси нагадують шолом російського воїна-богатиря.
Спочатку собор не був оштукатурений. Величезні, неправильної форми камені різноманітних відтінків, з яких були викладені стіни, і рожевий розчин, який використовували при кладці, надавали собору мальовничий вигляд. Представляє значний інтерес західний фасад, де знаходиться сайт (обрамлення входу) з бронзовими Сігтунскімі брамою. Це військовий трофей, узятий в місті Сігтуна під час походів російських воїнів до Швеції в кінці XII століття. У нижній частині лівої створи воріт зображена фігура людини, що тримає в одній руці й, в іншій - кліщі.
Внутрішній об'єм храму, розчленований крестчатого в плані стовпами на п'ять обсягів-нефів, три з яких закінчуються вівтарними напівкруглими виступами-апсидами, вражає розмірами, величністю пропорцій і масштабу. Висота храму-30, 8 метра. До 1570 року тут знаходився Васильевские врата, виготовлені майстром Ігнатієм Устюжаніна в 1366 році на замовлення архієпископа новгородського Василя Калики, портрет якого зображено на брамі. Васильевские ворота виготовлені з міді і «писані золотом». Техніка подібних творів полягала в тому, що за зачерненим мідним листам різцем наносився малюнок, і в його канавки вплавляються золота дріт. Потім лист вирівнювався і полірувався. Серед євангельських сюжетах на брамі є зображення Китоврасе, легендарного кінтавра-улюблений сюжет новгородських майстрів.
Інтер'єр Софійського собору в його сучасному вигляді дуже далекий від первісного. На місці сучасного іконостасу в давнину була невисока дерев'яна перепона - темплон, і інтер'єр собору виглядав більш цілісним.
Найдавнішою збереглася іконою є «Петро і Павло», що відноситься до XI століття. А в іконостасі вціліло декілька ікон, написаних в 1341 році грецькими або сербськими іконописцями. Перед Успенським (головним) іконостасом Софії знаходиться відомий у всьому Світі чудотворний образ «Божа Матір Знамення». У місцевому ряду Різдвяного іконостасу, розташованого в Різдвяному прибудові Софійського собору, знаходяться 2 чудотворні ікони. Зліва від царських врат стоїть образ Богоматері Тихвінської. Це одна з найбільш шанованих святинь Софійського собору. Ця ікона є списком з прославленої чудотворної ікони Тихвінської Богоматері, точно повторює розміри та зображення прототипу; називаються такі списки "міра і подобу". Її можна віднести до найдавніших: дошка, на якій вона написана, дуже стара, по ряду ознак і характером обробки дерева можна припустити, що вона виконана не пізніше кінця XV - початку XVI ст.
Поруч з іконою Трійці стоїть давній образ Спаса на престолі. Та живопис, яку ми бачимо зараз, відноситься до XVI ст. Це дуже хороша, чудово написана ікона, але під нею відкривається образ більш древній, причому зберігся. У невеликих віконечках пробних розкриттів проглядається початкове зображення виняткової сили та виразності
На давній штукатурці стін собору і вежі збереглися численні написи-графіті, подряпані в XI-XIII століттях. Серед них - молитви, хронікальні записи про різні події церковного і політичного життя Новгорода, власні автографи, жартівливі написи типу: «Якима стоячи, усне, і лоб об камінь ростепе». 4
Довгий час в науковій літературі вівся спір про первісному вигляді Софії Новгородської. 5 Нині це питання може вважатися вирішеною: задум давньоруських зодчих розгаданий. Зокрема, встановлено, що первісно храм мав галереї, які зі східного боку завершувалися двома невеликими храмами-приділами: північна галерея - боковим вівтарем Іоанна Богослова, а південна - боковим вівтарем Різдва Богоматері. Південна галерея слугувала усипальницею новгородських князів і архієпископів. Тут були поховані Володимир Ярославович, Мстислав Удатний, численні новгородські архієреї.
Наступна будівля-собор Різдва Богородиці - заснована на початку XII століття багатим іноземцям Антонієм Римлянином і знаходиться в Антонієвого монастиря. У композиції будівлі цікаво асиметричне розташування трьох розділів, одна з яких шестистовпного будівлі, в якій опорні стовпи завжди мали крестчатой розтин. Стовпи стали восьмигранними і прямокутними в перерізі. Немає і пілястр, відповідних крайнім західним стовпів.
В давнину собор був розписаний всередині. Збереглися фрагменти фрескового живопису, виконаної в 1125 році. Розписи представляють собою найбільш значний за обсягом і своєрідний за стилем ансамбль новгородських фресок XII століття. Найбільш сильне враження справляють сцена Благовіщення та напівфігури чотирьох цілителів - Фрола, Лавра, Кира й Івана, розташовані на західних гранях східній пари. Всі зображення виконані у великому розмірі, погодженому з архітектурними членениями. Колорит побудований на поєднанні чистих відкритих кольорів. Живопис собору Різдва Богородиці і зараз викликає суперечки: деякі вчені бачать в ній істотний вплив романського стилю, а більшість включає їх до числа пам'ятників візантійської традиції, формує свій особливий художній стиль.
До наших днів собор дійшов з переробками і перебудовами. З'явилися галереї - паперті, що оточують собор, знищені хори. Замість вузьких з напівциркульним завершенням вікон пробиті нові, широкі. Над склепінчастим покриттям влаштована шатрова залізна покрівля. Главки отримали характерну для більш пізнього часу цибулинних форму.
Георгіївський собор-головна споруда Юр'єва монастиря - височить на березі Волхова, поблизу озера Ільмень. Юр'єв монастир - один з найбільш ранніх в Новгороді - був побудований в XII столітті і було важливим центром політичного життя новгородців.
Будівництво Георгіївського собору розпочато в 1119 році. Тут застосована триголовий асиметричність. До північно-західного кута примикає башта, в якій знаходяться сходи, що ведуть на хори. Собор має три нефи, що закінчуються вівтарними апсидами.
Фасади собору прикрашені виступами - лопатками, відповідними внутрішнім стовпів. Вони декоровані нішами. Архітектура фасадів струнка і велична, як і внутрішній простір. Собор був розписаний як всередині, так і зовні, але древні фрески практично втрачені.
Сучасний вигляд Георгіївського собору досить близький до первісного (всі численні різночасові прибудови, що виникли у її стін за вісім століть, були розібрані при реставраційних роботах 1931-1935 рр..), Але тоді, в 1130 році храм був ще краще - він був вище більш ніж на метр, замість нинішньої чотирьохскатним покрівлі мав покриття повторює форму склепінь - позакомарное, в нішах написані були великі настінні ікони.
Внутрішній устрій Георгіївського собору відображало його характер і призначення головної церкви монастиря і одночасно княжого храму. Для перебування князя та його сім'ї були влаштовані просторі хори, тут же, на хорах, розташовувалося два бокові вівтарі - Благовіщення і святих Бориса і Гліба.
Незадовго до освячення собору, близько 1130, року стіни його були розписані, на жаль, стародавня фресковий живопис майже повністю втрачена, збереглися тільки фрески маленького храму, що знаходиться в північно-західному барабані, залишки розписів у сходовій башті і невеликі фрагменти орнаментального прикраси віконних укосів у основному обсязі собору.
З кінця XII століття Георгіївський собор монастиря служив місцем останнього спочинку не тільки настоятелів обителі, а й російських князів, новгородських посадників, і деяких святителів. Так в 1198 році в соборі були поховані два рано померлого сина князя Ярослава Володимировича - Ізяслав, хрещеник преподобного Варлаама Хутинського, і його брат Ростислав.
1.2 Будівлі другої половини XII - початку XIII століття
У другій половині XII століття на кошти бояр, купців, жителів міста стали будуватися невеликі, скромні, але значні храми. Саме в цей час з'являється новий тип храму - майже квадратний у плані, з кубовидний обсягом. Всередині нього не шість стовпів, як було раніше, а чотири. Главку всього одна. Фасади завершуються посводним покриттям. Внутрішній простір зі східного боку закінчується трьома апсидами.
Церква Благовіщення на Мячин, побудована в 1179 році, розташована на дорозі в Юр'єво. Це найбільш ранній зразок малих чотиристовпний храмів. Верхня частина церкви перебудована в більш пізній час. Спочатку фасади завершувалися напівциркульними склепіннями - закомарами, а покрівля була посводним.
У 1189 році внутрішні поверхні стін були покриті фресками. Збережені фрагменти розпису у вівтарній частині стали доступні для огляду лише після зняття більш пізнього нашарування штукатурки. Розпис відноситься до новгородської художній школі, для якої характерні яскрава барвиста палітра, подчеркнутость ліній і контура.
Церква Спаса на Нередице, побудована в 1198 році, є характерним пам'ятником архітектури другої половини XII століття. Це невелике за розмірами споруда знаходиться поблизу Городища і є найменшою княжої будівництвом.
Церква, майже квадратна в плані, має всередині чотири стовпи, на яких спочиває барабан, перекритий куполом. На хори тепер потрапляють не з вежі, а по вузьких сходах, розміщеної у натовпі західної стіни, хори тільки в середній частині не відокремлені від основного простору церкви. У північно-західному та південно-західному кутах хорів є невеликі закриті приміщення - боковий вівтар. Хори і боковий вівтар, будучи як би другим поверхом, спираються не на склепіння, як було раніше, а на спеціально зроблене дерев'яне перекриття.
Незважаючи на невеликі розміри, церква здається просторою. Це досягається за рахунок заміни крестчатая у плані стовпів на квадратні, скорочення їхньої кількості з шести до чотирьох і відмови від влаштування на стінах внутрішніх пілястр. Для церкви характерна надмірна товщина стін. Фасади прикрашені виступаючими пілястрами, розташованими навпроти внутрішніх стовпів, і завершуються фронтонами напівкруглого обриси - закомарами.
У 1199 церква була розписана, але вдалося відновити тільки фрагменти живопису в східній частині.
Уцілілі фрагменти фресок Нередіци можна сьогодні бачити в центральній апсиді храму, а також на південній і західній стінах. Добре збереглося суворе й мужнє зображення Павла Алеппського - фреска зберігає яскраву кольорову насиченість, таку характерну для фресок Нередіци в цілому Образність фресок Нередіци те саме образам архітектури храму - у них та ж владна міць, то ж сконцентрований вираз духовної сили.
Нередице була розписана фресками цілком: стіни, склепіння, стовпи, арки, купол - все було покрито суцільним килимом живопису. На стінах і стовпах окремі фігури і композиції розташовувалися поясами, а нижню частину стін покривав орнамент «під мармур», наслідувати тим панелям з різних сортів мармуру, якими прикрашалися нижні частини стін храмів Візантії. У куполі перебувала композиція «Вознесіння», західну частину стіни займала фреска «страшний суд».
Серед розписів Нередицкий церкви був портрет будівельника храму - князя Ярослава Володимировича, зображення перших російських святих - князів Бориса і Гліба. Майстри, розписувачі храм - їх було троє або четверо,-безсумнівно, були новгородцями, але належали до різних художніх шкіл. Один писав у кілька архаїчної візантійської манері, і, ймовірно, навчався у київських майстрів. Двоє інших належали новгородської школі і писали в яскраво вираженою графічній манері.
Церква Параскеви П'ятниці збудована в 1207 році на кошти «заморських купців». Храм 15 разів горів, в результаті чого його первісний вигляд змінився.
Церква багато в чому відрізнялася від існуючих в той час. Якщо всі мали напівкруглі апсиди, то тут до сильно висунутої апсиді примикають бічні, прямокутні зовні. Фасади декоровані лопатками у вигляді уступів, що раніше тут не застосовувалося. Взагалі церква Параскеви П'ятниці у відомих межах відтворює зовнішність смоленської церкви Михайла Архангела на Смядині.
З трьох сторін до будівлі примикали три прибудови (притвору), які були нижче основного обсягу. Зберігся лише північний притвор.
1.3 Церква кінця XIII, XIV і XV століть
Замовниками в цей період виступають бояри, посадники, купці, а також городяни. Велика кількість будівель здійснює митрополит.
У старі, традиційні композиції храмів вводяться нові прийоми, нові конструктивні рішення. Застосування для кладки стін грубо обтесані вапняку з нерівною поверхнею призводить до втрати чіткості ліній і форм і, як наслідок, до скульптурної пластичності фасадів. З'являється інша система завершення фасадів, знищуються бічні апсиди, вводиться стрілчасте завершення вікон.
Церква Спаса на Ковальова - стоїть неподалік від річки Малий Волховець. Вона була побудована в 1345 боярином Онцифора Жабін.
Цей храм є проміжною ланкою у переході до нового стилю в новгородському зодчестві. В архітектурі церкви відбилися нові прийоми і старі традиції. Як і церкви XII століття, вона має посводним покриття, але на фасадах відсутні лопатки. Немає і традиційних апсид, залишилася лише одна. Відмінною особливістю церкви є наявність трьох притулів - прибудов з західної, північної і південної сторін. Первісна розпис покривала купол, вівтар, північну і південну стіни, стовпи, арки, західний притвор.
У 1380 році храм Спаса на Ковальова був розписаний всього за один літній сезон на кошти боярина Афанасія Степановича та його дружини Марії. Загальна площа розписів становила близько 450 квадратних метрів. Фрески Спаса на Ковальова, чудові за своїми художніми якостями, являли собою одне з найбільш своєрідних явищ російського мистецтва 14-го сторіччя. Про дату створення розписів повідомляла настінна «Літопис храму»: «В літо 6888 (1380) підписаний бисть храм Господа Бога Спаса нашого Ісуса Христа а при князі Великому Дмитра Івановича і при всеосвященном архієпископа новгородському Алексії а велінням раба Божа Офанасія Степановича і подружи його Марії, а здійсни се місяця серпня »7. Авторами розписів ковалевської церкви, як встановлено, були сербські митці. Дослідження фресок дозволили встановити, що в храмі працювали п'ять або шість майстрів.
Церква Федора Стратилата, побудована в 1360-1361 роках посадником Семеном Андрійовичем на березі Федорівського струмка, є класичним пам'ятником новгородського зодчества XIV століття. Це кубічного типу чотиристовпна споруда, що має одну главку. За своїми пропорціями, архітектурному рішенню, майстерності церква - високохудожній твір. По-новому вирішено тут платівка фасадів, що мають трилопатеві завершення - тобто три арки, з'єднаних один з одним, середня підноситься над боковими. Фасади прикрашені лопатками і численними декоративними елементами.
Новий прийом спостерігається і в оформленні вікон, порталів. Вони отримують стрілчасте завершення, а над вікнами з'являються так звані бровки Стовпи всередині наближені до стін, що призвело до розширення подкупольного простору. На хори ведуть сходи, але вона знаходиться не в товщі стіни, як це було раніше, а всередині будівлі, в північно-західній частині церкви. У стінах кілька потаємних камер для зберігання цінностей ..
Фресковий розпис церкви Федора Стратилата, виконана, мабуть, в кінці 60-х або навіть в 70-х роках ХIV століття 8, була розчищена. Розпис збереглася майже на всіх стінах, на стовпах, арках і склепіннях храму, але фрагментарно, з великими втратами. Незважаючи на це, художнє значення розпису виключно.
У фресках храму застосований прийом монохромного рішення всієї стінопису в червоно-коричневих тонах з повною відмовою від яскравої, звучною поліхромії інших новгородських розписів ХIV століття. Разом з тим ця риса дуже зближує розпис Федора Стратилата з розписом церкви Спаса на Ільїну, виконаної Феофаном Греком. Розпис Федора Стратилата розглядалася одними дослідниками як більш ранній твір цього уславленого художника, іншими, навпаки, як більш пізній твір якогось новгородського майстра, що зазнав на собі сильний вплив манери Феофана Грека. У розписі Федора Стратилата яскраво виступає характерна для ХIV століття любов до оповідної тематиці, з одного боку, і глибоко емоційна трактування людських страждань, що переходять у патетику, - з іншого. Композиції та окремі фігури розпису Федора Стратилата несуть на собі відбиток безсумнівний візантійського мистецтва ХIII - ХIV століть.
Відмітна риса зовнішнього вигляду церкви Спаса Преображення на вулиці Ільїна, побудованої в 1374 році, - декоративні елементи, які заповнили стіни, барабан, апсиду. До раніше застосовувався прикрасам додані вставні кам'яні скульптурні хрести химерних форм. Вперше застосована декоративна композиція з трьох вікон і двох ніш, об'єднаних многолапостной бровкою.
Церква знаменита фресками. Вона виробляє сильне враження як по промальовуванні, так і за кольором. Вражають сміливість композицій, витонченість форм, монументальність. Живопис побудована на поєднанні різних відтінків червоно-коричневих тонів. У 1378 році на кошти боярина Василя Даниловича і жителів Ільїної вулиці храм був розписаний знаменитим Феофаном Греком. Це єдина з більш ніж сорока розписів знаменитого візантійського майстра, що збереглася до наших днів. Спаську церкву Феофан Грек розписував, вже перебуваючи в зеніті своєї майстерності. Створені ним розписи церкви Спаса на Ільїну займають виняткове місце серед пам'яток давньоруської живопису.
Феофан Грек був геніальним живописцем. «Славнозвісний мудрець, філософ зело хитрий ... книги ізограф навмисний і серед іконописців відмінний живописець », - відгукувався про нього його сучасник Єпіфаній Премудрий 9. Феофан Грек був «справжній артист, досконало володів майстерністю монументаліста, і одночасно філософ, восходивший розумом і почуттям до найвищих вершин людського духу» 10, - пишуть про нього мистецтвознавці В. А. Булкін та О. В. Овсянніков. За час своєї роботи в Росії Феофан Грек настільки зжився з російськими людьми і настільки міцно увійшов у російське мистецтво, що його ім'я, за словами В. М. Лазарєва, «в такій же мірі невіддільне від російського мистецтва, як імена Растреллі, Кваренгі і Россі ».
На стінах Іллінської церкви оживає світ грозовий, тривожний, киплячий. Неможливо уявити собі композицій більш динамічних, більш владно захоплюючих глядачів у свій кругообіг. Тут і праотці Ной, Іов, Мельхіседек, Макарій Єгипетський, подвижники і святі, і ангел, під чиїми крилами, як під шатром, притулився б, здається, весь світ. Суворі і пристрасні їх лики, в них немає відчуженого спокою, вони - саме втілення розгубленого і шукає духу.
Глава 2: Кремль
Ядром і серцем Великого Новгорода завжди був кремль, або дитинець, як його назвали в давнину. Протягом століть він був адміністративним, політичним, громадським, релігійним і культурним центром новгородській землі. Перша згадка про кремлі в літописі датується 1044 роком. Заснований князем Ярославом Мудрим, новгородський кремль - "кам'яне місто", як свідчать літописи, - є найдавнішим зі збережених у Росії кремлів. 11
Фортеця XI ст. мала тільки двоє воріт, до яких підходили головні магістралі Софійській боку - Велика вулиця Неревського кінця і пробійна вулиця Людина кінця. Перша йшла до північної брами, де пізніше була проїзна Федоровська вежа, друга-до південних воріт, які знаходилися, очевидно, в розі сучасних Митрополичих покоїв.
Новий етап будівництва фортеці - її розширення - відноситься до початку XII ст. Це відбувається за князя Мстислава, сина Володимира Мономаха, про що повідомляє Новгородський літопис 1116: "У той же літо Мстислав заложи Новгород боліі перваго". 12 Незадовго до цієї дати, під 1097 р., є літописне зведення про те, що " погоре дитинець місто "- це, ймовірно, прискорило будівництво нової фортеці. Дерев'яний Дитинець XI-XII ст. був для свого часу надійною фортецею. За весь період його
існування тільки один раз він був захоплений ворогом - полоцьким князем Всеславом
2.1 Вежі кремля
Володимирська башта знаходиться в північно-східній частині кремля і звернена до Волхову, свою назву отримала за незбережений надбрамної Володимирської церкви. Башта відрізняється декоративністю: вона має п'ять ярусів, в кожному з яких влаштовані бійниці, їх чіткий ритм підкреслюється цегляними валиками - «брівками». Східний фасад опоясує декоративне «рушник» з цегли. По обидва боки зовнішньої стіни вежі розташовано два вкладних кам'яних хреста - великий і малий.
Пречистенський вежа, через яку виходили до Волховскому мосту, не збереглася, на її місці спорудили проїзну арку.
У південній частині кремля стояла також не збереглася до наших днів Борисоглібська вежа.
Палацова вежа, розташована на південно-сході кремля, була однією з найкрасивіших, свою назву вона отримала від знаходився поблизу Житнього двору (палацу).
Верхню частину стін башти прикрашають орнамент і три круглі розетки. Фундамент вежі складний у 1400 році з кам'яних блоків - валунів, скріплених вапняним розчином з домішкою битої цегли. З вежі можна було вийти на верхню частину стіни. Усередині башти в нижніх ділянках склепінь існує орнамент, що складається з поєднання трикутників, ромбів, кругів з лопястямі, сіток і т.д, виконаний червоно-коричневим кольором.
Спаська башта була проїзний - з'єднувала кремль з Людина кінця Новгорода. Назва вежі йде від надбрамної церкви Спаса, побудованої в 1297 році. У давнину в нижньому ярусі башти були водяні ворота, зберігся їх проліт. Вежу прикрашають три круглі цегляні розетки і «рушник». Над чотиригранним шатром вежі височіє маленька оглядова альтанка.
Із західного боку кремля не було природної перепони, тому тут зробили рів завдовжки більше одного кілометра. Ширина верхньої частини рову - 40-50 метрів, нижній - 18-20, глибина достігала12-14 метрів.
Перша вежа на цьому боці - княжна, побудована в XV столітті. За зовнішнім виглядом вежа Княжна близька Двірцевій. Вежа була шестиповерхової і так само як і Палацова, з двох сторін має виходи на стіни.
Найвища вежа кремля - Кокуй (41 метр). Її назва, очевидно, походить від голландського слова "Коке» - «дивись». Верхнє приміщення вежі служило спостережної майданчиком - «обачною вежею для всього міста».
У Покровської башти багато особливостей: вона далеко виступає за лінію кріпосної стіни, більш низька і широка, ніж інші вежі, товщина нижньої частини сягає трьох метрів.
Златоустівська вежа в 16-му столітті була тюрмою і носила назву Тюремної, або Чортової. Назва Златоустівській закріпилося за нею в 17-му столітті, так як неподалік знаходилася вибудувана ще в 14-му столітті церква Іоанна Златоуста
На північ від Златоустівській вежі знаходиться широка проїзна башта, споруджена на місці проїзний Воскресенської вежі.
Вежі Федоровська і Митрополича відрізняються від всіх інших веж дитинця своєю формою - вони круглі в плані. Митрополича аж до 17-го століття називалася Круглої, або Червоної, Федоровська отримала свою назву від надбрамної церкви Федора, прибудованої до неї в 1233 році. В давнину Федоровська башта була проїзної. Існуюча кругла вежа, споруджена, мабуть, в кінці 15-го століття, проїжджих воріт не має.
2.2 Грановитая палата
З давніх часів круглі вежі захищали відокремлену північно-західну частину кремля - Владична двір, який був резиденцією архієпископа. Одне з найбільш значних споруд владичного двору - триповерхова Грановитая палата. Побудована вона єпископом Юхимом в 1433 році, про що повідомляє літопис того часу: «Того ж літа постави преподобний наречений владика Еуфімей піл в дворі у себе, а двері у неї 30, а майстри робили немичкиі з Замора, з новгородськими Мастор». 13 Час спотворило первісний її образ, який, однак, можна уявити собі по окремим збереженим деталей. Так, у верхній частині стіни збереглися сліди стародавніх парних стрілчастих вікон. Широкі прямокутні вікна зроблені у більш пізній час. Найкраще збереглися інтер'єри палати, особливо її парадний зал на третьому поверсі. У палаті засідав суд.
Парадний зал Грановитій палати перекритий склепінням, що спирається на масивний стовп, який стоїть у центрі приміщення. Поверхня зводу покрита гранями - нервюрами. Від цих граней і відбувається, очевидно, назва палати. Нервюри - характерна особливість готичної архітектури, яка свідчить про те, що палата споруджувалася за участю зарубіжних майстрів.
Ця будівля - свідок багатьох історичних подій. Тут засідав не тільки суд, але і боярський «рада панів». Рішення ради закріплювалися грамотами з печатками його членів. «Рада панів» складався з посадника, єпископа, кончанских старост, соцьких.
У 1478 році тут пролунав грізний указ Івана III про приєднання Новгорода до Москви: «А вічевому дзвону на отчині нашої в Новгороді не бити, посаднику не буття держава нам своє держати». 14 У 1570 році тут відбувся відомий бенкет Івана Грозного, на якому московський цар відсвяткував «весілля» свого супротивника - новгородського єпископа Пимена. У «дружини» Пімену була віддана коня. Пимена обрядили блазнем, посадили на коня, дали в руки гуслі і відправили до Москви, де він був заточений у в'язницю. Після цього цар жорстоко розправився з непокірними новгородцями. Ці події відбилися в легенді, згідно з якою Волхов не замерзає у найсуворіші зими, тому що при Івані Грозному в Новгороді було пролито багато гарячої крові.
В даний час Грановитая палата є музеєм. У музейній експозиції представлені скарби російського прикладного та ювелірного мистецтва. Тут можна побачити вироби XI-XII століть і речі XVII-XVIII століть. Чудові знамениті перебірчасті емалі XII століття. Про високий мистецтві стародавніх новгородських майстрів-срібників свідчать кратіри Софійського собору (ритуальні посудини для вина). На кратірах збереглися імена їх власників - Петра і дружини його Марії, Петрилові і дружини його Варвари. На цих же кратірах вирізані й імена їх творців - майстрів Костянтина і Братіли. Кратіри створені в XII столітті. До цього ж часу відносяться Малий і Великий Сіон - символічні зображення «матері всіх церков» - храму Воскресіння Христа в Єрусалимі.
У Грановитій палаті зберігається багато культурних цінностей. Серед них не тільки церковне начиння, оклади ікон і євангелій, предмети церковного облачення, але й найкоштовніші пам'ятки древньої російської писемності, як, наприклад, Мстиславового дарована грамота на пергаменті початку XII століття, листування місцевих монастирів XVI-XVII століть, новгородські свинцеві печатки, місцеві і привізні монети XIV-XV століть. Всі ці вироби свідчать про високу і різноманітною культурі стародавньої Русі.
Висновок
Замовниками в цей період виступають бояри, посадники, купці, а також городяни. Велика кількість будівель здійснює митрополит.
У старі, традиційні композиції храмів вводяться нові прийоми, нові конструктивні рішення. Застосування для кладки стін грубо обтесані вапняку з нерівною поверхнею призводить до втрати чіткості ліній і форм і, як наслідок, до скульптурної пластичності фасадів. З'являється інша система завершення фасадів, знищуються бічні апсиди, вводиться стрілчасте завершення вікон.
Церква Спаса на Ковальова - стоїть неподалік від річки Малий Волховець. Вона була побудована в 1345 боярином Онцифора Жабін.
Цей храм є проміжною ланкою у переході до нового стилю в новгородському зодчестві. В архітектурі церкви відбилися нові прийоми і старі традиції. Як і церкви XII століття, вона має посводним покриття, але на фасадах відсутні лопатки. Немає і традиційних апсид, залишилася лише одна. Відмінною особливістю церкви є наявність трьох притулів - прибудов з західної, північної і південної сторін. Первісна розпис покривала купол, вівтар, північну і південну стіни, стовпи, арки, західний притвор.
У 1380 році храм Спаса на Ковальова був розписаний всього за один літній сезон на кошти боярина Афанасія Степановича та його дружини Марії. Загальна площа розписів становила близько 450 квадратних метрів. Фрески Спаса на Ковальова, чудові за своїми художніми якостями, являли собою одне з найбільш своєрідних явищ російського мистецтва 14-го сторіччя. Про дату створення розписів повідомляла настінна «Літопис храму»: «В літо 6888 (1380) підписаний бисть храм Господа Бога Спаса нашого Ісуса Христа а при князі Великому Дмитра Івановича і при всеосвященном архієпископа новгородському Алексії а велінням раба Божа Офанасія Степановича і подружи його Марії, а здійсни се місяця серпня »7. Авторами розписів ковалевської церкви, як встановлено, були сербські митці. Дослідження фресок дозволили встановити, що в храмі працювали п'ять або шість майстрів.
Церква Федора Стратилата, побудована в 1360-1361 роках посадником Семеном Андрійовичем на березі Федорівського струмка, є класичним пам'ятником новгородського зодчества XIV століття. Це кубічного типу чотиристовпна споруда, що має одну главку. За своїми пропорціями, архітектурному рішенню, майстерності церква - високохудожній твір. По-новому вирішено тут платівка фасадів, що мають трилопатеві завершення - тобто три арки, з'єднаних один з одним, середня підноситься над боковими. Фасади прикрашені лопатками і численними декоративними елементами.
Новий прийом спостерігається і в оформленні вікон, порталів. Вони отримують стрілчасте завершення, а над вікнами з'являються так звані бровки Стовпи всередині наближені до стін, що призвело до розширення подкупольного простору. На хори ведуть сходи, але вона знаходиться не в товщі стіни, як це було раніше, а всередині будівлі, в північно-західній частині церкви. У стінах кілька потаємних камер для зберігання цінностей ..
Фресковий розпис церкви Федора Стратилата, виконана, мабуть, в кінці 60-х або навіть в 70-х роках ХIV століття 8, була розчищена. Розпис збереглася майже на всіх стінах, на стовпах, арках і склепіннях храму, але фрагментарно, з великими втратами. Незважаючи на це, художнє значення розпису виключно.
У фресках храму застосований прийом монохромного рішення всієї стінопису в червоно-коричневих тонах з повною відмовою від яскравої, звучною поліхромії інших новгородських розписів ХIV століття. Разом з тим ця риса дуже зближує розпис Федора Стратилата з розписом церкви Спаса на Ільїну, виконаної Феофаном Греком. Розпис Федора Стратилата розглядалася одними дослідниками як більш ранній твір цього уславленого художника, іншими, навпаки, як більш пізній твір якогось новгородського майстра, що зазнав на собі сильний вплив манери Феофана Грека. У розписі Федора Стратилата яскраво виступає характерна для ХIV століття любов до оповідної тематиці, з одного боку, і глибоко емоційна трактування людських страждань, що переходять у патетику, - з іншого. Композиції та окремі фігури розпису Федора Стратилата несуть на собі відбиток безсумнівний візантійського мистецтва ХIII - ХIV століть.
Відмітна риса зовнішнього вигляду церкви Спаса Преображення на вулиці Ільїна, побудованої в 1374 році, - декоративні елементи, які заповнили стіни, барабан, апсиду. До раніше застосовувався прикрасам додані вставні кам'яні скульптурні хрести химерних форм. Вперше застосована декоративна композиція з трьох вікон і двох ніш, об'єднаних многолапостной бровкою.
Церква знаменита фресками. Вона виробляє сильне враження як по промальовуванні, так і за кольором. Вражають сміливість композицій, витонченість форм, монументальність. Живопис побудована на поєднанні різних відтінків червоно-коричневих тонів. У 1378 році на кошти боярина Василя Даниловича і жителів Ільїної вулиці храм був розписаний знаменитим Феофаном Греком. Це єдина з більш ніж сорока розписів знаменитого візантійського майстра, що збереглася до наших днів. Спаську церкву Феофан Грек розписував, вже перебуваючи в зеніті своєї майстерності. Створені ним розписи церкви Спаса на Ільїну займають виняткове місце серед пам'яток давньоруської живопису.
Феофан Грек був геніальним живописцем. «Славнозвісний мудрець, філософ зело хитрий ... книги ізограф навмисний і серед іконописців відмінний живописець », - відгукувався про нього його сучасник Єпіфаній Премудрий 9. Феофан Грек був «справжній артист, досконало володів майстерністю монументаліста, і одночасно філософ, восходивший розумом і почуттям до найвищих вершин людського духу» 10, - пишуть про нього мистецтвознавці В. А. Булкін та О. В. Овсянніков. За час своєї роботи в Росії Феофан Грек настільки зжився з російськими людьми і настільки міцно увійшов у російське мистецтво, що його ім'я, за словами В. М. Лазарєва, «в такій же мірі невіддільне від російського мистецтва, як імена Растреллі, Кваренгі і Россі ».
На стінах Іллінської церкви оживає світ грозовий, тривожний, киплячий. Неможливо уявити собі композицій більш динамічних, більш владно захоплюючих глядачів у свій кругообіг. Тут і праотці Ной, Іов, Мельхіседек, Макарій Єгипетський, подвижники і святі, і ангел, під чиїми крилами, як під шатром, притулився б, здається, весь світ. Суворі і пристрасні їх лики, в них немає відчуженого спокою, вони - саме втілення розгубленого і шукає духу.
Глава 2: Кремль
Ядром і серцем Великого Новгорода завжди був кремль, або дитинець, як його назвали в давнину. Протягом століть він був адміністративним, політичним, громадським, релігійним і культурним центром новгородській землі. Перша згадка про кремлі в літописі датується 1044 роком. Заснований князем Ярославом Мудрим, новгородський кремль - "кам'яне місто", як свідчать літописи, - є найдавнішим зі збережених у Росії кремлів. 11
Фортеця XI ст. мала тільки двоє воріт, до яких підходили головні магістралі Софійській боку - Велика вулиця Неревського кінця і пробійна вулиця Людина кінця. Перша йшла до північної брами, де пізніше була проїзна Федоровська вежа, друга-до південних воріт, які знаходилися, очевидно, в розі сучасних Митрополичих покоїв.
Новий етап будівництва фортеці - її розширення - відноситься до початку XII ст. Це відбувається за князя Мстислава, сина Володимира Мономаха, про що повідомляє Новгородський літопис 1116: "У той же літо Мстислав заложи Новгород боліі перваго". 12 Незадовго до цієї дати, під 1097 р., є літописне зведення про те, що " погоре дитинець місто "- це, ймовірно, прискорило будівництво нової фортеці. Дерев'яний Дитинець XI-XII ст. був для свого часу надійною фортецею. За весь період його
існування тільки один раз він був захоплений ворогом - полоцьким князем Всеславом
Брячиславича в 1065 р. Дерев'яний фортечні стіни, що стоять на валу, не раз горіли і знову відновлювалися. Протягом XII - XIII ст. в літописах немає відомостей, що мають відношення до історії будівництва Дитинця. Протягом XIV - XV ст. відбувається поступова заміна дерев'яних укріплень дитинця кам'яними. Це час пожвавлення будівництва в Новгороді після багатьох років затишшя, викликаного навалою орд Батия.
Наступне грандіозне оновлення Кремля було пов'язано з найважливішими подіями для історичної долі Новгорода - приєднанням його до Москви. Це відбулося в 1478 р. за великого князя Івана III. Новгород увійшов в Московську державу не тільки як важливий економічний центр величезної території, але і як могутня фортеця на північно-західних рубежах Русі. Незабаром після падіння незалежності його оборонні споруди були піддані реконструкції, тому що не цілком відповідали військової техніки того часу. Ця обставина й викликало корінну перебудову. Реконструкція була зроблена на спільні кошти Івана III і новгородського архієпископа Геннадія. Закінчення цього будівництва Новгородська третій літопис XVII ст. відносить до 1490 2.1 Вежі кремля
Володимирська башта знаходиться в північно-східній частині кремля і звернена до Волхову, свою назву отримала за незбережений надбрамної Володимирської церкви. Башта відрізняється декоративністю: вона має п'ять ярусів, в кожному з яких влаштовані бійниці, їх чіткий ритм підкреслюється цегляними валиками - «брівками». Східний фасад опоясує декоративне «рушник» з цегли. По обидва боки зовнішньої стіни вежі розташовано два вкладних кам'яних хреста - великий і малий.
Пречистенський вежа, через яку виходили до Волховскому мосту, не збереглася, на її місці спорудили проїзну арку.
У південній частині кремля стояла також не збереглася до наших днів Борисоглібська вежа.
Палацова вежа, розташована на південно-сході кремля, була однією з найкрасивіших, свою назву вона отримала від знаходився поблизу Житнього двору (палацу).
Верхню частину стін башти прикрашають орнамент і три круглі розетки. Фундамент вежі складний у 1400 році з кам'яних блоків - валунів, скріплених вапняним розчином з домішкою битої цегли. З вежі можна було вийти на верхню частину стіни. Усередині башти в нижніх ділянках склепінь існує орнамент, що складається з поєднання трикутників, ромбів, кругів з лопястямі, сіток і т.д, виконаний червоно-коричневим кольором.
Спаська башта була проїзний - з'єднувала кремль з Людина кінця Новгорода. Назва вежі йде від надбрамної церкви Спаса, побудованої в 1297 році. У давнину в нижньому ярусі башти були водяні ворота, зберігся їх проліт. Вежу прикрашають три круглі цегляні розетки і «рушник». Над чотиригранним шатром вежі височіє маленька оглядова альтанка.
Із західного боку кремля не було природної перепони, тому тут зробили рів завдовжки більше одного кілометра. Ширина верхньої частини рову - 40-50 метрів, нижній - 18-20, глибина достігала12-14 метрів.
Перша вежа на цьому боці - княжна, побудована в XV столітті. За зовнішнім виглядом вежа Княжна близька Двірцевій. Вежа була шестиповерхової і так само як і Палацова, з двох сторін має виходи на стіни.
Найвища вежа кремля - Кокуй (41 метр). Її назва, очевидно, походить від голландського слова "Коке» - «дивись». Верхнє приміщення вежі служило спостережної майданчиком - «обачною вежею для всього міста».
У Покровської башти багато особливостей: вона далеко виступає за лінію кріпосної стіни, більш низька і широка, ніж інші вежі, товщина нижньої частини сягає трьох метрів.
Златоустівська вежа в 16-му столітті була тюрмою і носила назву Тюремної, або Чортової. Назва Златоустівській закріпилося за нею в 17-му столітті, так як неподалік знаходилася вибудувана ще в 14-му столітті церква Іоанна Златоуста
На північ від Златоустівській вежі знаходиться широка проїзна башта, споруджена на місці проїзний Воскресенської вежі.
Вежі Федоровська і Митрополича відрізняються від всіх інших веж дитинця своєю формою - вони круглі в плані. Митрополича аж до 17-го століття називалася Круглої, або Червоної, Федоровська отримала свою назву від надбрамної церкви Федора, прибудованої до неї в 1233 році. В давнину Федоровська башта була проїзної. Існуюча кругла вежа, споруджена, мабуть, в кінці 15-го століття, проїжджих воріт не має.
2.2 Грановитая палата
З давніх часів круглі вежі захищали відокремлену північно-західну частину кремля - Владична двір, який був резиденцією архієпископа. Одне з найбільш значних споруд владичного двору - триповерхова Грановитая палата. Побудована вона єпископом Юхимом в 1433 році, про що повідомляє літопис того часу: «Того ж літа постави преподобний наречений владика Еуфімей піл в дворі у себе, а двері у неї 30, а майстри робили немичкиі з Замора, з новгородськими Мастор». 13 Час спотворило первісний її образ, який, однак, можна уявити собі по окремим збереженим деталей. Так, у верхній частині стіни збереглися сліди стародавніх парних стрілчастих вікон. Широкі прямокутні вікна зроблені у більш пізній час. Найкраще збереглися інтер'єри палати, особливо її парадний зал на третьому поверсі. У палаті засідав суд.
Парадний зал Грановитій палати перекритий склепінням, що спирається на масивний стовп, який стоїть у центрі приміщення. Поверхня зводу покрита гранями - нервюрами. Від цих граней і відбувається, очевидно, назва палати. Нервюри - характерна особливість готичної архітектури, яка свідчить про те, що палата споруджувалася за участю зарубіжних майстрів.
Ця будівля - свідок багатьох історичних подій. Тут засідав не тільки суд, але і боярський «рада панів». Рішення ради закріплювалися грамотами з печатками його членів. «Рада панів» складався з посадника, єпископа, кончанских старост, соцьких.
У 1478 році тут пролунав грізний указ Івана III про приєднання Новгорода до Москви: «А вічевому дзвону на отчині нашої в Новгороді не бити, посаднику не буття держава нам своє держати». 14 У 1570 році тут відбувся відомий бенкет Івана Грозного, на якому московський цар відсвяткував «весілля» свого супротивника - новгородського єпископа Пимена. У «дружини» Пімену була віддана коня. Пимена обрядили блазнем, посадили на коня, дали в руки гуслі і відправили до Москви, де він був заточений у в'язницю. Після цього цар жорстоко розправився з непокірними новгородцями. Ці події відбилися в легенді, згідно з якою Волхов не замерзає у найсуворіші зими, тому що при Івані Грозному в Новгороді було пролито багато гарячої крові.
В даний час Грановитая палата є музеєм. У музейній експозиції представлені скарби російського прикладного та ювелірного мистецтва. Тут можна побачити вироби XI-XII століть і речі XVII-XVIII століть. Чудові знамениті перебірчасті емалі XII століття. Про високий мистецтві стародавніх новгородських майстрів-срібників свідчать кратіри Софійського собору (ритуальні посудини для вина). На кратірах збереглися імена їх власників - Петра і дружини його Марії, Петрилові і дружини його Варвари. На цих же кратірах вирізані й імена їх творців - майстрів Костянтина і Братіли. Кратіри створені в XII столітті. До цього ж часу відносяться Малий і Великий Сіон - символічні зображення «матері всіх церков» - храму Воскресіння Христа в Єрусалимі.
У Грановитій палаті зберігається багато культурних цінностей. Серед них не тільки церковне начиння, оклади ікон і євангелій, предмети церковного облачення, але й найкоштовніші пам'ятки древньої російської писемності, як, наприклад, Мстиславового дарована грамота на пергаменті початку XII століття, листування місцевих монастирів XVI-XVII століть, новгородські свинцеві печатки, місцеві і привізні монети XIV-XV століть. Всі ці вироби свідчать про високу і різноманітною культурі стародавньої Русі.
Висновок
По початку споруди Новгорода були суцільно дерев'яними - фортеця, житлові і господарські будівлі, церкви, мостові і водовідвідні труби були зрубані з колод. Стародавні новгородці славилися як вправні теслярі і навіть на бій ходили з сокирами. Все місто ділився на п'ять-решт-районів: Славенський, Плотницький, Людин (Гончарська), Неревський і Загородский. Планування міста йшла від центру - Дитинця. Вулиці променями розходилися від нього, а паралельні Волхову вулиці називалися «пробійні». Всі вони, по суті, були самоврядними громадами всередині решт і одночасно окремими церковними парафіями. Тому на кожній вулиці було по церкві, а часто і не по одній.
Усередині міста і в його околицях процвітали десятки монастирів, в які йшли в старості багато новгородці. За свою багатовікову історію Новгород неодноразово перебудовувався, перепланували вулиці, змінювалася забудова. На зміну дерев'яним будівлям прийшли кам'яні, першим з яких став собор Святої Софії - Премудрості Божої. На жаль, далеко не всі з пам'ятників середньовічної архітектури дожили до наших днів. Місто сильно постраждав і при Івані Грозному, і від окупації шведами.
Археологічними розкопками розкрито в різних районах міста комплекси різночасових дерев'яних споруд, які дозволяють скласти деяке уявлення про новгородської дерев'яній архітектурі. Архітектурний ансамбль древнього Новгорода складався в основному з дерев'яних житлових і господарських будівель, серед яких височіли кам'яні храми, оборонні споруди і хороми знаті. Але нерідко і ці будівлі рубалися також з дерева А з 200 з гаком церков у межах міста збереглися лише 38, хоча в порівнянні з іншими російськими містами і це немало, і завдяки цим спорудам місто називають "російською Флоренцією": жоден з давньоруських міст не зберіг такого безлічі архітектурних споруд із стародавньою настінним живописом .
Тому, у своїй роботі я прагнула відобразити все багатство і красу архітектури цього дивовижного міста цього періоду на прикладі унікального Новгородського Кремля, самого древнього на Русі храму Святої Софії, багатьох церков з унікальними іконостасами - тих пам'яток, без яких неможливо уявити історію нашої країни. Список використаної літератури
1. Антонов Н.А., Вахрушев Н.І., Вязінін І.Н. та ін Визначні пам'ятки Новгорода. / Н.М Іванов-Лениздат, 1982
2. Афонькін С.Ю. Давньоруська архітектура-Кристал, 2002.
3. Різдвяна Л. А. Новгородський кремль - Лениздат, 1980.
4. Каргер М. К.. Новгород Великий. - Л-М.: ГІ "Мистецтво", 1961
5. Губарєва М.В., Низовський А.Ю. сто великих храмів світу, Москва «Віче», 2005.