Реферат з літератури
На тему:
«Роль символіки в розкритті ідейного задуму поеми« Дванадцять »О. О. Блока».
Виконала:
Учениця 11 «А» класу
МОУСОШ № 16
Парубченко Вікторія Сергіївна
Вчитель: Смирнова З.Б.
Зміст:
Введення
1. Сторінки біографії
2. Формулювання теми
3.1 «Дванадцять» - перший твір про революцію
3.2 Яка ж вона, революція Блоку?
3.3 Утвердженню революції підпорядковано все: зміст і форма
3.4 Стилістика і символіка
3.5 Особливості композиції поеми
3.6 Контрастне зображення двох світів
Висновок:
Висновки
Список використаної літератури.
Введення
Дана робота представляє собою розповідь про поему А.А. Блоку «Дванадцять». Мені стало цікаво розглянути дану поему, так як Блок є «майстром своєї справи». Він дуже добре грає на протиставленнях, добре показує будь-які зміни за допомогою кольору.
Цілі:
· Більше глибоке знайомство з особливістю творчості А.А. Блоку як поета-символіста;
· Занурення в епоху революційних подій
Завдання:
· Визначити роль символіки як втілення ідейного задуму автора при створенні першої поеми про Революції
1. Сторінки біографії
... Блок -
Трагічний тенор епохи.
* * *
Він має рацію - знову, ліхтар, аптека,
Нева, безмовність, граніт ...
Як пам'ятник початку століття,
Там ця людина стоїть ...
А. А. Ахматова. Три вірші.
Олександр Олександрович Блок - найбільший російський поет початку XX століття. Він народився 16 (28) листопада 1880 року в Петербурзі. Його батько - А. Л. Блок, професор філософії Варшавського університету, мати - О. О. Бекетова, по другому шлюбу Кублицькому-Піоттух. Незабаром після народження сина батьки розійшлися, і Блок виховувався в родині матері, його дід, відомий російський ботанік А. М. Бекетов, був ректором Петербурзького університету. Блоківські місця Росії - Петербург, де він прожив все своє життя, і підмосковна садиба Шахматова, куди сім'я виїжджала на літо.
Юний Блок «видавав» в дитячі і юнацькі роки, рукописні журнали, де пробував свої сили в самих різних жанрах - від подорожніх нотаток до перекладів, пародій і віршів. Однак «серйозне писання» почалося лише в сімнадцять років, після закінчення Петербурзької Введенській гімназії.
Блок жив вірою в те, що є вже на землі уособлений образ Вічної Жіночності. Свою віру він втілив у циклі віршів «Вірші про Прекрасну Даму» (1901-1902)
Зростання громадянських настроїв поета, і «пристрасть, і ненависть до вітчизни», готовність до «нечуваним змін, небаченим заколотів» визначили поезію Блока у подіях 1917 року, відбитих їм в поемі «Дванадцять». Блок по-своєму почув і оспівав Революцію. Його пісня стала першим пам'ятником Революції і лебединою піснею поета, його останньою піснею, вершиною його генія, вершиною, з висоти якої видно весь важкий шлях підйому, вся довжина поезії, оброблена його руками. Це вершина, примітна для інших художників, вершина, гідно вінчає складний і прекрасний шлях поета до народу, до свята людського братерства.
2. Формулювання теми
2.1 «Дванадцять» - перший твір про революцію
«Дванадцять» - річ пронизлива,
здається, єдино значна
з того, що з'явилося в області
поезії за революцію.
С. М. Булгаков.
Олександр Олександрович Блок приступив до роботи над поемою «Дванадцять» 8 січня 1918 року, закінчивши її 28 січня цього ж року. Блок написав «Дванадцять» по гарячих слідах, через два місяці після перемоги Жовтня. Написав швидко, за кілька днів. Очевидно, сам матеріал, сам натиск подій, перспектива, яка раптом відкрилася перед духовним зором Блоку, так захопили і надихнули його, за звичаєм дуже суворий суддя всього виходив з-під його пера, на цей раз. Закінчивши поему, записав у щоденнику: «Страшний шум, зростаючий в мені і навколо ... Сьогодні я - геній». Надруковано 3 березня 1918 року, поема відштовхнула від Блоку його вчорашніх літературних однодумців, які не брали Жовтневої революції; в той же час радянське літературознавство пробачила Блоку символізм і залишило за ним помітне місце в історії російської літератури як поету, що прославив соціалістичну революцію. Між тим ні одні, ні інші не захотіли зрозуміти того факту, що Блок співав гімн своєї революції. Створена на гребені революції чиненої, поема не могла і не повинна бути пов'язана з наслідками революції, але лише з її цілями, з її задумом. Блоку начисто чужа похвальба, і якщо він, чесніший з поетів, сказав про себе таке, має зрозуміти його: він вважає, що максимально повно і точно вирішив художнє завдання - почув і запам'ятав душу революції.
3.2 Яка ж вона, революція Блоку?
Яка ж вона, революція Блоку?
«Революція, як грозовий вихор, як сніговий буран, завжди несе нове і несподіване; вона жорстоко обманює багатьох; вона легко калічить у своєму вирі гідного; вона часто виносить на сушу неушкоджених недостойних, але це не міняє ні загального напрямку потоку, ні того грізного і оглушливого шуму. Гул цей все одно про великого »(Зі статті Блоку« Інтелігенція і революція »). У поемі "Дванадцять" Блок з величезним натхненням і блискучим майстерністю зобразив відкривався йому в романтичних пожежах й заметілі образ звільненій революцією Батьківщини. Він зрозумів і прийняв Жовтневу революцію як стихійний, нестримний "світову пожежу", в очисній вогні якого повинен горіти без залишку весь старий світ.
Таке сприйняття Жовтневої революції мало і сильні і слабкі сторони. Поет почув у революції переважно одну "музику" - музику руйнування. Нещадно, «зі святою злістю» він засудив і затаврував у своїй поемі цей прогнилий світ з його буржуями, панянками, попами. Але розумне, організоване, творче начало соціалістичної революції не отримало в поемі "Дванадцять" такого ж повного і ясного художнього втілення. У героях поеми - червоногвардійцям, безмежно що вийшли на штурм старого світу, мабуть, більше від анархічної «вольниці» (активно діяла в жовтневі дні), ніж від авангарду петроградського робочого класу, який під керівництвом партії більшовиків забезпечив перемогу революції. Вітер, хуртовина, завірюха, сніг - це образи, що символізують стихію революційної очисної бурі, силу і міць народного виступу. В основі твору - конфлікт старого і нового. Їх непримиренність підкреслена різким контрастом "чорного" і "білого". Образ Христа Блок як би поставив на чолі своїх червоногвардійців. Поет виходив при цьому з своїх суб'єктивних (і самому йому до кінця ясних) уявлень про ранньому християнстві як "релігії рабів", просякнуту бунтівними настроями і призвели до розпаду старого, язичницького світу. У цьому Блок вбачав відоме історичне схожість з катастрофою царської поміщицько-буржуазної Росії. Але окремі недомовленості і протиріччя поеми «Дванадцять» викупаються цілком проникаючим цей чудовий твір високим революційним пафосом, живим відчуттям величі і всесвітньо-історичне значення Жовтня. «Вдаль йдуть державним кроком» - сказано про героїв поеми. Вдаль, тобто в далеке майбутнє, і саме державним кроком, тобто як нові господарі життя, будівельники молодий пролетарської держави. Це і є головне і основне, що визначає зміст і історичне значення «Дванадцять» як величного пам'ятника Жовтневої епохи. Блок вважає, що навіть кращим з інтелігентів не слід спокушатися своїм благородством і своїм особистим невинністю, так як «кращі» якраз і повинні відчувати відповідальність і за сьогодення, і за минуле (гамлетівське мотив блоковского творчості). З такої системи поглядів і суджень виростає художній світ поеми «Дванадцять».
3.3 Утвердженню революції підпорядковано все: зміст і форма
Утвердженню революції підпорядковано все:
· І образний лад -
герої поеми, загін червоногвардійців, що йде по місту, спочатку «голота», люди, яким «на спину б треба бубновий туз [1]», у міру розвитку дії все виразніше набувають якості образу-символу; до кінця поеми вони - вже вершителі революції , її апостоли (дванадцять), їх «мірний крок» - символічний хід в майбутнє;
· І композиція -
поступове поглинання дрібного, особистого (образ Петрухи) темою громадського обов'язку,
· І ритм -
крізь надриви вітру, крізь частушечного мотиви гуляє в свій час «голоти», крізь згасаюче разом з гибнущим минулим світом ноти старовинного романсу - все посилюється і підкоряють собі початком проривається рефреном відгомін маршового ритму «Варшав'янки»:
Революційний тримайте крок!
Невгамовний не дрімає ворог!
***
Вперед, вперед, вперед,
Робочий народ!
· І інтонація -
іронічна, глузлива, коли автор малює сценки петербурзького старого світу; піднесена, патетична, коли звучить тема революції;
· І «колір» -
перші ж слова поеми, як би підкреслюючи безкомпромісність історичних подій, що відбуваються в країні, включають чорно-білу поетика контрасту - «Чорний вечір. Білий сніг ». І тільки червоному прапору, «б'є в очі», дано порушити цю чорно-білу гаму фарб.
Поему Блоку «Дванадцять» довгий час вважали твором, присвяченим виключно революції, не сприймаючи того, що приховано за символами, не надаючи значення тих питань, які були порушені в ньому автором.
Дуже багато суперечок про те, чому свою поему Блок назвав начебто ні про що не говорить словом «Дванадцять»? На мій погляд, він зробив це тому, що поема багатопланова, і виділення в ній якогось одного плану ставило б у нерівне становище інші.
Багато письменників, як російські, так і зарубіжні використовували символи, вкладаючи з їх допомогою глибокий сенс в найзвичайніші, здавалося б, нічого не значущі сцени. Так, у Фета квітка - це жінка, птах - душа, а коло - інший світ, знаючи ці тонкощі, лірику поета починаєш розуміти зовсім по-іншому. Так само як Брюсов, Соловйов, Білий та інші представники літературного напряму під назвою «символізм», Олександр Олександрович Блок вживає в своєму творі багато символів: це і імена, і числа, і кольори, і погода.
У першій частині поеми «Дванадцять» відразу ж впадає в очі наступний контраст: чорний вечір і білий сніг. Два протилежних кольори можуть означати тільки розкол, розділення.
Далі знову згадуються ці прикметники: чорне небо, чорна злість, білі троянди, і раптом з'являється червона гвардія і червоний прапор. Вони кольору крові. Виходить, що при зіткненні відбудеться кровопролиття, а воно вже зовсім близько - над світом піднімається вітер революції.
Мотив бурі важливий не тільки в розумінні настрої людей, він дозволяє розглядати християнську тематику, як свідоме спотворення Біблії. Дванадцять людей - дванадцять апостолів, серед них Андрюха і Петруха, а кругом вогні, як у пеклі, люди ж символізують послідовників Христа, більше схожі на каторжників. А попереду крізь завірюху йде «Ісус Христос», тримаючи в руках кривавий прапор. Пурга, по Пушкіну - весілля відьми чи похорон домовика. Та й Христос - син Божий, який прийняв мученицьку смерть за гріхи людські, не став би закликати до насильства. Мабуть, сам диявол веде за собою апостолів. Люди знають, що десь поряд знаходиться лютий ворог, але вони не бачать біса, якому, кулі пущені наосліп, не можуть заподіяти ніякої шкоди. А позаду людей шкутильгає пес - земне обличчя риса, в такому вигляді Мефістофель був Фаустові у Гете. Голодний пес стежить за тим, щоб апостоли рухалися в потрібному напрямку і не вийшли з царства мертвих. Таким чином, революцію та її вершителів благословляє зовсім не Бог, а сатана.
У поемі важлива також символіка імен. Героїня «Дванадцяти», Катька, з'являється на сцені у другому розділі, щоб загинути в шостий разом зі святою Руссю від рук невіруючих. Як не дивно, Блок дає тієї, що впала так низько, що навіть каторжники зневажають її, таке світле ім'я: Катерина - значить, чиста. Але так і повинно бути, адже вона символізує Росію, вона найпозитивніший персонаж поеми «Дванадцять». Так само, як Катерина із «Грози» Островського або Катюша Маслова з «Воскресіння» Толстого, Катька впадає у гріх, але вона все-таки залишається святою, як наша Русь, ввергнута в криваву битву між минулим і майбутнім ... А патруль все продовжує обхід, і всюди йому чуються гуркіт грому, що попереджають про наближення Грози. І лише один Петько відчуває недобре, його засмучує смерть Катьки, лякає розігралася стихія. Але товариші його йдуть і йдуть вперед, прагнучи звільнитися від старого світу. Підходить час дванадцятого голови, вона найскладніша. Нею закінчується поема, але питання, поставлені автором, залишаються без відповіді.
3.4 Стилістика і символіка
Стилістика, символіка
Поема Олександра Блока "Дванадцять" досить багата символікою, що взагалі характерно для лірики срібного століття, і далі ми спробуємо зібрати ці символи в якусь єдину систему.
Ритм першого розділу "Дванадцяти" витриманий у стилі народному, яким зазвичай супроводжувалися виступи маленьких лялькових театрів - вертепів або різні скоморошьи подання. Якщо Катьку розглядати як Коломбіна, а Петруху - як П'єро, то все, що відбувається в Петрограді починає нагадувати лялькову комедію в балаганчик. Тоді стають зрозумілими незграбні рухи персонажів, яких, як лялькових іграшок, смикають за ниточки невидимі руки. Частівки у третьому розділі і балаганний вірш у четвертій лише підсилюють це враження. Такий прийом відразу дає відчуття нереальності. Тут же долучено такий елемент, як величезний полотно, дуже схожий на екран кінотеатру. Цей підхід, в поєднанні з постійними контрастами "чорне - біле", створює враження, що ми дивимося якийсь фільм чи виступ того ж самого вертепу, і це враження не зникає до самого кінця поеми. Пейзаж знову-таки графич: білий сніг - чорне небо - вітер - вогні. Ці легко представимо деталі аж ніяк не додають реальності картинам, зате легко асоціюються з кінцем світу. Чорно небо, сніг і вогонь - цілком підходящі символи для землі, над якою навис гнів Божий.
Дванадцять - ключове число поеми, і безліч асоціацій можна пов'язати саме з ним. Перш за все, це дванадцять годин - опівночі, дванадцять місяців - кінець року. Виходить якесь "прикордонне" число, тому що кінець старого дня (або року), а також початок нового - це завжди подолання якогось кордону, крок в невідоме майбутнє. У А. Блоку таким кордоном стало падіння старого світу. Неясно, що попереду. Напевно, "світову пожежу" незабаром перекинеться на все суще.
Інша числова асоціація - це дванадцять апостолів. На це опосередковано вказують і імена двох із них - Андрюхи і Петрухи. Згадаємо й історію апостола Петра, тричі відрікся від Христа за одну ніч. Але у О. Блока навпаки: Петруха за одну ніч тричі повертається до віри і тричі знову відступає. До того ж він - вбивця своєї колишньої коханої.
На тему:
«Роль символіки в розкритті ідейного задуму поеми« Дванадцять »О. О. Блока».
Виконала:
Учениця 11 «А» класу
МОУСОШ № 16
Парубченко Вікторія Сергіївна
Вчитель: Смирнова З.Б.
Зміст:
Введення
1. Сторінки біографії
2. Формулювання теми
3.1 «Дванадцять» - перший твір про революцію
3.2 Яка ж вона, революція Блоку?
3.3 Утвердженню революції підпорядковано все: зміст і форма
3.4 Стилістика і символіка
3.5 Особливості композиції поеми
3.6 Контрастне зображення двох світів
Висновок:
Висновки
Список використаної літератури.
Введення
Дана робота представляє собою розповідь про поему А.А. Блоку «Дванадцять». Мені стало цікаво розглянути дану поему, так як Блок є «майстром своєї справи». Він дуже добре грає на протиставленнях, добре показує будь-які зміни за допомогою кольору.
Цілі:
· Більше глибоке знайомство з особливістю творчості А.А. Блоку як поета-символіста;
· Занурення в епоху революційних подій
Завдання:
· Визначити роль символіки як втілення ідейного задуму автора при створенні першої поеми про Революції
1. Сторінки біографії
... Блок -
Трагічний тенор епохи.
* * *
Він має рацію - знову, ліхтар, аптека,
Нева, безмовність, граніт ...
Як пам'ятник початку століття,
Там ця людина стоїть ...
А. А. Ахматова. Три вірші.
Олександр Олександрович Блок - найбільший російський поет початку XX століття. Він народився 16 (28) листопада 1880 року в Петербурзі. Його батько - А. Л. Блок, професор філософії Варшавського університету, мати - О. О. Бекетова, по другому шлюбу Кублицькому-Піоттух. Незабаром після народження сина батьки розійшлися, і Блок виховувався в родині матері, його дід, відомий російський ботанік А. М. Бекетов, був ректором Петербурзького університету. Блоківські місця Росії - Петербург, де він прожив все своє життя, і підмосковна садиба Шахматова, куди сім'я виїжджала на літо.
Юний Блок «видавав» в дитячі і юнацькі роки, рукописні журнали, де пробував свої сили в самих різних жанрах - від подорожніх нотаток до перекладів, пародій і віршів. Однак «серйозне писання» почалося лише в сімнадцять років, після закінчення Петербурзької Введенській гімназії.
Блок жив вірою в те, що є вже на землі уособлений образ Вічної Жіночності. Свою віру він втілив у циклі віршів «Вірші про Прекрасну Даму» (1901-1902)
Зростання громадянських настроїв поета, і «пристрасть, і ненависть до вітчизни», готовність до «нечуваним змін, небаченим заколотів» визначили поезію Блока у подіях 1917 року, відбитих їм в поемі «Дванадцять». Блок по-своєму почув і оспівав Революцію. Його пісня стала першим пам'ятником Революції і лебединою піснею поета, його останньою піснею, вершиною його генія, вершиною, з висоти якої видно весь важкий шлях підйому, вся довжина поезії, оброблена його руками. Це вершина, примітна для інших художників, вершина, гідно вінчає складний і прекрасний шлях поета до народу, до свята людського братерства.
2. Формулювання теми
2.1 «Дванадцять» - перший твір про революцію
«Дванадцять» - річ пронизлива,
здається, єдино значна
з того, що з'явилося в області
поезії за революцію.
С. М. Булгаков.
Олександр Олександрович Блок приступив до роботи над поемою «Дванадцять» 8 січня 1918 року, закінчивши її 28 січня цього ж року. Блок написав «Дванадцять» по гарячих слідах, через два місяці після перемоги Жовтня. Написав швидко, за кілька днів. Очевидно, сам матеріал, сам натиск подій, перспектива, яка раптом відкрилася перед духовним зором Блоку, так захопили і надихнули його, за звичаєм дуже суворий суддя всього виходив з-під його пера, на цей раз. Закінчивши поему, записав у щоденнику: «Страшний шум, зростаючий в мені і навколо ... Сьогодні я - геній». Надруковано 3 березня 1918 року, поема відштовхнула від Блоку його вчорашніх літературних однодумців, які не брали Жовтневої революції; в той же час радянське літературознавство пробачила Блоку символізм і залишило за ним помітне місце в історії російської літератури як поету, що прославив соціалістичну революцію. Між тим ні одні, ні інші не захотіли зрозуміти того факту, що Блок співав гімн своєї революції. Створена на гребені революції чиненої, поема не могла і не повинна бути пов'язана з наслідками революції, але лише з її цілями, з її задумом. Блоку начисто чужа похвальба, і якщо він, чесніший з поетів, сказав про себе таке, має зрозуміти його: він вважає, що максимально повно і точно вирішив художнє завдання - почув і запам'ятав душу революції.
3.2 Яка ж вона, революція Блоку?
Яка ж вона, революція Блоку?
«Революція, як грозовий вихор, як сніговий буран, завжди несе нове і несподіване; вона жорстоко обманює багатьох; вона легко калічить у своєму вирі гідного; вона часто виносить на сушу неушкоджених недостойних, але це не міняє ні загального напрямку потоку, ні того грізного і оглушливого шуму. Гул цей все одно про великого »(Зі статті Блоку« Інтелігенція і революція »). У поемі "Дванадцять" Блок з величезним натхненням і блискучим майстерністю зобразив відкривався йому в романтичних пожежах й заметілі образ звільненій революцією Батьківщини. Він зрозумів і прийняв Жовтневу революцію як стихійний, нестримний "світову пожежу", в очисній вогні якого повинен горіти без залишку весь старий світ.
Таке сприйняття Жовтневої революції мало і сильні і слабкі сторони. Поет почув у революції переважно одну "музику" - музику руйнування. Нещадно, «зі святою злістю» він засудив і затаврував у своїй поемі цей прогнилий світ з його буржуями, панянками, попами. Але розумне, організоване, творче начало соціалістичної революції не отримало в поемі "Дванадцять" такого ж повного і ясного художнього втілення. У героях поеми - червоногвардійцям, безмежно що вийшли на штурм старого світу, мабуть, більше від анархічної «вольниці» (активно діяла в жовтневі дні), ніж від авангарду петроградського робочого класу, який під керівництвом партії більшовиків забезпечив перемогу революції. Вітер, хуртовина, завірюха, сніг - це образи, що символізують стихію революційної очисної бурі, силу і міць народного виступу. В основі твору - конфлікт старого і нового. Їх непримиренність підкреслена різким контрастом "чорного" і "білого". Образ Христа Блок як би поставив на чолі своїх червоногвардійців. Поет виходив при цьому з своїх суб'єктивних (і самому йому до кінця ясних) уявлень про ранньому християнстві як "релігії рабів", просякнуту бунтівними настроями і призвели до розпаду старого, язичницького світу. У цьому Блок вбачав відоме історичне схожість з катастрофою царської поміщицько-буржуазної Росії. Але окремі недомовленості і протиріччя поеми «Дванадцять» викупаються цілком проникаючим цей чудовий твір високим революційним пафосом, живим відчуттям величі і всесвітньо-історичне значення Жовтня. «Вдаль йдуть державним кроком» - сказано про героїв поеми. Вдаль, тобто в далеке майбутнє, і саме державним кроком, тобто як нові господарі життя, будівельники молодий пролетарської держави. Це і є головне і основне, що визначає зміст і історичне значення «Дванадцять» як величного пам'ятника Жовтневої епохи. Блок вважає, що навіть кращим з інтелігентів не слід спокушатися своїм благородством і своїм особистим невинністю, так як «кращі» якраз і повинні відчувати відповідальність і за сьогодення, і за минуле (гамлетівське мотив блоковского творчості). З такої системи поглядів і суджень виростає художній світ поеми «Дванадцять».
3.3 Утвердженню революції підпорядковано все: зміст і форма
Утвердженню революції підпорядковано все:
· І образний лад -
герої поеми, загін червоногвардійців, що йде по місту, спочатку «голота», люди, яким «на спину б треба бубновий туз [1]», у міру розвитку дії все виразніше набувають якості образу-символу; до кінця поеми вони - вже вершителі революції , її апостоли (дванадцять), їх «мірний крок» - символічний хід в майбутнє;
· І композиція -
поступове поглинання дрібного, особистого (образ Петрухи) темою громадського обов'язку,
· І ритм -
крізь надриви вітру, крізь частушечного мотиви гуляє в свій час «голоти», крізь згасаюче разом з гибнущим минулим світом ноти старовинного романсу - все посилюється і підкоряють собі початком проривається рефреном відгомін маршового ритму «Варшав'янки»:
Революційний тримайте крок!
Невгамовний не дрімає ворог!
***
Вперед, вперед, вперед,
Робочий народ!
· І інтонація -
іронічна, глузлива, коли автор малює сценки петербурзького старого світу; піднесена, патетична, коли звучить тема революції;
· І «колір» -
перші ж слова поеми, як би підкреслюючи безкомпромісність історичних подій, що відбуваються в країні, включають чорно-білу поетика контрасту - «Чорний вечір. Білий сніг ». І тільки червоному прапору, «б'є в очі», дано порушити цю чорно-білу гаму фарб.
Поему Блоку «Дванадцять» довгий час вважали твором, присвяченим виключно революції, не сприймаючи того, що приховано за символами, не надаючи значення тих питань, які були порушені в ньому автором.
Дуже багато суперечок про те, чому свою поему Блок назвав начебто ні про що не говорить словом «Дванадцять»? На мій погляд, він зробив це тому, що поема багатопланова, і виділення в ній якогось одного плану ставило б у нерівне становище інші.
Багато письменників, як російські, так і зарубіжні використовували символи, вкладаючи з їх допомогою глибокий сенс в найзвичайніші, здавалося б, нічого не значущі сцени. Так, у Фета квітка - це жінка, птах - душа, а коло - інший світ, знаючи ці тонкощі, лірику поета починаєш розуміти зовсім по-іншому. Так само як Брюсов, Соловйов, Білий та інші представники літературного напряму під назвою «символізм», Олександр Олександрович Блок вживає в своєму творі багато символів: це і імена, і числа, і кольори, і погода.
У першій частині поеми «Дванадцять» відразу ж впадає в очі наступний контраст: чорний вечір і білий сніг. Два протилежних кольори можуть означати тільки розкол, розділення.
Далі знову згадуються ці прикметники: чорне небо, чорна злість, білі троянди, і раптом з'являється червона гвардія і червоний прапор. Вони кольору крові. Виходить, що при зіткненні відбудеться кровопролиття, а воно вже зовсім близько - над світом піднімається вітер революції.
Мотив бурі важливий не тільки в розумінні настрої людей, він дозволяє розглядати християнську тематику, як свідоме спотворення Біблії. Дванадцять людей - дванадцять апостолів, серед них Андрюха і Петруха, а кругом вогні, як у пеклі, люди ж символізують послідовників Христа, більше схожі на каторжників. А попереду крізь завірюху йде «Ісус Христос», тримаючи в руках кривавий прапор. Пурга, по Пушкіну - весілля відьми чи похорон домовика. Та й Христос - син Божий, який прийняв мученицьку смерть за гріхи людські, не став би закликати до насильства. Мабуть, сам диявол веде за собою апостолів. Люди знають, що десь поряд знаходиться лютий ворог, але вони не бачать біса, якому, кулі пущені наосліп, не можуть заподіяти ніякої шкоди. А позаду людей шкутильгає пес - земне обличчя риса, в такому вигляді Мефістофель був Фаустові у Гете. Голодний пес стежить за тим, щоб апостоли рухалися в потрібному напрямку і не вийшли з царства мертвих. Таким чином, революцію та її вершителів благословляє зовсім не Бог, а сатана.
У поемі важлива також символіка імен. Героїня «Дванадцяти», Катька, з'являється на сцені у другому розділі, щоб загинути в шостий разом зі святою Руссю від рук невіруючих. Як не дивно, Блок дає тієї, що впала так низько, що навіть каторжники зневажають її, таке світле ім'я: Катерина - значить, чиста. Але так і повинно бути, адже вона символізує Росію, вона найпозитивніший персонаж поеми «Дванадцять». Так само, як Катерина із «Грози» Островського або Катюша Маслова з «Воскресіння» Толстого, Катька впадає у гріх, але вона все-таки залишається святою, як наша Русь, ввергнута в криваву битву між минулим і майбутнім ... А патруль все продовжує обхід, і всюди йому чуються гуркіт грому, що попереджають про наближення Грози. І лише один Петько відчуває недобре, його засмучує смерть Катьки, лякає розігралася стихія. Але товариші його йдуть і йдуть вперед, прагнучи звільнитися від старого світу. Підходить час дванадцятого голови, вона найскладніша. Нею закінчується поема, але питання, поставлені автором, залишаються без відповіді.
3.4 Стилістика і символіка
Стилістика, символіка
Поема Олександра Блока "Дванадцять" досить багата символікою, що взагалі характерно для лірики срібного століття, і далі ми спробуємо зібрати ці символи в якусь єдину систему.
Ритм першого розділу "Дванадцяти" витриманий у стилі народному, яким зазвичай супроводжувалися виступи маленьких лялькових театрів - вертепів або різні скоморошьи подання. Якщо Катьку розглядати як Коломбіна, а Петруху - як П'єро, то все, що відбувається в Петрограді починає нагадувати лялькову комедію в балаганчик. Тоді стають зрозумілими незграбні рухи персонажів, яких, як лялькових іграшок, смикають за ниточки невидимі руки. Частівки у третьому розділі і балаганний вірш у четвертій лише підсилюють це враження. Такий прийом відразу дає відчуття нереальності. Тут же долучено такий елемент, як величезний полотно, дуже схожий на екран кінотеатру. Цей підхід, в поєднанні з постійними контрастами "чорне - біле", створює враження, що ми дивимося якийсь фільм чи виступ того ж самого вертепу, і це враження не зникає до самого кінця поеми. Пейзаж знову-таки графич: білий сніг - чорне небо - вітер - вогні. Ці легко представимо деталі аж ніяк не додають реальності картинам, зате легко асоціюються з кінцем світу. Чорно небо, сніг і вогонь - цілком підходящі символи для землі, над якою навис гнів Божий.
Дванадцять - ключове число поеми, і безліч асоціацій можна пов'язати саме з ним. Перш за все, це дванадцять годин - опівночі, дванадцять місяців - кінець року. Виходить якесь "прикордонне" число, тому що кінець старого дня (або року), а також початок нового - це завжди подолання якогось кордону, крок в невідоме майбутнє. У А. Блоку таким кордоном стало падіння старого світу. Неясно, що попереду. Напевно, "світову пожежу" незабаром перекинеться на все суще.
Інша числова асоціація - це дванадцять апостолів. На це опосередковано вказують і імена двох із них - Андрюхи і Петрухи. Згадаємо й історію апостола Петра, тричі відрікся від Христа за одну ніч. Але у О. Блока навпаки: Петруха за одну ніч тричі повертається до віри і тричі знову відступає. До того ж він - вбивця своєї колишньої коханої.
Замотав хустку на шиї -
Чи не оговтатися ніяк.
Чи не оговтатися ніяк.
І йдуть без імені святого
Усі дванадцять - вдалину.
До всього готові,
Нічого не шкода ...
Їх вінтовочкі сталеві
На незримого ворога ...
Не дуже-то пристойні речі кояться в революційному Петрограді, тому, ймовірно, вечір і ніч - саме відповідне для них час доби.
Та ще вітер бушує, збиває з ніг. Це природне явище і символ очисної сили, який зносить все непотрібне, штучне, чужорідне.
Вітер веселий
І злий, і радий.
Крутить подоли,
Перехожих косить,
Рве, мне й носить
Великий плакат:
"Вся влада
Установчим Зборам "...
У стихійному бунті поет показує не тільки руйнівну, а й творчу силу.
Недарма попереду революційного патруля виявляється Ісус Христос. Блок тільки позначив майбутнє, воно ще висвітиться яскраво і зримо в інших його творах. Тут же міцно "тримається", намагаючись не відстати від справжнього, привид старого світу - голодний пес. Його неможливо відігнати, як не можна в єдину мить струсити з себе тягар минулого, воно невідступно переслідує по п'ятах кожного.
Одчепись, шолудивий,
Я багнетом пощекочу!
Старий світ, як пес паршивий,
Бодай - одлупцюю! ...
Скалить зуби - вовк голодний -
Хвіст підібгав - не відстає -
Пес голодний - пес безрідний ...
Та ще вітер бушує, збиває з ніг. Це природне явище і символ очисної сили, який зносить все непотрібне, штучне, чужорідне.
Вітер веселий
І злий, і радий.
Крутить подоли,
Перехожих косить,
Рве, мне й носить
Великий плакат:
"Вся влада
Установчим Зборам "...
У стихійному бунті поет показує не тільки руйнівну, а й творчу силу.
Недарма попереду революційного патруля виявляється Ісус Христос. Блок тільки позначив майбутнє, воно ще висвітиться яскраво і зримо в інших його творах. Тут же міцно "тримається", намагаючись не відстати від справжнього, привид старого світу - голодний пес. Його неможливо відігнати, як не можна в єдину мить струсити з себе тягар минулого, воно невідступно переслідує по п'ятах кожного.
Одчепись, шолудивий,
Я багнетом пощекочу!
Старий світ, як пес паршивий,
Бодай - одлупцюю! ...
Скалить зуби - вовк голодний -
Хвіст підібгав - не відстає -
Пес голодний - пес безрідний ...
3.5 Особливості композиції поеми
Особливості композиції поеми:
І знову йдуть дванадцять. А. Блок Олександр Олександрович Блок - геніальний майстер слова, одним з перших російських поетів зумів почути і перелити у вірші «музику революції». У поемі «Дванадцять» Блок намагався відобразити час таке незвичайне, бурхливе і цікаве. Поема складається з дванадцяти розділів, це число ще раз повториться в дванадцяти революційних солдатів, які охороняють порядок у Петрограді, і в напівнатяку на учнів Ісуса, що йде попереду, «ховаючись за будинки». Поема дивно музична: у кожної глави свій ритм і мелодія. Починаючись відчайдушної російської частівкою:
Як пішли наші хлопці
У червоній гвардії служити -
У червоній гвардії служити -
Буйну голову скласти!
Через міської «жорстокий романс» автор приходить до чіткого революційному маршу:
... Вдаль йдуть державним кроком ... -
Хто ще там? Виходь!
Це - вітер з червоним прапором
Розігрався попереду ...
Поет високої культури і вишуканого смаку, Блок «не боїться» включати в свій твір розмовну лексику простого солдата, бабусі, перехожого. Ці слова не екзотичні вкраплення, а суттєва деталь поеми. Автор показує життя революційного Петербурга з реальними героями. Он бариня в каракуль. До іншої повернулася:
- Вже ми плакали, плакали ...
Посковзнулася.
І - бац - розтягнулася.
Поема «Дванадцять» побудована на улюбленому блоковском прийомі - антитезі. «Чорний вечір, Білий сніг. «. Два контрастних кольору, білий і чорний, панують в поемі. Лише в кінці з'явиться червоний прапор.
Чому поет бачить революцію двокольорового?! Ця поема зовсім не так проста, як може здатися на перший побіжний погляд. Блок захоплено вітав революцію, яка несе оновлення, а в своїй поемі він малює нещадний портрет учасників і переможців.
Гуляє вітер, пурхає сніг.
Йдуть дванадцять чоловік.
Гвинтівок чорні ремені,
Кругом - вогні, вогні, вогні ...
У зубах цигарка, ухвалять картуз,
На спину б треба бубновий туз!
Ніякого романтизму, загадковості. Абсолютно певна характеристика учасників - каторжників. Чому ж заворожує читача розповідь? Чомусь віриш, що ці дванадцять створять незвичайний, досі невідомий світ. Абсолютно несподівано попереду цих бійців виявляється Ісус, що втілює святість помислів і самої революції.
Позаду - голодний пес,
Попереду - з кривавим прапором,
І за завірюхою невидимий,
І від кулі неушкоджений,
Ніжним ходою надвьюжной,
Сніжної розсипом перловою,
У білому віночку з троянд -
Попереду - Ісус Христос.
Поема «Дванадцять» на довгі роки стала хрестоматійним уособленням революції, а її творець - більшовицьким поетом. Сам Блок не був настільки категоричний в оцінці цього твору. Будучи символістом, він і в цій поемі залишився вірним собі.
3.6 Контрастне зображення двох світів
Контрастне зображення двох світів:
- Одчепись, шолудивий,
Я багнетом пощекочу!
Старий світ, як пес паршивий,
Бодай - одлупцюю!
Поема побудована на антитезі - протиставленні двох кольорів - білого і чорного, двох світів - старого і нового.
Чорний вечір.
Білий сніг. Вітер, вітер!
На ногах не стоїть людина.
Вітер, вітер -
На всьому Божому світі.
Блок намагається художньо осмислити і передати в образах ті грандіозні звершення, які творилися в ті дні на його очах. Драматичне і напружене протистояння двох світів він зображує гранично правдиво, не намагаючись давати оцінку що відбувається. Багато очевидців бояться революцію, проклинають, чекають ще гірших часів.
Вітер хльосткий!
Не відстає і мороз!
І буржуй на перехресті
У комір запроторив ніс
. А це хто? Довге волосся
І мовить упівголоса:
- Зрадники! - Загинула Росія!
Повинно бути, письменник - витія ...
... Вітер веселий
І злий, і радий ...
Це скоріше символ змін, що змітає все непотрібне, штучне і наносне. Від північного вітру важко сховатися і утриматися на ногах. Він наздоганяє і зносить. Лише дванадцять можуть протистояти натиску стихії, тому що самі так само некеровані, нестримні у своїй ненависті й непримиренності до старого світу.
Злість, сумна злоба
Кипить у грудях ...
Чорна злість, свята злість ...
Товаришу! Гляди
В обидва.
Блок не намагається прикрасити своїх героїв, вони реальні люди, їх душі близька розбійна вольниця.
У зубах - цигарка, ухвалять картуз.
На спину б треба бубновий туз!
І революція, за словами поета, «... це не ідилія». У стихійному русі вперед вона змітає на своєму шляху правих і винуватих, випадкової і непотрібної жертвою стає Катька, убита своїм коханцем Петруха. Так, жертви неминучі і, як правило, безглузді. Нещасний вбивця навіть посумувати до ладу не може. Його революційні товариші сердяться недоречності горя бійця: - Бач, стерво, завів шарманку.
Що ти, Петько, баба, що ль? -
Вірно, душу навиворіт
Задумав вивернути?
Прошу! -
Підтримай свою поставу! -
Над собою тримай контроль! -
Не таке нині час,
Щоб няньчитися з тобою!
Поема багато в чому символічна. Блок описує реальні події та особи, але не може відмовитися від натяків, домислів, намагаючись максимально точно виразити той образ, який існує в його уяві, сприйнятті цього стихійно народжується з хаосу нового світу. Чи не тому на закінчення поеми попереду дванадцяти з'являється Ісус Христос - символ святості революції? Правда, самі бійці далекі від такого розуміння своєї справи, стріляють «кулею в Святу Русь». І знову з'являється символ старого світу - шолудивий пес. Він невідступно йде за патрулем. Вони з'єднані незримою ниткою, цей зв'язок важко знищити в єдину мить. Кінцівка поеми сама незрозуміла і загадкова. Ці дванадцять йдуть, ведені Ісусом, в незриму пітьму. Що вона їм обіцяє?
Ставлення Олександра Блока до Жовтневої революції було неоднозначним. Він сприймав її радше не як історичну подію, що спричинило за собою зміну суспільного устрою, а як подія, наповнена містикою. Як боротьбу нового світу зі старим. Ця особливість сприйняття поетом революції і відбилася в його поемі "Дванадцять".
Відомо, що Олександр Блок був одним з найталановитіших поетів-символістів. Революція представляється у вигляді вітру, вітру змін, який зносить усе старе і несучого нове життя:
Чорний вечір.
Білий сніг. Вітер, вітер!
На ногах не стоїть людина.
Вітер, вітер -
На всьому Божому світі.
Символи є в поемі основним засобом зображення. Вони різноманітні і різні, і всі глибокі за смисловим навантаженням. Наприклад, старий світ Блок порівнює з безрідним псом:
Варто буржуй, як пес голодний,
Варто безмовний, як питання.
І старий світ, як пес безрідний,
Стоїть за ним, підібгавши хвоста.
Старий світ представлений у поемі ще кількома образами-символами: панею в каракуль, старенькою, невеселим "товаришем попом", "письменником, вітіей".
Треба сказати, що символіка поеми "Дванадцять" не тільки образна, але і колірна. Чорний вечір, чорне небо і "чорна, чорна злість у грудях" - ці символи допомагають нам з усією гостротою уявити, яка злість накопичилася в тих дванадцяти, які йдуть по вулиці. Чорний колір говорить нам і про жорстокість задумів цих людей, які готові через свою ненависть на все. Душі дванадцяти чорні, порожні і холодні.
А білий сніг - це символ нового життя, очищення. І, що звертає на себе увагу, він падає з чорного неба, з чорних хмар. Це теж глибоко символічно. Поет хоче сказати, що нове життя прийде з "чорних" глибин. З тих глибин душевної порожнечі дванадцяти, яким "нічого не шкода". Білий колір використовується Блоком для вираження його думки про здібності революції очистити старий світ від усього брудного - поет у це щиро вірив.
Блок показує і подвійність вчинків дванадцяти. З одного боку, вони йдуть до нового життя, до справедливої розправі з "шолудивий псом", з іншого боку, їх руки омиті кров'ю реальної людини. Безглузде вбивство Катьки - ще одне підтвердження повної душевної спустошеності. "Ека тьма!" - Говорить один з них. Темрява - це теж символ, символ темряви безвір'я. Недарма вони радісно скандують: "Свобода, ех, ех, без хреста!" Що ж це за свобода?
Замикайте поверхи,
Нині будуть грабежі!
Відмикає льоху -
Гуляє нині голота! ..
Уж' я ножичком
Полосну, полосну! ..
Ти, лети, буржуй, горобчиком.
Але чому ж тоді "У білому віночку з троянд - попереду - Ісус Христос"? Цей символ поеми найбільш складний. Гумільов, обговорюючи з Блоком цю тему, висловив думку, що це місце в поемі здається йому "штучно приклеєним". Блок ж на це відповів: "Мені теж не подобається кінець ... Коли я скінчив, я сам здивувався: чому Христос. Але чим більше я вдивлявся, тим ясніше бачив Христа". Одні пов'язують присутність в поемі цього символу з виправданням Блоком революції, інші, навпаки, стверджують, що він хотів попередити про її страшною руйнівною силою. Як би там не було, Олександр Блок за допомогою символу Христа - Бога і посланника Бога, нагадує нам про вічні цінності - добро, красу, любов. Вони не повинні бути забуті людьми на догоду навіть самим справедливим соціальним діянням.
Роль символів у поемі Блока "Дванадцять" дуже велика. Якщо їх узагальнити, ми глибше проникнемо в смисл поеми - це не тільки боротьба нового зі старим, але й більш широко - протистояння світла і темряви, добра і зла.
Символи дозволяють нам також більш виразно відчути описані поетом події. Вдале художнє втілення у поемі революційних подій поставило цей твір Блоку в ряд найбільш яскравих і правдивих творів, присвячених цій тематиці.
4. Висновок:
4.1 Висновки:
Таким чином, стає зрозуміло, що літературна символіка здатна тонко висловити симпатію до героя або особистий погляд автора на щось важливе. Блок використовує її в усій повноті, роблячи посилання на твори інших письменників чи оперуючи зрозумілими без всяких пояснень образами, такими, як колір, стихія вітру. Поема «Дванадцять» сповнена загадок і одкровень, вона змушує замислюватися над кожним словом, кожним знаком з метою правильно розшифрувати його. Цей твір добре ілюструє творчість Олександра Блока, по праву займає своє місце в ряду знаменитих символістів.
Хто ці дванадцять? Куди вони йдуть? І чому попереду всіх цей дивний «Ісус Христос» в білому вінку з троянд і з червоним прапором? Блок дозволяє читачам самим розібратися в цьому, а в завершальній частині він збирає разом все найважливіше і допомагає нам проникнути поглядом крізь завірюху, а імлу, щоб ми зрозуміли Таємницю.
Блок, ймовірно, передбачав ще більші жертви і втрати і виявився провидцем. Двадцяте століття принесло Росії величезні випробування, які зажадали від країни напруги всіх душевних і фізичних сил.
5. Список використаної літератури:
1. Дудін М.А.; Вітер часу; Ленінград; 1980р.;
2. Авраменко А.П.; А. Блок і російські поети XIX століття; Москва; 1990р.;
3. Угорців Н.; Шлях О. Блока; Москва; 1963р.;
4. Громов П.; А. Блок, його попередники і сучасники, Москва, Ленінград; 1966р.;
5. Долгополов Л.К.; Поеми блоку і російська поема кінця XIX - початку XX століть; Москва, Ленінград; 1964р. (Стор. 129-136; стор 145-181);
6. Максимов Д.; Поезія та проза А. А. Блоку; Ленінград; 1975р. (Стор. 6-143);
7. Рубльов С., Давидова Ю.; Своєрідність поеми «Дванадцять»; Ростов-на-Дону; 2002р.;
8. Жирмунський В.М.; Поезія О. Блока; Петербург; 1922р;
9. Чуковський К.; Блок як людина і поет; Петербург; 1924р;
10. Бекетова М.; Олександр Блок; Ленінград; 1930р.
11. Бак Д.П., Шкловський Е.А.; Словник-довідник; Москва; 2003р;
12. Немеровской О., Вольпе Ц.; Доля Блоку; Ленінград; 1930р.;
13. М'ясніков О.С.; А. А. Блок, Москва; 1949р;
14. Орлов В.; Олександр Блок, Москва; 1956р.;
15. Орлов В.; Поема А. А. Блоку «Дванадцять», Москва; 1967р. (2 вид.).
16. А. А. Блок, «Дванадцять», Москва; 1983р
Особливості композиції поеми:
І знову йдуть дванадцять. А. Блок Олександр Олександрович Блок - геніальний майстер слова, одним з перших російських поетів зумів почути і перелити у вірші «музику революції». У поемі «Дванадцять» Блок намагався відобразити час таке незвичайне, бурхливе і цікаве. Поема складається з дванадцяти розділів, це число ще раз повториться в дванадцяти революційних солдатів, які охороняють порядок у Петрограді, і в напівнатяку на учнів Ісуса, що йде попереду, «ховаючись за будинки». Поема дивно музична: у кожної глави свій ритм і мелодія. Починаючись відчайдушної російської частівкою:
Як пішли наші хлопці
У червоній гвардії служити -
У червоній гвардії служити -
Буйну голову скласти!
Через міської «жорстокий романс» автор приходить до чіткого революційному маршу:
... Вдаль йдуть державним кроком ... -
Хто ще там? Виходь!
Це - вітер з червоним прапором
Розігрався попереду ...
Поет високої культури і вишуканого смаку, Блок «не боїться» включати в свій твір розмовну лексику простого солдата, бабусі, перехожого. Ці слова не екзотичні вкраплення, а суттєва деталь поеми. Автор показує життя революційного Петербурга з реальними героями. Он бариня в каракуль. До іншої повернулася:
- Вже ми плакали, плакали ...
Посковзнулася.
І - бац - розтягнулася.
Поема «Дванадцять» побудована на улюбленому блоковском прийомі - антитезі. «Чорний вечір, Білий сніг. «. Два контрастних кольору, білий і чорний, панують в поемі. Лише в кінці з'явиться червоний прапор.
Чому поет бачить революцію двокольорового?! Ця поема зовсім не так проста, як може здатися на перший побіжний погляд. Блок захоплено вітав революцію, яка несе оновлення, а в своїй поемі він малює нещадний портрет учасників і переможців.
Гуляє вітер, пурхає сніг.
Йдуть дванадцять чоловік.
Гвинтівок чорні ремені,
Кругом - вогні, вогні, вогні ...
У зубах цигарка, ухвалять картуз,
На спину б треба бубновий туз!
Ніякого романтизму, загадковості. Абсолютно певна характеристика учасників - каторжників. Чому ж заворожує читача розповідь? Чомусь віриш, що ці дванадцять створять незвичайний, досі невідомий світ. Абсолютно несподівано попереду цих бійців виявляється Ісус, що втілює святість помислів і самої революції.
Позаду - голодний пес,
Попереду - з кривавим прапором,
І за завірюхою невидимий,
І від кулі неушкоджений,
Ніжним ходою надвьюжной,
Сніжної розсипом перловою,
У білому віночку з троянд -
Попереду - Ісус Христос.
Поема «Дванадцять» на довгі роки стала хрестоматійним уособленням революції, а її творець - більшовицьким поетом. Сам Блок не був настільки категоричний в оцінці цього твору. Будучи символістом, він і в цій поемі залишився вірним собі.
3.6 Контрастне зображення двох світів
Контрастне зображення двох світів:
- Одчепись, шолудивий,
Я багнетом пощекочу!
Старий світ, як пес паршивий,
Бодай - одлупцюю!
Поема побудована на антитезі - протиставленні двох кольорів - білого і чорного, двох світів - старого і нового.
Чорний вечір.
Білий сніг. Вітер, вітер!
На ногах не стоїть людина.
Вітер, вітер -
На всьому Божому світі.
Блок намагається художньо осмислити і передати в образах ті грандіозні звершення, які творилися в ті дні на його очах. Драматичне і напружене протистояння двох світів він зображує гранично правдиво, не намагаючись давати оцінку що відбувається. Багато очевидців бояться революцію, проклинають, чекають ще гірших часів.
Вітер хльосткий!
Не відстає і мороз!
І буржуй на перехресті
У комір запроторив ніс
. А це хто? Довге волосся
І мовить упівголоса:
- Зрадники! - Загинула Росія!
Повинно бути, письменник - витія ...
... Вітер веселий
І злий, і радий ...
Це скоріше символ змін, що змітає все непотрібне, штучне і наносне. Від північного вітру важко сховатися і утриматися на ногах. Він наздоганяє і зносить. Лише дванадцять можуть протистояти натиску стихії, тому що самі так само некеровані, нестримні у своїй ненависті й непримиренності до старого світу.
Злість, сумна злоба
Кипить у грудях ...
Чорна злість, свята злість ...
Товаришу! Гляди
В обидва.
Блок не намагається прикрасити своїх героїв, вони реальні люди, їх душі близька розбійна вольниця.
У зубах - цигарка, ухвалять картуз.
На спину б треба бубновий туз!
І революція, за словами поета, «... це не ідилія». У стихійному русі вперед вона змітає на своєму шляху правих і винуватих, випадкової і непотрібної жертвою стає Катька, убита своїм коханцем Петруха. Так, жертви неминучі і, як правило, безглузді. Нещасний вбивця навіть посумувати до ладу не може. Його революційні товариші сердяться недоречності горя бійця: - Бач, стерво, завів шарманку.
Що ти, Петько, баба, що ль? -
Вірно, душу навиворіт
Задумав вивернути?
Прошу! -
Підтримай свою поставу! -
Над собою тримай контроль! -
Не таке нині час,
Щоб няньчитися з тобою!
Поема багато в чому символічна. Блок описує реальні події та особи, але не може відмовитися від натяків, домислів, намагаючись максимально точно виразити той образ, який існує в його уяві, сприйнятті цього стихійно народжується з хаосу нового світу. Чи не тому на закінчення поеми попереду дванадцяти з'являється Ісус Христос - символ святості революції? Правда, самі бійці далекі від такого розуміння своєї справи, стріляють «кулею в Святу Русь». І знову з'являється символ старого світу - шолудивий пес. Він невідступно йде за патрулем. Вони з'єднані незримою ниткою, цей зв'язок важко знищити в єдину мить. Кінцівка поеми сама незрозуміла і загадкова. Ці дванадцять йдуть, ведені Ісусом, в незриму пітьму. Що вона їм обіцяє?
Ставлення Олександра Блока до Жовтневої революції було неоднозначним. Він сприймав її радше не як історичну подію, що спричинило за собою зміну суспільного устрою, а як подія, наповнена містикою. Як боротьбу нового світу зі старим. Ця особливість сприйняття поетом революції і відбилася в його поемі "Дванадцять".
Відомо, що Олександр Блок був одним з найталановитіших поетів-символістів. Революція представляється у вигляді вітру, вітру змін, який зносить усе старе і несучого нове життя:
Чорний вечір.
Білий сніг. Вітер, вітер!
На ногах не стоїть людина.
Вітер, вітер -
На всьому Божому світі.
Символи є в поемі основним засобом зображення. Вони різноманітні і різні, і всі глибокі за смисловим навантаженням. Наприклад, старий світ Блок порівнює з безрідним псом:
Варто буржуй, як пес голодний,
Варто безмовний, як питання.
І старий світ, як пес безрідний,
Стоїть за ним, підібгавши хвоста.
Старий світ представлений у поемі ще кількома образами-символами: панею в каракуль, старенькою, невеселим "товаришем попом", "письменником, вітіей".
Треба сказати, що символіка поеми "Дванадцять" не тільки образна, але і колірна. Чорний вечір, чорне небо і "чорна, чорна злість у грудях" - ці символи допомагають нам з усією гостротою уявити, яка злість накопичилася в тих дванадцяти, які йдуть по вулиці. Чорний колір говорить нам і про жорстокість задумів цих людей, які готові через свою ненависть на все. Душі дванадцяти чорні, порожні і холодні.
А білий сніг - це символ нового життя, очищення. І, що звертає на себе увагу, він падає з чорного неба, з чорних хмар. Це теж глибоко символічно. Поет хоче сказати, що нове життя прийде з "чорних" глибин. З тих глибин душевної порожнечі дванадцяти, яким "нічого не шкода". Білий колір використовується Блоком для вираження його думки про здібності революції очистити старий світ від усього брудного - поет у це щиро вірив.
Блок показує і подвійність вчинків дванадцяти. З одного боку, вони йдуть до нового життя, до справедливої розправі з "шолудивий псом", з іншого боку, їх руки омиті кров'ю реальної людини. Безглузде вбивство Катьки - ще одне підтвердження повної душевної спустошеності. "Ека тьма!" - Говорить один з них. Темрява - це теж символ, символ темряви безвір'я. Недарма вони радісно скандують: "Свобода, ех, ех, без хреста!" Що ж це за свобода?
Замикайте поверхи,
Нині будуть грабежі!
Відмикає льоху -
Гуляє нині голота! ..
Уж' я ножичком
Полосну, полосну! ..
Ти, лети, буржуй, горобчиком.
Але чому ж тоді "У білому віночку з троянд - попереду - Ісус Христос"? Цей символ поеми найбільш складний. Гумільов, обговорюючи з Блоком цю тему, висловив думку, що це місце в поемі здається йому "штучно приклеєним". Блок ж на це відповів: "Мені теж не подобається кінець ... Коли я скінчив, я сам здивувався: чому Христос. Але чим більше я вдивлявся, тим ясніше бачив Христа". Одні пов'язують присутність в поемі цього символу з виправданням Блоком революції, інші, навпаки, стверджують, що він хотів попередити про її страшною руйнівною силою. Як би там не було, Олександр Блок за допомогою символу Христа - Бога і посланника Бога, нагадує нам про вічні цінності - добро, красу, любов. Вони не повинні бути забуті людьми на догоду навіть самим справедливим соціальним діянням.
Роль символів у поемі Блока "Дванадцять" дуже велика. Якщо їх узагальнити, ми глибше проникнемо в смисл поеми - це не тільки боротьба нового зі старим, але й більш широко - протистояння світла і темряви, добра і зла.
Символи дозволяють нам також більш виразно відчути описані поетом події. Вдале художнє втілення у поемі революційних подій поставило цей твір Блоку в ряд найбільш яскравих і правдивих творів, присвячених цій тематиці.
4. Висновок:
4.1 Висновки:
Таким чином, стає зрозуміло, що літературна символіка здатна тонко висловити симпатію до героя або особистий погляд автора на щось важливе. Блок використовує її в усій повноті, роблячи посилання на твори інших письменників чи оперуючи зрозумілими без всяких пояснень образами, такими, як колір, стихія вітру. Поема «Дванадцять» сповнена загадок і одкровень, вона змушує замислюватися над кожним словом, кожним знаком з метою правильно розшифрувати його. Цей твір добре ілюструє творчість Олександра Блока, по праву займає своє місце в ряду знаменитих символістів.
Хто ці дванадцять? Куди вони йдуть? І чому попереду всіх цей дивний «Ісус Христос» в білому вінку з троянд і з червоним прапором? Блок дозволяє читачам самим розібратися в цьому, а в завершальній частині він збирає разом все найважливіше і допомагає нам проникнути поглядом крізь завірюху, а імлу, щоб ми зрозуміли Таємницю.
Блок, ймовірно, передбачав ще більші жертви і втрати і виявився провидцем. Двадцяте століття принесло Росії величезні випробування, які зажадали від країни напруги всіх душевних і фізичних сил.
5. Список використаної літератури:
1. Дудін М.А.; Вітер часу; Ленінград; 1980р.;
2. Авраменко А.П.; А. Блок і російські поети XIX століття; Москва; 1990р.;
3. Угорців Н.; Шлях О. Блока; Москва; 1963р.;
4. Громов П.; А. Блок, його попередники і сучасники, Москва, Ленінград; 1966р.;
5. Долгополов Л.К.; Поеми блоку і російська поема кінця XIX - початку XX століть; Москва, Ленінград; 1964р. (Стор. 129-136; стор 145-181);
6. Максимов Д.; Поезія та проза А. А. Блоку; Ленінград; 1975р. (Стор. 6-143);
7. Рубльов С., Давидова Ю.; Своєрідність поеми «Дванадцять»; Ростов-на-Дону; 2002р.;
8. Жирмунський В.М.; Поезія О. Блока; Петербург; 1922р;
9. Чуковський К.; Блок як людина і поет; Петербург; 1924р;
10. Бекетова М.; Олександр Блок; Ленінград; 1930р.
11. Бак Д.П., Шкловський Е.А.; Словник-довідник; Москва; 2003р;
12. Немеровской О., Вольпе Ц.; Доля Блоку; Ленінград; 1930р.;
13. М'ясніков О.С.; А. А. Блок, Москва; 1949р;
14. Орлов В.; Олександр Блок, Москва; 1956р.;
15. Орлов В.; Поема А. А. Блоку «Дванадцять», Москва; 1967р. (2 вид.).
16. А. А. Блок, «Дванадцять», Москва; 1983р
[1] Косий чотирикутник (червоний або жовтий), нашиваються ззаду на куртки каторжників.