Російські народні казки

ЗМІСТ
1. Історичні корені російських народних казок
2. Класифікація казок. Характерні риси кожного виду
3. Методика роботи з казкою у дитячому садку
4. Аналіз російської народної казки "Колобок"
Список використаної літератури

1. Історичні корені російських народних казок
Слово казка відома з XVII століття. До цього часу вживали термін "байка" чи "байок", від слова "бать", "розповідати". Вперше це слово було вжито в грамоті воєводи Всеволодского, де засуджувалися люди, які "казки кажуть небувалі". Але вчені вважають, що в народі слово "казка" вживалося і раніше. Талановиті казкарі в народі були завжди, але про більшість з них не залишилося ніяких відомостей. Однак, вже в 19 столітті з'явилися люди, які поставили собі за мету зібрати і систематизувати усна народна творчість.
Яскравим збирачем був А. Н. Афанасьєв. З 1857 -1862 роки їм створюються вже збірники російських народних казок. Вже в 1884 році вийшла збірка збирача Д.М. Содовнікова "Казки і перекази Самарського краю". У цьому збірнику були записані 72 тексту від казкаря Абрама Новопльцева - простого селянина з села Повіряськіно Ставропольського повіту. У репертуар даного збірника увійшли казки: чарівні, побутові, казки про тварин.
У радянський період почали виходити збірники, представляючи репертуар одного виконавця. До нас дійшли такі імена: О.М. Баришникової (Купріяніха), М.М. Коргуева (рибалку з Астраханського краю), Є.І. Сороковікова (сибірського мисливця) та ін
У словнику В.І. Даля казка визначається як "вигаданий розповідь, небувала і навіть нездійсненна повість, оповідь". Там же наводиться кілька прислів'їв і приказок, пов'язаних з цим жанром фольклору: Або справу робити, або казки казати. Казка складка, а пісня бувальщина. Казка складом, пісня ладом красна. Ні в казці сказати, ні пером описати. Не дочитавши казки, не кидай указки. Казка від початку починається, до кінця читається, а в серединці не перебивається. Вже з цих прислів'їв ясно: казка - вигадка, витвір народної фантазії - "складне", яскраве, цікаве твір, що має певну цілісність і особливий сенс.
Російська народна казка - це скарб народної мудрості. Її відрізняє глибина ідей, багатство змісту, поетичний мову і висока виховна спрямованість ("казка брехня, та в ній натяк"). Російська казка - один із самих популярних і улюблених жанрів фольклору, тому що в ній не тільки цікавий сюжет, не тільки дивовижні герої, а тому, що в казці присутнє відчуття справжньої поезії, яка відкриває читачеві світ людських почуттів і взаємовідносин, стверджує доброту і справедливість , а також залучає до російської культури, до мудрого народного досвіду, до рідної мови.
2. Класифікація казок. Характерні риси кожного виду
Найважливіші ідеї, основна проблематика, сюжетні стрижні і - головне - розстановка сил, що здійснюють добро і зло, по суті, єдині у казках різних народів. У цьому сенсі будь-яка казка не знає кордонів, вона для всього людства.
Фольклористика присвятила казці безліч досліджень, але визначення її як одного з жанрів усної народної творчості до цих пір залишається відкритою проблемою. Неоднорідність казок, великий тематичний діапазон, різноманіття мотивів та персонажів, у них ув'язнених, незліченну кількість способів вирішення конфліктів дійсно роблять завдання жанрового визначення казки дуже складною.
І все-таки розходження в поглядах на казку пов'язане з тим, що розцінюється в ній як основне: установка на вигадку чи прагнення відобразити дійсність за допомогою вимислу.
Суть і життєздатність казки, таємниця її чарівного буття в постійному поєднанні двох елементів сенсу: фантазії і правди.
На цій основі виникає класифікація видів казок, хоча і не цілком однакова. Так, при проблемно-тематичному підході виділяються казки, присвячені тваринам, казки про незвичайних і надприродні події, пригодницькі казки, соціально-побутові, казки-анекдоти, казки-перевертні та інші.
Різко окреслених кордонів групи казок не мають, але незважаючи на хиткість розмежування, така класифікація дозволяє почати з дитиною предметна розмова про казки в рамках умовної "системи" - що, безумовно, полегшує роботу батьків і вихователя.
На сьогоднішній день прийнята наступна класифікація російських народних казок:
1. Казки про тварин;
2. Чарівні казки;
3. Побутові казки.
Розглянемо докладніше кожен з видів.
Казки про тварин
Народна поезія обіймала цілий світ, її об'єктом став не тільки людина, але також і все живе на планеті. Зображуючи тварин, казка надає їм людські риси, але в той же час фіксує і характеризує повадки, "спосіб життя" і т.д. Звідси живий, напружений текст казок.
Людина здавна відчував спорідненість з природою, він дійсно був її часткою, борючись з нею, шукав у неї захисту, співчуваючи і розуміючи. Очевидним є і пізніше привнесений байок, притчевий зміст багатьох казок про тварин.
У казках про тварин діють риби, звірі, птахи, вони розмовляють один з одним, оголошують один одному війну, миряться. В основі таких казок лежить тотемізм (віра в тотемного звіра, покровителя роду), що вилився в культ тварини. Наприклад, ведмідь, що став героєм казок, за уявленнями давніх слов'ян, міг пророкувати майбутнє. Нерідко він задумувався як звір страшний, мстивий, не вибачає образи (казка "Ведмідь"). Чим далі йде віра в те тим, чим більш впевненим у своїх силах стає людина, тим ймовірніше його владу над твариною, "перемога" над ним. Так відбувається, наприклад, у казках "Мужик і ведмідь", "Ведмідь, собака і кішка". Казки істотно відрізняються від повір'їв про тварин - в останніх, велику роль відіграє вимисел, пов'язаний з язичництвом. Вовк у повір'ях мудрий і хитрий, ведмідь страшний. Казка ж втрачає залежність від язичництва, стає насмішкою над тваринами. Міфологія в неї переходить у мистецтво. Казка перетворюється на своєрідну художню жарт - критику тих істот, які маються на увазі під тваринами. Звідси - близькість подібних казок до байок ("Лисиця і журавель", "Звірі в ямі").
Казки про тварин виділяються в особливу групу за характером дійових осіб. Поділяються вони за типами тварин. Сюди приєднуються і казки про рослини, неживої природи (мороз, сонце, вітер), про предмети (міхур, соломинка, лапоть).
У казках про тварин людина:
1) відіграє другорядну роль (старий з казки "Лисиця краде рибу з воза");
2) займає положення, рівноцінне тварині (мужик з казки "Стара хліб-сіль забувається").
Можлива класифікація казки про тварин.
Перш за все, казка про тварин класифікується по головному герою (тематична класифікація). Така класифікація приведена в покажчику казкових сюжетів світового фольклору, складеного Арне-Томсоном і в "Порівняно Покажчику Сюжетів. Східнослов'янська казка":
1. Дикі тварини.
o Лиса.
o Інші дикі тварини.
2. Дикі і домашні тварини
3. Людина і дикі тварини.
4. Домашні тварини.
5. Птахи й риби.
6. Інші тварини, предмети, рослини і явища природи.
Наступна можлива класифікація казки про тварин - це структурно-семантична класифікація, яка класифікує казку за жанровим ознакою. У казці про тварин виділяють кілька жанрів. В. Я. Пропп виділяв такі жанри як:
1. Кумулятивна казка про тварин.
2. Чарівна казка про тварин
3. Байка (Апологія)
4. Сатирична казка
Є. О. Костюхин виділяв жанри про тварин як:
1. Комічна (побутова) казка про тварин
2. Чарівна казка про тварин
3. Кумулятивна казка про тварин
4. Новелістичні казка про тварин
5. Апологія (байка)
6. Анекдот.
7. Сатирична казка про тварин
8. Легенди, перекази, побутові оповідання про тварин
9. Небилиці
Пропп, в основу своєї класифікації казки про тварин за жанрами, намагався покласти формальна ознака. Костюхин ж, в основу своєї класифікації, почасти поклав формальна ознака, але в основному дослідник поділяє жанри казки про тварин за змістом. Це дозволяє глибше зрозуміти різноманітний матеріал казки про тварин, який демонструє різноманітність структурних побудов, строкатість стилів, багатство змісту.
Третя можлива класифікація казки про тварин є класифікації за ознакою цільової аудиторії. Виділяють казки про тварин на:
1. Дитячі казки.
o Казки розказані для дітей.
o Казки розказані дітьми.
2. Дорослі казки.
Той чи інший жанр казки про тварин має свою цільову аудиторію. Сучасна російська казка про тварин в основному належить дитячої аудиторії. Таким чином, казки розказані для дітей мають спрощену структуру. Але є жанр казки про тварин, який ніколи не буде адресований дітям - це т. зв. "Бешкетна" ("заповітна" або "порнографічна") казка.
Близько двадцяти сюжетів казок про тварин - це кумулятивні казки. Принцип такий композиції полягає в багаторазовому повторенні одиниці сюжету. Томпсон, С., Болт, Й. і Поливання, І., Пропп виділяли казки з кумулятивною композицією в особливу групу казок. Кумулятивну (цепевидной) композицію розрізняють:
1. З нескінченним повторенням:
o Докучні казки типу "Про білого бичка".
o Одиниця тексту включається в інший текст ("У попа була собака").
2. З Кінцевим повторенням:
o "Ріпка" - наростають одиниці сюжету в ланцюг, поки ланцюг не обірветься.
o "Півник подавився" - відбувається розплітання ланцюга, поки ланцюг не обірветься.
o "За скалочкой качечку" - попередня одиниця тексту заперечується у наступному епізоді.
Інший жанровою формою казки про тварин є структура чарівної казки ("Вовк і семеро козенят", "Кіт, півень і лисиця").
Провідне місце в казках про тварин займають комічні казки - про витівки тварин ("Лисиця краде рибу з саней (з воза)," Вовк у ополонці "," Лисиця обмазує голову тестом (сметаною), "Битий небитого везе", "Лисиця-повитуха "і т. д), які впливають на інші казкові жанри тваринного епосу, особливо на апологи (байку). Сюжетне ядро ​​комічної казки про тварин становлять випадкова зустріч і витівка (обман, на Проппу). Іноді поєднують кілька зустрічей і витівок. Героєм комічної казки є трикстер (той, хто здійснює витівки). Основний трикстер російської казки - лисиця (у світовому епосі - заєць). Жертвами її зазвичай бувають вовк і ведмідь. Помічено, що якщо лисиця діє проти слабких, вона програє, якщо проти сильних - виграє. Це йде з архаїчного фольклору. У сучасній казці про тварин перемога і поразка трикстера нерідко отримує моральну оцінку. Трикстеру у казці протиставлений простак. Ним може бути і хижак (вовк, ведмідь), і людина, і тварина-простак, начебто зайця.
Значна частина казок про тварин займає апологи (байка), в якій виступає не комічне початок, а повчальне, морализующего. При цьому апологи не обов'язково повинен мати мораль у вигляді кінцівки. Мораль випливає з сюжетної ситуацій. Ситуації повинні бути однозначними, щоб легко сформувати моральні висновки. Типовими прикладами апологи є казки, де відбувається зіткнення контрастних персонажів (Хто боягузливе зайця?; Старий хліб-сіль забувається; Заноза в лапі ведмедя (лева). Апологія можна також вважати такі сюжети, які були відомі в літературній байці з античних часів (Лисиця і кислий виноград; Ворона та лисиця та багато інших). Апологія - порівняно пізня форма казок про тварин. Ставитися до часу, коли моральні норми вже визначилися і підшукують для себе відповідну форму. У казках цього трансформувалися лише деякі сюжети з витівками трикстера, частина сюжетів апологи (не без впливу літератури) виробив сам. Третій шлях розвитку апологи - це розростання паремії (прислів'я і приказки. Але на відміну від паремії, в апології алегорія не тільки раціональна, але й чутлива.
Поруч з апологією стоїть так звана новелістичні казка про тварин, виділена Є. А. Костюхіна. Новела в тваринній казці - це розповідь про незвичайних випадках з досить розвинутою інтригою, з різкими поворотами в долі героїв. Тенденція до моралізації визначає долю жанру. У ньому більш певна мораль, ніж в апологію, комічне початок приглушено, або зовсім знято. Пустощі комічної казки про тварин замінено в новелі іншому змістом - цікавого. Класичний приклад новелістичної казки про тварин - це "Вдячні звірі". Більшість сюжетів фольклорної новели про тварин складаються в літературі, а потім переходять у фольклор. Легкий перехід цих сюжетів пов'язаний з тим, що самі літературні сюжети складаються на фольклорній основі.
Говорячи про сатиру в казках про тварин, треба сказати, що література колись дала поштовх до розвитку сатиричної казки. Умова для появі сатиричної казки виникає в пізньому середньовіччі. Ефект сатиричного у фольклорній казці досягається тим, що в уста тварин вкладається соціальна термінологія (Лисиця-сповідниця; Кіт і дикі тварини). Окремо стоїть сюжет "Йорж Ершовиче", яка є казкою книжкового походження. Пізно з'явившись у народній казці сатира в ній не закріпилася, оскільки в сатиричній казці легко можна прибрати соціальну термінологію.
Так у XIX столітті сатирична казка непопулярна. Сатира всередині казки про тварин - це лише акцент у вкрай незначною групі сюжетів про тварин. І на сатиричну казку вплинули закони тваринної казки з витівками трикстера. Сатиричне звучання збереглася в казках, де в центрі трикстер, а де була цілковита нісенітниця, що відбувається, то казка ставала лише легендою.
Чарівні казки
Казки чарівного типу містять у собі чарівні, пригодницькі, героїчні. В основі таких казок лежить чудовий світ. Чудовий світ - це предметний, фантастичний, необмежений світ. Завдяки необмеженої фантастиці і чудовому принципом організації матеріалу в казках з дивовижним світом можливого "перетворення", що вражають своєю швидкістю (діти ростуть не по днях, а по годинах, з кожним днем ​​все сильніше або краше стають). Не тільки швидкість процесу ірреальна, але і сам його характер (з казки "Снігуронька". "Зирк, у Снігуроньки губи порожевіли, очі відкрилися. Потім посипались з себе сніг і вийшла із замету жива дівчинка". "Звернення" в казках чудесного типу, як правило, відбуваються з допомогою чарівних істот або предметів.

В основному чарівні казки древнє інших, вони несуть сліди первинного знайомства людини зі світом, що оточують його.
Чарівна казка має в своїй основі складну композицію, яка має експозицію, зав'язку, розвиток сюжету, кульмінацію і розв'язку.
В основі сюжету чарівної казки знаходиться розповідь про подолання втрати або нестачі, за допомогою чудових засобів, чи чарівних помічників. В експозиції казки присутні стабільно 2 покоління - старше (цар з царицею і т.д.) і молодше - Іван з братами або сестрами. Також в експозиції присутня відсутність старшого покоління. Посилена форма відлучки - смерть батьків. Зав'язка казки полягає в тому, що головний герой героїня виявляють втрату або недостачу або ж тут присутній мотиви заборони, порушення заборони і наступна біда. Тут початок протидії, тобто відправка героя з дому.
Розвиток сюжету - це пошук втраченого чи відсутнього.
Кульмінація чарівної казки полягає в тому, що головний герой, або героїня б'ються з протиборчої силою і завжди перемагають її (еквівалент битви - розгадування важких завдань, які завжди розгадується).
Розв'язка - це подолання втрати, або нестачі. Зазвичай герой (героїня) в кінці "запановує" - тобто набуває більш високий соціальний статус, ніж у нього був на початку.
В.Я. Пропп розкриває одноманітність чарівної казки на сюжетному рівні в чисто синтагматичному плані. Він відкриває інваріантність набору функцій (вчинків дійових осіб), лінійну послідовність цих функцій, а також набір ролей, відомим чином розподілених між конкретними персонажами і співвіднесених з функціями. Функції розподіляються серед семи персонажів:
· Антагоніста (шкідника),
· Дарувальника
· Помічника
· Царівни або її батька
· Відправника
· Героя
· Помилкового героя.
Мелетинський, виділяючи п'ять груп чарівних казок, намагається вирішити питання історичного розвитку жанру взагалі, і сюжетів зокрема. У казці присутні деякі мотиви, характерні для тотемічних міфів. Цілком очевидно міфологічне походження універсально поширеною чарівної казки про шлюб з чудовим "тотемним" істотою, тимчасово сбросившим звірячу оболонку і прийняв людську подобу ("Чоловік шукає ізчезнувшую чи викрадену дружину (дружина шукає чоловіка)", "Царівна-жаба", "Аленький цветочек" та ін.) Казка про відвідування інших світів для звільнення знаходяться там полонянок ("Три підземних царства" та ін.) Популярні казки про групу дітей, які потрапляють у владу злого духа, чудовиська, людожера і рятуються завдяки винахідливості одного з них ("Хлопчик-мізинчик у відьми" та ін), або про вбивство могутнього змія - хтонічного демона ("Переможець змія" та ін.) У чарівній казці активно розробляється сімейна тема ("Попелюшка" та ін.) Весілля для чарівної казки стає символом компенсації соціально знедоленого ("Сивко-Бурко"). Соціально знедолений герой (молодший брат, падчерка, дурень) на початку казки, наділений всіма негативними характеристиками з боку свого оточення, наділяється в кінці красою і розумом ("Коник-Горбоконик"). Виділятимуться група казок про весільні випробуваннях, звертає увагу на оповідання про особисті долі. Новелістичні тема у чарівній казці не менш цікава, ніж богатирська. Пропп класифікує жанр чарівної казки за наявності в основному випробуванні "Битви - Перемоги" або за наявності "Важкою завдання - Рішення важкого завдання". Логічним розвитком чарівної казки стала казка побутова.
Побутові казки
Характерною прикметою побутових казок стає відтворення в них повсякденного життя. Конфлікт побутової казки часто полягає в тому, що порядність, чесність, благородство під маскою простакуватість і наївності протистоїть тим якостям особистості, які завжди викликали у народу різке неприйняття (жадібність, злість, заздрість).
Як правило, в побутових казках більше іронії та самоіронії, оскільки Ласкаво торжествує, але акцентовані випадковість або одиничність його перемоги.
Характерна строкатість "побутових" казок: соціально-побутові, сатирико-побутові, новеллістіческіе та інші. На відміну від чарівних казок, побутова казка містить більш значущий елемент соціальної і моральної критики, вона виразніше у своїх громадських перевагах. Похвала і засудження в побутових казках звучать сильніше.
Останнім часом у методичній літературі стали з'являтися відомості про новий тип казок - про казки змішаного типу. Звичайно, казки цього типу існують давно, але їм не надавали великого значення, тому що забули, наскільки вони можуть допомогти в досягненні виховних, освітніх і розвиваючих цілей. Взагалі, казки змішаного типу - це казки перехідного типу.
У них поєднуються ознаки притаманні як казкам з дивовижним світом, побутовим казок. Виявляються також елементи чудесного у вигляді чарівних предметів, навколо яких групується основна дія.
Казка в різних формах і масштабах прагне до втілення ідеалу людського існування.
Віра казки в самоцінність благородних людських якостей, безкомпромісне перевагу Добра засновані так само і на заклику до мудрості, активності, до справжньої людяності.
Казки розширюють кругозір, пробуджують інтерес до життя і творчості народів, виховують почуття довіри до всіх мешканцям нашої Землі, зайнятим чесною працею.
3. Методика роботи з казками в дитячому садку
Казка - це дивовижне за силою психологічного впливу засіб роботи з внутрішнім світом людини, потужний інструмент розвитку. Казка оточує нас всюди. Інтерес психологів до казки існує давно.
Конкретний мова казок відкриває дітям шлях наочно - образного і наочно - дієвого осягнення світу людських відносин, що цілком адекватно психічним особливостям дошкільнят.
Казка може дати ключі для того, щоб увійти в дійсність новими шляхами, може допомогти дитині пізнати світ, може обдарувати його уяву і навчити критично сприймати навколишнє.
Розуміння і проживання через казку змісту властивого внутрішнього світу будь-якої людини, дозволяють дитині розпізнати і позначити власні переживання і власні психічні процеси, зрозуміти їх зміст і важливість кожного з них.
Російські народні казки, вводячи дітей у коло незвичайних подій, перетворень, що відбуваються з їх героями, висловлюють глибокі моральні ідеї. Вони вчать доброму відношенню до людей, показують високі почуття і прагнення. К. І. Чуковський писав, що мета казкаря, і в першу чергу народного - "виховати в дитині людяність - цю дивну здатність людини хвилюватися чужим нещастям, радіти радощів іншого, переживати чужу долю, як свою".
У діях і вчинках казкових героїв протиставляється працьовитість - ледачих, добро - злу, хоробрість - боягузтво. Симпатії дітей завжди привертають ті, кому властиві: чуйність, любов до праці, сміливість. Діти радіють, коли торжествує добро, полегшено зітхають, коли герої долають труднощі і настає щаслива розв'язка.
Є. О. Флерина, найбільший педагог у галузі естетичного виховання, бачила перевагу розповідання перед читанням в тому, що оповідач передає зміст так, ніби він був очевидцем подій, що відбуваються. Вона вважала, що розповіданням досягається особлива безпосередність сприйняття.
Мистецтвом розповідання казки повинен володіти кожен вихователь, тому що дуже важливо передати своєрідність жанру казки.
Казки динамічні і в той же час співучістю. Швидкість розгортання подій у них чудово поєднується з повторністю. Мова казок відрізняється великою мальовничістю: у ньому багато влучних порівнянь, епітетів, образних виразів, діалогів, пісеньок, ритмічних повторів, які допомагають дитині запам'ятати казку.
Здавна життєвий досвід передавався через образні історії. Проте досвід досвіду ворожнечу. Можна просто розповісти історію, яка нещодавно відбулася. А можна не просто розповісти цікавий сюжет, але і зробити певний висновок, або задати питання, який би підштовхнув слухача до роздумів про життя. Саме такі історії є особливо цінними, терапевтичними. У звичаях, казках, міфах, легендах описані основи безпечної і творчої життя. Головне - заронити в душу дитини зерно осмислення. А для цього необхідно залишити його з питанням всередині.
Сучасному дитині мало прочитати казку, розфарбувати зображення її героїв, поговорити про сюжет. З дитиною третього тисячоліття необхідно осмислювати казки, разом шукати і знаходити приховані значення і життєві уроки. І в цьому випадку казки ніколи не вкрадуть дитини в реальність. Навпаки, допоможуть йому в реальному житті стати активним творцем. Коли починаєш розгадувати казкові уроки, виявляється, що казкові історії містять інформацію про динаміку життєвих процесів. У казці можна знайти повний перелік людських проблем і образні способи їх вирішення. Слухаючи казки, дитина накопичує в несвідомому якийсь символічний "банк життєвих ситуацій". Цей "банк" може бути активізований у разі необхідності, а не буде ситуації - так і залишиться в пасиві. І якщо з дитиною розмірковувати над кожною прочитаною казкою, то знання, зашифровані в них, будуть знаходитися не в пасиві, а в активі, не в підсвідомості, а в свідомості. Тим самим вдасться підготувати дитину до життя, сформувати найважливіші цінності.
Принципи роботи з казками:
Щоб розвинути певні якості та здібності за допомогою казки, треба вміти подати матеріал, щоб принести найбільшу користь дітям. У книзі Сухомлинського "Серце віддаю дітям" є рекомендації, як слід читати дітям. Казки діти повинні слухати в обстановці, яка допомагає більш глибокому сприйняттю казкових образів, наприклад, в тихий вечір у затишній обстановці, на природі. Розповіді повинні бути яскравими, образними, невеликими. Не можна давати дітям безліч вражень, так як може притупитися чуйність до розказаного. Не слід багато говорити. Дитина повинна вміти не тільки слухати слово вихователя, а й мовчати. Тому, що в ці хвилини він думає, осмислює нове. Тому вихователю треба вміти дати дитині подумати. На думку Сухомлинського, це одне з найтонших якостей педагога.
Казки потрібно використовувати у вихованні дітей, але виникає одна проблема: не утруднить чи казка пізнання справжніх закономірностей реального життя. Сухомлинський вважає, що діти чудово розуміють, що є чарами, а що відбувається в реальному житті. Наприклад, найпоширеніший вид казок, який рано стає відомим дитині, - казки про тварин. Звірі, птахи в них і схожі, і не схожі на справжніх. Йде півень в чоботях, несе на плечі косу і кричить на все горло про те, щоб йшла коза геть із заячою хатинки, інакше бути Дерезі зарубаний ("Коза-дереза"). Вовк ловить рибу - опустив хвіст в ополонку і примовляє: "Ловися, рибко, і мала і велика! (" Лисиця і вовк "). Лисиця сповіщає тетерева про новий" указі "- тетеревам без остраху гуляти по лугах, але тетерев не вірить ( "Лисиця і тетерук"). Легко побачити в усіх цих казках неправдоподібність: де це бачено, щоб півень ходив з косою, вовк ловив рибу, а лисиця вмовляла тетерева спуститися на землю? Дитина приймає вигадку за вигадку, як і дорослий, але вона його привертає незвичністю, несхожістю на те, що він знає про справжні птахів і звірів. Найбільше дітей займає сама історія: чи буде вигнана коза-дереза ​​з заячою хатинки, чим скінчиться очевидна безглуздість ловити рибку хвостом, чи вдасться хитрий умисел лисиці. Найелементарніші і в той же час найважливіші подання - про розум і дурості, про хитрість і прямодушності, про добро і зло, про героїзм і боягузтво, про доброту і жадібності-лягають у свідомість і визначають для дитини норми поведінки. Дітям треба пережити боротьбу зла і добра , зрозуміти, що в казці відбиті уявлення людини про правду, честі, красу. Без казок світ став би нецікавим.
У казках багато гумору. Це їх чудове властивість розвиває у дітей почуття реального і просто веселить, розважає, радує, приводить у рух душевні сили. Проте казки знають і печаль. Як різко контрастні тут переходи від печалі до веселощів! Почуття, про які йдеться в казках, настільки ж яскраві, як і дитячі емоції. Дитину легко втішити, але легко і засмутити. Плаче заєць біля порога своєї хатинки, його вигнала коза. Дитині теж сумно, йому шкода зайчика. Півень прогнав козу - радості зайця немає кінця. Весело і слухачеві казки. Малюк з гарячим співчуттям стежить за всім, про що говориться в казці: радіє перемогам Івана-царевича, чудесам Василини Премудрої, засмучується їх негараздам.
Особливо зворушує дитини доля героїв, поставлених у близькі й зрозумілі йому обставини. Дія в таких казках часто відбувається в родині. Говорили доньці батько з матір'ю, щоб не ходила з двору, берегла братика, а дівчинка загралася-загулялись-і братика забрали гуси-лебеді ("Гуси-лебеді"). Братик Іванко не послухав сестри - напився водиці з козячого копитця і став козликів ("Сестриця Оленка та братик Іванко"). Добра сирота терпить гоніння злої мачухи ("Хаврошечка", "Морозко"). У розвиток дії незмінно вносяться етичні мотивування: несправедливість стає джерелом страждань і пригод, благополучні кінцівки завжди усувають суперечності нормам справедливості. Казка вчить дитину оцінювати справи і вчинки людей у ​​світлі правильних понять про те, що добре і що погано.
У казках не буває непоправних життєвих бід, разом з тим вони не приховують і те, що реальний світ знає тяжкі людські страждання, але все закінчується благополучно завдяки диву. Уявна чудова перемога добра над злом завжди активізує почуття дитини. Потреба у справедливості, прагнення подолати життєві негаразди назавжди робляться частиною його світовідчуття. Це надзвичайно важливо для формування у людини життєвої стійкості і якостей борця за справедливість.
У дитячому саду знайомство з казкою починається з молодших груп. Казки для даної категорії повинні бути простими у сприйнятті, з яскравим динамічним розвитком сюжету, короткі за змістом. Перевага займають казки про тварин. Знайомлячи малюків з казкою, необхідно кожен раз нагадувати про те, що це - казка. І поступово малюки запам'ятовують, що "Курочка Ряба", "Теремок" - це казки. Перед читанням казки можна провести дидактичну гру з участю героїв казки. Під час читання вихователь повинен стежити за реакцією дітей. Після читання педагог запитує, чи сподобалися дітям герої казки. Діти даного віку легко запам'ятовують казки.
У середній групі кожен місяць слід знайомити дошкільників з новою казкою. Перед читанням казки проводиться відповідна підготовка. На початку року дітей слід знайомити з новими словами, даючи їм пояснення: лавочка-дерев'яна довга лава, скалочкой-дерев'яна каталочки, якої розкочують тісто (у казці "Лисичка з скалочкой") та ін У другому півріччі за допомогою вправ необхідно з'ясувати, як діти розуміють ті чи інші мовні звороти, чи можуть замінити слово синонімом. Наприклад: здуру-не подумавши, свариться-лається, насилу знайшов - довго шукав (казка "Лисиця і цап"; кинулася туди-сюди - в різні боки; кликала-кликала ("Гуси - лебеді").
Після попередньої словникової роботи вихователь повідомляє дітям, що нові слова, почуті ними сьогодні, живуть у казці, яку він зараз розповість. Після прослуховування казки бажано провести з дітьми бесіду з її утримання. Можна поставити кілька запитань. Щоб ще раз підкреслити ідею казки, можна повторно розповісти сюжет, що містить цю ідею.
У середній групі слід навчати дітей правильно оцінювати вчинки героїв, самостійно знаходити потрібні слова і вирази.
У старшій групі дошкільнята вчаться визначати і мотивувати своє ставлення до героїв казок (позитивне чи негативне). Діти цього віку самостійно визначають вид казки, порівнюють їх між собою, пояснюють специфіку.
Наприклад, на занятті за казкою "Хаврошечка" вихователь спочатку розповідає казку, а потім розмовляє з дітьми: "Чому ви думаєте, що це казка? Про що в ній говориться? Хто з героїв казки вам сподобався і чому? Згадайте, як починається казка і як закінчується? Хто запам'ятав розмова Хаврошечка з корівчину і може повторити його? " Ці питання допомагають дошкільнятам глибше зрозуміти основний зміст казки, визначити характер героїв, виявити засоби художньої виразності (зачин, повтори, кінцівка).
У підготовчій до школи групі особливу роль відіграє аналіз тексту казки. При першому читанні важливо показати казку як єдине ціле. При вторинному ознайомленні слід звертати увагу на засоби художньої виразності. Тут особливе навантаження несуть питання: "Про що йдеться в казці? Що ви можете розповісти про героїв казки? Як ви оцінюєте вчинок того чи іншого діючої особи? Що сталося з героями казки?". За допомогою питань можна з'ясувати які засоби виразності використовуються у казці. Необхідно давати дітям творчі завдання на придумування порівнянь, епітетів, синонімів. Знайомство з казкою "Снігуронька" можна почати з бесіди. "Хто з вас любить зиму? Чому? - Запитує педагог у дітей. - Що ви взимку ліпили з снігу? А зараз я вам прочитаю про дівчинку, яку звали Снігуронька". Потім педагог задає дітям такі питання: "Що я ладила розповідь чи вірш? А як ви дізналися, що це казка? Хто вам сподобався в казці? Чому? Яка була Снігуронька? Як ви думаєте, чому її так назвали?".
Таким чином, значення казок у вихованні почуттів у дитини велике. Казка - джерело дитячого мислення, а думка дошкільника невіддільна від почуттів і переживань.
4. Аналіз російської народної казки "Колобок"
Російська народна казка "Колобок" - казка про тварин.
Казка про те, як баба на прохання діда спекла колобок і "поклала на віконечко студія". А колобок стрибнув з віконця і покотився по доріжці. Поки він котився він зустрічав різних звірів (ведмедя, зайця, вовка). Всі звірі хотіли з'їсти колобок, але він співав їм пісеньку і звірі його відпускали. Коли він зустрівся з лисицею, колобок заспівав їй пісеньку, але вона прикинулася глухий і попросила колобка сісти їй "на носок, та проспівати ще разок". Колобок сіл лисиці на ніс, та його і з'їла.
Головні герої казки - колобок і лисиця. Колобок - добрий, простий, сміливий. Лисиця - хитра, ніжна.
Мораль казки: "Говори менше, думай більше", "Здогад не гірше розуму", "З розумом задумано, та ще й без розуму зроблено", "Легко хвалиться, легко і звалиться".
У казці є повторення фраз, таких як "Колобок, колобок я тебе з'їм", "Не їж мене, я тобі пісеньку заспіваю". Також повторюється пісня колобка.
Дітям слід пояснити такі слова, як засіках, комора, студія.
Казка відповідає вимогам до змісту творів для дітей, тобто доступна для дитячого розуміння, цікава для дітей, невелика за обсягом, мова простий, сюжет розвивається швидко, невелика кількість незрозумілих слів.
Дана казка призначена для читання дітям молодшого та середнього дошкільного віку.

Список використаної літератури
1 Анікін В.П. Російська народна казка / В.П.Анікін - М.: Просвещение, 1977 - 430с.
2 Афанасьєв А. Народна російська казка / А. М. Афанасьєв - М.: Просвещение, 1980 - 111с.
3 Бєлінський В.Г. Повне зібрання творів, т.4/В.Г.Белінскій - М.: Просвещение, 1970 - 107с.
4 Дитяча література. Навчальний посібник для педагогічних училищ. Під ред. Є. Є. Зубарєвої - М.: Просвещение, 1989-398с.
5 Нартова-Бачавер С. К. Народна казка як засіб стихійної психотерапії. - М., 1996.-С. 3-14
6 Нікіфоров А.І. Казка, її побутування і носії / А.І.Нікіфоров - М.: Просвещение, 1930 - 105с.
7 Ожегов С.І., Шведова Н.Ю. Тлумачний словник російської мови / С.І. Ожегов, Н.Ю. Шведова - М.: Азбуковнику, 1997 - 944с.
8 Пастернак Н. Казки потрібні дитині як повітря / / Дошкільна освіта .- № 8-2008. -23-35с.
9 Попов Л.К., Попов Д.К., Кавелін Дж. Подорож в країну чеснот. Посібник для батьків по вихованню. / Л.К. Попов, Д.К. Попов, Дж. Кавелін - С.-П.: Нева, 1997 - 108с.
10 Пропп В.Я. Російська казка / В. Я. Пропп - Л.: Лениздат, 1984-263с.
11 Пропп В.Я. Історичні корені чарівної казки / В. Я. Пропп - Л.: Лениздат, 1986 - 415с.
12 Сухомлинський В.А. Серце віддаю дітям / В.А.Сухомлінскій - Мн.: Народна асвета, 1981 - 287с.
13 Стаценко Р. Методика ознайомлення дітей з художнім словом / / Дошкільне виховання-№ 7-1980-6-11с.
14 Ткацький І.Л. Поспішайте творити благо / / Піонер - 1990 - № 5 - 55с.
15 Ушинський К.Д. Зібрання творів. Дитячий світ і хрестоматія / К.Д.Ушінскій - М.: Просвещение, 1986 - 350С.
16 Франц фон М.-Л. Психологія казки. Тлумачення чарівних казок .- СПб, 1998.
17 Юдін Ю. Дурень, блазень, злодій і рис (історичні коріння побутов вої казки). Вид.: Лабіринт-К, 2006-336с
18 Яніч П.І. Психологічні функції чарівної казки. / / Практичний психолог .- № 10-11-1999. С.27-37.