Стратегії самореалізації особистості та їх відображення в ранніх спогадах

Курсова робота

Стратегії самореалізації особистості та їх відображення в ранніх спогадах

Зміст

Введення

Глава 1. Життєві стратегії особистості та витоки їх конструювання суб'єктом

1.1 Дослідження життєвих стратегій у вітчизняній та зарубіжній психології

1.2 Типологія життєвих стратегій

1.3 Ранні спогади як свідоцтва життєтворчості

1.3.1 Погляд З. Фрейда на проблему ранніх спогадів

1.3.2 Ранні спогади та їх зв'язок зі стилем життя в індивідуальній психології А. Адлера

1.3.3 Використання методу аналізу ранніх спогадів у психотерапевтичній практиці

Глава 2. Емпіричне дослідження життєвих стратегій особистості та їх відображення в ранніх спогадах

2.1 Методологічні основи та організація дослідження

2.2 Результати та їх обговорення

Висновок

Список літератури

Додаток 1. Визначення життєвих цінностей особистості (Must-тест) (П. Н. Іванов, Є. Ф. Колобова)

Введення

Актуальність дослідження. Протягом всієї історії психології проблема передбачення і виявлення причин поведінки індивіда завжди була актуальною. Дослідження життєвих стратегій особистості має комплексний характер. З одного боку його актуальність обумовлена ​​необхідністю пояснення соціальних чинників кризи життєвих цінностей на етапі економічних перетворень, потребою осмислення нових моделей поведінки і типів ідентифікації особи.

З іншого боку проблема вибору життєвої стратегії набуває особливої ​​значущості для студентського віку, оскільки даний етап є періодом життєвого самовизначення, самореалізації, а також пов'язаний з необхідністю вибору свого життєвого шляху. Дана проблема особливо гостро постає саме в період ранньої юності. Обрана в даному віці стратегія згодом стає домінуючою, жізнеопределяющей (К. Хорні, К. А. Абульханова-Славська, Н. Ф. Наумова). Тому до проблеми її вибору необхідно поставитися з належною увагою, тому що залежить все подальше життя і доля людини, відповідно його психологічне здоров'я і рівень задоволеності життям.

На наш погляд, проблема стратегій життя як результату творчого пристосування особистості цікава в контексті виявлення її відображення в ранніх спогадах особистості, а також її цілі та цінності. Саме в них найбільш яскраво виражається життєва стратегія вже на ранніх етапах її формування (А. Адлер, Ю. М. Резник, Т. Є. Рєзник, Є. А. Смирнова).

Дослідження життєвих стратегій особистості. У визначенні поняття «стратегія життя» до цих пір немає логічної чіткості і ясності. Воно трактується або як система перспективних уявлень і орієнтації особистості, або ще вужче - як система цілей, планів і ціннісних орієнтації. На наш погляд, найбільш теоретично обгрунтованою є точка зору Ю.М. Рєзніка, Е.А. Смирнова, які у своїх роботах відносять до структурних компонентів стратегії життя не тільки мети життя, але й інші компоненти діяльності, орієнтують та направляючі поведінка особистості в певній перспективі. [5, с. 67-70]

У зарубіжній науці проблемою вивчення життєвих стратегій займалися: А. Адлер, Ш. Бюллер, А. Маслоу, Е. Фромм, К. Хорні.

Дані дослідження у вітчизняній літературі проведені, зокрема, К.А. Абульханової-Славської, Н.Ф. Наумовой, Тобто Рєзнік, Ю.М. Різником, Е.А. Смирновим, відомими своїми роботами з проблем соціології та психології особистості.

Дослідження ранніх спогадів особистості. Важливість вивчення дитячих спогадів і переживань підкреслювалася багатьма зарубіжними та вітчизняними психологами. Так, про феномен дитячих спогадів вперше заговорили в психоаналізі (З. Фрейд, А. Адлер). Вперше про проблему переживання у вітчизняній психології писав Л.С. Виготський. Він запропонував розглядати переживання як одиниці аналізу особистості і середовища, розуміючи під переживанням внутрішнє ставлення до того чи іншого моменту дійсності (Виготський Л.С., 1934). Пізніше С. Л. Рубінштейн назвав переживання "клітинкою внутрішнього життя". Ф.Є. Василюк продовжив вивчення феномена "переживання", створив теорію переживання як основу психотерапевтичної роботи з дорослими людьми в критичних життєвих ситуаціях. Відповідно до його концепції, переживання - це діяльність, що має на меті вирішувати життєві проблеми людини (Василюк Ф.Е., 1989).

Термін "спогад-переживання" вводиться в даному дослідженні з метою розділити перцептивні спогади, спогади-образи, які не несуть ніякого емоційного знака (нейтральні спогади) і спогади, в яких крім перцептивної картини існує емоційний знак переживання.

На жаль, саме проблеми зв'язку досліджуваних характеристик не приділялося належної уваги. Виходячи з вищесказаного, дослідження відображення конструктів ранніх спогадів у життєвих стратегіях особистості представляють на сьогоднішній день досить важливе і актуальне напрямок. Метою дослідження є теоретичне та емпіричне обгрунтування взаємозв'язку конструктів ранніх спогадів з життєвими стратегіями.

Для досягнення поставленої мети необхідно вирішити ряд завдань:

1. проаналізувати теоретичні підходи до проблеми життєвих стратегій і ранніх спогадів у зарубіжній та вітчизняній психології;

2. розглянути методологічну основу проблеми у вітчизняній психології;

3. провести емпіричне дослідження:

3.1. виявити домінуючі життєві стратегії особистості;

3.2. вивчити зв'язок конструктів ранніх спогадів і життєвих стратегій особистості.

Об'єкт дослідження - життєві стратегії студентів педагогічного ВУЗу.

Предмет дослідження - виявлення зв'язку ранніх спогадів і життєвих стратегій студентів.

Гіпотеза дослідження: існує взаємозв'язок між цілями життя з ранніх спогадів особистості з домінуючою життєвою стратегією у студентів ВНЗ.

Методи дослідження:

1. Автобіографічний метод аналізу ранніх спогадів (А. ​​Адлер).

2. Контент-аналіз твору «Історія про те, як людина навчилася виражати найкраще в собі»

Методики, використані при дослідженні:

1. Визначення життєвих цінностей особистості (Must-тест) (П. Н. Іванов, Є. Ф. Колобова)

Структурно робота складається зі вступу, двох розділів, висновків, списку використаної літератури з 24 найменувань та 2 додатків.

Глава 1. Життєві стратегії особистості та витоки їх конструювання суб'єктом

1.1 Дослідження життєвих стратегій у вітчизняній та зарубіжній психології

Вітчизняні вчені присвятили аналізу життєвих проблем особистості безліч робіт. У центрі уваги опинилися проблеми смислополаганія, життєвого шляху, способу та стилю життя, культури життя особистості, її самореалізації та життєтворчості.

Поняття «стратегія» означає спосіб раціонального ставлення до життя. У довідкових виданнях термін «стратегія» визначається найчастіше як «мистецтво планування керівництва, заснованого на правильних і які йдуть прогнозах» [1, с. 582-583]. Він позначає так само певний напрям діяльності організації, пов'язане з обгрунтуванням, розробкою і втіленням в життя концепцій і рішень виробничого і соціального характеру [2, с. 168]. Однак на відміну від інших способів життя (життєвих цілей, планів і т.д.) - це спосіб свідомого планування і конструювання особистістю власного життя шляхом поетапного формування її майбутнього. Воно конкретизує зміст понять «життєвий світ» і «життєвий шлях». Відзначимо, що далеко не всі вчені розглядають стратегію тільки як раціональне освіту, її в певній структурі діяльності особистості. Частина з них вважає, що стратегії - суть явища діяльності мозку. «Вихідним матеріалом, - пишуть В.А. Горяніна і І.К. Масалков, - для декодування суб'єктивного досвіду є стратегії. Стратегія являє собою відпрацьовуємо мозком послідовність репрезентацій та операцій, що веде до конкретної мети, але при цьому незалежну від змістовної спрямованості поведінки. Кожен фрагмент стратегії - це етап ментального процесу (програми), для якого характерне використання одного з п'яти почуттів (внутрішнього або зовнішнього) »[3, с. 161].

Таким чином, у визначенні поняття «стратегія життя» до цих пір немає логічної чіткості і ясності. Воно трактується або як система перспективних уявлень і орієнтації особистості, або ще вужче - як система цілей, планів і ціннісних орієнтації. Так, Є.І. Головаха вважає за краще використовувати замість поняття «стратегія життя» поняття «життєва перспектива», обгрунтовуючи це тим, що останнє не так жорстко і формально фіксує рамки майбутнього життєвого шляху. «... Життєву перспективу, - наголошує він, - слід розглядати як цілісну картину майбутнього складною суперечливою взаємозв'язку програмованих і очікуваних подій, з якими людина пов'язує соціальну цінність та індивідуальний сенс свого життя» [4, c. 226-227]. На наш погляд, найбільш теоретично обгрунтованою є точка зору Ю.М. Рєзніка, Е.А. Смирнова, які у своїх роботах відносять до структурних компонентів стратегії життя не тільки мети життя, але й інші компоненти діяльності, орієнтують та направляючі поведінка особистості в певній перспективі. [5, с. 67-70]

Дослідженнями життєвих стратегій у вітчизняній науці займалися К.А. Абульханова-Славська, Н.Ф. Наумова, Т.Є. Рєзнік, Ю.М. Рєзнік, Е.А. Смирнов, відомі своїми роботами з проблем соціології та психології особистості.

На думку К.А. Абульханової-Славської, особистість виступає активним суб'єктом свого життя, здатним до самоорганізації та саморегуляції. Вона виділила три основні ознаки життєвої стратегії: вибір способу життя, вирішення протиріччя «хочу-маю» і створення умов для самореалізації, творчий пошук. Якості особистості як суб'єкта діяльності не залежать безпосередньо від вікових етапів або стадій життєвого шляху. Життєву стратегію як спосіб організації життя необхідно відрізняти також від інших способів - життєвої позиції і життєвої лінії. На відміну від них стратегія є інтегративної характеристикою життєвого шляху. «Життєва стратегія в найзагальнішому вигляді - це постійне приведення у відповідність особистості (її особливостей) та характеру і способу свого життя, побудова життя спочатку виходячи зі своїх індивідуальних можливостей і даних, а потім з тими, які виробляються в житті. Стратегія життя полягає у засобах зміни, перетворення умов, ситуацій життя відповідно до цінностей особистості ... »[6, c. 67].

Стратегія є інтегральна характеристика життєвого шляху. В основі її побудови лежить пошук відповідності типу особистості зі способом життя. Іншими словами, побудова життєвої стратегії має здійснюватися з урахуванням типологічних відмінностей індивідуальної траєкторії життя особистості. При цьому цей процес відбувається тільки в активному стані особистості. Активність є передумова побудови стратегії життя. Вона визначає міру відповідності та балансу між бажаним і необхідним, особистим і соціальним [6, c. 246-247]. Н.Ф. Наумова зробила спробу осмислити стратегію життя людини в умовах перехідного суспільства, у якості якого вона розглядає Росію. «Суспільство у перехідний період, - пояснює вона, - це особлива, нестійка система, яка не з'єднує його старе і нове стану, а інтенсивно і майже некеровано формує останнє» [7, c. 5]. Саме тому, на її думку, не можна застосовувати до вивчення свідомості людей, що живуть у цьому суспільстві, структурно-функціональні та близькі до них підходи, які ефективні лише при аналізі стабільних соціальних систем.

На думку Н.Ф. Наумової, теорії постсучасності не можуть дати повною мірою відповідь на питання про те, що являє собою сьогодні людина, що знаходиться в ситуації невизначеності і прагне, орієнтуватися в майбутньому. Такі суттєві характеристики постсучасного суспільства, як страх перед невідомістю, екзистенційна невизначеність, роль солідарності та уявних спільнот, плюралізм влади та виняткова роль вибору, не можуть висловити основні тенденції розвитку перехідного періоду. Нормативізм і схильність до узагальнень приводять у глухий кут теорію постмодерну. Тому вона не може служити пояснювальній схемою для вивчення перехідного суспільства.

«Звісно, ​​- наголошує Н.Ф. Наумова, - що сьогодні найбільш перспективні підходи до дослідження перехідного суспільства та формуються в ньому життєвих стратегій пов'язані, по-перше, із застосуванням теорії складних, що розвиваються систем і, по-друге, з аналізом, узагальненням того величезного первинного емпіричного матеріалу, який зібраний в рамках соціології катастроф, вивчення соціального стресу і екстремальних ситуацій, соціальних проблем і криз »[7, c. 10].

У роботах Ю.М. Рєзніка, Т.Є. Рєзнік, Е.А. Смирнова стратегії життя розглядаються як символічно опосередковані і виходять за своїм впливом за межі свідомості ідеальні освіти, що реалізуються в поведінці людини орієнтири і пріоритети. Ідеальність стратегії виявляється, з одного боку, суб'єктивно як щось, що містить унікальні і неповторні, ситуативно виникаючі і надсітуатівной особистісні смисли та цілі, з іншого боку - об'єктивно як щось, що включає культурно обумовлені зразки, стандарти, норми і цінності, засвоєні людиною в процесі соціалізації. Якщо об'єктивна ідеальність локалізується в культурі, то суб'єктивна пронизує індивідуальна свідомість і поведінку людей, їх минулий досвід і цілі як передбачення майбутнього. Ю.М. Рєзнік виділяє також третє, власне соціальний вимір життєвих стратегій, яке зароджується на перетині об'єктивної і суб'єктивної ідеальності - у сфері так званої інтерсуб'єктивності, що утворюється на основі узгодження взаємних уявлень та очікувань. Ідеальність стратегії тісно пов'язана з її реальністю, тобто стратегічним поведінкою, під яким розуміється зовнішня, предметно-чуттєва форма вираження життєвої стратегії [8, c. 101].

У зарубіжній науці проблемою вивчення життєвих стратегій займалися багато видатних вчених: А. Адлер, А. Маслоу, Е. Фромм, К. Хорні.

Як писав А. Маслоу, у творчому людині поєднуються якості зрілою і незалежної особистості з дитячим простодушністю, відвертістю і свіжим інтересом до всього нового. Цінностями такої людини є істина, добро, краса, справедливість, досконалість. Самореалізація для нього - це праця, метою якого є досягнення досконалості в тому, що він покликаний робити. Така людина прагне бути не просто фахівцем, а добрим фахівцем, а тому завжди стурбований своїм розвитком.

К. Роджерс бачив творчість не тільки і не стільки в створенні чогось нового зовні, але насамперед у створенні нових граней власної особистості. Головним спонукальним моментом творчості є прагнення до розвитку, розширення, вдосконалення, зрілості, а значить, і здоров'ю. К. Роджерс вважав, що в тій мірі, в якій індивід відмовляється усвідомити (або пригнічує) значну частину свого досвіду, його творіння можуть бути патологічними або соціально шкідливими. А тоді, коли людина відкрита всім сторонам свого досвіду і всі відчуття його організму доступні його свідомості, нові продукти його творчості швидше будуть творчими і для нього самого, і для інших.

Стратегія творчості передбачає спосіб життя «тут і тепер». Для людини, яка відчуває себе творцем свого життя і усвідомлює, що ніхто, крім нього самого, не зможе зробити його щасливим, сенс життя частіше за все визначається поняттям свободи. На нерозривність творчості життя і свободи вказували Н.А. Бердяєв, Е. Фромм, В. Франкл, К. Хорні. Вони вважали, що людині завжди притаманна творча енергія, свобода волі, яка дана йому для духовного розвитку. Е. Фромм, В. Франкл та К. Хорні розвинули ідею про те, що людина - активний діяч, здатний протистояти потужному тиску несприятливих соціальних сил.

За А. Адлером кожна людина виробляє свою життєву мету, що служить зосередженням його прагнень та досягнень. Формування життєвих цілей починається в дитинстві. Життєві цілі завжди кілька нереалістичні і можуть стати невротично перебільшеними, якщо відчуття неповноцінності занадто сильно. Життєві цілі забезпечують направлення і завдання для діяльності людини. Наприклад, людина, яка прагне до переваги, особистої влади, розвине певні риси характеру, необхідні для досягнення цієї мети - амбіцію, заздрість, недовіру та ін Адлер вказує, що ці риси характеру не є вродженими, первинними, це "вторинні фактори, нав'язувані таємницею метою людини ". Життєвий стиль - це унікальний спосіб, обраний кожною людиною для проходження своєї життєвої мети, це інтегрований стиль пристосування до життя та взаємодії з життям взагалі. Здаються ізольованими звички і риси поведінки отримують своє значення в повному контексті життя і цілей людини, так що психологічні та емоційні проблеми не можуть розглядатися ізольовано - вони включені в загальний стиль життя. Як частину свого життєвого стилю кожна людина створює своє уявлення про себе і в світі. Адлер називає це схемою апперцепції. Уявлення людини про світ визначає його поведінку (якщо хтось вважає, що кільце мотузки в кутку - це змія, його страх може бути настільки ж сильним, як якщо б змія дійсно там була). Людина вибірково перетворює і інтерпретує свій досвід, активно вишукує одні переживання і уникає інших, створюючи індивідуальну схему апперцепції і формуючи різні патерни по відношенню до світу. Людина формує свою особистість.

1.2 Типологія життєвих стратегій

Багато вітчизняні та зарубіжні вчені присвятили свої роботи вивченню та класифікації життєвих стратегій. Розглянемо докладніше їх типології.

Вітчизняні психологи виділяють три основних типи стратегій життя: стратегія благополуччя, стратегія життєвого успіху і стратегія самореалізації. Ці типи засновані на більш узагальнених уявленнях про те, до чого, як правило, прагнуть в житті люди. Зміст цих стратегій визначається характером соціальної активності особистості. Так, рецептивна («споживчий») активність є основою стратегії життєвого благополуччя. Передумовою стратегії життєвого успіху виступає, перш за все, мотиваційна («достіженческая») активність, яка розрахована на суспільне визнання. Яскравим прикладом тому, за визначенням авторів, є підприємництво. Для стратегії самореалізації характерна творча активність. У житті зустрічаються, швидше, змішані типи: всі ми, але різною мірою, прагнемо до благополуччя, успіху та самореалізації, до різного масштабу реалізації цих стратегій.

К. А. Абульханова-Славська (1991) розглядає концепцію життєвої стратегії як інтегральну характеристику, що включає пошук, обгрунтування та реалізацію своєї особистості в житті шляхом співвіднесення життєвих вимог (треба) з особистісної активністю, її цінностями, способом самоствердження. На основі особистісної активності (внутрішній фактор) і тип організації часу (зовнішній фактор) кожна особистість може будувати свою стратегію життя як стратегію обліку своїх можливостей і / або стратегію розвитку здібностей до чого-небудь. Поняття стратегії життя, на нашу думку, відображає філософський аспект самовизначення особистості. Як бачимо, К.А.Абульханова-Славська також визнає наявність двох ліній самовизначення.

Є.П. Варламова і С.Ю. Степанов виділяють типи життєвих стратегій по співвідношенню індивідуальної своєрідності і творчої активності людини в подіях його життя:

1. Творча унікальність - відображає творче ставлення людини до власного життя, коли його перетворююча ініціатива призводить до високої неповторності і екстраординарності подій його життя;

2. Пасивна індивідуальність - представляє собою стихійний, випадковий характер формування людини, коли його індивідуальне своєрідність в основному залежить не від його зусиль, а визначається зовнішніми обставинами;

3. Активна типовість - відображає прагнення людини «бути як всі», коли його зусилля спрямовані на досягнення загальноприйнятих цілей і цінностей;

4. Пасивна типовість - характеризує стихійне проходження людини соціальним стереотипам, його сліпе підпорядкування суспільним нормам.

У своєму дослідженні А.Є. Созонтів, грунтуючись на типології життєвих стратегій Е. Фромма, виділяє такі основні типи життєвих стратегій, характерні в сучасних умовах для російських студентів:

• тип життєвих стратегій «мати» - представник цього типу в конструюванні власного життя переважно спрямований на досягнення соціального успіху, статусу, можливості необмеженого придбання та споживання. У числі його найбільш бажаних цінностей: успіх, соціальне визнання, багатство, репутація, компетентність, насолоди і ін;

• тип життєвих стратегій «не мати і не бути» - представник цього типу, конструюючи власне життя, переважно спрямований на пристосування до готівкових соціально-економічних умов. Пріоритетними для такої людини виступають в основному цінності, що транслюються з покоління в покоління: безпека сім'ї, здоров'я, соціальний порядок;

• тип життєвих стратегій «бути» - представник цього типу в конструюванні власного життя переважно спрямований на творчу самореалізацію, прагне до підтримки благополуччя близьких, значущих людей. Серед пріоритетних для нього цінностей: творчість, осмисленість життя, життєрадісність, єднання з природою, допитливість та ін;

• тип життєвих стратегій «мати проти бути» - представник цього типу в конструюванні власного життя спрямований і на досягнення соціального успіху, забезпеченості, і на розвиток власної індивідуальності. Два даних прагнення для нього знаходяться в конфлікті, у зв'язку з чим ведуча життєва мета залишається багато в чому невизначеною. У такої людини проявляється ціннісний криза, що виражається в тенденції до прийняття «всіх цінностей» (крім соціально несхвалюваних), найчастіше без вибору між ними;

• тип життєвих стратегій «мати щоб ​​бути» - представник цього типу в конструюванні власного життя напрямку і на досягнення успіху, забезпеченості, і на творчу самореалізацію. Для нього два даних прагнення не суперечать один одному, він активно шукає можливості їх спільної реалізації в сучасних умовах. Серед пріоритетних: творчість, життєрадісність, відповідальність, широта поглядів, успіх, компетентність, багатство та ін [8, 142-145].

Американські психологи виділяють дві групи життєвих стратегій, заснованих на перевазі внутрішніх і зовнішніх прагнень. Зовнішні прагнення, оцінка яких залежить від інших людей, засновані на таких цінностях, як матеріальне благополуччя, соціальне визнання і фізична привабливість. Внутрішні прагнення засновані на цінностях особистісного зростання, здоров'я, любові, прихильності, служіння суспільству. Відзначається, що вибір стратегії залежить від ролі батьків у вихованні дитини. Батьківська підтримка автономності, емоційна залученість і структурованість вимог до дитини ведуть до переваги у нього внутрішніх прагнень і, як правило, до психічного здоров'я. Була виявлена ​​залежність рівня психічного здоров'я від вибору тієї чи іншої групи цінностей: випробувані, орієнтовані на зовнішні цінності на шкоду внутрішнім, мають низькі показники психічного здоров'я. Рівень психічного здоров'я визначався за допомогою методики САТ, методів вимірювання рівня депресії, життєвої енергії та задоволеності життям.

Е. Фромм стверджує, що ринкова економіка, заснована на відносинах конкуренції, несприятливо впливає на психічне здоров'я і розвиток особистості: людина стоїть перед вибором - «мати» або «бути», тобто або якомога більше мати (у тому числі матеріальних благ), або розвивати в собі всі закладені природою здібності і сили, «бути багатьох». І часто під тиском суспільних норм люди віддають перевагу «мати» на шкоду перспективі особистісного розвитку. Власні інтереси і схильності при цьому ігноруються, що приводить людину до помилкових життєвим виборів.

К. Хорні відзначає, що для задоволення прагнень, часом нав'язуваних громадськими шаблонами, зростаючий людина вже з дитинства виробляє три основні стратегії, або особистісні орієнтації по відношенню до інших людей: 1) рух до людей: єдиною метою людей з такою орієнтацією є любов, і всі інші цілі підпорядковані бажанням заслужити цю любов, 2) рух проти людей: система цінностей людей з такою орієнтацією побудована на філософії «джунглів» - життя це боротьба за існування, 3) рух від людей: потреба в незалежності і недоторканності відвертає таких людей від усякого прояви боротьби. Однак часто це виражається у відсутності способу пристосування до сучасних умов життя.

Р. Пехунен одним з можливих підстав для класифікації життєвих стратегій розглядає спосіб вирішення конфліктів. Виявивши наявність конфлікту, людина зазвичай діє одним з трьох способів.

1. Припинення будь-яких спроб боротьби. Відмова переживається як почуття безпорадності. Відхід від соціальних контактів і занять;

2. Стратегія пристосування, для якої характерно прийняття ситуації, що змінилася. Пристосування може проходити різними шляхами. Пасивне пристосування означає, що людина змирився зі своєю долею, і передає функції контролю свого життя зовнішнім інстанціях. При активному пристосуванні людина здатна змінювати ставлення до своїх занять і навіть приймати нові способи дії;

3. Подолання конфлікту. Для стратегій розвитку характерне прагнення розширити межі існуючих життєвих ситуацій. При творчому розвитку відбувається пошук і освоєння нових сфер життя, що збагачує особистість. При обмеженому розвитку прогрес зачіпає тільки одну область, в той час як інші залишаються на периферії життя.

У роботах Ю.М. Рєзніка, Е.А. Смирнова виділяють три напрямки розвитку життєвих стратегій. Якщо об'єктивна ідеальність локалізується в культурі, то суб'єктивна пронизує індивідуальна свідомість і поведінку людей, їх минулий досвід і цілі як передбачення майбутнього. Ю.М. Рєзнік виділяє також третє, власне соціальний вимір життєвих стратегій, яке зароджується на перетині об'єктивної і суб'єктивної ідеальності - у сфері так званої інтерсуб'єктивності, що утворюється на основі узгодження взаємних уявлень та очікувань.

1.3 Р анніе спогади як свідоцтва життєтворчості

А. Адлер відзначає, що формування життєвих цілей починається в дитинстві як компенсація почуття неповноцінності, невпевненості і безпорадності у світі дорослих. Життєва мета формується в ранньому дитинстві під впливом особистого досвіду, цінностей, особливостей самої особистості.

Саме в дитинстві, на його думку, і формується життєвий стиль - інтегрований стиль пристосування до життя і взаємодії з нею. Любов, дружбу і роботу А. Адлер називає основними життєвими завданнями, з якими стикається людина, що визначені умовами людського існування і дозволяють підтримувати і розвивати життя в тому середовищі, в якій він знаходиться. В еволюційному процесі постійного пристосування до навколишнього корениться вроджене прагнення до переваги або вдосконалення, тобто спонукання покращувати себе, розвивати свої здібності. Але мета переваги може бути як позитивної, так і негативної. Якщо це прагнення включає громадські турботи і зацікавленість у благополуччя інших, то воно буде розвиватися в конструктивному і здоровому напрямку.

Як показано в уявленнях А. Адлера, життєві стратегії знаходять своє вираження в ранніх спогадах особистості. Він розглядає ранні спогади в контексті поняття "стилю життя", яке в його теорії займає одну з головних ролей. Стиль життя - це той унікальний спосіб, який вибирає людина для реалізації своїх життєвих цілей. Саме так звані «фіктивні мети» в подальшому є основою для вибору і побудови відповідної життєвої стратегії.

Можна зробити висновок, що життєві стратегії не завжди є усвідомленими, але, як вважають деякі автори (А. Адлер, Ю. М. Резник, Т. Є. Рєзник, Є. А. Смирнова), можуть бути неусвідомленими, визначатися цілями і цінностями на ранніх етапах соціалізації особистості. Фіктивні мети в свою чергу можуть бути виявлені за допомогою аналізу ранніх спогадів особистості.

1.3.1 Погляд З. Фрейда на проблему ранніх спогадів

Із самих перших спроб психоаналізу та самоаналізу З. Фрейд звернув увагу на парадокс пам'яті про події дитинства: важливі, багаті афектами враження того часу не залишають (не завжди звичайно, але дуже часто) в пам'яті дорослих ніякого сліду, а події за видимості незначущі, другорядні , запам'ятовуються. Пам'ять, на думку З. Фрейда, робить вибір серед тих вражень, якими вона володіє. Цей вибір слід в дитячому віці зовсім іншими принципами в порівнянні з віком інтелектуальної зрілості.

Справа в тому, що зміст прикриває спогади відноситься до самого раннього дитинства, у той час як ті інтелектуальні переживання, які дане спогад заступало в пам'яті і які залишилися майже цілком неусвідомленими, мали місце в більш пізній час. З. Фрейд назвав цей вид зрушування поворотним, що йде назад.

Може бути, ще частіше спостерігається, зворотне відношення, коли в пам'яті закріплюється в якості прикриття якесь байдуже враження недавнього часу, причому цією відзнакою воно зобов'язане лише свій зв'язок з яким-небудь колишнім переживанням, яке не може бути відтворений безпосередньо через протидію . Такі спогади-прикриття З. Фрейд назвав предваряющими, забігати вперед.

І, нарешті, зустрічається і третій випадок, коли прикриває спогад зв'язно з покритим їм враженням не тільки за своїм змістом, а й у силу суміжності в часі, - це будуть "спогади одночасні або примикають" (Фрейд З., 1990. С. 145 ).

Спогади-прикриття - це цілісні враження про щось пережите в дійсності чи подумки. Феномен прикривають спогадів грунтується на забуванні істотних вражень.

Фрейд надавав раннім спогадами більше значення, ніж всієї пам'яті в цілому. Він вважав, що оскільки ранні спогади часто мають тривіальне зміст, вони повинні служити меті приховування більш травматичного матеріалу, що відноситься в инфантильному сексуальному розвитку. Така «екранує пам'ять» повинна аналізуватися так само, як сновидіння, з метою виявлення витісненого травматичного матеріалу і роботи з ним. З. Фрейд вважав питання про спогади дитинства дуже цікавим і важливим. Він вважав, що перший спогад формує ставлення людини до світу і змушує її діяти відповідно до нього.

Отже, ранні дитячі спогади, згідно З. Фрейдом, являють собою не справжній слід давніх вражень, а його пізнішу обробку, що піддалася впливу різних психічних сил більш пізнього часу. Дитячі спогади набувають значення спогадів покривають і проводять при цьому, як писав З. Фрейд: "чудову аналогію зі спогадами дитинства народів, закріпленими в казках і міфах" (там же).

1.3.2 Ранні спогади та їх зв'язок зі стилем життя в індивідуальній психології А. Адлера

Альфред Адлер також вважав ранні спогади вкрай важливими. Він погоджувався з Фрейдом в тому, що неважливо, чи відповідають вони реальним фактам чи ні. Проте Адлер фокусувався на аналізі тих чи сюжетів, представлених у маніфестному змісті. Він розглядав пам'ять скоріше як конструкцію, ніж репродукцію. На його думку, спогади сконструйовані для підтримки існуючих аттитюдов і упереджень. Ранні спогади представляються найбільш значущими спогадами, оскільки вони мають тісне відношення до створення індивідуальної системи координат для організації, інтерпретації і дій щодо навколишнього середовища. Адлер говорив, що ранні спогади відображають перцептивну систему, в рамках якої індивідуум інтерпретує свій поточний досвід існування.

Метод аналізу ранніх дитячих спогадів А. Адлер вважав найголовнішим в числі основних джерел вивчення особистості. Він писав: "Кожне спогад, яким би тривіальним воно не здавалося людині, представляє для нього щось достопам'ятної. Воно говорить йому:" Ось що ти повинен чекати ", або" Ось що таке життя "... Саме по собі подія не так важливо, як той факт, що саме це переживання наполегливо зберігається в пам'яті і використовується для кристалізації того значення, яке надається життя. Кожне спогад - це нагадування ". (Адлер А., 1997, с. 19) А. Адлер розглядає ранні спогади в контексті поняття "стилю життя", яке в його теорії займає одну з головних ролей. Стиль життя - це той унікальний спосіб, який вибирає людина для реалізації своїх життєвих цілей. Це інтегрований стиль пристосування до життя і взаємодії з нею. А. Адлер каже: "Стиль життя - це єдність, він сформувався в процесі подолання труднощів пережитих у дитинстві, і грунтується на прагненні до мети" (там же, с. 72).

У рамках цього стилю життя кожна людина створює суб'єктивне уявлення про себе і про світ, яке А. Адлер назвав схемою апперцепції і яке детермінує поведінку людини. Схема апперцепції, як правило, має здатність самоподтвержденія, або самоусіленія. Наприклад, початкове переживання людиною страху призведе до того, що навколишнє ситуація, з якою він вступить в контакт буде сприйматися ним як ще більш загрозлива.

Таким чином, з'ясувавши значення стилю життя для людини, звернемося до теми ранніх спогадів, які є, на думку А. Адлера, найбільш важливим засобом його розуміння. Звернення до минулого через спогади дитинства краще будь-якого іншого способу дозволяє відновити ранній стиль життя, який А. Адлер називає прототипом - і який є ядром стилю життя. Ранні спогади людини дозволяють побачити ту частину прототипу, яка діє в сьогоднішній його життя. Індивідуальний стиль життя визначається, принаймні в ядерній формі, до п'яти років. Згідно з А. Адлером, основа установок залишається незмінною, хоча їх вираження у подальшому житті часто цілком змінюється; незважаючи на це, у всіх ситуаціях ми виявляємо того ж людини, ту ж особу, то ж психічний єдність. Ранні спогади "більше схожі на відбитки того, що сталося, і того, яке це набуло розвитку. Вони показують рух до мети і те, які для цього долалися перешкоди. Вони розкривають, чому людину стала залучати одна сторона життя більше, ніж інша" ( там же, с.91).

Відповідно до теорії А. Адлера, "нещасливим переживань дитинства можуть бути дані самі протилежні значення. Ніякі пережиті події не можуть бути причиною успіху чи невдачі. Ми не страждаємо від шоку того, що сталося з нами - травм, - але ми творимо з них те, що відповідає нашим цілям. Ми самовизначаємося тими значеннями, які ми надаємо відбувається з нами "(там же, с. 14). На думку А. Адлера, для психологічних цілей байдуже, чи є спогад, який людина вважає першим, справді найбільш раннім подією, яке він може згадати. Ранні дитячі спогади важливі тільки в тій мірі, в якій вони за такі приймаються: їх значення - в ​​їх інтерпретації і в їх здатності переносити що-то в справжню і майбутнє життя.

1.3.3 Використання методу аналізу ранніх спогадів у психотерапевтичній практиці

Систематизований виклад концепції А. Адлера представлено в книзі Є.В. Сидоренко "Терапія і тренінг з Альфреду Адлеру" (2000). Автор аналізує психотерапевтичні можливості методу аналізу перших спогадів, пропонує власну схему їх аналізу. Вона вважає, що в аналізі особистості найраніше спогад займає виняткове становище з двох причин:

1. "У ньому міститься фундаментальна оцінка людиною самого себе і свого становища", "... це його перше узагальнення явищ, перше більш-менш повне символічне вираження самого себе і тих вимог, які до нього пред'являються";

2. "Це його суб'єктивна стартова точка, початок автобіографії, яку він для себе створює ... Тому ми часто виявляємо в ньому контраст між пережитим їм тоді станом слабкості і неадекватності і тими цілями сили і безпеки, які він вважає ідеальними для себе" (Сидоренко Е . У., 2000). Є.В. Сидоренко пропонує використовувати метод ранніх спогадів для дослідження і реоріентаціі життєвого стилю в психотерапевтичній роботі з дорослою групою (Сидоренко Є.В., 2000). Учасникам групи пропонується, повернувшись з першого дня тренінгу додому, записати свої ранні спогади.

На наступний день планується сесія ранніх спогадів. Робота починається з того, що всі учасники кола читають вголос своє раннє спогад (будь-яке примушування неприпустимо, кожен може відмовитися). Після того як всі бажаючі висловилися, вибирається одне, найбільш зацікавило всіх, спогад. Учасник, чиє спогад було вибрано, ще раз читає його вголос, а всі інші дослівно його записують. Далі проводиться якісний аналіз раннього спогади за стандартною проадлеровской схемою:

1. Аналіз змістовних категорій і висунення гіпотез. присутні у спогаді люди, тип події, спосіб сприйняття ситуації суб'єктом, Учасники працюють у групах по три людини і особливу групу складають ведучий тренінгу й обраний учасник. Після аналізу змістовних категорій, необхідно перейти до наступного етапу.

2. Інсайт. Перечитуючи отримані дані про зміст своєї спогади, учасник поступово вибудовує пробні гіпотези з приводу свого життєвого стилю. Потім ведучий тренінгу і основний учасник повертаються в коло. Кожна з підгруп пропонує свої пробні гіпотези за змістом запропонованого спогади. Грунтуючись на що отримали підтвердження "героя" тренінгу аспектах пробних гіпотез, кожна з підгруп повинна скласти формулу життєвого стилю даного учасника.

3. Реоріентація. Фаза реоріентаціі - це фаза вирішального психотерапевтичного кроку, момент перетворення. Відповідно до ідеології А. Адлера, зміна уявлення про життя і своє місце в ній неминуче повинно спричинити за собою зміни у стилі поведінки (A. Adler, 1932).

Формули життєвого стилю, які пропонують підгрупи максимально розширюють поле пошуку реоріентірующіх гіпотез для "героя" тренінгу. Отже, метод аналізу ранніх спогадів у групах тренінгу для дорослих - це фактично групова психотерапевтична робота з індивідуальною проблемою одного з учасників. Такі сесії аналізу можуть нести в собі потужний заряд психологічної підтримки, але разом з тим деякі аспекти спогади залишаються за кадром розгляду в силу того, що їх дуже болісно виносити на групове обговорення.

Глава 2. Емпіричне дослідження зв'язку ранніх спогадів і життєвих стратегій особистості

2.1 Методологічні основи та організація дослідження

До кінця 60-початку 70-х років 20 століття почав своє просування феноменологічний підхід, що відповідає «духу часу», який відкрив реальність суб'єктивності, що подолав протиріччя між суб'єктом і об'єктом пізнання, який повернув психології статус гуманітарної науки. Феноменологічний підхід реалізується в застосуванні якісних досліджень, а також численних теорій, підходів, традицій, базових стратегій, методів і процедур якісного дослідження. Метою феноменологічно орієнтованого дослідження в психології є отримання ясних, точних і систематичних описів тих чи інших аспектів переживання людини. Саме даний підхід був вибраний мною для висвітлення поставленої в курсовій роботі проблеми.

Ми аналізуємо джерела збору даних у феноменологічному дослідженні: звіти випробовуваних, отримані в ході дослідницького інтерв'ю (найбільш поширений і найбільш надійний спосіб збору даних); рефлексивні самозвіти дослідника; а також документи і всілякі загальнокультурні тексти, що містять розгорнуті описи внутрішнього життя людини (щоденникові та автобіографічні запису, художні твори, філософські роботи, міфи і т.п.).

Методичний інструментарій був представлений наступними методиками:

1. Визначення життєвих цінностей особистості (Must-тест) (П. Н. Іванов, Є. Ф. Колобова)

У дослідженні були використані наступні методи:

1. Автобіографічна методика аналізу ранніх спогадів (А. ​​Адлер).

2. Контент-аналіз твору «Історія про те, як людина навчилася виражати найкраще в собі»

Ці методи і методики не тільки мають наукове значення для дослідження, але і сприяють проясненню і усвідомлення людиною цілей, цінностей та сенсу свого життя. Обробка даних здійснювалася з використанням якісного методу контент-аналізу.

Визначення життєвих цінностей особистості (Must-тест) (П. Н. Іванов, Є. Ф. Колобова)

Дана методика є однією з різновидів вербальних проективних тестів. Запропонований набір Must-тим дозволяє визначити п'ятнадцять життєвих цілей-цінностей у осіб шкільного та післяшкільного віку. Пропонується продовжити надруковані на виданому бланку пропозиції. Записуються будь-які думки, які здаються важливими як зараз, так і в цілому в житті.

Автобіографічний метод аналізу ранніх спогадів (А. ​​Адлер).

Автобіографічний метод орієнтований на вивчення життєвого шляху людини, значущих подій і поворотних моментів його життя, етапів і загальної спрямованості особистості, самооцінки і світосприйняття людини в різні періоди його життя (Denzin, 1989; Семенова, 1998; та ін.)

У А. Адлера немає чітко описаної процедури аналізу ранніх спогадів, висновки робляться на основі інтуїтивно-якісного їх аналізу, тому одні і ті ж смислові елементи залежно від контексту можуть виступати показниками як благополучною, так і несприятливої ​​соціальної адаптації. Згодом були розроблені і широко застосовуються за кордоном системи кількісної оцінки вмісту різних смислових елементів ранніх спогадів, що дозволяють робити висновки про психологічні особливості груп.

Твір «Історія про те, як людина навчилася виражати найкраще в собі»

Піддослідним пропонується протягом десяти хвилин написати твір на тему «Історія про те, як людина навчилася виражати найкраще в собі». Воно спрямоване на виявлення в роботах домінуючих життєвих стратегій піддослідних. При обробці творів використовувався метод контент-аналізу.

Метод контент-аналізу являє собою дослідницьку техніку для отримання висновків шляхом аналізу змісту різних документів про стани і властивості дійсності, систематичну числову обробку, оцінку та інтерпретацію форми та змісту інформаційного джерела. У соціологічних дослідженнях контент-аналіз використовується для вивчення змісту текстів різного характеру. Метод застосовується при вивченні матеріалів засобів масової інформації, книг, усних виступів, листів, щоденників, офіційних документів. Хоча, слід зауважити, що дана процедура застосовна і до досліджень зображень (наприклад, творів живопису, фасадів будівель, фотографій, кінофільмів і т. д.). Таким чином, об'єктами контент-аналізу є матеріальні носії інформації. Застосування техніки контент-аналізу має сенс тільки при порівнянні, зіставленні декількох потоків інформації.

В даний час до основних процедур контент-аналізу належить виявлення смислових одиниць контент-аналізу, якими можуть бути:

а) поняття, виражені в окремих термінах;

б) теми, виражені в цілих смислових абзацах, частинах текстів, статтях, радіопередачах і т. п.;

в) імена, прізвища людей;

г) події, факти і т. п.;

д) сенс апеляцій до потенційного адресата.

Одиниці контент-аналізу виділяються в залежності від змісту, цілей, завдань та гіпотез конкретного дослідження.

Одиницями аналізу в творі з'явилися ключові фрази, які описують ознаки, значимі для тієї або іншої життєвої стратегії, наприклад «будь-якими способами спробувала звернути на себе увагу», «краще у собі виражається у наявності позитивних рис».

Дослідження проводилося в жовтні 2008 року. У ньому взяли участь студенти 2, 3, 5 курсів ІПОіІТ БДПУ ім.М.Акмулли, які навчаються за спеціальністю «Прикладна інформатика в психології» (60 осіб).

2.2 Результати та їх обговорення

При обробці і структуруванні отриманих результатів та їх подальшому аналізі з проведенням порівняльної характеристики методом контент-аналізу були проведені наступні дії.

Спочатку виділили творах піддослідних 2 типу домінуючих життєвих стратегій у відповідності з класифікацією життєвих стратегій по Ю.М. Рєзніку, Е.А. Смирнову шляхом контент-аналізу з виділенням з нього ключових фраз як одиниць аналізу. Наприклад, «мати» - «краще у собі виражається у наявності позитивних рис», «досягати» - «щоб стати краще, треба чогось добитися», «без праці не виловиш і рибку зі ставка", «все в твоїх руках, не опускай ж їх ». Виявилося, що у вибірці відсутні випробовувані зі стратегією «бути». Це пояснюється невеликим обсягом вибірки, з одного боку. Можливо, буттєвості - характеристика, питома вага якої збільшується зі зрілістю особистості. Наші піддослідні - студенти - ще тільки перебувають на порозі зрілості.

Потім ми розділили ранні спогади піддослідних на 4 групи відповідно до класифікації типів особистості за Адлером шляхом контент-аналізу з виділенням з нього ключових фраз як одиниць аналізу. Це виглядало наступним чином: «бере» - «бери від життя все», «уникає» - «почуття невпевненості у своїх батьках, вчинки», «недовіра до людей», «зробити не зміг, так як був втомлений»; «керуючий» - «будь-якими способами привернути до себе увагу», «соціально корисний» - «треба бути відповідальнішими», «щоб подобатися людям, потрібно відповідати прийнятим правилам і нормам». «Керуючий» тип у розгляд не увійшов, так як представлений слабко.

За допомогою тестування, аналізу отриманих результатів і проведення порівняльної характеристики методом контент-аналізу нам вдалося виявити існування зв'язку цілей-цінностей, конструктів ранніх спогадів з життєвими стратегіями, представлені в Таблиці 1.

Таблиця 1. Результати дослідження

У піддослідних зі стратегією «мати» простежуються загальні риси у виборі життєвих цілей і цінностей. Більшість з них орієнтуються на автономність прийняття рішень, вони прагнуть не залежати від думки оточуючих, самі хочуть визначати хід свого життя, прагнуть до особистісного росту, також важливе значення для них має любов близьких. Серед випробовуваних з цією стратегією переважають люди трьох типів за А. Адлером: «соціально-корисний», «уникає», «бере». Належність до цих типів може свідчити про:

• прояві турботи про інших і зацікавленість у спілкуванні з ними, сприйнятті основних життєвих завдань як соціальних проблем;

• уникнення проблем у житті, і відхід від усього, що передбачає можливість невдачі;

• задоволенні більшої частини своїх потреб за рахунок інших.

Стратегія «мати» виражається в ранніх спогадах і творах в наступних фразах: «перш, ніж щось зробити, треба сформувати мету», «недовіра до світу (людям)», «була б менш цікавою», «настороженість до всього нового» , «бери від життя все і все вийде», «мати більше знайомих і друзів». Дана стратегія характеризується тим, що людина прагне якомога більше мати (у тому числі матеріальних благ).

У піддослідних зі стратегією «досягати» простежуються як домінуючі ті ж цінності. Але особистісний ріст і розвиток власних умінь і здібностей знаходиться для них все ж таки на першому місці. Серед випробовуваних з цією стратегією переважають люди двох типів за А. Адлером: «соціально-корисний», «уникає». Для даних типів характерні:

• з'єднання в собі високий ступінь соціального інтересу і високого рівня активності;

• прагнення ухилитися від фрустрирующей ситуації;

Стратегія «мати» виражається в ранніх спогадах і творах в наступних фразах: «щоб подобатися людям, потрібно відповідати прийнятим правилам і нормам», «потрібно бути відповідальніше», «боялася зробити що-небудь неправильно, боялася засмутити батьків», «робити все мовчки ». Дана стратегія характеризується підвищеним прагненням досягти поставлених цілей, самовдосконаленням, високої товариськістю.

Піддослідних зі стратегією «бути» у вибірці не виявилося. Це можна пояснити домінуванням у суспільстві патріархальних цінностей: конкуренція, агресія, вигода, цілеспрямованість, рішучість, раціональність, автономність і незалежність, ігнорування почуттів, взаємозалежності, потреби в інших (Е. Фромм). Також даний факт може бути пов'язаний з невеликим об'ємом вибірки.

Відсутність інших груп цінностей за результатами «must-тесту» можна пояснити віковими особливостями, єдністю цінностей піддослідних у зв'язку з високою згуртованістю в групах (один факультет, одна спеціальність).

Висновки

1. Життєві стратегії особистості пов'язані з домінуючими цінностями:

1. При стратегії «мати» переважаючими цінностями є автономність (у 30% випробовуваних), особистісний ріст (у 25% випробовуваних), прихильність і любов (у 20% випробовуваних).

2. При стратегії «досягати» домінують цінності особистісного зростання (у 30% випробовуваних), автономності (у 30% випробовуваних), прихильності і любові (у 25% випробовуваних).

У всіх досліджуваних спостерігаються схожі життєві цінності. Це пояснюється віковими особливостями, а також однорідністю вибірки (студенти одного факультету, однієї спеціальності).

2. Життєві стратегії пов'язані з конструктами ранніх спогадів:

1. При стратегії «мати» найбільш часто зустрічаються типами особистості є «соціально-корисний», «уникає», «бере» (у 15% піддослідних по кожному типу).

2. При стратегії «досягати» - «соціально-корисний», «уникає» (у 25% піддослідних по кожному типу).

Висновок

Поняття «стратегія життя» характеризує, з одного боку, систему соціокультурних уявлень особистості про своє майбутнє життя, ориентирующую і спрямовуючу її поточний (повсякденне) поведінка протягом тривалого часу, а з іншого - спосіб свідомого планування і конструювання особистістю власного життя шляхом поетапного формування її майбутнього.

Формування життєвих стратегій може розглядатися в контексті прояву їх у вигляді фіктивних цілей в ранніх спогадах.

Ранні спогади (early recollections) представляють собою пам'ять про специфічні інциденти дитячого віку. Ці спогади виділяються на тлі загальної пам'яті як випадки, які індивідуум може візуалізувати «духовним зором» таким чином, що окремі деталі, включаючи відтінки настрою, можуть бути згадана, як наяву. Зазвичай ранні спогади мають велике значення, оскільки мають відношення до розвитку базисних аттитюдов і поглядів індивідуума.

Припущення, яке полягало в тому, що між конструктами ранніх спогадів і формуванням життєвих стратегій особистості існує достовірний зв'язок, було піддано перевірці за допомогою емпіричного дослідження.

У результаті проведеного дослідження виявлено - конструкти ранніх спогадів пов'язані з домінуючими життєвими стратегіями. При стратегії «мати» найбільш часто зустрічаються типами особистості є «соціально-корисний», «уникає», «бере». При стратегії «досягати» - «соціально-корисний», «уникає».

Список використаних джерел

1. Сучасний словник іншомовних слів / Ред. М. Н. Черкасова, Л. Н. Черкасова - М.: Фенікс, 2009. - С. 582-583.

2. Тлумачний словник з управління. М.: Аланс, 1994. - С. 168.

3. Горяніна, В.А., Масалков, І.К. Преображення життєвих ситуацій. Ефективні психосоціальні технології. - М.: Досконалість, 1999. - 230 с.

4. Головаха, Г.І. Життєва перспектива і ціннісні орієнтації особистості / / Психологія особистості в працях вітчизняних психологів. - СПб.: Пітер, 2000. - С. 212-267.

5. Рєзнік Ю.М., Смирнов О.О. Життєві стратегії особистості (досвід комплексного аналізу). М., 2002. - 384 с.

6. Абульханова-Славська К.А. Стратегія життя. М., 1991. - 268 с.

7. Наумова Н.Ф. Життєва стратегія людини в перехідному суспільстві / / Соціологічний журнал. 1995. № 5. - С. 4-13.

8. Рєзнік Т.Є., Резник Ю.М. Життєві стратегії особистості / / Социс. 1995. № 2. - С. 98-104.

9. Рєзнік Ю.М. «Соціологія життя» як новий напрямок міждисциплінарних досліджень / / Социс. 2000. № 9. - С. 38-46.

10. Рєзнік Ю.М. Соціологія життя: нова парадигма або міждисциплінарний синтез / / Вісник Московського університету. Серія 18. Соціологія і політологія. 1996. № 4. - С. 51-57.

11. Рєзнік Ю.М. Соціальна складова життєвого світу (введення в соціологію життя). М., 1995. - 238 с.

12. Фрейд З.: життя, робота, спадщина / / Енциклопедія глибинної психології / / Ред. А.М. Боковикова. 1998, Том 1. MGM - Interna, М.: ЗАТ МГ Менеджмент, 1998.

13. Бассін Ф.В. Проблеми несвідомого. - М., 1968.

14. Бурлачук Л.Ф., Коржова В.Ю. Психологія життєвих ситуацій. Навчальний посібник. - М.: Російське педагогічне агентство, 1998.

15. Васильєва О.С., Демченко О.А. Вивчення основних характеристик життєвої стратегії людини. / / Питання психології. - 2002. - № 4. - С. 74-85.

16. Пехунен Р. Завдання розвитку і життєві стратегії. / Психологія особистості і спосіб життя. - М.: Наука, 1987. - С. 125-129.

17. Созонтів А.Є. Основні життєві стратегії російських студентів. / / Вісник МГУ, серія 14 «Психологія». - 2003 .- № 3 - С. 15-23.

18. Франкл В. Людина в пошуках сенсу. - М., 1990.

19. Адлер А. Практика і теорія індивідуальної психології. М.: Фонд «За економічну грамотність», 1995.

20. Хьелл Л., Зіглер Д. Теорії особистості. Вид. Друга. - СПб.: Видавництво Пітер, 1997. - 608 стор

21. Фромм Е. Мати чи бути. - М.: "АСТ", 2000.

22. http://conference.kemsu.ru/GetDocsFile?id=12143&table=papers_file&type=0&conn=confDB

23. http://liblive.ru/?read=453774812&s=4784

Додаток 1. Визначення життєвих цінностей особистості (Must-тест) (П. Н. Іванов, Є. Ф. Колобова)

Призначення тесту. Дана методика є однією з різновидів вербальних проективних тестів. Запропонований набір Must-тим дозволяє визначити п'ятнадцять життєвих цілей-цінностей у осіб шкільного та післяшкільного віку.

Інструкція до тесту. Вам пропонується продовжити надруковані на виданому бланку пропозиції. Вкрай важливо, щоб думки, внесені до бланку, були щирими і належали саме вам. Запишіть будь-які думки, які здаються вам важливими як зараз, так і в цілому у вашому житті.

Лист відповідей

• Я неодмінно повинен ...

• Я неодмінно повинен ...

• Я неодмінно повинен ...

• Я неодмінно повинен ...

• Я неодмінно повинен ...

• Я неодмінно повинен ...

• Жахливо, якщо ...

• Жахливо, якщо ...

• Жахливо, якщо ...

• Жахливо, якщо ...

• Жахливо, якщо ...

• Жахливо, якщо ...

• Я не можу терпіти ...

• Я не можу терпіти ...

• Я не можу терпіти ...

• Я не можу терпіти ...

• Я не можу терпіти ...

• Я не можу терпіти ...

Обробка та інтерпретація результатів

Для обробки даних, отриманих за допомогою цього тесту, не існує стандартизованої процедури. Немає таких Must-тем, які досліднику пропонується знайти серед відповідей піддослідних. Тому для кожної вибірки і для кожного випробуваного, як правило, виділяється індивідуально-унікальний набір долженствований. Нижче наводиться список цінностей-цілей і приклади тверджень випробовуваних, що відносяться до цієї цінності. Список цінностей узятий з методики «Життєві цілі» (Е. дисл, Р. Райан в модифікації Н. В. Клюєвої і В. І. Чиркова).

Свобода, відкритість і демократія в суспільстві

Висловлювання, в яких міститься ставлення до духовного стану суспільства («Я не можу терпіти бездарність і бездуховність влади»), вказується на необхідність соціальної справедливості («Я не можу терпіти існуючого беззаконня»), виражаються вимоги до влади всіх рівнів «Я не можу терпіти ... бездуховних начальників ».

Безпека і захищеність

Висловлювання, що стосуються стурбованості непередбачуваними подіями в суспільстві і страхів за своє життя і життя своїх близьких («Жахливо, якщо почнеться війна», «Жахливо, якщо зло восторжествує»).

Служіння людям. Висловлювання, що стосуються таких життєвих і професійних цілей, як допомога та сприяння іншим людям (в тому числі учням): «Я неодмінно повинна випустити своїх учнів грамотними людьми», «Я неодмінно повинна зробити все, щоб мої учні були щасливі».

Влада і вплив. Твердження цієї групи пов'язані з прагненням педагога виявляти владу над іншими, робити на них вплив: «Жахливо, якщо мене ні в що не ставлять», «Я неодмінно повинна бути авторитетом для своїх учнів».

Популярність. У цю групу входять твердження, пов'язані з прагненням звернути на себе увагу, бути відомим багатьом людям. «Жахливо, коли про мене всі забудуть, коли я помру», «Я неодмінно повинна залишити свій слід у житті».

Автономність

Висловлювання, пов'язані з потребою робити те, що сама людина вважає важливим, не залежати від думки оточуючих, самому визначати хід свого життя: «Жахливо, якщо від тебе нічого не залежить», «Я не можу терпіти, коли мені вказують, що я повинна робити »,« Я неодмінно повинна виконати задумане ».

Матеріальний успіх

Твердження, пов'язані з прагненням до матеріального благополуччя, до того, щоб мати гарантований заробіток, хороші умови для проживання: «Жахливо, якщо я все життя проживу в гуртожитку», «Я не можуть терпіти, коли затримують зарплату», «Я неодмінно повинна знайти добре оплачувану роботу ».

Багатство духовної культури

Твердження, що стосуються прагнення до духовного вдосконалення, бажання долучитися до досягнень культури, мистецтва і т. п.: «Я неодмінно повинна знаходити час для читання», «Я не можу терпіти вбогих духом».

Особистісний ріст

Твердження, що стосуються вимог до себе, прагнення до розвитку себе як особистості і професіонала: «Я не можу терпіти, коли люди не прагнуть до високих цілей», «Я неодмінно повинна не зупинятися на досягнутому рівні».

Здоров'я

Твердження цієї групи висловлюють прагнення педагога мати хороше здоров'я, як можна менше хворіти, вести здоровий спосіб життя, займатися спортом: «Жахливо, якщо я важко захворію»; «Я не можу терпіти людей, які не думають про своє здоров'я», «Я неодмінно повинна зайнятися аеробікою (плаванням) ».

Прихильність і любов

Твердження цієї групи свідчать про потребу педагога мати близьких людей, висловлюють занепокоєння з приводу стосунків зі значущими людьми: «Жахливо, якщо я буду зовсім одна», «Жахливо, якщо тебе ніхто не любить».

Привабливість

Твердження, що стосуються прагнення мати привабливу зовнішність, слідувати моді, бути задоволеною своїм зовнішнім виглядом: «Жахливо, якщо людина не стежить за собою», «Я неодмінно повинна добре виглядати», «Не можу терпіти неохайних чоловіків».

Почуття задоволення. Твердження, що стосуються фізичного комфорту, отримання задоволення від таких сторін життя, як гарна їжа, вино, секс тощо: «Я неодмінно повинна спробувати в цьому житті все», «Не можу терпіти« синіх панчіх ».

Міжособистісні контакти та спілкування

Твердження, що стосуються потреби відчувати себе частиною якої-небудь групи, мати своє коло спілкування, страхів, пов'язаних з самотністю та нерозумінням: «Жахливо, якщо мене перестануть розуміти оточуючі?»; «Жахливо, якщо зовсім немає друзів».

Багата духовно-релігійне життя. Твердження, що стосуються віри в Бога, прагнення жити у відповідності з релігійними переконаннями: «Жахливо, якщо я втрачу віру в Бога», «Я неодмінно повинна сходити до церкви».