Твори на вільну тему - Російська поезія середини xviii століття. а. Сумароков і його школа

Візьми собі за приклад словесних чоловіків: Такий нам потрібен мова, як був у греків, Який у римлян був і, слідуючи в тому ім. Як нині говорить Італія і Рим, Яким у минуле століття прекрасний став, французький, Чи, нарешті, сказати, який здатний російська! А. Сумароков На рубежі 1740-1750-х років відбувається перетворення російської Поезії (а поезією тоді вичерпувалася «література») зі справи оди-° чек, трохи аматорів-ентузіастів, в літературний рух. У літературних та літературно-політичних суперечках 1750-1760-х років вирішувалися не стільки приватні проблеми теорії і практики російського класицизму, скільки визначалися шляхи розвитку національної літератури в цілому. Російська поезія цього періоду була зайнята головним чином рішенням проблеми поетичного самосвідомості і самопізнання. Автори шукали шляхи до створення образу російського людини свого часу, але спочатку мав проявитися абстрактно-поетичний психологізм, який знайшов яскраве відображення у творчості Сумарокова (1717-1777). Самовизначився поет не відразу. Спочатку він писав під сильним впливом Ломоносова. Пізніше, зайнявшись теорією, Сумароков відкидає «варварську» строкатість античних міфологічних імен, які панували в російській літературі. Новаторство Сумарокова в пісенному жанрі проявилося в «сюжетик» і стилі, у розробці стіховой форми. У пісні автор намагався висловити нове громадське зміст. Він став писати і про любов, як про сильного і високому почутті, не підвладному розуму. Плачте ви, сумні очі, бідно серце сумуй, І веселі хвилини днів минулих забувай, Коль драгая змінила - все огидно стало мені, Все огидно, що не бачу в цій приємній стороні. Почуття для персонажів сумароковской пісень виявляється не дрібною розмінною монетою, а щирою, глибокою і всепокоря-нього пристрастю. Знаю, що вона мене в розлуці любить, У далекій живучі тепер країні, Але її вздихан'е мені тугу суто, Сльози множать жар в мені. Зосередившись на розробці теми кохання, Сумароков не тільки саме зображення любові довів до глибини, раніше в російській літературі небувалою, він одночасно і саме поняття любові підняв на таку моральну і суспільну висоту, про яку не мало уявлення не тільки російське суспільство допетровського часу, але й російська література першої чверті XVIII століття. У своїх піснях автор користується образністю народної російської пісні, відкидаючи її обрядову сторону, ускладнює психологічний малюнок і метафоричність. Ах ти, гай, моя гайок зелена, Зелена моя гайок, кленова! Вже ти повно, моя гайок, зеленіти! Чи не час тобі, гайок, пожовтіти? Ох ти, серце моє, серце завзяті, Вже ти повно, моє серце, в мені бити, не час про мила дружка забуті? Сумарокова ще чуже поняття внутрішнього зв'язку людини і природи, вона в його піснях виконує лише роль декоративну, щолчаліво споглядає страждання героя. У монологах автора, звернених до природи, немає ніякої внутрішньої зв'язку, а лише форма спілкування. Вам лісу, вам одним таємницю свою я оголошу, страждає день, страждає ніч, страждає, прислухайтеся, Я люблю ... Це свого роду стилізація під фольклор. Своїм читачам Сумароков радив досягти досконалості, яке панує в навколишньому світі природи, де відсутня зло - головний порок людського суспільства, на думку автора. У Сумарокова з'явилися численні послідовники. На зміну Сумарокова і його школі прийшов Державін з незвичайною конкретністю адресатів його любовної лірики, але в поезії Батюшкова - Пушкіна знову, як це було в Сумарокова, немає великої кількості соціально-характерних рис. Звичайно, Пушкін більш конкретний, чим Сумароков. Так ось кого любив я серцем молодим З таким важким напруженості ... Поезія Сумарокова поки ще нескінченно далека від тих прозрінь, якими так багата лірика Пушкіна, але все ж таки є явна спадкоємність між ними в створенні лірики особливого, поглиблено-психологічного штибу, і як ні велика відстань між ними, все ж Сумароков був зачинателем на тому шляху , де завершителем став А. С. Пушкін. Еталон жанру був визначений теоретично, і йому повинні були слідувати всі, хто хотів свідомо будувати велику літературу. Згадай, міркуй, Можливо льмне тобі шлях вольності відкриття. Що буде про мене тоді весь град гласіті! Що скажеш ти сама? Який приклад я дам Держави своея схильним рабів? Ті люди, що закон давати зроблені, Закону своєму і самі скорені. Розробляв Сумароков і жанр байки,, беручи сюжети у Фед-Ра, Лафонтена та інших байкарів. У чому ж «російська стати» байок Сумарокова? Вони комічні, реальне життя присутній у них двояким чином: персонажі, люди і «звірі», в них ав-тор відтворює характерні риси моралі епохи. Грабіжники кричать: сварить він нас! - Грабіжники! Не чіпаю я вас, Не в злобі, в ревнощах до батьківщини дух стогне; Я вас і Ювенал сатири не чіпатиме, Тому, хто злодій, Який вірші докір? Злодіям сатира то: мотузка та сокиру. Розвиток поезії 1750-1760-х років, в якому таке значне місце посідає творчість Сумарокова, підготувало грунт для явищ незрівнянно більш високого рівня художнього осягнення людини і національної самосвідомості. У нас пристрасть бажання і дія творить, Вона рух сердечне лагодить, Лише повинно нам у всьому розуму піддаватися. А розум наш з істиною тяжіє погоджуватися.