Вадим Руднєв
"Шум і лють" - роман Вільяма Фолкнера (1929), одне з найбільш складних і трагічних творів європейського модернізму.
Роман поділений на чотири частини - перша, третя і четверта описують три дні перед Великоднем 1928 р., друга частина - день з 1910 р.
Перша частина ведеться від імені ідіота Бенджі, одного з трьох братів, синів Джейсона і Керолайн Компсонов. Друга частина - від імені Квентіна Компсонов, самого витонченого з трьох братів. Третя частина за контрастом - від імені третього брата, Джейсона, прагматичного і озлобленого. Четверту частину веде голос автора.
Сюжет роману, який дуже важко вловити відразу - він поступово проглядає з реплік і внутрішніх монологів персонажів, - присвячений в основному сестрі трьох братів-оповідачів, Кедді, історії її падіння в отрочному віці з якимсь Долтоне Еймса, вигнання з дому, так що вона була змушена вийти заміж за першого зустрічного, який незабаром її покинув. Дочка Долтоне Еймса Квентіну вона віддала в будинок матері і брата. Підросла Квентіна пішла в матір, вона гуляє зі школярами та артистами заїжджого театрика. Джейсон весь час дошкуляє її, зганяючи злість за те, що чоловік Кедді обіцяв йому місце в банку і не дав його.
Образ Кедді дається лише очима трьох братів. Розповідь від особи Бенджі найбільш важко для сприйняття, так як він весь час перескакує у своїх "думках" від теперішнього до минулого. При цьому, будучи не в змозі аналізувати події, він просто реєструє все, що говориться і відбувається при ньому. У Бенджі жваво тільки одне - любов до сестри і туга за нею. Туга посилюється, коли хтось називає ім'я Кедді, хоча в будинку воно під забороною. Але на галявині, де "вигулюють" Бенджі, гравці в гольф весь час повторюють "кедді", що означає "хлопчик, який підносить м'яч", і, почувши ці рідні звуки, Бенджі починає сумувати і плакати.
Образ Бенджі символізує фізичне та моральне вимирання роду Компсонов. Після того як він накинувся на школярку, яка проходить повз воріт, очевидно прийнявши її за Кедді, його піддають кастрації. Образ Бенджі ("Блаженні вбогі духом") асоціюється з Христом ('"агнцем Божим") - у день Пасхи йому виповнюється 33 роки, але в душі він залишається немовлям. Сама структура роману нагадує Четвероєвангеліє. Три перші частини так би мовити "синоптичні", розповідають голосами різних персонажів практично про одне й те ж, і четверта узагальнююча частина, що надає розповіді абстрактну символічність (Євангеліє від Іоанна).
У самій назві роману закладена ідея безглуздості життя; це слова Макбета з однойменної трагедії Шекспіра:
Життя - це тінь ходяча, жалюгідний актор,
Який тільки годину блазнює на сцені,
Щоб потім зникнути без сліду:
Це розповідь, розказаний кретином,
Повний шуму і люті,
Але нічого не значущий.
Сюжет роману так заплутане, що багато критики і читачі нарікали на це Фолкнеру, на що він відповів пропозицією ще і ще раз перечитати роман. Американський дослідник Едуард Уолпі навіть склав хронологію основних подій роману, але це, по всій видимості, нічого не дає, тому що, за справедливим зауваженням Жан-Поля Сартра, коли читач піддається спокусі відновити для себе послідовність подій ("У Джейсона і Керолайн Компсонов було троє синів і дочка Кедді. Кедді зійшлася з Долтоне Еймса, завагітніла від нього і була змушена терміново шукати чоловіка ..."), він негайно зауважує, що розповідає зовсім іншу історію.
Це історія перетину внутрішніх світів (пор. семантика можливий світів) трьох братів-оповідачів і їх сестри Кедді - історія любові до неї двох братів, Бенджі і Квентіна, і ненависті брата Джейсона.
Друга частина роману, побудована як внутрішній монолог Квентіна, потік свідомості - в цьому його розповідь парадоксально перегукується з розповіддю Бенджі, - присвячена останнього дня його життя перед самогубством. Тут визначальну роль відіграє символ часу - годинник. Квентін намагається їх зламати, щоб знищити час (пор. міф), але вони навіть без стрілок продовжують невблаганно йти, наближаючи його до смерті.
Чому ж наклав на себе руки рафінований Квентін Компсонов, студент Гарвардського університету, гордість батька? Нав'язливі думки Квентіна звернені до минулого - до колишніх чи насправді чи тільки роящімся в його уяві розмов з батьком і сестрою, думкам про Бенджі і загальним спогадами про той час, коли вони всі були маленькими.
Любов до сестри і пекуча ревнощі до неї за те, що вона зійшлася з іншим, а потім вийшла заміж за першого зустрічного, вбирається у свідомості Квентіна в параноїдальну ідею, ніби він зробив кровозмішення з сестрою. По суті, Квентін весь час своєї розповіді знаходиться на межі психозу, але крапки над "i" не розставлені, і в одному з можливих світів роману, може бути, дійсно кровозмісний зв'язок мала місце, тоді як в іншому можливому світі всіляко підкреслюється, що Квентін взагалі не знав жінок. При тому, що Кедді безумовно теж еротично налаштована до брата, недарма вона називає свою дочку його ім'ям - Квентін.
Кедді асоціюється у Квентіна зі смертю (як ерос нерозривно пов'язаний з танатосом - див психоаналіз), він повторює фразу про те, що святий Франциск Ассізький називав смерть своєї маленької сестрою.
Обидва героя - Бенджі і Квентін - постійно перебувають відразу в декількох часових пластах. Так, Квентін, перебуваючи в компанії багатого і розбещеного студента Джеральда, що розповідає про свої перемоги над жінками, згадує про свою зустріч з Долтоне Еймса, спокусником Кедді, сьогодення і минуле плутаються в його свідомості, і він з криком: "А у тебе була сестра ? " - Кидається на Джеральда з кулаками.
Після самогубства Квентіна розповідь переходить до старшого брата Джейсону, вся третя і четверта частини присвячені дочки Кедді Квентіні. Джейсон стежить за нею, всіляко її переслідує. І кінчається історія тим, що Квентіна втікає з дому з бродячим актором (ще один шекспірівський лейтмотив), вкравши у Джейсона всі його заощадження.
Незважаючи на трагізм і складну техніку оповіді, роман Фолкнера пронизаний типовим фолкнеровскім емоційним теплом, яке насамперед виходить від героїв-негрів, особливо служниці Ділсі, а також від любові нещасних Бенджі і Квентіна до сестри.
Загальний зміст роману - розпад південного сімейства (подібно романом М. Є. Салтикова-Щедріна "Господа Головльови", з яким "Ш. і я." Ріднить атмосфера згущення зла і гнітючої приреченості) - не заважає не менш фундаментального переживання заспокійливого гумору і всепрощення , апофеозом чого є проповідь священика в негритянської церкви. У цьому сенсі роман Фолкнера унікальний.
Список літератури
Савуренок А. К. Романи У. Фолкнера 1920 - 1930-х рр.. - Л., 1979.
Долінін А. Коментарі / / Фолкнер У. Собр. соч. У 6 тт. - М., 1985. - Т. 1.