Булгаков м. а. - Роман про диявола

Все, хлопці! Відтанцювали
На балу у Сатани.
У чортів на сковорідці
Ви будете як карасі
Лихо вжарівать чечітку
За зраду Русі!
Сатана гуляти втомився -
Гаснуть свічки, скінчений бал ... Ігор Тальков
Нинішня слава роману Булгакова "Майстер і Маргарита" безмірно велика. Безмірно важким було і його народження. Роботу над ним письменник почав імовірно в 1928 році. Але незабаром рукопис була віддана вогню.
"І особисто я, своїми руками кинув в піч чернетку романа про диявола", - писав Михайло Булгаков у березні 1930 року.
У знаменному для письменника 1932 році (в цьому році Булгаков уклав шлюб з Оленою Сергіївною Шиловською) робота над романом відновилася. У 1937 році, коли книга була закінчена, вона отримала назву "Майстер і Маргарита".
Роман представляється грандіозним спорудженням, опорами якого служать Євангеліє, середньовічні німецькі балади та народні легенди про Фауста, трагедія 'Фауст "Гете, повісті Гофмана і розповідь про Понтій Пілата Анатоля Франса, розповіді Олександра Гріна. Мотиви літератури минулого, що ввійшли в роман Булгакова і переосмислення в ньому, зробили його твором неординарним.
Дія роману охоплює час від античності до початку XX століття. Воно розгортається на величезному просторі - від стародавньої Іудеї, минувши європейські скелясті вершини, до Москви. Часом книга Булгакова нагадує лабіринт, в якому довго йдеш до кінцевого змістом, простягаючи аріадниної нитку, щоб не заблукати, весь час зіставляючи його образи. Ось тягнуть на хрест Голгофи бродягу, а ось Воланд творить видовище сценічних перевдягань. Ось йде подання в московському театрі "Вар'єте". І раптом ми разом з чорними вершниками мчимо по повітрю! А чого варті дива в ресторані МАССОЛИТа, в підвалі, в квартирі Лиходеева?! Так що, як казав Шекспір, "весь світ - театр".
Але все-таки можна виділити три плани цього твору: історичний, реальний і фантастичний. Вони примикають один до одного, але іноді, як у калейдоскопі, міняються місцями.
З першим планом пов'язана історія Понтня Пілата та Ієшуа. Розповідаючи про те, що сталося дві тисячі років тому, розгортаючи дію серед пейзажів стародавньої Іудеї, Булгаков як би вводить читача в живе тіло Історії. "У білому плащі з кривавим підкладкою, човгає кавалерійської ходою рано вранці чотирнадцятого числа весняного місяця нісана в криту колонада між двома крилами палацу Ірода Великого вийшов прокуратор Іудеї Понтій Пілат". Навіть коли перечитуєш роман, це вступ другого розділу вражає магією слова. Створюється відчуття живого присутності. Здається, що відчуваєш на собі рух повітря від руху плаща прокуратора.
Перед нами Пилат, грізний володар, намісник могутнього Риму, прокуратор Іудеї, - людина, що наділена величезною владою. До нього приводять волоцюгу. На мить з'являється уявлення, що перед великим владикою варто нікчемний і жалюгідний человечишко, щось зі світу низинного. До того ж він на базарі "підмовляв народ зруйнувати єршалаїмський храм". Але це оманливе відчуття приходить тільки на мить, бо невдовзі з'ясовується, що в кволому тілі жебрака живе особистість мудреця, філософа, людини високого духу.
Ієшуа впевнений, що "впаде храм старої віри і створиться новий храм істини". Виникає суперечка про те, що ж є життя, віра в добро, істина. Ієшуа - прообраз Ісуса Христа, який прийшов сповістити світу високі істини, навчити добру і милосердю. Не випадково вся ця історична частина роману виникає тоді, коли Воланд прошепотів Бездомному і Берліозу, що "Ісус існував". У булгаковського пророка, як й у Христа, є свої учні і послідовники, наприклад, Левій Матвій. Слідуючи за сюжетом роману, ми опиняємося свідками Голгофи. Тут починає свій новий відлік часу сама Історія.
Сильною стороною роману є тема безсмертя. На кам'яній вершині дві тисячі років сидить у своєму кам'яному кріслі Понтій Пілат, приречений на нескінченну болісну життя в місячному сяйві і обтяжливу славу за низовина свого вчинку - боягузливу страту пророка. Навпаки, життя Ієшуа переривається на двадцять сьомому році, але в пам'яті людській живе височина його думки, мрії і смерті. Він знаходить справжнє безсмертя.
Автор ставить в романі проблему зіткнення тиранічної влади і особистості. Булгаков підштовхує нас до усвідомлення безлічі історичних аналогій, повторюваних через століття: Наполеон 111 і Гюго, Микола 1 і Пушкін, Сталін і Булгаков, Жданов і Ахматова, Семичастний і Пастернак, Брежнєв і Солженіцин. Тим самим знову ми виходимо на простори історичні.
Самою захоплюючій темою роману, безумовно, є історія кохання Майстра і Маргарити. "За мною, читач! Хто сказав тобі, що немає на світі справжньої, вірної, вічної любові? Так відріжуть брехуну його мерзенний мову! За мною, мій читач, і тільки за мною, і я покажу тобі таку любов! "Так починає письменник главу" Маргарита ". Тут важко щось додати і прокоментувати.
Фігура Майстра в романі осяяна світлом піднесеного. Як літературний герой він співвідноситься з великим Фаустом. Йому теж властива жага пізнання, пошук істини, він теж шукає ту мить, яку можна назвати прекрасним. Це він проникає в товщі історії, щоб розібратися у вічному. Так само, як і Фауст, він відомий Сатаною і закохується в Маргариту.
Майстер близький і самому Булгакову. Він весь живе у владі творчості, його займають вічні загальнолюдські проблеми, якими він мучиться. Не даремно його ім'я Майстер пишеться з великої літери. Не випадково доля його в романі стає трагічною. Майстер спалює сА> ю рукопис. Він відрікається від свого творіння, від любові, від самого себе. Лише після того як він почув від мессіра фразу "Рукописи не горять", він зрозумів, що за свої твори треба боротися, що справжнє мистецтво не зникне безслідно. Головне - сподіватися і вірити.
Маргарита є сильною натурою на відміну від Майстра. Вона - носій поетичної та натхненною любові. І чим більш непривабливою, "нудним, кривим" є провулок, де ця любов виникає, тим більше незвичайним виявляється це почуття, "що спалахнуло блискавкою". Маргарита здатна і на відданість, і на подвиг вірності. Крім того, вона здатна боротися за свого Майстра. І ось ця жінка-птах, споріднена іншим "крилатим" героям російської класики, злітає в повітря, звертається в відьму і починає парити в небесах, здійснюючи свій гордий політ.
Героїня Булгакова здатна поглянути на світ мало не з висоти хмар і зірок. Відвідавши Великий Бал повного місяця, вона повертає Майстра. Заради порятунку коханого вона стає відьмою і продає душу дияволу. І в цьому її вибір. Любов служить їй опорою у такому рішенні. Разом із зі своїм Майстром - під гуркіт грози, які є ознакою космічної катастрофи, - Маргарита переходить в інший світ.
У центрі фантастичного плану - фігура Воланда. З гетевским великим Мефістофелем він пов'язаний узами явного спорідненості. Образ Воланда є ключем до філософії роману Булгакова. Недарма рукопис роману називалася самим автором романом про диявола.
Воланд з'являється в першому розділі книги і йде у вічність разом з головними героями в самому її кінці. Це справжній Князь Пітьми, він ніколи і ні в чому не зазнає поразок, він всесильний. Недарма його називають також Князем Світу Цього. Цей герой булгаковської книги виявляє свою присутність вже в епіграфі, де слова від імені Мефістофеля можна віднести і до нього.
У Воланда широкі повноваження: він вершить долі, вирішує питання життя і смерті ... За його волі відбувається ряд дрібних апокаліпсисів. Саме він стоїть на чолі тієї сили, яка здійснює мотив відплати - суду. А цей мотив є головним мотивом всього твору.
Автор не акцентує увагу на тому, що Воланд і є Сатана. Воланд називає себе цим ім'ям лише кілька разів. Знаменна глава "Бал у Сатани". На бал з'їжджаються вбивці і кати, шибеники, отруйниці. Всі вони - лише посередники між злом і людьми. Це чиновники, службовці "темної канцелярії", що мають право на спокусу людини злом. Але вибір завжди за людиною! І це один з найважливіших висновків роману.
Але, на жаль, частіше за все людина піддається на спокуси. Воланд здійснює одну велику компрометацію Москви. Він спокушає радянських "нових" людей грошима і ширвжитком на сеансі чорної магії. Він показує, що зло лише спить в людях. Свита Воланда викриває всіх і вся.
Коров'єв, Азазелло і кіт Бегемот карають своїми могутніми засобами обивательську вульгарність, користолюбство, невігластво. Поле їхньої діяльності - світ буденний, заземлений, низинний. Тут і Михайло Берліоз, здатний "повідомити куди слід" і сховати до божевільні талановитого письменника. Романтичне звучання прізвища французького композитора підкреслює тупу прозаїчність булгаковського героя, який явно зарвався на посаді голови МАССОЛИТа. Тут і хапуга По-ПЛАВСЬКИЙ, і Варенуха, брехун і хам, і свінообразний Микола Іванович, по заслугах перетворений на кабана, що риє землю, і барон Мейгель, старанний донощик; і груповий спосіб відвідувачів "Вар'єте" з їх жадібністю до грошей.
Таким чином, функції Воланда не обмежуються звичайним "репертуаром" чортів і темної сили. Покаравши зло, весь цей світ убогого московського побуту, Воланд і його свита злітають вгору над "сумною вечірньої землею" і прямують у небеса.
Отже, перед нами вимальовується головна тема "Майстра і Маргарити" - тема морального вибору. Тут людина вільна, бо вибір завжди за ним. Майстер і Маргарита вибрали свій шлях: вони покинули цей тлінний світ і знайшли вічний спокій. Але головна думка Михайла Булгакова полягає в тому, що зробити правильний вибір неможливо без віри. Тому нам вирішувати, з ким ми? Добро і Зло, Темрява і Світло - ось ті вічні сакральні теми, до яких підступиться Михайло Булгаков у своїй останній і головній книзі.