Ім'я файлу: bibliofond.ru_902139.rtf
Розширення: rtf
Розмір: 192кб.
Дата: 29.03.2023
скачати
Пов'язані файли:
doslidzhennya-metodiki-rozvyazuvannya-geometrichnih-zadach-na-po
Probl_molecul.doc
Розрахунок параметрів і режимів роботи транзисторних каскадів пі
Залік100.doc
Розширення: rtf
Розмір: 192кб.
Дата: 29.03.2023
скачати
Пов'язані файли:
doslidzhennya-metodiki-rozvyazuvannya-geometrichnih-zadach-na-po
Probl_molecul.doc
Розрахунок параметрів і режимів роботи транзисторних каскадів пі
Залік100.doc
2.3 Регулирование некоторых вопросов семейных отношений
Ремесленная мастерская, лавка мелкого торговца или купеческая контора были в первую очередь семейным делом, семейным предприятием. Рассуждая об иерархии в мастерской и в корпорации, о контроле за качеством продукции, о монополии и других традиционных для историографии ремесел сюжетах, исследователи редко обращались к семье мастера или торговца.
Семейное положение женщины, как уже было сказано, решительным образом определяло ее статус в корпорации и указывалось в регламентах, и семейное положение мужчины также, но лишь в некоторых случаях, могло повлиять на его статус. Таким случаем мог стать удачный брак подмастерья или ученика. Выбирая себе жену, человек, решивший заниматься данной профессией и не находящийся в близком родстве с мастером, должен был тщательно взвесить все последствия своего выбора. Он мог значительно облегчить себе путь в корпорацию, если брал в жены дочь кого-то из мастеров. В этом случае он приравнивался к сыну мастера и получал полагающиеся ему немалые привилегии. Иногда было достаточно объявить о помолвке.
Подмастерье, обучавшийся в Реймсе в течение установленного срока, и взявший в жены дочь книготорговца, печатника или переплетчика, принимался в мастера "посредством этого брака, без каких-либо выплат, по первой просьбе". Это было серьезное преимущество, хотя сначала все-таки следовало пройти обучение на общих основаниях. Наполовину уменьшали вступительные взносы для повара, женившегося на дочери мастера, во всем остальном он оставался равен обычному (простому) ученику, а вовсе не сыну мастера (1757 г.).Традиционно при описании такой ситуации регламенты говорят о подмастерьях, и то, что ремесленники женились, еще не став мастерами, не вызывает сомнения. Но женихом мог оказаться и ученик (а невестой - вдова мастера). Об учениках, женившихся на дочери мастера, говорится, в частности, в новом регламенте портных и старьевщиков 1716 г., причем они делятся на тех, кто учился в Реймсе и тех, кто учился в ином месте. Последние должны "компенсировать" сообществу свое ученичество, заплатив полагающийся для учеников вступительный взнос в 30 ливров. Заплатить 50 ливров (или, точнее, 30 ливров - по решению бальи) за обучение в другом городе должен женившийся на дочери мастера ученик или подмастерье у басонщиков (1736 г.). Во всем остальном он равен сыну мастера.
Среди предложений бальи Реймса по новому регламенту, составленному мясниками в 1737 г., было изменение статьи о правилах приема в мастера. В частности, ему принадлежит формулировка: "ученики, которые женятся на дочерях мастера, будут платить лишь половину указанных взносов". Имеется в виду половина взносов, которыми был обязан обычный ученик. Итак, женитьба на дочери мастера значительно, хотя и в разной степени в разных корпорациях, облегчала доступ к ремеслу, "приближая" зятя мастера к его сыну, но не полностью уравнивая их. И все же ученику по неписанным правилам не полагалось иметь свою семью; его брак мог означать прекращение обучения и запрет на профессию.
Женатых учеников запрещалось держать печатникам, переплетчикам и книготорговцам (1623 г.). Такое же ограничение есть у купцов-мерсье (1639 г.), причем женатые ученики приравниваются к иностранцам. Мастер должен был компенсировать все убытки и расходы ученика и заплатить произвольный штраф, если не мог убедительно доказать свое незнание об этом обстоятельстве. При утверждении регламента вышестоящие инстанции предложили целый ряд изменений, смягчающих многие требования, и, в частности, было предложено все-таки допускать женатых к обучению.
Но необходимо подчеркнуть, что речь идет о женитьбе человека, еще не достигшего звания мастера, на посторонней для корпорации девушке. В данном случае - исключительно ученика, а не подмастерья, на которого подобные запреты не распространялись.
Семейный статус определял не только профессиональную жизнь ремесленников. Женитьба бочара - сына или не сына мастера, независимо от того, был ли он горожанином или жителем пригорода, - определяла для него возможность нести факелы на торжественной процессии, происходившей в день Тела Господня. Традиционно, как это было принято в большинстве корпораций, факелы несли позже всех принятые в корпорацию мастера, а такой критерий, как женитьба, возник лишь у бочаров ("в этот день после его женитьбы", 1606г.).
Статус семейного человека не мог служить оправданием для не выполнявшего шедевр подмастерья, если он пожелает работать самостоятельно, а не на мастера ремесла. Такое уточнение свидетельствует, что в обществе существовало представление о полноправном мастере, как, с одной стороны, о специалисте, хорошо знающем свое дело, и с другой - как о человеке, обладающем определенным социальным статусом и весом в обществе, домохозяине и семьянине. Женатый подмастерье соответствует этим критериям и в глазах окружающих уже выглядит как специалист и солидный человек (практически мастер). Но с точки зрения корпорации, полноправным мастером был только тот, кто вступил в корпорацию, и она добивалась, чтобы именно ее критерий стал главным. С этих позиций женатый подмастерье мастером не являлся и потому не мог претендовать ни на какие права и привилегии.
Наибольшим числом привилегий обладали сыновья мастеров. Все привилегии для сына мастера были направлены на то, чтобы облегчить ему достижение звания мастера. Усилия и затраты с его стороны минимальны. Достаточно бывает одного только желания, что, как традиционно подчеркивается, ярко свидетельствует о замыкании корпораций.
Большой набор весьма существенных привилегий для "своих" и серьезные ограничения для чужаков, не принадлежавших к данному ремеслу, должны были способствовать или вынудить к продолжению семейного дела. Реально заинтересованные в этом лица - это отцы, мастера, значительными усилиями добившиеся своего положения и желавшие передать детям собственное дело и соответствующий социальный статус.
Именно на сыновей оказывается направленным максимум привилегий, какие только встречаются в регламентах. И именно сын мастера, а вовсе не мастер, оказывался самым привилегированным в корпорации. Вплоть до того, что он может получить статус мастера, равный с юридической точки зрения статусу его отца, уже в 12 лет.
Заключение
В Средние века и в раннее Новое время корпорации являлись наиболее организованной и на законодательном уровне упорядоченной частью ремесла. Нередко их рассматривают как квинтэссенцию мира средневекового ремесла и торговли, в качестве идеального и жизнеспособного образа организаций, сумевших на длительный период обеспечить социальную стабильность, благоденствие, мир и порядок. Между тем, уставы ремесленных и торговых корпораций регламентировали и ограничивали разные стороны жизни людей, которые были связаны с этими корпорациями (как самих ремесленников, так и членов их семей), но также и тех, кто не имел к ним непосредственного отношения - местных и приезжих купцов, горожан и жителей округи, всех, кто мог выступать в роли покупателя, заказчика или конкурента. Обязательным для них было обращение к самым разным сферам жизни и деятельности ремесленников; они не ограничивались лишь производственной стороной или управлением самим по себе, или отдельным конфликтным вопросом. Споры и недовольства весьма часто сопровождали создание устава. Некоторые регламенты можно с уверенностью определить как попытку разрешения давно существующего и затянувшегося конфликта. В других же случаях именно составление статей и попытка придать им официальный статус создавали конфликтную ситуацию среди ремесленников.
Для каждого конкретного ремесла создание и утверждение регламента было важным событием, а собственный устав - уникальным документом, в котором, несомненно, учитывалась и отражалась ситуация, сложившаяся именно в этом городе и именно в этой отрасли, среди хорошо знавших друг друга людей. Признаками корпорации кроме общей казны, являвшейся материальным свидетельством единства, а также герба (если он был у корпорации), были как общее собрание, выборы должностных лиц, инициативы в решении разных профессиональных и административных (в рамках профессии) вопросов. В некоторых корпорациях существовало также подробно разработанное вдовье право, уставы оказывали значительное влияние на семейно-брачные отношения, регулируя статус мужчины и женщины не только в зависимости от профессиональных навыков, но и от семейного положения, происхождения.
Дополненные общегородскими постановлениями и общегосударственным законодательством, они оставляют впечатление, что спокойнее, свободнее и выгоднее было заниматься ремеслом, не вступая в корпорацию. Именно так поступали подавляющее большинство ремесленников и торговцев, и даже к концу ХVIII в. соотношение организованного в корпорации и неорганизованного ремесла было в пользу последнего и с большим его преимуществом. Тем не менее и к этим ремеслам неприменимо понимание "свободы" как "стихийности" - они не были свободны от регулирования со стороны городских властей, государства, и самое, возможно, существенное - со стороны обычая, не менее строгого, чем ремесленный устав.
Долгая жизнь корпораций была обусловлена не только тем, что они были профессиональными организациями. В этой сфере происходили противоречивые процессы, как усиливавшие позиции корпораций (все более мелочный контроль), так и ослаблявшие их. Но корпорации всегда были и со временем все больше ощущали себя социальной организацией, частью социальной структуры общества. Корпорации организовывали ремесленников и, разумеется, членов их семей, в их взаимодействии с миром, с обществом в целом. Реймские ремесленные и торговые корпорации были похожи и непохожи на корпорации других городов Франции, но они были важной составляющей жизни мастеров и торговцев и представляли для них несомненную ценность, помогая им создавать и сохранять ощущение стабильности в мире, который стремительно менялся у них на глазах.
Список источников и литературы
1. Булгакова, Е.И. Из жизни средневекового ремесленника. Издательство: Типо-литография В. Рихтер, 1902 г.
. Грацианский Н.П. Парижские ремесленные цехи в XIII-XIV столетиях. Казань, 1911.
. Кириллова Е.Н. Вдовье право в ремесленных и торговых корпорациях в раннее Новое время // Диалог со временем / Гл. ред. Л.П. Репина. 31. Специальный выпуск: Нормы и девиации в гендерной истории и историографии / Ред. выпуска А.Ю. Серегина, А.В. Стогова, А.Г. Суприянович. 2010
4. Кириллова Е.Н. Влияние регламентации на семейное положение и благосостояние ремесленников // Диалог со временем. Альманах интеллектуальной истории. 23. Специальный выпуск: Брак и семья в контексте гендерной истории. М., 2008. С. 212-225 (0,9 п.л.).
. Кириллова Е.Н. История о негендерном конфликте (реймсские колпачники в 1576-1581 гг.) // Адам и Ева. Альманах гендерной истории. № 7. М., 2004.
. Кириллова Е.Н. Контроль за весом, ценой и качеством хлеба в средневековом городе Вестник ЛГУ им. А.С. Пушкина. Вып. 2. СПб., 2009. 0,6 а.л.
7. Кириллова Е.Н. Корпорации раннего Нового времени: ремесленники и торговцы Реймса в XVI-XVIII веках. М.: Наука, 2007. 341 с.
8. Кириллова Е.Н. Мастера и ученики: возрастные ограничения в ремесленных корпорациях Реймса // Мир Клио. Т. 1. М., 2007. С. 349-356.
. Кириллова Е.Н. Общественное благо и другие аргументы создания и изменения ремесленных уставов // Диалог со временем. Альманах интеллектуальной истории. 25/2. 2008. С. 193-205 (0,8 п.л.).
. Кириллова Е.Н. Отказ от ремесла: мотивы, последствия, предположения // Средние века. Вып. 70 (1). 2009. 0,9 а.л. (в печати).
. Кириллова Е.Н. Практика создания регламентов ремесленных и торговых корпораций в Реймсе (XVI-XVII вв.) // Средние века. Вып. 64. М., 2003. С. 165-189 (1,6 п.л.).
. Кириллова Е.Н. Регламенты ремесленных корпораций Реймса XVI в. / Пер. с франц., комм. // Средневековый город. Приложение к ежегоднику «Средние века». Вып. 1. М., 2006. С. 63-78 (1 п.л.).
13. Кириллова Е. Н. Ремесленные и торговые корпорации в раннее Новое время (по материалам Реймса) : диссертация ... доктора исторических наук : 07.00.03 / Кириллова Екатерина Николаевна; [Место защиты: Институт всеобщей истории РАН].- Москва, 2009.- 446 с.
14. Кириллова Е.Н. Французские ремесленные и торговые корпорации в раннее Новое время // Новая и новейшая история. 2009. № 3.
. Кириллова Е.Н. Численность работников в ремесленных мастерских во Франции XVII-XVIII вв. // Известия Самарского научного центра РАН. 2009. Вып. 1. 0,85 а.л. (в печати).
16. Кулишер И.М. История экономического быта Западной Европы. 7-е изд., дополн.: М.-Л.: Госиздат, 1926. - Т. 1. Быт раннего и позднего Средневековья.
. Кулишер И.М. Промышленность и рабочий класс в Западной Европе в XVI-XVIII ст Пг.: издательство «Брокгауз-Эфрон». 1922. -262с.
. Любарт М. К. Семья во французском обществе. XVIII - начало XX в. М., 2005. С. 153-154
. Россер Дж. Ремесленные гильдии и организация труда // Город в средневековой цивилизации Западной Европы. М., 1999.
. Хачатурян Н.А. Феномен корпоративизма // Общности и человек в средневековом мире. М.; Саратов, 1992.
. Ястребицкая А.Я. Средневековая культура и город в новой исторической науке. М., 1995. С. 15-25.
1 2 3 4 5 6 7