Сибірський державний університет шляхів сполучення
1.1 Лжедмитрій I ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .. ... ... ... .4
1.2 Лжепетр ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .. ... ... .11
1.3 Лжедмитрій II, (Тушинський Злодій) ... .... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .... 14
1.4 Лжедмитрій III ... ... ... ... ... ... ... ... .... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .. 19
1.5 Третій Петро, (Омелян Іванович Пугачов) ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 20
Найчастіше вони з'являлися в роки смуту і народних лих, коли надія торжествує над здоровим глуздом, і видає себе за дивом уникли загибелі царствених мерців або їхніх дітей, які теж давно померли, а то й зовсім не народжувалися на світ.
Зазвичай, кожен з них привласнює собі чуже ім'я, а разом з ім'ям-чуже життя, харчуючись нею, як ворон-трупами полеглих на полі битви.
Але аж ніяк не кожен-ворон. Трапляються й орли ... Самозванчество ніяк не можна назвати суто російським феноменом, проте ні в жодній іншій країні це явище не було настільки частим і не відігравало такої значної ролі у взаємовідносинах суспільства і держави. Навіть якщо обмежитися підрахунком лише псевдоцарів і лжецаревича, то все одно в результаті вийде значна цифра. У XVII столітті на території Російської держави діяло близько 20 самозванців (з них тільки в Смутні часи людина 12), вік же вісімнадцятого відзначений приблизно 40 випадками самозванства.
Самозванці, які претендують на російський престол, «оголошувалися» і за кордоном - наприклад, в Італії («дочка Єлизавети», «княжна Тараканова»), Чорногорії («Петро Федорович»), Туреччини («син Івана Олексійовича»).
Незважаючи на те, що самозванчество здавна привертало увагу істориків, коріння цього явища до кінця не з'ясовані. Здебільшого самозванчество трактується як одна з форм "антифеодального протесту», а в плані політичному воно зображується винятково як «боротьба трудящих за владу». Однак при цьому не враховується, що не всі самозванці були пов'язані з рухом соціального протесту, що далеко не завжди їхньою метою була влада в державі.
Починати розповідь про самозванчество як про фактор російської історії слід з Лжедмитрія I.
ІСТОРИЧНІ ПОРТРЕТИ:
Лжедмитрій I
Ця людина була і залишається самим, мабуть, відомим з усіх, хто коли-небудь покладав на себе чуже ім'я. Серед десятків і сотень тих, чиї імена для нас починаються з префікса лже-, ні один не може зрівнятися з ним ні в удачі, ні в славі. Ніхто й ніколи з такого нікчеми не сходив на престол такої держави, причому з такою швидкістю, що це й досі здається дивом. Ніхто і ніде не ставав причиною таких великих потрясінь, назавжди залишилися в народній пам'яті. Ніхто з йому подібних не надихнув таке безліч поетів, драматургів, композиторів, серед яких були Кальдерон, Пушкін, Шіллер, Мусоргський, Меріме. Про цю людину написано більше, напевно, ніж про всі інші самозванцах, разом узятих, тим не менше, життя його до цих пір залишається багато в чому загадковою, а доля-схожою на легенду.
15 травня 1591 в Угличі загинув єдиний законний спадкоємець престолу, син Івана Грозного, Дмитро. Обставини і справжня причина смерті царевича до цих пір є об'єктом суперечок та досліджень не тільки російських, але і зарубіжних істориків. Існують дві версії події: перша полягає у тому, що Дмитро загинув в результаті нещасного випадку, в припадку епілепсії наткнувшись на ніж, друга ж говорить, що було скоєно навмисне вбивство. У списку підозрюваних організаторів вбивства знаходяться такі відомі на той час прізвища, як Годунова, Шуйские і Романови. Р.Г. Скринніков пише: «У московської знаті були всі підстави бажати зміни династії на троні. Всі майбутнє династії Грозного зосередилося на дитинку Дмитра. Але серед бояр мало кого турбував питання про порятунок цієї династії ... Не тільки Годунова, а й Романови і ШуйсьКі однаково відкидали можливість передачі трону молодшому синові Грозного ». Однак для нас більше значення має не скільки ім'я організатора вбивства, скільки сам факт загибелі Дмитра, який спричинив за собою кінець династії Рюриковичів і поява «боярських» царів, вибраних з середовища вищих бояр: Бориса Годунова, Василя Шуйського. За народним переконання, це все були «неприродні» царі. А справжнього царевича винищили бояри. Чимало сприяли народженню міфу і антікрестьянскіе заходи, прийняті Борисом Годуновим: скасування права вільного переходу селян від власника до власника у Юра і указ про п'ятирічний розшуку втікачів - ця міра була особливо неприємна козацтву. Чутки про те, що царевич живий, з'явилися відразу ж після смерті Федора Іоанновича в 1598 році. Говорили, що в Смоленську бачили якісь листи від Дмитра. Ці чутки та пересуди були на рідкість суперечливими. Одні говорили, ніби в Смоленську були підібрані листа від Дмитра, які сповістили мешканців, що «він вже став великим князем» на Москві. Інші говорили, що з'явився не царевич, а самозванець, «в усьому дуже схожий на покійного князя Дмитра». Борис Годунов нібито хотів видати самозванця за справжнього царевича, щоб домогтися його обрання на трон, якщо не захочуть обрати його самого. Після обрання Бориса на трон чутка про самозваним царевича замовкла. Зате слух про порятунок істинного Дмитра - «доброго царя» - в народі набув найширшого поширення. 16 жовтня 1604 в південні околиці Московської держави вступив невеликий загін найманого війська на чолі з людиною, що називав себе законним спадкоємцем російського престолу царевичем Дмитром Івановичем, дивом врятувалися від смерті. Коли з'явився самозваний Лжедмитрій I, вільні козаки виступили на його боці. Бориса Годунова довелося розплачуватися за політику підпорядкування вільних козацьких околиць. Громадянська війна спалахнула в Росії після вторгнення в її межі Дмитра самозванця з військом, набраними у Польщі. До початку 1605 р. під прапорами «царевича» зібралося близько 20 тис. чоловік. Перелякані влади опублікували відразу два разюче відрізняються один від одного версії про те, що уявний Дмитро є якийсь Григорій Отреп'єв, побіжний чернець - розстрига.
21 січня 1605 в околицях села Добринич Камаринського волості відбулася битва між загонами самозванця і царським військом на чолі з князем Ф.І. Мстиславским. Розгром був повний: Лжедмитрій дивом врятувався втечею в Путивль.
У цей критичний для самозванця період 13 квітня 1605 р. раптово помер цар Борис Годунов і на престол вступив його 16-річний син Федір. Боярство не визнало нового царя. 7 травня на бік Лжедмитрія перейшло царське військо на чолі з воєводами Петром Басмановим і князями Голицин. Бояри-змовники 1 червня 1605 організували державний переворот і спровокували у Києві народне обурення. Цар Федір був повалений з престолу і задушений разом з матір'ю.
Москва зустрічала Лжедмитрія як істинного государя. Жоден самозванець у всесвітній історії не користувався такою підтримкою. Які б не були обставини виникнення самозванческую задуму Лжедмитрія I і ким би він не був в кінцевому рахунку - «природним» царевичем, Григорієм Отрєп'євим або яким-небудь третьою особою - абсолютно ясно, що його разючий успіх пояснюється тим, що його підтримала широкий рух, охопило самі різні верстви тогочасного суспільства, і перш за все селянські та козацькі маси.
Широта поглядів Дмитра, його внутрішня свобода і віротерпимість не могли не викликати побоювання у ревнителів батьківською старовини. Багатьох дивувало і лякало «нецарського» за російськими мірками поведінка нового царя, його дивні для Москви чудасії. Наприклад, перед своїм палацом Дмитро поставив статую мідного Цербера з трьома головами - пекельного варта », три щелепи якого могли відкриватися і закриватися, видаючи при цьому клацали звук. Для середньовічного мислення немає нічого нестерпнішим, ніж зустріч з явищем, що не укладається в рамки своїх власних уявлень. Тому немає нічого дивного в тому, що боярська опозиція почала звинувачувати царя в чорнокнижництва, в тому, що він - чарівник і єретик, який уклав союз з нечистою силою.
Чутки про те, що Дмитро - єретик і чорнокнижник, стали поширюватися ще в 1604 році, коли він тільки-тільки почав свій похід на Москву. Розповідали, що, втікши до Польщі, чернець Гришка Отреп'єв звернувся там в чорнокнижництво. «Расстригу» звинувачували в тому, що він збирається ввести в Росії католицтво. І дійсно, існував договір Отреп'єва з Мнішеків, яка зобов'язувала Лжедмитрія за рік звернути православну Росію в католицтво. Однак через незгоду духовенства і бояр справа обмежилася лише тим, що полякам після довгих зволікань дозволили влаштувати лише костел в будинку у церкві «Стрітення на переході» поблизу палацу. Скласти скільки-небудь точне уявлення про правління Лжедмитрія досить важко, тому що після його смерті влада наказала спалити всі його грамоти та інші документи. Тим більшу цінність становлять ті деякі екземпляри, які випадково збереглися в глухих сибірських архівах.
Якщо охарактеризувати правління Лжедмитрія якимось одним словом, краще всього буде сказати - спокійне. Чи не зазначене мало-мальськи серйозними бунтами і потрясіннями.
Царювання почалося з милостей. Практично всіх, хто був репресований при Годунові, повернули із заслання, повернули конфісковане майно, виробили в нові чини. Реформи були великими і розумними. Навіть затятий і непримиренний ворог Лжедмитрія, голландський купець Ісаак Маса в своїх мемуарах змушений був визнати, що нові закони «бездоганні і гарні».
Перш за все, новий цар оголосив торгівлі, промислів і ремесел, скасувавши всі минулі обмеження. А слідом за тим знищив «всякі сорому» тим, хотів виїхати з Росії, в'їхати в неї або вільно пересуватися по країні. Багатьом повернули маєтки, відібрані ще Іваном Грозним. Іншим князям дозволив одружуватися, що було заборонено у свій час Годуновим з побоювання, що занадто багато стане тих, в кому тече кров Рюриковичів. Всім служилим людям вдвічі збільшили платню, посилили покарання для суддів за хабарі й зробили судочинство безкоштовним. До Росії стали у великій кількості запрошувати іноземців, що знають ремесла, які можуть виявитися корисними для Московської держави.
Дуже важливими були нові закони про холопства. При Годунові людина, запродати себе в холопи, «у спадщину» разом з іншим майном переходив до спадкоємців свого господаря, мало того, всі його потомство автоматично ставало холопами. Згідно з указом Лжедмитрія, цю практику відмінили - зі смертю пана холоп отримував свободу, а переїхав у «кабалу» міг тільки сам, його діти залишалися вільними. Крім того, було постановлено, що поміщики, не годували своїх селян під час голоду, не сміють більше утримувати їх на своїх землях, а поміщик, який не зумів зловити свого побіжного кріпосного протягом п'яти років, втрачає на нього всі права.
Зі спогадів практично всіх, як доброзичливо налаштованих до нового царя, так і запеклих недругів, постає людина, вкрай нагадував молодого Петра Першого - розумний, живий і допитливий, охоче переймають європейські нововведення, доступний та простий у зверненні, часто-густо ломавший замшілі традиції. Що примітно, на відміну від істеричного і кровожерного Петра, Лжедмитрій був абсолютно не жорстокий, часом заходячи в доброті надто далеко, до своєї ж невигоді.
Невдовзі ж після вінчання Лжедмитрія на царство, Василь Іванович Шуйський, розгорнув бурхливу діяльність: став ночами збирати довірених осіб, головним чином з впливового московського купецтва, переконував їх, що новий цар - самозванець, має намір продати Русь полякам, знищити православну віру, а тому його слід якомога швидше скинути. Люди Шуйського спробували закинути ці ідеї в маси - проте маси не виявили жодного інтересу, навпаки, поспішили донести куди слід. Братів Шуйских з товаришами швидко заарештували, проте Лжедмитрій відмовився судити їх сам і передав справу «собору» з духовенства, бояр і представників інших станів (Петро Перший напевно тут же наказав би відсікти всім голови на задньому дворі, не особливо і розбираючись). Собор засудив Василя Шуйського до смертної кари, а його братів Дмитра та Івана до заслання.
Лжедмитрій помилував всіх, повернув Шуйских до двору - що його згодом і згубило.
17 травня 1606 уявний Дмитро був убитий боярськими змовниками. Впавши з висоти і розбивши собі голову, зламавши ребра і ноги, його застрелили з рушниці.
Його короткий царювання супроводжувалося безперервною боротьбою за право на самостійні дії. Це право активно обмежували поляки, що привели його на трон і вважали його своєю маріонеткою, це право обмежували боярські угруповання, кожна з яких прагнула використати царя в своїх цілях. Він намагався лавірувати між народом і боярськими кланами, він гарячково шукав грунт під ногами, намагався спертися на народні маси, на дрібне служилої дворянство, на купців. У результаті він не зміг отримати підтримки ні від кого, в результаті чого так трагічно закінчилося його правління.
Так закінчується правління Лжедмитрія I, російського царя, якому, трохи чи не єдиному в Європі самозванцю, вдалося не просто провести обурення, а сісти на престол і протриматися там близько року, ведучи при цьому дуже розумну політику, якою захоплювалися не тільки друзі, а й недруги Лжедмитрія. Реформи, проведені Лжедмитрієм були бездоганні і гарні.
Правління Лжедмитрія закінчено, але відповідь на питання - хто такий Лжедмитрій I - так і не знайдено. Ми знаємо безліч фактів про Димитри, коли він намагався прокласти собі дорогу до трону, коли він, будучи володарем Росії, вів розумну політику, яка була дуже благотворна для країни людей, що живуть в ній, але все ж чи є Лжедмитрій I і Григорій Отреп'єв одним і тією ж особою ...
Дискусії та суперечки про особу першого самозванця найширшим чином розгорнулися в Росії тільки в другій половині XIX століття, щоправда, ще в другій половині XVIII ст. Міллер займався Лжедмитрієм I, схиляючись до переконання, що царевич був справжній. Багато істориків сто років тому вважали, що самозванець і справді був чудесним чином уникнув смерті сином Івана Грозного. Ця точка зору бере початок у XVII ст., Коли чимало іноземних авторів дотримувалися саме її (Паерле, Барецці-Барецці, Томас Сміт та ін.) Однак першим, хто висунув версію про справжність Дмитра та гаряче її відстоював, був француз Жак Маржерет, який був очевидцем і учасником Смути і, крім того, був начальником одного із загонів палацової гвардії Лжедмитрія.
Мені здається, що краще Маржерета ще ніхто не спростував версії, ніби Лжедмитрій був заздалегідь підготовлений поляками і єзуїтами, кілька років виховуючись ними. Ось, що він писав про єзуїтів, нібито «виховали» Дмитра: «Я думаю, що вони не змогли б виховати його в такій таємниці, що хто-небудь з польського сейму, а, отже, і воєвода сандомирський, врешті-решт, не дізналися б ... і якби він був вихований єзуїтами, вони, без сумніву навчили б його говорити й читати по-латиною ...». Відомо, що латинського Лжедмитрій не знав, і, підписуючи королю і татові послання, навіть у своєму імені і титулі робив грубі помилки: замість «imperator» - «in Perator», замість «Demetrius» - «Demiusti» ... Крім того, хіба не повинен був самозванець, зійшовши на трон, стратити направо і наліво, вирубуючи всіх потенційних баламутів? Нарешті повалення і вбивство Лжедмитрія знову-таки несуть на собі відбиток дивною, незрозумілою квапливості.
Є ще один доказ, про те, що Гришко Отреп'єв і Лжедмитрій I - зовсім різні люди. Вперше Годунов назвав самозванця «Гришкою Отрєп'євим» тільки в січні 1605г. - Коли про існування самозванця було відомо вже кілька років, коли він зі своїми загонами чотири місяці знаходився в межах Росії. Повне враження, що Годунов ледь не до самого останнього моменту не знав, хто ж такий самозванець ... Також, є прямі повідомлення про те, що Гришко Отреп'єв прибув до Москви з військом Лжедмитрія, але був ним згодом за пияцтво і безпутних поведінка засланий в Ярославль ... Як не сумно, але істину ми не дізнаємося ніколи. Самозванець міг і виявитися справжнім царевичем Дмитром. А міг і опинитися жертвою спланованої Романовими довголітньої гри.
КАФЕДРА ІСТОРІЯ І ПОЛІТОЛОГІЯ
РЕФЕРАТ
Самозванця В ІСТОРІЇ РОСІЇ
НОВОСИБІРСЬК 2005
ЗМІСТ
Введення ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .3
1.Історіческіе портрети ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .... ... 41.1 Лжедмитрій I ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .. ... ... ... .4
1.2 Лжепетр ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .. ... ... .11
1.3 Лжедмитрій II, (Тушинський Злодій) ... .... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .... 14
1.4 Лжедмитрій III ... ... ... ... ... ... ... ... .... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .. 19
1.5 Третій Петро, (Омелян Іванович Пугачов) ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 20
Висновок ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 24
Список використаної літератури ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .25ВСТУП
Вони існують з тих пір, як існує людство.Найчастіше вони з'являлися в роки смуту і народних лих, коли надія торжествує над здоровим глуздом, і видає себе за дивом уникли загибелі царствених мерців або їхніх дітей, які теж давно померли, а то й зовсім не народжувалися на світ.
Зазвичай, кожен з них привласнює собі чуже ім'я, а разом з ім'ям-чуже життя, харчуючись нею, як ворон-трупами полеглих на полі битви.
Але аж ніяк не кожен-ворон. Трапляються й орли ... Самозванчество ніяк не можна назвати суто російським феноменом, проте ні в жодній іншій країні це явище не було настільки частим і не відігравало такої значної ролі у взаємовідносинах суспільства і держави. Навіть якщо обмежитися підрахунком лише псевдоцарів і лжецаревича, то все одно в результаті вийде значна цифра. У XVII столітті на території Російської держави діяло близько 20 самозванців (з них тільки в Смутні часи людина 12), вік же вісімнадцятого відзначений приблизно 40 випадками самозванства.
Самозванці, які претендують на російський престол, «оголошувалися» і за кордоном - наприклад, в Італії («дочка Єлизавети», «княжна Тараканова»), Чорногорії («Петро Федорович»), Туреччини («син Івана Олексійовича»).
Незважаючи на те, що самозванчество здавна привертало увагу істориків, коріння цього явища до кінця не з'ясовані. Здебільшого самозванчество трактується як одна з форм "антифеодального протесту», а в плані політичному воно зображується винятково як «боротьба трудящих за владу». Однак при цьому не враховується, що не всі самозванці були пов'язані з рухом соціального протесту, що далеко не завжди їхньою метою була влада в державі.
Починати розповідь про самозванчество як про фактор російської історії слід з Лжедмитрія I.
ІСТОРИЧНІ ПОРТРЕТИ:
Лжедмитрій I
Ця людина була і залишається самим, мабуть, відомим з усіх, хто коли-небудь покладав на себе чуже ім'я. Серед десятків і сотень тих, чиї імена для нас починаються з префікса лже-, ні один не може зрівнятися з ним ні в удачі, ні в славі. Ніхто й ніколи з такого нікчеми не сходив на престол такої держави, причому з такою швидкістю, що це й досі здається дивом. Ніхто і ніде не ставав причиною таких великих потрясінь, назавжди залишилися в народній пам'яті. Ніхто з йому подібних не надихнув таке безліч поетів, драматургів, композиторів, серед яких були Кальдерон, Пушкін, Шіллер, Мусоргський, Меріме. Про цю людину написано більше, напевно, ніж про всі інші самозванцах, разом узятих, тим не менше, життя його до цих пір залишається багато в чому загадковою, а доля-схожою на легенду.
15 травня 1591 в Угличі загинув єдиний законний спадкоємець престолу, син Івана Грозного, Дмитро. Обставини і справжня причина смерті царевича до цих пір є об'єктом суперечок та досліджень не тільки російських, але і зарубіжних істориків. Існують дві версії події: перша полягає у тому, що Дмитро загинув в результаті нещасного випадку, в припадку епілепсії наткнувшись на ніж, друга ж говорить, що було скоєно навмисне вбивство. У списку підозрюваних організаторів вбивства знаходяться такі відомі на той час прізвища, як Годунова, Шуйские і Романови. Р.Г. Скринніков пише: «У московської знаті були всі підстави бажати зміни династії на троні. Всі майбутнє династії Грозного зосередилося на дитинку Дмитра. Але серед бояр мало кого турбував питання про порятунок цієї династії ... Не тільки Годунова, а й Романови і ШуйсьКі однаково відкидали можливість передачі трону молодшому синові Грозного ». Однак для нас більше значення має не скільки ім'я організатора вбивства, скільки сам факт загибелі Дмитра, який спричинив за собою кінець династії Рюриковичів і поява «боярських» царів, вибраних з середовища вищих бояр: Бориса Годунова, Василя Шуйського. За народним переконання, це все були «неприродні» царі. А справжнього царевича винищили бояри. Чимало сприяли народженню міфу і антікрестьянскіе заходи, прийняті Борисом Годуновим: скасування права вільного переходу селян від власника до власника у Юра і указ про п'ятирічний розшуку втікачів - ця міра була особливо неприємна козацтву. Чутки про те, що царевич живий, з'явилися відразу ж після смерті Федора Іоанновича в 1598 році. Говорили, що в Смоленську бачили якісь листи від Дмитра. Ці чутки та пересуди були на рідкість суперечливими. Одні говорили, ніби в Смоленську були підібрані листа від Дмитра, які сповістили мешканців, що «він вже став великим князем» на Москві. Інші говорили, що з'явився не царевич, а самозванець, «в усьому дуже схожий на покійного князя Дмитра». Борис Годунов нібито хотів видати самозванця за справжнього царевича, щоб домогтися його обрання на трон, якщо не захочуть обрати його самого. Після обрання Бориса на трон чутка про самозваним царевича замовкла. Зате слух про порятунок істинного Дмитра - «доброго царя» - в народі набув найширшого поширення. 16 жовтня 1604 в південні околиці Московської держави вступив невеликий загін найманого війська на чолі з людиною, що називав себе законним спадкоємцем російського престолу царевичем Дмитром Івановичем, дивом врятувалися від смерті. Коли з'явився самозваний Лжедмитрій I, вільні козаки виступили на його боці. Бориса Годунова довелося розплачуватися за політику підпорядкування вільних козацьких околиць. Громадянська війна спалахнула в Росії після вторгнення в її межі Дмитра самозванця з військом, набраними у Польщі. До початку 1605 р. під прапорами «царевича» зібралося близько 20 тис. чоловік. Перелякані влади опублікували відразу два разюче відрізняються один від одного версії про те, що уявний Дмитро є якийсь Григорій Отреп'єв, побіжний чернець - розстрига.
21 січня 1605 в околицях села Добринич Камаринського волості відбулася битва між загонами самозванця і царським військом на чолі з князем Ф.І. Мстиславским. Розгром був повний: Лжедмитрій дивом врятувався втечею в Путивль.
У цей критичний для самозванця період 13 квітня 1605 р. раптово помер цар Борис Годунов і на престол вступив його 16-річний син Федір. Боярство не визнало нового царя. 7 травня на бік Лжедмитрія перейшло царське військо на чолі з воєводами Петром Басмановим і князями Голицин. Бояри-змовники 1 червня 1605 організували державний переворот і спровокували у Києві народне обурення. Цар Федір був повалений з престолу і задушений разом з матір'ю.
Москва зустрічала Лжедмитрія як істинного государя. Жоден самозванець у всесвітній історії не користувався такою підтримкою. Які б не були обставини виникнення самозванческую задуму Лжедмитрія I і ким би він не був в кінцевому рахунку - «природним» царевичем, Григорієм Отрєп'євим або яким-небудь третьою особою - абсолютно ясно, що його разючий успіх пояснюється тим, що його підтримала широкий рух, охопило самі різні верстви тогочасного суспільства, і перш за все селянські та козацькі маси.
Широта поглядів Дмитра, його внутрішня свобода і віротерпимість не могли не викликати побоювання у ревнителів батьківською старовини. Багатьох дивувало і лякало «нецарського» за російськими мірками поведінка нового царя, його дивні для Москви чудасії. Наприклад, перед своїм палацом Дмитро поставив статую мідного Цербера з трьома головами - пекельного варта », три щелепи якого могли відкриватися і закриватися, видаючи при цьому клацали звук. Для середньовічного мислення немає нічого нестерпнішим, ніж зустріч з явищем, що не укладається в рамки своїх власних уявлень. Тому немає нічого дивного в тому, що боярська опозиція почала звинувачувати царя в чорнокнижництва, в тому, що він - чарівник і єретик, який уклав союз з нечистою силою.
Чутки про те, що Дмитро - єретик і чорнокнижник, стали поширюватися ще в 1604 році, коли він тільки-тільки почав свій похід на Москву. Розповідали, що, втікши до Польщі, чернець Гришка Отреп'єв звернувся там в чорнокнижництво. «Расстригу» звинувачували в тому, що він збирається ввести в Росії католицтво. І дійсно, існував договір Отреп'єва з Мнішеків, яка зобов'язувала Лжедмитрія за рік звернути православну Росію в католицтво. Однак через незгоду духовенства і бояр справа обмежилася лише тим, що полякам після довгих зволікань дозволили влаштувати лише костел в будинку у церкві «Стрітення на переході» поблизу палацу. Скласти скільки-небудь точне уявлення про правління Лжедмитрія досить важко, тому що після його смерті влада наказала спалити всі його грамоти та інші документи. Тим більшу цінність становлять ті деякі екземпляри, які випадково збереглися в глухих сибірських архівах.
Якщо охарактеризувати правління Лжедмитрія якимось одним словом, краще всього буде сказати - спокійне. Чи не зазначене мало-мальськи серйозними бунтами і потрясіннями.
Царювання почалося з милостей. Практично всіх, хто був репресований при Годунові, повернули із заслання, повернули конфісковане майно, виробили в нові чини. Реформи були великими і розумними. Навіть затятий і непримиренний ворог Лжедмитрія, голландський купець Ісаак Маса в своїх мемуарах змушений був визнати, що нові закони «бездоганні і гарні».
Перш за все, новий цар оголосив торгівлі, промислів і ремесел, скасувавши всі минулі обмеження. А слідом за тим знищив «всякі сорому» тим, хотів виїхати з Росії, в'їхати в неї або вільно пересуватися по країні. Багатьом повернули маєтки, відібрані ще Іваном Грозним. Іншим князям дозволив одружуватися, що було заборонено у свій час Годуновим з побоювання, що занадто багато стане тих, в кому тече кров Рюриковичів. Всім служилим людям вдвічі збільшили платню, посилили покарання для суддів за хабарі й зробили судочинство безкоштовним. До Росії стали у великій кількості запрошувати іноземців, що знають ремесла, які можуть виявитися корисними для Московської держави.
Дуже важливими були нові закони про холопства. При Годунові людина, запродати себе в холопи, «у спадщину» разом з іншим майном переходив до спадкоємців свого господаря, мало того, всі його потомство автоматично ставало холопами. Згідно з указом Лжедмитрія, цю практику відмінили - зі смертю пана холоп отримував свободу, а переїхав у «кабалу» міг тільки сам, його діти залишалися вільними. Крім того, було постановлено, що поміщики, не годували своїх селян під час голоду, не сміють більше утримувати їх на своїх землях, а поміщик, який не зумів зловити свого побіжного кріпосного протягом п'яти років, втрачає на нього всі права.
Зі спогадів практично всіх, як доброзичливо налаштованих до нового царя, так і запеклих недругів, постає людина, вкрай нагадував молодого Петра Першого - розумний, живий і допитливий, охоче переймають європейські нововведення, доступний та простий у зверненні, часто-густо ломавший замшілі традиції. Що примітно, на відміну від істеричного і кровожерного Петра, Лжедмитрій був абсолютно не жорстокий, часом заходячи в доброті надто далеко, до своєї ж невигоді.
Невдовзі ж після вінчання Лжедмитрія на царство, Василь Іванович Шуйський, розгорнув бурхливу діяльність: став ночами збирати довірених осіб, головним чином з впливового московського купецтва, переконував їх, що новий цар - самозванець, має намір продати Русь полякам, знищити православну віру, а тому його слід якомога швидше скинути. Люди Шуйського спробували закинути ці ідеї в маси - проте маси не виявили жодного інтересу, навпаки, поспішили донести куди слід. Братів Шуйских з товаришами швидко заарештували, проте Лжедмитрій відмовився судити їх сам і передав справу «собору» з духовенства, бояр і представників інших станів (Петро Перший напевно тут же наказав би відсікти всім голови на задньому дворі, не особливо і розбираючись). Собор засудив Василя Шуйського до смертної кари, а його братів Дмитра та Івана до заслання.
Лжедмитрій помилував всіх, повернув Шуйских до двору - що його згодом і згубило.
17 травня 1606 уявний Дмитро був убитий боярськими змовниками. Впавши з висоти і розбивши собі голову, зламавши ребра і ноги, його застрелили з рушниці.
Його короткий царювання супроводжувалося безперервною боротьбою за право на самостійні дії. Це право активно обмежували поляки, що привели його на трон і вважали його своєю маріонеткою, це право обмежували боярські угруповання, кожна з яких прагнула використати царя в своїх цілях. Він намагався лавірувати між народом і боярськими кланами, він гарячково шукав грунт під ногами, намагався спертися на народні маси, на дрібне служилої дворянство, на купців. У результаті він не зміг отримати підтримки ні від кого, в результаті чого так трагічно закінчилося його правління.
Так закінчується правління Лжедмитрія I, російського царя, якому, трохи чи не єдиному в Європі самозванцю, вдалося не просто провести обурення, а сісти на престол і протриматися там близько року, ведучи при цьому дуже розумну політику, якою захоплювалися не тільки друзі, а й недруги Лжедмитрія. Реформи, проведені Лжедмитрієм були бездоганні і гарні.
Правління Лжедмитрія закінчено, але відповідь на питання - хто такий Лжедмитрій I - так і не знайдено. Ми знаємо безліч фактів про Димитри, коли він намагався прокласти собі дорогу до трону, коли він, будучи володарем Росії, вів розумну політику, яка була дуже благотворна для країни людей, що живуть в ній, але все ж чи є Лжедмитрій I і Григорій Отреп'єв одним і тією ж особою ...
Дискусії та суперечки про особу першого самозванця найширшим чином розгорнулися в Росії тільки в другій половині XIX століття, щоправда, ще в другій половині XVIII ст. Міллер займався Лжедмитрієм I, схиляючись до переконання, що царевич був справжній. Багато істориків сто років тому вважали, що самозванець і справді був чудесним чином уникнув смерті сином Івана Грозного. Ця точка зору бере початок у XVII ст., Коли чимало іноземних авторів дотримувалися саме її (Паерле, Барецці-Барецці, Томас Сміт та ін.) Однак першим, хто висунув версію про справжність Дмитра та гаряче її відстоював, був француз Жак Маржерет, який був очевидцем і учасником Смути і, крім того, був начальником одного із загонів палацової гвардії Лжедмитрія.
Мені здається, що краще Маржерета ще ніхто не спростував версії, ніби Лжедмитрій був заздалегідь підготовлений поляками і єзуїтами, кілька років виховуючись ними. Ось, що він писав про єзуїтів, нібито «виховали» Дмитра: «Я думаю, що вони не змогли б виховати його в такій таємниці, що хто-небудь з польського сейму, а, отже, і воєвода сандомирський, врешті-решт, не дізналися б ... і якби він був вихований єзуїтами, вони, без сумніву навчили б його говорити й читати по-латиною ...». Відомо, що латинського Лжедмитрій не знав, і, підписуючи королю і татові послання, навіть у своєму імені і титулі робив грубі помилки: замість «imperator» - «in Perator», замість «Demetrius» - «Demiusti» ... Крім того, хіба не повинен був самозванець, зійшовши на трон, стратити направо і наліво, вирубуючи всіх потенційних баламутів? Нарешті повалення і вбивство Лжедмитрія знову-таки несуть на собі відбиток дивною, незрозумілою квапливості.
Є ще один доказ, про те, що Гришко Отреп'єв і Лжедмитрій I - зовсім різні люди. Вперше Годунов назвав самозванця «Гришкою Отрєп'євим» тільки в січні 1605г. - Коли про існування самозванця було відомо вже кілька років, коли він зі своїми загонами чотири місяці знаходився в межах Росії. Повне враження, що Годунов ледь не до самого останнього моменту не знав, хто ж такий самозванець ... Також, є прямі повідомлення про те, що Гришко Отреп'єв прибув до Москви з військом Лжедмитрія, але був ним згодом за пияцтво і безпутних поведінка засланий в Ярославль ... Як не сумно, але істину ми не дізнаємося ніколи. Самозванець міг і виявитися справжнім царевичем Дмитром. А міг і опинитися жертвою спланованої Романовими довголітньої гри.
Загадка Лжедмитрія назавжди залишиться загадкою ...
Самозванець повідав наступне: «Народився-де він в Муромі, а прижив-де його, з матір'ю з Улянко, Іваном звали, Коровін, без вінця, а ім'я йому Ілейко; а матері її чоловік був, Тіхонком звали, Юр'єв торговий людина. А як Івана не стало, і його мати Улянка Іван велів після себе постригти в Муромі, у Воскресенському дівоче монастирі, і тое мати його постригли ». Опинившись майже сиротою, Ілля найнявся на службу до нижегородському купцеві Т. Грозільнікову, потім був козаком, стрільцем, холопом у В. Єлагіна, нарешті, опинився у терських козаків. Взимку 1605-1606 рр.. близько трьохсот козаків отамана Федора Болдиріна «вчили думати». Вони нарікали на затримку платні й голодну «нужу», кажучи: «Государ [Лжедмитрій I] нас хотів пожаловати, та Ліхі бояри: переводять платню бояр, та не дадуть жалування». Серед козаків виник план проголосити одного зі своїх молодих товаришів «царевичем Петром», сином Федора Івановича, і йти до Москви - шукати милості государя. Вибір козаків упав на Ілейко Горчакова, або Муромця, тому, що він був у Москві і знайомий з столичними звичаями. Народжена в козацькому колі самозванческую легенда дуже примітна: царевич Петро був сином царя Федора Івановича і цариці Ірини Годунової, яка, побоюючись замахів брата на життя сина, підмінила новонародженого дівчинкою, а Петра віддала на виховання в надійні руки. Через декілька років дівчинка померла, а царевич мандрував, поки не потрапив до козаків і не оголосив їм про свої права. Найцікавішим чином ця легенда переломилася в Білорусії, де розповідали, що цариця Ірина відповіла Борису, ніби народила «догоді полмедведка і полчовека, втом годині той Борис дав спокій, болше про те непиталсе». Казка про «полумедведке-получеловеке», сюжет якої збігається з розвитком подій в пушкінської «Казці про царя Салтана», була, мабуть, широко поширена в Білорусі, оскільки там за царевичем Петром закріпилося прізвисько Петра капустянки. Сміливому підприємству супроводжував успіх. До козаків, які супроводжували Лжепетра, приєднайся нові загони, і військо рушило вгору по Волзі. «Царевич» звернувся до «дяді», який закликав його з козаками до Москви. У Свіяжске козаки дізналися, що Лжедмитрій I убитий, і повернули до Дону. Восени 1606 загін Лжепетра знаходився на Сіверському Дінці. До цього часу Південь Росії був охоплений повстанням проти нового царя - Василя Шуйського, який очолював змову проти Лжедмитрія I. Центром повстання став Путивль, де сидів «воєвода Дмитра» князь Г. П. Шаховський, який закликав боротися за привид «істинного царя», вдруге уникнув смерті. Г. П. Шаховський та інші керівники повстання проти Шуйського перебували в глухому куті: їх прихильників вже не задовольняли слова, що врятувався Дмитро ховається в Литві, народ хотів бачити живого государя. Вінценосний вождь, хоча б і не «цар Дмитро», був для Шаховського як не можна до речі. Лжепетр прибув у Путивль в листопаді 1606 Молодий самозванець сильно відрізнявся від свого попередника. «Детина» (як його називають офіційні джерела) не прагнув бути схожим на царського сина. На відміну від Лжедмитрія I він був нещадний до дворянам, які потрапляли до нього в полон. У Путивлі відбувалися жорстокі страти, були страчені багато бояр і воєводи, що потрапили в полон до козаків: князь В. К. Черкаський, М. Б. Сабуров, ясельничий А. М. Воєйков (посланець Шуйського в Крим), князь Ю.Д. Пріімков-Ростовський, Є.В. і М.В. Бутурліни та інші. Сучасники стверджували, що самозванець наказував стратити у день «до сімдесяти чоловік». У той же час самозванець не прагнув до соціальних змін. У його оточенні було чимало знатних дворян. Воєводами Лжепетра були князь Г. П. Шаховський, боярин князь А. А. Телятевскій, князі Мосальські. Подібно Лжедмитрій I і Шуйського, Лжепетр жалував своїм прихильникам маєтку, відібрані у страчених дворян.
Поки Лжепетр вершив суд і розправу в Путивлі, бунтівна армія на чолі з воєводами «царя Дмитра» Іваном Болотникова і Істоми Пашковим підступила до Москви. 2 грудня 1606 Болотников був розбитий під селом Забір'я, відступив у Калугу і сіл в облогу. На початку 1607 Лжепетр виступив на допомогу союзнику і перейшов з Путивля до Тули. На річці Вирка цей загін був атакований боярином І. М. Романовим. Козаки намагалися загородитися обозами, відчайдушно чинили опір, але несли великі втрати. Мало хто залишилися в живих «під собою бочки з зіллям зажгоша і злою смертю помроша». Інший загін, посланий Лжепетров в містечко Срібні Ставки, також був розбитий - царським воєводою князем О. В. Хілкова.
У травні Лжепетр зробив другу спробу надати допомогу обложеної Калузі. Військо очолив князь А. А. Телятевскій. 3 травня 1607 він розбив на річці Пчельне боярина князя Б. П. Татев, але, побоюючись зіткнення з основними силами Шуйського, повернувся до Тули. Битва на Пчельне справила деморалізуючий вплив на царську армію під Калугою, і Болотников, скориставшись цим, зробив успішну вилазку і перейшов до Тули. Ослаблена армія Болотникова влилася в військо Лжепетра. Тула стала центром повстання, проти якого і спрямував основні сили Василь Шуйський. Битва між Телятевскій і воєводами А. В. Голіциним і Б. М. Личаним, розігралася на річці возм, було жорстоким і тривалим. Телятевскій і Болотников зазнали поразки і втекли до Тули; вцілілі козаки засіли в ярах і спорудили острожек.
Облога Тули почалася 30 червня. Міцні стіни міста і завзятість обложених успішно протистояли царської армії. Воєводам Лжепетра вдалося зробити кілька успішних вилазок. Поки Шуйський стояв під Тулою, в Астрахані з'явився новий самозванець - Серпень, «син» Івана Грозного і цариці Анни Колтовской, висунутий волзькими козаками. Він зміг взяти Царицин, але був відбитий від Саратова. Ще більшу небезпеку становив людина, що прийняла ім'я «царя Дмитра». Військо Лжедмитрія II поповнювалося повільно; тільки у вересні він зміг на чолі загонів польських найманців, козаків і російських «злодіїв» рушити на допомогу Лжепетр і Болотникова. 8 жовтня Лжедмитрій II розбив під Козельськом царського воєводу князя В. Ф. Мосальськ, а 16 узяв Бєлєв, але дні бунтівної Тули були вже полічені. Через декілька місяців облоги в місті почався голод. Облягати загатили річку УПУ, і вода залила залишки харчів. На вимогу знесилених захисників фортеці вожді повстання були змушені вступити з Шуйський в переговори про здачу. Цар обіцяв зберегти життя керівникам тульської оборони, але не дотримав свого слова. І. І. Болотников був засланий в Каргополь, засліплений і втоплений. Про страту Лжепетра збереглися різні свідчення. Короткий літописець початку XVII ст. свідчить, що цар, «прийшов до Москви, злодія Петрушку звелів повісити під Даниловським монастирем по Серьпуховской дорозі» 16. Поляк С. Немоевский повідомляє, що цар «наказав пов'язаного Петрашка на шкапі без шапки везти до Москви; тут протримавши його кілька тижнів у в'язниці, вивели на площу і вбили ударом дубини в лоб».
Лжедмитрій II, (Тушинський Злодій)
Поки в обложеній Тулі війська «царевича Петра», князя Шаховського та Болотникова глодать власні чоботи, очікуючи, що з'явиться цар і виручить їх з біди, довгоочікуваний «цар Дмитро Іванович» з'явився в місті Стародубі, неподалік від Литви.
Ким був Лжедмитрій II точно невідомо. Більшість дослідників сходиться на думці, що Лжедмитрій II був поповичем (сином священика), найімовірніше з Білорусії, хоча можливо, що і з Стародуба. Якийсь час він навчав дітей у священика в Шклові, потім перебрався до Могильова, де також служив вчителів дітей у священика. Вчителюючи, він жив у страшній бідності.
Неясні і обставини появи нового Дмитра. За одними відомості, його відправила в Московську державу дружина Мнішека через свого агента Меховецкого, за іншими - його знайшов в Києві путивльський поп Воробей, спеціально відправлений на пошуки нібито «чудово врятувався» царя Дмитра Івановича.
З Могилева майбутній самозванець перебрався в Пропойськ, де був затриманий за підозрою в шпигунстві. Його посадили у в'язницю, де він, невідомо з чого, назвав себе дядьком царя Дмитра Івановича, московським боярином Андрієм Нагим. Пропойськ підстароста пан Рогоза - Чечерськ відпустив його. По дорозі в Московську державу, в селі Попова Гора, жителі, дізнавшись про те, що ведуть «дядька царя», стали його розпитувати про царя Дмитра. Він запевняв усіх, що «племінник» його живий і скоро приїде з Польщі. Однак час йшов, а цар все не їхав. Безліч втікачів з розбитих військ Болотникова і Шаховського, дізнавшись про те, що Дмитро перебуває в Стародубі, поїхали туди і зажадали показати їм царя. Лже-боярину Нагому нічого не залишалося, крім того, щоб заявити, що цар - це він.
Незабаром з-під Тули прибув козачий отаман Заруцький, який відразу побачив, що перед ним самозванець, проте він визнав його «справжнім» та запевнив у цьому Стародубцев. Поява Заруцького дало новий поштовх подіям. Відчувши під собою грунт, Лжедмитрій II відправив посланця до царя Василь Шуйський з грамотою, в якій нахабно називав його зрадником, викрадачем престолу і вимагав добровільно звільнити йому, Дмитрові, його «законне» місце. Одночасно на чолі своїх військ він рушив на Карачев і Козельськ, де його чекав перший важливий успіх: його зібрана рать розбила й полонила загін московського війська.
Але цей успіх одночасно і налякав самозванця: він побачив, в яке серйозна справа вплутався і вирішив піти сам. Лжедмитрій II таємно втік в Орел, де його спіткало лист ватажка польсько-українського загону Меховецкого, що був у війську самозванця. Він вирішив повернутися до свого війська, але побачивши розбрід і хитання, що коїлися там, Лжедмитрій II знову біг - цього разу в Путивль. Але до кордонів Росії вже йшли кінні польські хоругви Валавского, Рожінского, Тишкевича, Хмелевського, Хруслінська, князя Адама Вишневецького. Їм потрібен був лише привид царя, для того, що б під виглядом «порятунку Росії» грабувати її.
На Путивльської дорозі кіннотники Валавского наткнулися на Лжедмитрія II, і він у супроводі польських хоругов вирушив на Москву. Під Брянськом «злодій» був розбитий. Він пішов в Орел, куди почали прибувати все нові і нові авантюристи з Польщі, з Волги й Дону, з Україною, з Росії.
Від імені царя Дмитра Івановича по всій Московській землі розсилалися грамоти.
Навесні 1608 року, як тільки просохли дороги, з Москви на самозванця рушила царська рать під початком брата царя, Дмитра Івановича Шуйського. Військо Лжедмитрія II, що стояло по різних містах, зібралося в Орлі і виступило назустріч московської раті. Битва відбулася 10 травня в десяти верстах від Болхова. Болховский перемога надзвичайно підняла авторитет Лжедмитрія II. Армія самозванця, що збільшилася за рахунок влилися в неї тих, хто здався московських служивих людей, рушила на Москву через Козельськ, Калугу, Можайськ, Звенигород. Опору ніде не було. Скрізь люди виходили з хлібом - сіллю зустрічати Дмитра - законного царя, повертається на престол.
1 червня рать самозванця побачила Москву, але брати штурмом полководці самозванця не зважилися і відвели військо в село Тушино, де влаштували великий табір. Відтепер і назавжди Лжедмитрій II увійшов в історію під прізвиськом «тушинский злодій». У Тушино безперервно підходили все нові й нові полки. Міста Московської держави один за одним присягали царю Дмитру: Великі Луки, Невель, Псков, Переславль - Залеський, Углич, Ростов, Ярославль, Кострома, Вологда, Володимир, Шуя, Балахна, Муром, Арзамас, Касимов. Тільки Нижній Новгород, Рязань, Смоленськ і Коломна відмовилися визнавати новоявленого царя.
Не поспішала визнавати Лжедмитрія II і Москва. Але в Москві не любили і Василя Шуйського. Тому багато бояр і люди знатних прізвищ побачили, що в цій ситуації можна поживитися, і стали охоче «бігати» з Москви до Тушино, де самозваний цар охоче жалував їх вотчинами і скарбницею.
Вдова вбитого Лжедмитрія I Марина Мнішек і її сімейство, затриманих під час вбивства царя Дмитра, перебували на засланні в Ярославлі. 11 вересня Марину Мнішек урочисто доставили в Тушино. За допомогою переконання і грошей вона погодилася брати участь у цьому театрі.
До того часу в Тушинському таборі зібралося величезне військо: близько 20 тисяч поляків, близько 30 тисяч запорізьких козаків, 15 тисяч донських козаків і, за різними оцінками, від 20 до 60 тисяч московських дворян, дітей боярських і стрільців. На чолі всього цього буйного спільноти стояв «тушинский злодій». Маріонетка в чужих руках, він був всього лише носієм священного царського імені. Донські і запорізькі козаки, поляки і росіяни «злодії» грабували, гвалтували, вбивали, вривалися в села і міста, потіхи заради витоптували посіви, плюндрували церкви, обдирали ікони, годували собак у вівтарях. Не минуло і трьох місяців після визнання Дмитра, як російські люди зненавиділи його царство.
Після облоги Трійці - Сергієва монастиря військами Сапєги і Лісовського від Лжедмитрія II один за одним почали відпадати російські міста. Найближче оточення самозванця почало переговори з королем Сигізмундом, промацуючи грунт для переходу до короля. Від нього відреклися служили заради подачок російські бояри, від нього відреклися поляки, яким він ще недавно був потрібен як ширми.
Увечері 27 грудня 1609 Лжедмитрій II переодягнувся в селянський одяг і втік з Тушинського табору. Свою втечу самозванець пояснював тим, що король польський Сигизмунд нібито зажадав від нього Сіверську землю, бажаючи звернути її в католицтво, але, отримавши відмову, схилив тушинському військо до зради. Незабаром до Тушинського табору докотилися чутки про те, що Лжедмитрій II перебуває в Калузі. Першими до нього пішли козаки. 10 лютого 1610 з Тушино в Калугу бігла і Марина Мнішек.
Між тим, що йшов до Москви король Сигізмунд у битві під Клушином розгромив московську рать Василя Шуйського. У Калузі вирішили, що час діяти настав. Армія «злодія» зупинилася біля стін Москви, в селі Коломенському. А в Кремлі бояри зводили рахунки з Василем Шуйський. З одного боку, на Москву йшов король Сигізмунд, з іншого - «злодій». Сил для опору не було - всі скільки-небудь боєздатні війська полягли під Клушином.
В ім'я відновлення порядку в державі вирішено було піти на «нульовий варіант»: Москва потопче Шуйського, в Калузі нізложат Лжедмитрія II, а потім всі разом виберуть нового царя. Василь Шуйський був позбавлений влади, проте прихильники Лжедмитрія II відмовилися позбавити влади свого "царя".
Москва розгубилася: надії на «нульовий варіант» зазнали краху. Залишалося тільки йти на уклін до польського короля. Одночасно гетьман Жоклевскій від імені короля Сигізмунда почав переговори з царських Лжедмитрія II поляками. «Тушинський злодій», дізнавшись про намір Жоклевского у що б то не стало схопити його, втік із загоном донських козаків. Фактичний перехід Московської держави під руку польського короля викликав захоплення далеко не в усіх. І так вийшло, що в ці дні символом опору польським окупантам став лжецарь «Дмитро Іванович».
Воспрянув духом, Лжедмитрій II почав таємно посилати послів до Москви, намагаючись знайти прихильників серед бояр. Але, на жаль, «Тушинскому злодію» явно не під силу було стати на чолі патріотів - він міг бути тільки ватажком «злодіїв», чиї інтереси були йому набагато ближче.
10 грудня 1610 Лжедмитрій II відправився на Оку на прогулянку. Його супроводжував невеликий загін росіян і татар. Раптово їхав поруч з саньми хрещений татарин князь Петро - Араслан Урусов вдарив Лжедмитрія II шаблею і розсік йому плече. Скакав з іншого боку саней його молодший брат другим ударом відтяв голову самозванця. Вважається, що татари вбили Лжедмитрія в помсту за те, що він убив касимовского хана Урмамета.
Іван, син Лжедмитрія II і Марини Мнішек, народжений через кілька днів після смерті батька і потрапив на сторінки історії під прізвиськом Воренок, був страчений в 1614 році як особливо небезпечний державний злочинець: чотирирічну дитину повісили.
Лжедмитрій III
Навесні 1611 року в Івангороді з'явився ще одні людина, що називала себе царем Дмитром. Його джерела звичайно іменують «злодієм Сідорко», хоча за іншими відомостями, це був московський диякон Матвій з якоїсь церкви за Яузой. З Москви цей «ось» спочатку перебрався до Новгорода, де на ринку спробував видати себе за царевича, але був пізнаний і з ганьбою вигнаний. З Новгорода він утік до Івангород і там 23 березня оголосив, що він - врятований Дмитро. Лжедмитрій III вступив в переговори зі шведським комендантом Нарви Філіпом Шедінгом, проте король послав до Лжедмитрій III свого посла, який впізнав у ньому самозванця. Після цього шведи припинили будь-які контакти з ним.
Тим часом «злодій», зібравши навколо себе військо з всіляких «партизан», 8 липня підійшов до стін Пскова. У стан Лжедмитрія III стали перебігати деякі псковські жителі. В цей час до самозванця дійшли чутки, що до Пскова наближаються шведські війська. Злякавшись «злодій» пішов зі своєю раттю в Гдов, де шведи все ж знайшли його.
Шведський генерал Горн відправив Лжедмитрій III послання, в якому писав, що не вважає його справжнім царем, але так як його «визнають вже багато», то шведський король дає йому доля у володіння, а за це хай він відмовиться про своїх домагань на користь шведського принца, якого російські люди хочуть бачити своїм царем. Лжедмитрій III, граючи в «законного царя», з обуренням відкинув цю пропозицію. Під його проводом козаки зробили вдалу вилазку і прорвалися через шведське оточення. В бою «злодій» був поранений. Його відвезли в Івангород, де він дізнався про те, що московські козаки визнали його своїм царем. До того ж козаки надіслали йому на підмогу Івана Лизуна - Плещеєва і отамана Казаріна Бегічева з козачим загоном. Плещеєв, знав в обличчя Лжедмитрія II, публічно визнав у «злодія Сідорко» царя Дмитра Івановича.
Псковичі відправили Лжедмитрій III в Івангород про готовність прийняти його. Але його царювання в Пскові тривало недовго і залишило у жителів міста найважчі спогади. Діставшись до влади, «злодій» почав розпусне життя, здійснював насильства над городянами і обклав населення тяжкими поборами. Відстали від «злодія» і стояли під Москвою козаки.
Псковичі вже готові були повстати і скинути чергового «Дмитра», але «злодій», зметикувавши, що справа його зле, в ніч на 18 травня втік з міста. За ним кинулися в погоню, привезли в Псков і посадили до в'язниці. 1 липня 1612 його повезли до Москви.
По дорозі на обоз з «злодієм» несподівано напав польський загін Лісовського, в результаті чого Лжедмитрій III був убитий.
Є й інше свідчення. Лжедмитрія III все-таки доставили до Москви і там стратили.
Третій Петро, (Омелян Іванович Пугачов)
У VXIII столітті в Росії продовжували з'являтися самозванці, які брали імена російських государів, спадкоємців престолу або членів царюючих династій.
Багаторазово «оживали» царевич Олексій, син Петра I, і рано померлий від віспи Петро II. Вісім разів «піднімався з труни» Іван Антонович, немовлям позбавлений влади Єлизаветою Петрівною і вбитий вартою при спробі гвардійського поручика Мировича звільнити його з Шліссельбурзькій фортеці в 1764 році.
Час від часу були і ті, хто покладав на себе імена фігур абсолютно міфічних, ніколи не існували в реальності,-наприклад, «брата» царевича Олексія «царевича Петра Петровича», або якогось зовсім уже фантастичного «сина» імператриці Єлизавети Петрівни від її таємного шлюбу з англійським королем.
Але ніхто в цьому відношенні не міг зрівнятися з імператором Петроп III, скинутим з престолу дружиною, Катериною II. Його смерть породила цілий сонм самозванців, які із загрозливою регулярністю раз у раз з'являлися в народі до тих пір, поки одному з них не вдалося до підстави потрясти всю Російську імперію.
Омелян Іванович Пугачов народився в 1742 р. в "будинку діда свого" в станиці Зимовейской на Дону, в тій самій, де за сто років до нього народився Степан Тимофійович Разін. Батько і дід Пугачова биді рядовими ("простими"), бідними козаками. З дитинства Пугачов оборонив за батьком землю ", в 17 років він почав козацьку службу, а через рік одружився з козачкою Софії Дмитрівні Недюжевою. Пугачов брав участь у війні з Пруссією, де проявив" відмінну моторність ".
У 1768 р. почалася війна з Туреччиною. У команді полковника Є. Кутейникове він отримує за хоробрість молодший козацький офіцерський чин хорунжого. Пугачов бере участь у ряді битв з турками, у тому числі і в бою під вендорами під початком П. І. Паніна.
В кінці серпня (1772 р.) під виглядом вихідця з Польщі Пугачов отримує в Дебрянскій форпості паспорт на проживання в Росії. З новим паспортом Пугачов відправився в Самарську губернію, потім на Дон і на Іргіе, а звідти під виглядом багатого купця в кінці листопада 1772 прибув під Яїцьке містечко ... На Яїку Пугачов вперше назвався ім'ям Петра III і запропонував козакам грошову допомогу для відходу на Кубань. Козаки погоджувалися, тим не менш просили відтермінувати час остаточного рішення до Різдва. Пугачов відправився на Іргиз, але по дорозі був арештований, на нього доніс його попутник. Взятий під варту, Пугачов був доставлений до Казані. На початку червня в Казані було отримано послання з Петербурга, в якому за іменним указом Катерини II належало арештованого "покарати батогами" і відправити в Сибір, "де вжити його на казенну роботу ... даючи за то йому в їжу по три копійки на день . Але Пугачов знову втік з під варти. А незабаром на Талове вміти (заїжджому дворі) поблизу Яїка об'явився "Петро III". До "государеві" стали прибувати козаки. Чи вірили перше соратники Пугачова, що він дійсно Петро III? Ні, в це вони не вірили. Як показав на допиті Слідчої комісії один з найближчих соратників Пугачова І. Зарубін-Чіка, він прямо запитав у " Петра III "про його походження і отримав цілком певний і правдиву відповідь, що" імператор "з донських козаків, знали про це й інші козаки, але для них це не було настільки важливо." Аби був у добрі ... до військовому народу "-так вважали козаки ...
з 17 вересня 1773 р. за 8 вересня 1774, ведеться війна, він громить окремі загони урядових військ і бере штурмом міста і фортеці. Тільки перекидання великих сил на чолі з бойовими генералами, в числі яких був і А. В. Суворов, який не встиг, втім, битися з бунтівником, дозволяє уряду спочатку звернути повстанців у втечу, а потім і розгромити їх остаточно.
Але, незважаючи на перехід окремих частин на бік самозванця, велика частина донських козаків не підтримала його. Поразка під Царицином остаточно вирішило долю Пугачова. Залишалися до цього вірними йому яїцькі козаки видали свого ватажка уряду.
Жорстокі тортури зламали волю Пугачова, а суворий вирок - четвертування - знову нагадав про часи Разіна. Єдине поблажливість до долі поваленого супротивника - це наказ катові спочатку обезголовити злочинця і вже мертвому відрубати руки і ноги, тим самим зменшивши страшні муки.
І тепер ще є записи людей похилого віку, які бачили цю кару і зберегли живий спогад про останні хвилини лиходія, так довго жахає їх. Їм здавалося, що голос його був страшний навіть тоді, коли він, стоячи на ешафоті, повинен був відповідати на питання виконавців вироку і голосно перед усім народом оголосити, що він побіжний донський козак Зимовейской станиці Омелько Пугачов. Після декількох земних поклонів Золотоверхим собором і церквам московським Пугачов вклонився на всі сторони і сказав: «Пробач, народ православний, відпусти, в чому я согрубіл перед тобою ... прости, народ православний!»
Це були останні слова злочинця. Через кілька миттєвостей його не стало, але спогади про нього (не дивлячись на те, що Катерина II і її оточення постаралися знищити саму пам'ять про самозванця. Його сім'ї заборонено було носити прізвище Пугачова, будинок у Зимовейской станиці був спалений, попіл розвіяний, місце огороджено , сама станиця перенесена на інший берег Дону і перейменована в Потьомкінські. Навіть річка Яїк перейменована в річку Урал, Яїцьке містечко - в Уральськ, а Яїцьке Козаче військо - в Уральське) ще довго лякало не тільки дітей, випадково бачили його, але навіть і дорослих , і слово «Пугачовщина», означаючи час його страшного бунту, завжди буде виражати одну з найжахливіших епох вітчизняної історії.
Висновок
У результаті своєї роботи я прийшла до висновку, що всі самозванців об'єднувало перш за все те, що самозванство розвивалося в країнах з переважно селянським населенням. В очах народних мас самозванець уособлював віру у справедливість і добро. Хтось вірив у справжність самозванця, хтось хотів вірити, а хтось знав правду, але приховував її в ім'я користі справи або своєї власної користі.
Хочеться задати питання: чи могло бути доброчинним правління на Русь самозванців? Зараз судити важко,. але в одному можна не сумніватися: довге правління самозванців на Русі цілком би могло призвести до того, що було б подолано відставання від Західної Європи - і у військовій справі, і в освіті, Росія змогла б уникнути всіх жертв і бід, викликаних тим, що іменується «Петровскими реформами», і вже в будь-якому випадку країна ніколи б не зірвалася з Смуту. А це, у свою чергу, могло й не привести до майбутнього розколу російського православ'я на «старовірів» і «ніконіанцев».
Список використаної літератури.
1. Бушков А.А. «Росія, якої не було.», М., 1997
2. Зуєв М.М. «Історія Росії.», С.-П., 2001
3. Мавродін В. В. Селянська війна під керівництвом Пугачова .- М.: Знание, 1973 .- 64 с .- (Нове у житті, науці, техніці ... «Історія»; 6)
4. Низовський А. Росіяни самозванці.
5.Скринніков Р.Г. Самозванці в Росії на початку XVII століття: Григорій Отреп'єв., Н., 1990
6. Юзефович Л.А. «Найзнаменитіші самозванці.», М., 1997
Лжепетр
З усіх самозванців початку XVII ст. Лжепетр є найменш загадковою постаттю. Його справжнє походження стало відомо в жовтні 1607 р. після здачі Тули, взяття його в полон і допиту.Самозванець повідав наступне: «Народився-де він в Муромі, а прижив-де його, з матір'ю з Улянко, Іваном звали, Коровін, без вінця, а ім'я йому Ілейко; а матері її чоловік був, Тіхонком звали, Юр'єв торговий людина. А як Івана не стало, і його мати Улянка Іван велів після себе постригти в Муромі, у Воскресенському дівоче монастирі, і тое мати його постригли ». Опинившись майже сиротою, Ілля найнявся на службу до нижегородському купцеві Т. Грозільнікову, потім був козаком, стрільцем, холопом у В. Єлагіна, нарешті, опинився у терських козаків. Взимку 1605-1606 рр.. близько трьохсот козаків отамана Федора Болдиріна «вчили думати». Вони нарікали на затримку платні й голодну «нужу», кажучи: «Государ [Лжедмитрій I] нас хотів пожаловати, та Ліхі бояри: переводять платню бояр, та не дадуть жалування». Серед козаків виник план проголосити одного зі своїх молодих товаришів «царевичем Петром», сином Федора Івановича, і йти до Москви - шукати милості государя. Вибір козаків упав на Ілейко Горчакова, або Муромця, тому, що він був у Москві і знайомий з столичними звичаями. Народжена в козацькому колі самозванческую легенда дуже примітна: царевич Петро був сином царя Федора Івановича і цариці Ірини Годунової, яка, побоюючись замахів брата на життя сина, підмінила новонародженого дівчинкою, а Петра віддала на виховання в надійні руки. Через декілька років дівчинка померла, а царевич мандрував, поки не потрапив до козаків і не оголосив їм про свої права. Найцікавішим чином ця легенда переломилася в Білорусії, де розповідали, що цариця Ірина відповіла Борису, ніби народила «догоді полмедведка і полчовека, втом годині той Борис дав спокій, болше про те непиталсе». Казка про «полумедведке-получеловеке», сюжет якої збігається з розвитком подій в пушкінської «Казці про царя Салтана», була, мабуть, широко поширена в Білорусі, оскільки там за царевичем Петром закріпилося прізвисько Петра капустянки. Сміливому підприємству супроводжував успіх. До козаків, які супроводжували Лжепетра, приєднайся нові загони, і військо рушило вгору по Волзі. «Царевич» звернувся до «дяді», який закликав його з козаками до Москви. У Свіяжске козаки дізналися, що Лжедмитрій I убитий, і повернули до Дону. Восени 1606 загін Лжепетра знаходився на Сіверському Дінці. До цього часу Південь Росії був охоплений повстанням проти нового царя - Василя Шуйського, який очолював змову проти Лжедмитрія I. Центром повстання став Путивль, де сидів «воєвода Дмитра» князь Г. П. Шаховський, який закликав боротися за привид «істинного царя», вдруге уникнув смерті. Г. П. Шаховський та інші керівники повстання проти Шуйського перебували в глухому куті: їх прихильників вже не задовольняли слова, що врятувався Дмитро ховається в Литві, народ хотів бачити живого государя. Вінценосний вождь, хоча б і не «цар Дмитро», був для Шаховського як не можна до речі. Лжепетр прибув у Путивль в листопаді 1606 Молодий самозванець сильно відрізнявся від свого попередника. «Детина» (як його називають офіційні джерела) не прагнув бути схожим на царського сина. На відміну від Лжедмитрія I він був нещадний до дворянам, які потрапляли до нього в полон. У Путивлі відбувалися жорстокі страти, були страчені багато бояр і воєводи, що потрапили в полон до козаків: князь В. К. Черкаський, М. Б. Сабуров, ясельничий А. М. Воєйков (посланець Шуйського в Крим), князь Ю.Д. Пріімков-Ростовський, Є.В. і М.В. Бутурліни та інші. Сучасники стверджували, що самозванець наказував стратити у день «до сімдесяти чоловік». У той же час самозванець не прагнув до соціальних змін. У його оточенні було чимало знатних дворян. Воєводами Лжепетра були князь Г. П. Шаховський, боярин князь А. А. Телятевскій, князі Мосальські. Подібно Лжедмитрій I і Шуйського, Лжепетр жалував своїм прихильникам маєтку, відібрані у страчених дворян.
Поки Лжепетр вершив суд і розправу в Путивлі, бунтівна армія на чолі з воєводами «царя Дмитра» Іваном Болотникова і Істоми Пашковим підступила до Москви. 2 грудня 1606 Болотников був розбитий під селом Забір'я, відступив у Калугу і сіл в облогу. На початку 1607 Лжепетр виступив на допомогу союзнику і перейшов з Путивля до Тули. На річці Вирка цей загін був атакований боярином І. М. Романовим. Козаки намагалися загородитися обозами, відчайдушно чинили опір, але несли великі втрати. Мало хто залишилися в живих «під собою бочки з зіллям зажгоша і злою смертю помроша». Інший загін, посланий Лжепетров в містечко Срібні Ставки, також був розбитий - царським воєводою князем О. В. Хілкова.
У травні Лжепетр зробив другу спробу надати допомогу обложеної Калузі. Військо очолив князь А. А. Телятевскій. 3 травня 1607 він розбив на річці Пчельне боярина князя Б. П. Татев, але, побоюючись зіткнення з основними силами Шуйського, повернувся до Тули. Битва на Пчельне справила деморалізуючий вплив на царську армію під Калугою, і Болотников, скориставшись цим, зробив успішну вилазку і перейшов до Тули. Ослаблена армія Болотникова влилася в військо Лжепетра. Тула стала центром повстання, проти якого і спрямував основні сили Василь Шуйський. Битва між Телятевскій і воєводами А. В. Голіциним і Б. М. Личаним, розігралася на річці возм, було жорстоким і тривалим. Телятевскій і Болотников зазнали поразки і втекли до Тули; вцілілі козаки засіли в ярах і спорудили острожек.
Облога Тули почалася 30 червня. Міцні стіни міста і завзятість обложених успішно протистояли царської армії. Воєводам Лжепетра вдалося зробити кілька успішних вилазок. Поки Шуйський стояв під Тулою, в Астрахані з'явився новий самозванець - Серпень, «син» Івана Грозного і цариці Анни Колтовской, висунутий волзькими козаками. Він зміг взяти Царицин, але був відбитий від Саратова. Ще більшу небезпеку становив людина, що прийняла ім'я «царя Дмитра». Військо Лжедмитрія II поповнювалося повільно; тільки у вересні він зміг на чолі загонів польських найманців, козаків і російських «злодіїв» рушити на допомогу Лжепетр і Болотникова. 8 жовтня Лжедмитрій II розбив під Козельськом царського воєводу князя В. Ф. Мосальськ, а 16 узяв Бєлєв, але дні бунтівної Тули були вже полічені. Через декілька місяців облоги в місті почався голод. Облягати загатили річку УПУ, і вода залила залишки харчів. На вимогу знесилених захисників фортеці вожді повстання були змушені вступити з Шуйський в переговори про здачу. Цар обіцяв зберегти життя керівникам тульської оборони, але не дотримав свого слова. І. І. Болотников був засланий в Каргополь, засліплений і втоплений. Про страту Лжепетра збереглися різні свідчення. Короткий літописець початку XVII ст. свідчить, що цар, «прийшов до Москви, злодія Петрушку звелів повісити під Даниловським монастирем по Серьпуховской дорозі» 16. Поляк С. Немоевский повідомляє, що цар «наказав пов'язаного Петрашка на шкапі без шапки везти до Москви; тут протримавши його кілька тижнів у в'язниці, вивели на площу і вбили ударом дубини в лоб».
Лжедмитрій II, (Тушинський Злодій)
Поки в обложеній Тулі війська «царевича Петра», князя Шаховського та Болотникова глодать власні чоботи, очікуючи, що з'явиться цар і виручить їх з біди, довгоочікуваний «цар Дмитро Іванович» з'явився в місті Стародубі, неподалік від Литви.
Ким був Лжедмитрій II точно невідомо. Більшість дослідників сходиться на думці, що Лжедмитрій II був поповичем (сином священика), найімовірніше з Білорусії, хоча можливо, що і з Стародуба. Якийсь час він навчав дітей у священика в Шклові, потім перебрався до Могильова, де також служив вчителів дітей у священика. Вчителюючи, він жив у страшній бідності.
Неясні і обставини появи нового Дмитра. За одними відомості, його відправила в Московську державу дружина Мнішека через свого агента Меховецкого, за іншими - його знайшов в Києві путивльський поп Воробей, спеціально відправлений на пошуки нібито «чудово врятувався» царя Дмитра Івановича.
З Могилева майбутній самозванець перебрався в Пропойськ, де був затриманий за підозрою в шпигунстві. Його посадили у в'язницю, де він, невідомо з чого, назвав себе дядьком царя Дмитра Івановича, московським боярином Андрієм Нагим. Пропойськ підстароста пан Рогоза - Чечерськ відпустив його. По дорозі в Московську державу, в селі Попова Гора, жителі, дізнавшись про те, що ведуть «дядька царя», стали його розпитувати про царя Дмитра. Він запевняв усіх, що «племінник» його живий і скоро приїде з Польщі. Однак час йшов, а цар все не їхав. Безліч втікачів з розбитих військ Болотникова і Шаховського, дізнавшись про те, що Дмитро перебуває в Стародубі, поїхали туди і зажадали показати їм царя. Лже-боярину Нагому нічого не залишалося, крім того, щоб заявити, що цар - це він.
Незабаром з-під Тули прибув козачий отаман Заруцький, який відразу побачив, що перед ним самозванець, проте він визнав його «справжнім» та запевнив у цьому Стародубцев. Поява Заруцького дало новий поштовх подіям. Відчувши під собою грунт, Лжедмитрій II відправив посланця до царя Василь Шуйський з грамотою, в якій нахабно називав його зрадником, викрадачем престолу і вимагав добровільно звільнити йому, Дмитрові, його «законне» місце. Одночасно на чолі своїх військ він рушив на Карачев і Козельськ, де його чекав перший важливий успіх: його зібрана рать розбила й полонила загін московського війська.
Але цей успіх одночасно і налякав самозванця: він побачив, в яке серйозна справа вплутався і вирішив піти сам. Лжедмитрій II таємно втік в Орел, де його спіткало лист ватажка польсько-українського загону Меховецкого, що був у війську самозванця. Він вирішив повернутися до свого війська, але побачивши розбрід і хитання, що коїлися там, Лжедмитрій II знову біг - цього разу в Путивль. Але до кордонів Росії вже йшли кінні польські хоругви Валавского, Рожінского, Тишкевича, Хмелевського, Хруслінська, князя Адама Вишневецького. Їм потрібен був лише привид царя, для того, що б під виглядом «порятунку Росії» грабувати її.
На Путивльської дорозі кіннотники Валавского наткнулися на Лжедмитрія II, і він у супроводі польських хоругов вирушив на Москву. Під Брянськом «злодій» був розбитий. Він пішов в Орел, куди почали прибувати все нові і нові авантюристи з Польщі, з Волги й Дону, з Україною, з Росії.
Від імені царя Дмитра Івановича по всій Московській землі розсилалися грамоти.
Навесні 1608 року, як тільки просохли дороги, з Москви на самозванця рушила царська рать під початком брата царя, Дмитра Івановича Шуйського. Військо Лжедмитрія II, що стояло по різних містах, зібралося в Орлі і виступило назустріч московської раті. Битва відбулася 10 травня в десяти верстах від Болхова. Болховский перемога надзвичайно підняла авторитет Лжедмитрія II. Армія самозванця, що збільшилася за рахунок влилися в неї тих, хто здався московських служивих людей, рушила на Москву через Козельськ, Калугу, Можайськ, Звенигород. Опору ніде не було. Скрізь люди виходили з хлібом - сіллю зустрічати Дмитра - законного царя, повертається на престол.
1 червня рать самозванця побачила Москву, але брати штурмом полководці самозванця не зважилися і відвели військо в село Тушино, де влаштували великий табір. Відтепер і назавжди Лжедмитрій II увійшов в історію під прізвиськом «тушинский злодій». У Тушино безперервно підходили все нові й нові полки. Міста Московської держави один за одним присягали царю Дмитру: Великі Луки, Невель, Псков, Переславль - Залеський, Углич, Ростов, Ярославль, Кострома, Вологда, Володимир, Шуя, Балахна, Муром, Арзамас, Касимов. Тільки Нижній Новгород, Рязань, Смоленськ і Коломна відмовилися визнавати новоявленого царя.
Не поспішала визнавати Лжедмитрія II і Москва. Але в Москві не любили і Василя Шуйського. Тому багато бояр і люди знатних прізвищ побачили, що в цій ситуації можна поживитися, і стали охоче «бігати» з Москви до Тушино, де самозваний цар охоче жалував їх вотчинами і скарбницею.
Вдова вбитого Лжедмитрія I Марина Мнішек і її сімейство, затриманих під час вбивства царя Дмитра, перебували на засланні в Ярославлі. 11 вересня Марину Мнішек урочисто доставили в Тушино. За допомогою переконання і грошей вона погодилася брати участь у цьому театрі.
До того часу в Тушинському таборі зібралося величезне військо: близько 20 тисяч поляків, близько 30 тисяч запорізьких козаків, 15 тисяч донських козаків і, за різними оцінками, від 20 до 60 тисяч московських дворян, дітей боярських і стрільців. На чолі всього цього буйного спільноти стояв «тушинский злодій». Маріонетка в чужих руках, він був всього лише носієм священного царського імені. Донські і запорізькі козаки, поляки і росіяни «злодії» грабували, гвалтували, вбивали, вривалися в села і міста, потіхи заради витоптували посіви, плюндрували церкви, обдирали ікони, годували собак у вівтарях. Не минуло і трьох місяців після визнання Дмитра, як російські люди зненавиділи його царство.
Після облоги Трійці - Сергієва монастиря військами Сапєги і Лісовського від Лжедмитрія II один за одним почали відпадати російські міста. Найближче оточення самозванця почало переговори з королем Сигізмундом, промацуючи грунт для переходу до короля. Від нього відреклися служили заради подачок російські бояри, від нього відреклися поляки, яким він ще недавно був потрібен як ширми.
Увечері 27 грудня 1609 Лжедмитрій II переодягнувся в селянський одяг і втік з Тушинського табору. Свою втечу самозванець пояснював тим, що король польський Сигизмунд нібито зажадав від нього Сіверську землю, бажаючи звернути її в католицтво, але, отримавши відмову, схилив тушинському військо до зради. Незабаром до Тушинського табору докотилися чутки про те, що Лжедмитрій II перебуває в Калузі. Першими до нього пішли козаки. 10 лютого 1610 з Тушино в Калугу бігла і Марина Мнішек.
Між тим, що йшов до Москви король Сигізмунд у битві під Клушином розгромив московську рать Василя Шуйського. У Калузі вирішили, що час діяти настав. Армія «злодія» зупинилася біля стін Москви, в селі Коломенському. А в Кремлі бояри зводили рахунки з Василем Шуйський. З одного боку, на Москву йшов король Сигізмунд, з іншого - «злодій». Сил для опору не було - всі скільки-небудь боєздатні війська полягли під Клушином.
В ім'я відновлення порядку в державі вирішено було піти на «нульовий варіант»: Москва потопче Шуйського, в Калузі нізложат Лжедмитрія II, а потім всі разом виберуть нового царя. Василь Шуйський був позбавлений влади, проте прихильники Лжедмитрія II відмовилися позбавити влади свого "царя".
Москва розгубилася: надії на «нульовий варіант» зазнали краху. Залишалося тільки йти на уклін до польського короля. Одночасно гетьман Жоклевскій від імені короля Сигізмунда почав переговори з царських Лжедмитрія II поляками. «Тушинський злодій», дізнавшись про намір Жоклевского у що б то не стало схопити його, втік із загоном донських козаків. Фактичний перехід Московської держави під руку польського короля викликав захоплення далеко не в усіх. І так вийшло, що в ці дні символом опору польським окупантам став лжецарь «Дмитро Іванович».
Воспрянув духом, Лжедмитрій II почав таємно посилати послів до Москви, намагаючись знайти прихильників серед бояр. Але, на жаль, «Тушинскому злодію» явно не під силу було стати на чолі патріотів - він міг бути тільки ватажком «злодіїв», чиї інтереси були йому набагато ближче.
10 грудня 1610 Лжедмитрій II відправився на Оку на прогулянку. Його супроводжував невеликий загін росіян і татар. Раптово їхав поруч з саньми хрещений татарин князь Петро - Араслан Урусов вдарив Лжедмитрія II шаблею і розсік йому плече. Скакав з іншого боку саней його молодший брат другим ударом відтяв голову самозванця. Вважається, що татари вбили Лжедмитрія в помсту за те, що він убив касимовского хана Урмамета.
Іван, син Лжедмитрія II і Марини Мнішек, народжений через кілька днів після смерті батька і потрапив на сторінки історії під прізвиськом Воренок, був страчений в 1614 році як особливо небезпечний державний злочинець: чотирирічну дитину повісили.
Лжедмитрій III
Навесні 1611 року в Івангороді з'явився ще одні людина, що називала себе царем Дмитром. Його джерела звичайно іменують «злодієм Сідорко», хоча за іншими відомостями, це був московський диякон Матвій з якоїсь церкви за Яузой. З Москви цей «ось» спочатку перебрався до Новгорода, де на ринку спробував видати себе за царевича, але був пізнаний і з ганьбою вигнаний. З Новгорода він утік до Івангород і там 23 березня оголосив, що він - врятований Дмитро. Лжедмитрій III вступив в переговори зі шведським комендантом Нарви Філіпом Шедінгом, проте король послав до Лжедмитрій III свого посла, який впізнав у ньому самозванця. Після цього шведи припинили будь-які контакти з ним.
Тим часом «злодій», зібравши навколо себе військо з всіляких «партизан», 8 липня підійшов до стін Пскова. У стан Лжедмитрія III стали перебігати деякі псковські жителі. В цей час до самозванця дійшли чутки, що до Пскова наближаються шведські війська. Злякавшись «злодій» пішов зі своєю раттю в Гдов, де шведи все ж знайшли його.
Шведський генерал Горн відправив Лжедмитрій III послання, в якому писав, що не вважає його справжнім царем, але так як його «визнають вже багато», то шведський король дає йому доля у володіння, а за це хай він відмовиться про своїх домагань на користь шведського принца, якого російські люди хочуть бачити своїм царем. Лжедмитрій III, граючи в «законного царя», з обуренням відкинув цю пропозицію. Під його проводом козаки зробили вдалу вилазку і прорвалися через шведське оточення. В бою «злодій» був поранений. Його відвезли в Івангород, де він дізнався про те, що московські козаки визнали його своїм царем. До того ж козаки надіслали йому на підмогу Івана Лизуна - Плещеєва і отамана Казаріна Бегічева з козачим загоном. Плещеєв, знав в обличчя Лжедмитрія II, публічно визнав у «злодія Сідорко» царя Дмитра Івановича.
Псковичі відправили Лжедмитрій III в Івангород про готовність прийняти його. Але його царювання в Пскові тривало недовго і залишило у жителів міста найважчі спогади. Діставшись до влади, «злодій» почав розпусне життя, здійснював насильства над городянами і обклав населення тяжкими поборами. Відстали від «злодія» і стояли під Москвою козаки.
Псковичі вже готові були повстати і скинути чергового «Дмитра», але «злодій», зметикувавши, що справа його зле, в ніч на 18 травня втік з міста. За ним кинулися в погоню, привезли в Псков і посадили до в'язниці. 1 липня 1612 його повезли до Москви.
По дорозі на обоз з «злодієм» несподівано напав польський загін Лісовського, в результаті чого Лжедмитрій III був убитий.
Є й інше свідчення. Лжедмитрія III все-таки доставили до Москви і там стратили.
Третій Петро, (Омелян Іванович Пугачов)
У VXIII столітті в Росії продовжували з'являтися самозванці, які брали імена російських государів, спадкоємців престолу або членів царюючих династій.
Багаторазово «оживали» царевич Олексій, син Петра I, і рано померлий від віспи Петро II. Вісім разів «піднімався з труни» Іван Антонович, немовлям позбавлений влади Єлизаветою Петрівною і вбитий вартою при спробі гвардійського поручика Мировича звільнити його з Шліссельбурзькій фортеці в 1764 році.
Час від часу були і ті, хто покладав на себе імена фігур абсолютно міфічних, ніколи не існували в реальності,-наприклад, «брата» царевича Олексія «царевича Петра Петровича», або якогось зовсім уже фантастичного «сина» імператриці Єлизавети Петрівни від її таємного шлюбу з англійським королем.
Але ніхто в цьому відношенні не міг зрівнятися з імператором Петроп III, скинутим з престолу дружиною, Катериною II. Його смерть породила цілий сонм самозванців, які із загрозливою регулярністю раз у раз з'являлися в народі до тих пір, поки одному з них не вдалося до підстави потрясти всю Російську імперію.
Омелян Іванович Пугачов народився в 1742 р. в "будинку діда свого" в станиці Зимовейской на Дону, в тій самій, де за сто років до нього народився Степан Тимофійович Разін. Батько і дід Пугачова биді рядовими ("простими"), бідними козаками. З дитинства Пугачов оборонив за батьком землю ", в 17 років він почав козацьку службу, а через рік одружився з козачкою Софії Дмитрівні Недюжевою. Пугачов брав участь у війні з Пруссією, де проявив" відмінну моторність ".
У 1768 р. почалася війна з Туреччиною. У команді полковника Є. Кутейникове він отримує за хоробрість молодший козацький офіцерський чин хорунжого. Пугачов бере участь у ряді битв з турками, у тому числі і в бою під вендорами під початком П. І. Паніна.
В кінці серпня (1772 р.) під виглядом вихідця з Польщі Пугачов отримує в Дебрянскій форпості паспорт на проживання в Росії. З новим паспортом Пугачов відправився в Самарську губернію, потім на Дон і на Іргіе, а звідти під виглядом багатого купця в кінці листопада 1772 прибув під Яїцьке містечко ... На Яїку Пугачов вперше назвався ім'ям Петра III і запропонував козакам грошову допомогу для відходу на Кубань. Козаки погоджувалися, тим не менш просили відтермінувати час остаточного рішення до Різдва. Пугачов відправився на Іргиз, але по дорозі був арештований, на нього доніс його попутник. Взятий під варту, Пугачов був доставлений до Казані. На початку червня в Казані було отримано послання з Петербурга, в якому за іменним указом Катерини II належало арештованого "покарати батогами" і відправити в Сибір, "де вжити його на казенну роботу ... даючи за то йому в їжу по три копійки на день . Але Пугачов знову втік з під варти. А незабаром на Талове вміти (заїжджому дворі) поблизу Яїка об'явився "Петро III". До "государеві" стали прибувати козаки. Чи вірили перше соратники Пугачова, що він дійсно Петро III? Ні, в це вони не вірили. Як показав на допиті Слідчої комісії один з найближчих соратників Пугачова І. Зарубін-Чіка, він прямо запитав у " Петра III "про його походження і отримав цілком певний і правдиву відповідь, що" імператор "з донських козаків, знали про це й інші козаки, але для них це не було настільки важливо." Аби був у добрі ... до військовому народу "-так вважали козаки ...
з 17 вересня 1773 р. за 8 вересня 1774, ведеться війна, він громить окремі загони урядових військ і бере штурмом міста і фортеці. Тільки перекидання великих сил на чолі з бойовими генералами, в числі яких був і А. В. Суворов, який не встиг, втім, битися з бунтівником, дозволяє уряду спочатку звернути повстанців у втечу, а потім і розгромити їх остаточно.
Але, незважаючи на перехід окремих частин на бік самозванця, велика частина донських козаків не підтримала його. Поразка під Царицином остаточно вирішило долю Пугачова. Залишалися до цього вірними йому яїцькі козаки видали свого ватажка уряду.
Жорстокі тортури зламали волю Пугачова, а суворий вирок - четвертування - знову нагадав про часи Разіна. Єдине поблажливість до долі поваленого супротивника - це наказ катові спочатку обезголовити злочинця і вже мертвому відрубати руки і ноги, тим самим зменшивши страшні муки.
І тепер ще є записи людей похилого віку, які бачили цю кару і зберегли живий спогад про останні хвилини лиходія, так довго жахає їх. Їм здавалося, що голос його був страшний навіть тоді, коли він, стоячи на ешафоті, повинен був відповідати на питання виконавців вироку і голосно перед усім народом оголосити, що він побіжний донський козак Зимовейской станиці Омелько Пугачов. Після декількох земних поклонів Золотоверхим собором і церквам московським Пугачов вклонився на всі сторони і сказав: «Пробач, народ православний, відпусти, в чому я согрубіл перед тобою ... прости, народ православний!»
Це були останні слова злочинця. Через кілька миттєвостей його не стало, але спогади про нього (не дивлячись на те, що Катерина II і її оточення постаралися знищити саму пам'ять про самозванця. Його сім'ї заборонено було носити прізвище Пугачова, будинок у Зимовейской станиці був спалений, попіл розвіяний, місце огороджено , сама станиця перенесена на інший берег Дону і перейменована в Потьомкінські. Навіть річка Яїк перейменована в річку Урал, Яїцьке містечко - в Уральськ, а Яїцьке Козаче військо - в Уральське) ще довго лякало не тільки дітей, випадково бачили його, але навіть і дорослих , і слово «Пугачовщина», означаючи час його страшного бунту, завжди буде виражати одну з найжахливіших епох вітчизняної історії.
Висновок
У результаті своєї роботи я прийшла до висновку, що всі самозванців об'єднувало перш за все те, що самозванство розвивалося в країнах з переважно селянським населенням. В очах народних мас самозванець уособлював віру у справедливість і добро. Хтось вірив у справжність самозванця, хтось хотів вірити, а хтось знав правду, але приховував її в ім'я користі справи або своєї власної користі.
Хочеться задати питання: чи могло бути доброчинним правління на Русь самозванців? Зараз судити важко,. але в одному можна не сумніватися: довге правління самозванців на Русі цілком би могло призвести до того, що було б подолано відставання від Західної Європи - і у військовій справі, і в освіті, Росія змогла б уникнути всіх жертв і бід, викликаних тим, що іменується «Петровскими реформами», і вже в будь-якому випадку країна ніколи б не зірвалася з Смуту. А це, у свою чергу, могло й не привести до майбутнього розколу російського православ'я на «старовірів» і «ніконіанцев».
Список використаної літератури.
1. Бушков А.А. «Росія, якої не було.», М., 1997
2. Зуєв М.М. «Історія Росії.», С.-П., 2001
3. Мавродін В. В. Селянська війна під керівництвом Пугачова .- М.: Знание, 1973 .- 64 с .- (Нове у житті, науці, техніці ... «Історія»; 6)
4. Низовський А. Росіяни самозванці.
5.Скринніков Р.Г. Самозванці в Росії на початку XVII століття: Григорій Отреп'єв., Н., 1990
6. Юзефович Л.А. «Найзнаменитіші самозванці.», М., 1997