Роль російської народної музичної творчості у вихованні любові до своєї малої батьківщини дітей старшого

ВСТУП

Росія - Батьківщина для багатьох, але для того щоб вважатися її нащадком або дочкою, потрібно відчути життя власного народу і творчо затвердити себе в ній, прийняти російський мову, історію і культуру країни як свої власні. Реальний патріот навчається на історичний помилках власного народу, на недоліках його характеру і культури.

Патріотизм - це почуття любові до Батьківщини. Поняття «Батьківщина» включає в себе всі умови життя: територія, клімат, природу, компанію публічного життя, особливості мови і побуту.

Духовний і творчий патріотизм потрібно прищеплювати з раннього дитинства. Але подібно будь-якому іншому почуттю, патріотизм знаходиться без допомоги інших і переживається індивідуально. Він прямо пов'язаний з особистою духовністю людини, її глибиною. Тому, не будучи патріотом, сам, педагог не може і в дитині пробудити почуття любові до батьківщини. Конкретно пробудити, а не прив'язати, так як в базі патріотизму лежить духовне самовизначення.

Рідна культура, як батько і мати, зобов'язана стати невід'ємною частиною душі дитя, початком, що породжує особистість.

Зараз до нас рівномірно повертається державна пам'ять, і ми по-новому починаємо ставитися до старовинних свят, народній творчості, в яких люд залишив найцінніше з власних культурних досягнень.

Росія XXI століття переживає кризу виховання підростаючого покоління. Порушилися традиції, порвалися нитки, які зв'язували молодші і старші покоління. Безжалісне обрубування своїх коренів, відмова від народності у виховному процесі веде до бездуховності, відбиває бажання у дітей проявити себе творчо.

На сучасному етапі головне завдання музичного виховання дошкільників засобами народної музичної творчості - повернутися обличчям до народної музики, починаючи з самого раннього дитинства, коли ще тільки закладаються основні поняття у дитини, формується мова і мислення, розвиваються здібності, вміння та навички.

Зараз лише деякі дошкільні установи у своїй роботі спираються на національне мистецтво, зокрема народний музичний фольклор, спочатку несе в собі моральність, естетику, елементи народної мудрості, і любов до Батьківщини в цілому.

Залучення дітей до моральних традицій, сприяє пізнанню і зміцненню державної самосвідомості, принципового для збереження самобутності суспільства, збереження історії нашої Батьківщини.

Неможливо переоцінити роль музики в патріотичному вихованні дошкільнят. Великі потенційні можливості патріотичного впливу полягають в народній музиці. Народні музичні твори ненав'язливо, часто у веселій ігровій формі знайомлять дітей зі звичаями і побутом російського народу, працею, дбайливим ставленням до природи, життєлюбством, почуттям гумору.

Яскраво виплеснути свої емоції, висловити своє любовне ставлення до того куточка Батьківщини, в якому він живе, дитині допомагає народна музика. Діти вчаться співпереживати, вправляються в хороших вчинках, не помічаючи цього. "Музика - необхідний душевний атрибут людського існування", - так говорив Арістотель. "Справа мистецтва - зберігати душу", - це слова нашого сучасника В. Распутіна.

Суть патріотичного виховання полягає в тому, щоб посіяти і зростити в дитячій душі насіння любові до рідної природи, до рідного дому і сім'ї, до історії і культури країни, створеної працями рідних і близьких людей, тих, кого звуть співвітчизниками.

Почуття любові до Батьківщини закладається в процесі життя і буття людини, що знаходиться в рамках конкретної соціокультурного середовища. Люди з моменту народження інстинктивно, природно і непомітно звикають до оточуючої їх середовищі, природі та культуру своєї країни, до побуту свого народу. Тому базою формування любові до Батьківщини є глибинні почуття любові і прихильності до своєї культури і своєму народові.

Духовний початок народної спадщини зазначалося в роботах Н.А. Бердяєва, В.С. Біблера, І.А. Ільїна, П.А. Флоренського та ін ... Фольклор як музика усної традиції вивчається Е.Є. Алексєєвим, М.М. Гілярова, Є.В. Гіппіус, І.І. Земцовського, А.М. Мехнецовим, Є.В. Руднєвої та ін Дослідження дитячого фольклору у світлі фактів традиційної народної культури виконані Г.С. Виноградовим, Т.І. Калужніковой, С.М. Лойтер, О.М. Мартинової, М.М. Мельниковим, А.Ф. Некриловой, М.Ю. Новицької, М.В. Осоріна, М.П. Чередникова та ін

Недостатня розробленість даного питання послужила підставою для визначення теми дослідної роботи: «Роль російської народної музичної творчості у вихованні любові до своєї малої Батьківщини дітей старшого дошкільного віку».

Метою дослідження було визначення умов ефективного використання російської народної музичної творчості у вихованні любові до своєї малої Батьківщини дітей старшого дошкільного віку.

Об'єкт дослідження: процес виховання любові до своєї малої Батьківщини

В якості предмета дослідження заявлено російське народна музична творчість.

Гіпотеза дослідження: припустимо, що російське народна музична творчість сприятиме вихованню любові до своєї малої Батьківщини, якщо:

• включення дитини в традиційну народну культуру буде відбуватися за допомогою спеціально організованої педагогічної діяльності, зміст якої обумовлено тісним взаємозв'язком духовного, музично-фольклорного, пізнавального і буттєво-практичного компонентів

• у процесі залучення дітей до народного музичній творчості будуть враховуватися традиції, звичаї, обряди малої Батьківщини;

• зміст розвивальної предметної середи буде задовольняти потреби актуального, найближчого і перспективного творчого розвитку дитини, становлення базису його особистісної культури, здібностей, духовного розвитку;

• методика залучення дітей до російського народному музичному творчості буде являти собою сукупність педагогічних форм, методів і прийомів успадкування справжніх народних традицій в сучасних умовах.

Мета, об'єкт, предмет і сформульована гіпотеза дозволили визначити завдання дослідження:

• виявити психолого-педагогічні передумови ознайомлення дітей з народним музичним творчістю;

• вивчити особливості патріотичного виховання дітей старшого дошкільного віку;

• визначити рівень сформованості знань дітей старшого дошкільного віку про соціальну дійсність;

• розробити методичний посібник з виховання любові до своєї малої Батьківщини засобами російської народної музичної творчості нашого регіону і перевірити його ефективність у дослідно-експериментальної роботи.

Методологічною основою дослідження були: провідні розробки педагогіки естетичного виховання, музичної освіти, народної художньої культури (Е. Б. Абдуллін, Т. І. Бакланова, М. Б. Зацепина, Т. С. Комарова, М. А. Некрасова, О. П. Радинова та ін); теорія розвитку дітей дошкільного віку засобами народного мистецтва (А. А. Грибовська, Т. С. Комарова, Н. П. Сакуліна, О. А. Соломенникова, Є. А. Флерина, О.В . Харчевнікова та ін.)

Методи дослідження: аналіз психолого-педагогічної та науково-методичної літератури; педагогічне спостереження, опитування, бесіда; експеримент (констатуючий, формуючий, контрольний); порівняльний аналіз результатів.

1. Психолого-педагогічне обгрунтування проблеми виховання у дітей старшого дошкільного віку любові до своєї малої батьківщини через залучення до російському народному музичному творчості

1.1 Мета, завдання, принципи та умови виховання любові до Батьківщини старших дошкільнят

Сучасне розуміння патріотизму, або любові до Батьківщини характеризується багатоваріантністю, різноманітністю і неоднозначністю. Багато в чому воно пояснюється складною природою даного явища, багатоаспектністю його змісту і різноманіття форм прояву. Крім того, проблема патріотизму розглядається різними дослідниками в різних історичних, соціально-економічних і політичних умовах, в залежності від особистої громадянської позиції, ставлення до своєї Вітчизни, від використання різних сфер знань і т.п.

Термін «патріотизм» вживається не тільки в науково-дослідницькій літературі, а й у виступах, дискусіях, статтях, передвиборних програмах політиків і політичних партій, рухів, діячів культури, мистецтва і т.д. Діапазон тлумачення терміна дуже великий: від ідеально-піднесеного до лайливо-принизливого.

Спекулятивні погляди на грунті патріотизму представляють собою форми так званого лжепатріотизм. Всі вони розглядається як навмисні перекручення істини змісту і значення патріотичної ідеї.

Досить повно розкрито зміст цього поняття в монографії І.Є. Кравцова: «Патріотизм - це любов до своєї Батьківщини; до рідних місць (" землі батьків "), до рідної мови, до передової культури і традицій, до продуктів праці свого народу, до прогресивного громадському і державному ладу. Патріотизм - це безмежна відданість своїй Батьківщині, готовність захищати її незалежності »[5;].

І.Ф. Харламов розглядає патріотизм як взаємопов'язану сукупність моральних почуттів і рис поведінки, що включає любов до Батьківщини, активна праця на благо Батьківщини, проходження і множення трудових традицій народу, дбайливе ставлення до історичних пам'ятників і звичаїв рідної країни, прихильність і любов до рідних місць, прагнення до зміцнення честі і гідності Батьківщини, готовність і вміння захищати її, військову хоробрість, мужність і самовідданість, братерство і дружбу народів, нетерпимість до расової і національної ворожості, повагу звичаїв та культури інших країн і народів, прагнення до співпраці з ними [19].

Т.М. Мапькорская, відносячи патріотизм до моральними якостями, включає в його любов до Батьківщини, готовність до її захисту, нерозривний зв'язок з інтернаціоналізмом, нетерпимість до будь-яких проявів націоналізму і шовінізму, прихильність до народної культури, знання національних традицій, національну гідність, гордість і честь, що знаходить своє втілення в громадянськості [8].

Виховання є механізмом взаємодії між поколіннями, що забезпечує входження підростаючих поколінь про життя суспільства, становлення їх активними суб'єктами конкретного історичного процесу.

У різних історичних епохах, в залежності від соціально-економічних умов життя суспільства і панівної в ньому ідеології у виховання вкладали різні аспекти.

Я.Л. Коменський зазначав, що одним з головних напрямків виховання повинно бути виховання у дитини прагнення надавати користь своїми послугами можливо більшій кількості людей. Він писав у "Великій дидактиці": "Тоді лише настав би щасливий стан у справах приватних і громадських, якщо б всі перейнялися бажанням діяти в інтересах загального добробуту" [17].

У вітчизняній педагогіці завжди приділялася велика увага вихованню у підростаючих поколінь моральних якостей особистості, колективізму, громадянськості, любові до своєї Батьківщини, шанобливого ставлення до історії своєї Батьківщини, до геральдики, до свого народу. При цьому велику роль у вихованні патріотичних почуттів грали засоби масової інформації: радіо, високохудожні вітчизняні кінофільми, театр, художня література.

Педагогічні дослідження з проблеми патріотичного виховання численні і різноманітні. А.С. Макаренко відзначав, що патріотизм проявляється не тільки в героїчних вчинках. Від справжнього патріота потрібно не тільки "героїчна спалах", а й тривала, болісна, натискна робота, часто навіть дуже важка, нецікава, брудна "[7].

Надзвичайно важливим в аспекті проблеми виховання патріотизму є загальноприйнята думка про те, що цей процес необхідно починати в дошкільному віці. У цей період відбувається формування духовно-моральної основи дитини, емоцій, почуттів, мислення, механізмів соціальної адаптації в суспільстві, починається процес усвідомлення себе в навколишньому світі. Даний відрізок життя людини є найбільш сензитивним для емоційно-психологічного впливу на дитину, так як його образи сприйняття дуже яскраві і сильні і тому вони залишаються в пам'яті надовго, а іноді і на все життя, що дуже важливо у вихованні патріотизму. У той же час слід відзначити, що цілісна наукова концепція формування громадянина, патріота Росії в сучасних умовах ще не створена. У педагогів-практиків у зв'язку з цим виникає чимало запитань, в тому числі: що входить сьогодні в зміст патріотичного виховання, якими засобами слід його здійснювати.

У широкому розумінні патріотизм трактується як уособлення любові до своєї Батьківщини, активна причетність до її історії, культурі, природі, до сучасного життя, її досягнень і проблем.

У розумінні патріотизму ми виходимо з традиційної російської філософської ідеї, яка розглядає патріотизм як категорію моральну.

На кожному віковому етапі прояви патріотизму і патріотичне виховання мають свої особливості. Патріотизм стосовно до дитини старшого дошкільного віку визначається нами як його потреба брати участь в усіх справах на благо оточуючих людей, представників живої природи, наявність у нього таких якостей, як співчуття, співчуття, почуття власної гідності; усвідомлення себе частиною навколишнього світу.

У період старшого дошкільного віку розвиваються високі соціальні мотиви і благородні почуття. Від того, як вони будуть сформовані в перші роки життя дитини, багато в чому залежить все його подальший розвиток. У цей період починають розвиватися ті почуття, риси характеру, які незримо вже пов'язують його зі своїм народом, своєю країною. Коріння цього впливу - у мові народу, який засвоює дитина, в народних піснях, музиці, іграх, іграшках, враження про природу рідного краю, про працю, побут, звичаї та звичаї людей, серед яких він живе.

Під патріотичним вихованням ми розуміємо взаємодія дорослого і дітей у спільній діяльності та спілкуванні, яке спрямоване на розкриття і формування у дитини загальнолюдських моральних якостей особистості, залучення до витоків національної регіональної культури, природи рідного краю, виховання емоційно-дієвого відносини, почуття причетності, прихильності до оточуючим.

Мета виховання патріотизму у дітей старшого дошкільного віку - формування у них потреби здійснювати добрі справи і вчинки, почуття причетності до навколишнього і розвиток таких якостей, як співчуття, співчуття, винахідливість, допитливість.

Завдання патріотичного виховання:

• формування духовно-морального ставлення і почуття причетності до рідного дому сім'ї, дитячому садку, місту, селу.

• формування духовно-морального ставлення і почуття причетності до культурної спадщини свого народу;

• формування духовно-морального ставлення до природи рідного краю і почуття причетності до неї;

• виховання любові, поваги до своєї нації, розуміння своїх національних особливостей, почуття власної гідності, як представника свого народу, і толерантного ставлення до представників інших національностей (одноліткам та їх батькам, сусідам і іншим людям.)

Зміст патріотичного виховання дітей старшого дошкільного віку включає:

• залучення дітей до культурної спадщини, свят, традицій, народно-прикладного мистецтва, усної народної творчості, музичного фольклору, народних ігор.

• знайомство з родиною, історією, членами сім'ї, родичами, предками, родоводу, сімейними традиціями; з дитячим садом його хлопцями, дорослими, іграми, іграшками, традиціями; з містом, селом, його історією, гербом, традиціями, видатними городянами, селянами минулого і теперішнього часу, визначними пам'ятками;

• проведення цільових спостережень за станом об'єктів в різні сезони року, організація сезонного хліборобської праці в природі посів квітів, овочів, посадка кущів, дерев та інше;

• організація творчої продуктивної, ігрової діяльності дітей, в якій дитина виявляє співчуття, турботу про людину, рослинах, тварин в різні сезони року у зв'язку з пристосуванням до нових життєвих умов і щодня по необхідності.

Для більш ефективної роботи з виховання патріотизму дітей старшого дошкільного віку необхідні такі педагогічні умови: евристична середовище в дитячому саду і в родині, тісна співпраця вихователів дитячого саду з членами сім'ї, підготовленість педагогів і батьків до вирішення проблем виховання патріотизму дітей.

Евристична середовище характеризується насиченістю позитивними емоціями і є для дитини полем для прояву творчості, ініціативи, самостійності.

Тісна співпраця вихователів дитячого саду з членами сім'ї виражається у встановленні довірчих ділових контактів з сім'ями вихованців; забезпечення батьків мінімумом психолого-педагогічної інформації, навчання їх способам спілкування з дитиною; забезпеченні регулярного взаємодії дітей, вихователів та батьків; залученні членів сім'ї у педагогічний процес; створенні в дитячому садку і сім'ї предметної розвиваючого середовища.

Підготовленість педагогів до здійснення процесу формування патріотизму припускає наявність у них відповідного рівня професійної компетентності, професійної майстерності, а також здатності до саморегуляції, самонастрой на рішення поставлених завдань.

Всі вищевикладені педагогічні умови взаємопов'язані і взаємозумовлені.

Критерії і показники патріотизму:

• емоційно-почуттєвий (вираз співпереживання рідного дому, культурної спадщини, природи малої Батьківщини);

• когнітивний (наявність уявлення про рідну домівку, культурній спадщині, природі малої Батьківщини, прояв допитливості);

• мотиваційний (бажання і прагнення до пізнавальної та інших видів діяльності);

• практичний (уміння піклуватися про ближнього, надавати допомогу оточуючим).

Виділяючи патріотичне виховання в умовно самостійний напрям виховної роботи, необхідно відзначити його органічний взаємозв'язок з іншими напрямками (цивільним, моральним, трудовим, естетичним та іншими видами виховання), що представляє собою набагато більше складне поєднання, ніж співвідношення частини і цілого. Це пов'язано ще і з тим, що:

• по-перше, патріотизм, особливо якщо мати на увазі його генезис, виникає і розвивається як почуття, все більше соціалізіруясь і підносячись допомогою духовно-морального збагачення;

• по-друге, розуміння вищого розвитку почуття патріотизму нерозривно пов'язане з його дієвістю, що у більш конкретному плані проявляється в активній соціальній діяльності, діях і вчинках, що здійснюються суб'єктом на благо Вітчизни;

• по-третє, патріотизм, будучи глибоко соціальним за своєю природою явищем, являє собою не тільки межу життя суспільства, але джерело його існування і розвитку, виступає як атрибут життєздатності, а іноді і виживання соціуму;

• по-четверте, в якості сутнісних суб'єкта патріотизму виступає особистість, пріоритетною соціально-моральної завданням, якої є усвідомлення своєї історичної, культурної, національної, духовної та іншої приналежності до Батьківщини як вищого принципу, що визначає зміст і стратегію її життя, сповненого служіння Батьківщині;

• по-п'яте, істинний патріотизм - у його духовності.

1.2 Виховання патріотизму на музичних заняттях

Виховання патріотизму на музичних заняттях має величезне значення, тому що мова йде про долю нинішнього і майбутніх поколінь, так як наші молоді сучасники повинні не тільки володіти належним обсягом знань, але вони повинні стати зрілими духовно та інтелектуально.

Матеріалізм продовжує все більше тяжіти над суспільством і людиною, витісняючи найважливіші проблеми виховання, що приводить до життєвих протиріч. Звідси - гостра необхідність у вихованні патріотизму дошкільнят на музичних заняттях, яка на основі вітчизняних творів, російських пісень, примовок і т.д., буде виховувати в молодому поколінні якості в усі часи відрізняли російський характер: доброта, відкритість, гідність, співчуття, благородство .

Музика і життя - це генеральна тема, свого роду «надзавдання» занять музикою, яку у жодному випадку не можна виділяти в самостійний, більш-менш ізольований розділ. Вона повинна пронизувати всі заняття у всіх ланках, так само як їх будуть пронизувати ідеї патріотизму та інтернаціоналізму, формуючи світогляд дітей, виховуючи їх моральність і душевне благородство. Музичний матеріал, що звучить на заняттях, коментарі педагога, спостереження і роздуми самих вихованців, направляються педагогом, - все має сприяти поступовому вирішенню цієї «надзавдання».

В освіті та вихованні дітей дошкільного віку значну роль відіграє залучення до народного музичній творчості, до народної пісенної культури. Народна музична творчість Н.В. Гоголь образно називав «звучала історією», «дзвінкими живими літописами».

У виховно-освітньої роботи з музичного виховання передбачені різні види діяльності: гра, бесіда, прослуховування музики, спів, робота з музично-шумовими інструментами, розучування основ народного танцю, театралізація ігрових пісень, робота над виразністю мови, виготовлення масок, відвідування виставок, музеїв , участь у концертній діяльності з метою пропаганди народної творчості.

Для патріотичного виховання корисно використовувати народні ігри зі співами і рухом. Ці ігри розвивають інтерес до співу, пам'ять, почуття ритму, вміння правильно передавати мелодію. В іграх такого плану діти вчаться передавати в русі художній образ. Але найголовніше - через гру російська народна пісня входить в побут сім'ї, в якій виховуються учні. У народних іграх діти вчаться спілкуватися, долучаються до народних традицій, виявляють взаємовиручку, знайомляться з малими жанрами народної творчості.

При знайомстві на уроках з примовками, календарним, смішною, ігровим фольклором, збагачується внутрішній світ дитини. Діти з задоволенням співають примовки, говорять і співають небилиці, відзначаючи красу російської мови, яскравість музичних образів, добрий гумор.

Спільна діяльність дітей створює загальне емоційне переживання, хлопці надають допомогу один одному при виконанні завдання, співчувають, переживають невдачі і радіють успіху. Вони стають терпиміше, добрішим, справедливішим в оцінці своїх дій і вчинків. При підготовці фольклорних свят відбувається перетворення боязких, соромливих дітей в розкріпачених, ініціативних.

Діяльність дітей буде продуктивною, якщо будуть визначені ближні й далекі цілі, на заняттях буде створена ситуація творчого пошуку і мотивів діяльності, що з'явиться своєрідним поштовхом, який виводить дитину зі стану «інертного спокою» і сприяє здійсненню творчої діяльності, яку вони виконують.

У цьому випадку працюють такі сторони духовного світу дитини, як воля, загальний інтелектуальний розвиток, світоглядні, моральні та патріотичні переконання.

Серйозну допомогу у справі патріотичного виховання може надати звернення до фольклору. Особливо необхідно його життєдайна, очищувальних вплив маленькій людині. Напившись з чистого джерела, дитина пізнав би серцем рідний народ, став би духовним спадкоємцем його традицій, а виходить, виріс би справжньою людиною.

Послідовне ознайомлення дошкільників з творами народної музичної творчості допомагає їм краще зрозуміти мудрість російського народу. В результаті у дітей розвивається інтерес, любов і повагу до свого народу, захоплення його талантом. Правдиво відображаючи реальну життя, народна пісня здатна чинити активний організуючий, моральний вплив на свідомість дітей.

Почуття любові до Батьківщини починається в дитини з прихильності до будинку, до природи, навколишнього його, до рідного села, міста. Розвиток, поглиблення патріотичних почуттів тісно пов'язане з формуванням уявлень про рідний край. Тому необхідно поступово розширювати коло знань дитини про свою країну. У зв'язку з цим особлива тема бесід на музичних заняттях - про Батьківщину. На жаль, хороших пісень для дітей на цю тему зовсім небагато, але педагоги все-таки можуть обрати і сучасні пісні і щось із класики, щоб пробудити інтерес у хлопців до темою, створити певний настрій.

1.3 Народні пісні, їх види

Частівка - жанр російського словесно-музичної народної творчості, коротка (зазвичай 4-рядкова) пісенька швидкого темпу виконання. У самостійний жанр оформилася в останній третині 19 століття; генетично пов'язана з традиційними (переважно частими) піснями. Найширше поширення набула в 1-ій половині 20 століття. Частівка створюються переважно сільською молоддю, виконуються на одну мелодію цілими серіями під час гулянь під гармонію, балалайку або без музичного супроводу. Основний емоційний тон - мажорний. Тематика головним чином любовно-побутова; в сучасний час їх частка в загальній масі частівок значно зростає, тематичний діапазон розширюється. Будучи відгуком на події дня, частівка зазвичай народжується як поетична імпровізація. Їй властиві звернення до певної особи або слухачам, прямота висловлювання, реалістичність, експресія. Вірш частівки - хореїчний, римування - перехресна (зазвичай римуються лише 2-я і 4-а рядки), іноді парна. Музичною основою частівки є короткі одинприватні, рідше - Двочастинні, мелодії, виконувані полуговорком або співуче. В останні десятиліття інтенсивність фольклору в жанрі частівки дещо зменшилася. Під впливом фольклорних частівок виникла літературна частівка; численні частівки створюються в колективах художньої самодіяльності. Виникнувши вперше в російській фольклорі, частівка з'явилися потім на Україну, в Білорусії і інших республіках.

Пісні весілля

На Русі весілля гралися з давніх пір. У кожній місцевості існував свій набір весільних ритуальних дій, голосінь, пісень, вироків. У залежності від конкретних обставин весілля могла бути "багатою" - "в два столи" (і в будинку нареченої і в будинку нареченого), "бідній" - "в один стіл" (тільки в будинку нареченого), "вдовину", "сирітської ". Словом, двох однакових весіль бути не могло, і в кожного вступило шлюб залишалася в пам'яті своя, єдина у своєму роді, весілля.

Але при всьому нескінченному різноманітті весілля гралися з одним і тим же законам. Сватання, змову, прощання нареченої з батьківським будинком, весілля в будинку нареченої, весілля в будинку нареченого - ось ті послідовні етапи, за яким розвивалося весільне дійство.

Весільний обряд починався зі сватання. Надіслані від нареченого сват або сваха алегоричним вироками, а потім і прямо оголошували про мету свого приходу. Батьки повинні були обміркувати пропозицію, і якщо були згодні, то на змові закріплювали домовленість про шлюб "рукобитьем", обговорювали день весілля і майбутні клопоти по здійсненню обряду.

На наступній, передвесільної, тижня батьки нареченої готувалися до весілля, а наречена, голосячи, прощалася з батьківським будинком, зі свого дівочого життям, з подружками. На дівич-вечорі подруги знімали з неї дівочий головний убір (красу, пов'язку, волю), розплітали їй косу, вели в лазню, де наречена "змивала" своє дівування.

Наступного ранку в будинок нареченої приїжджав весільний поїзд з нареченим. Гостей зустрічали, садили за стіл, пригощали. Незабаром виводили наречену і урочисто, на очах у всіх присутніх, передавали нареченому. Батько з матір'ю благословляли молодих, після чого весільний поїзд відвозив їх до вінця.

Після вінчання весільний поїзд відвозив наречену в будинок жениха, де відбувався тривалий бенкет. Через кілька днів молоді повинні були відвідати родичів.

На цьому весільний обряд завершувався.

Багато весільні ритуали по ходу весілля "переказувалися", "коментувалися", "опевалісь" в піснях, голосіннях, вироки. Весь цей комплекс весільної поезії створював особливу поетичну дійсність, свій сценарій дійства. Цей поетичний сюжет весілля, відбитий в піснях і голосіннях, і представлений в даному розділі.

Поетична весільна дійсність відмінна від того, що відбувалося насправді, так би мовити, від дійсності реальною. Вона трансформує відбуваються події; виникає фантастично-казковий світ. У цьому чарівному світі наречена - завжди лебідь біла, княгиня первображная; наречений - сокіл ясний, князь молодий, свекруха - змія люта; чужа сторона (будинок нареченого) - "сльозами полита" ... Як у казці всі образи однозначні, та й сам обряд поетично інтерпретований, постає своєрідною казкою.

Із-за гір високих, із-за лісу темного, з-за моря синього піднімалася хмара грізна, гряновітая, з громами гримучими, з блискавками палючімі, з великим частим дощиком, з бурею, з тяжкої метелицею. З-під тієї то хмари грізної вилітало стадо сірих гусей та сірих утічек. Замішана серед них лебідь біла. Стали вони лебідь клеваті, щіпаті, злато крильце Ломатя. Закричала лебідь дзвінким голосом лебединим: "Не щіпіте мене, гуси сірі, не сама я до вас залетіла, занесло змінюється погода, та великою негаразди" ...

Весілля, будучи одним з найбільш значних подій людського життя, вимагала святково-урочистого обрамлення. І якщо прочитати по порядку всі голосіння і пісні, то, заглибившись у фантастичний весільний світ, можна відчути щемливу красу цього ритуалу. Залишаться "за кадром" барвисті одягу, що гримить дзвониками весільний поїзд, багатоголосий хор "песельніц", тужливі мелодії голосінь, звуки гармоній і балалайок - але поетичне слово воскрешає біль і високу радість того святкового стану душі, яке вже відійшло від нас.

Пісні робочих

Робочий фольклор формувався з розвитком пролетаріату в Росії.

У XVIII столітті на перших уральських гірничорудних заводах працювали в основному каторжани і приписні робітники з кріпаків. І багато їх пісні ("Ах, у нашого государя світла батюшки ...", "Про се гірські роботи ...", "На розбір нас посилають ..." та ін) - це скоріше рід пісень тюремно-каторжних, бо життя перших російських робітників мало відрізнялася від життя колодників. Жахливі умови непосильної праці, безправ'я, беззаконня, переслідування і обман з боку начальства - основні теми робочих пісень XVIII - першої половини XIX століття.

Зростання робочого самосвідомості у другій половині XIX століття відображають пісні, в яких ремствування на господарів заводів і фабрик переростає в протест проти самої системи гноблення. У піснях робочих другої половини XVIII - кінця XIX століття все більш і більш поширюються мотиви революційні. У кінцевому рахунку, до початку ХХ століття пісні пролетаріату перетворилися на пісні боротьби з самодержавством.

Пісні робітників, що далі в часі, тим більшою мірою складалися в діапазоні не традиційно не фольклорного, а - літературного мислення. Вплив культури освічених станів, поширення грамотності серед пролетаріату, повний відрив від сільського життя та природи - все це позначилося на поетиці робочих пісень.

Багато хто з них складені явно індивідуально, причому без опори на традиційні пісенні формули селянського мистецтва, а з огляду на традиції літературні. Тому в більшості пісень робочих рядки римуються, лексика і образність рясніють запозиченнями з "письмовою" поезії.

1.3.1 Дидактична роль народної музичної творчості у формуванні особистості дошкільника

Народну пісню не можна нічим замінити, особливо на початковому етапі виховання дитини. Рідна мова і народна пісня повинні бути присутніми у вихованні маленьких дітей аж до їх підліткового і юнацького віку. Тільки в цьому випадку дитина виростає здоровою морально. Народна музична творчість - фольклор, є дієвим засобом виховання національного характеру мислення, моральності, патріотизму, естетичного самосвідомості.

Оволодіння рідною мовою має відбуватися одночасно з навчанням рідної музичної мови. Творча природа народної музичної творчості велика: для кожного, навіть самого маленького дитини вона дає творчий стимул до його розвитку. Дитячі колискові пісні («Баю, баюшки, баю»), пестушки і потешки («Ладоньки») - це своєрідний скарб народної педагогіки, що знайшов доступні для немовлят слова і поетичні образи.