ПОЧАТОК САМОДЕРЖАВСТВА В РОСІЇ. ІВАН IV Грозний
ПЛАН:
Введення
Реформи Івана IV: цілі, форми, зміст
Опричнина: причини, сутність, наслідки
Введення
Хто він, перший російський цар? Іван IV був сином Василя III і Олени Глинської, дочки вихідця з Литви князя Василя Глинського. Великий князь Василь III помер, коли синові було три роки. Після смерті матері, Великої княгині Олени (за однією з версій - її отруїли), Іван, якому виповнилося тоді 8 років, залишився круглим сиротою. Країною керувала Боярська дума. Настала епоха боярського правління, епоха беззаконня, насильства, ворожнечі і боротьби за владу - переважно між двома найбільш знатними боярськими прізвищами - князями Шуйскими і Бєльським. То одна, то інша партія захоплювала владу і переслідувала переможених супротивників. У результаті багаторічних кривавих чвар гору взяли родичі Великої княгині Олени - Глинські.
Хлопчик - государ, від природи розумний, живий, вразливий і спостережливий, ріс в обстановці занедбаності і зневаги. Родичі - бояри не тільки не дбали про його освіту й виховання, але навіть погано одягали і годували його і його молодшого брата Юрія, а іноді і прямо ображали і ображали Івана. Потворні сцени боярського свавілля, його власну безпорадність і безсилля розвинули в ньому боязкість, підозрілість, недовіра до людей, а з іншого боку - зневага до людської особистості та людської гідності.
Маючи у своєму розпорядженні багато вільного часу, Іван віддавався читанню та перечитав усі книжки, які міг знайти в палаці. Єдиним його щирим другом та духовним наставником був митрополит Макарій, знаменитий упорядник Четьїх Міней, величезного збірки всієї церковної літератури.
Юному Великому князю не було ще й повних 17 років, коли його дядько Михайло Глинський і його бабуся княгиня Анна зуміли підготувати політичний акт великої державної ваги. 16 січня 1547 Іван IV урочисто коронований як цар всія Русі. Під час урочистої служби митрополит поклав на Івана хрест, вінець і барми, за переказами, колись надіслані на Русь візантійським цісарем Костянтином для вінчання князя Володимира Мономаха. По завершенні чину вінчання Великий князь став «боговенчанним царем». Доповнення короткого слова «цар» до і без того вже пишного титулу Великого князя - «Государ і великий князь московський, Володимирський та інших земель» - робило його носія рівним за чином імператору «Священної Римської імперії», ставило вище європейських королів - данського, англійського , французької та багатьох інших, зрівнювало зі східними сусідами - казанським і астраханським ханами, спадкоємцями Золотої Орди, недавніми повелителями Русі. У наступному місяці молодий цар одружився з Анастасією Романівні Юр'євої, дочки окольничого Романа Юрійовича Захар'їна-Юр 'єва, яка народила йому трьох синів - Дмитра, Івана, Федора і кількох дочок.
1. Реформи Івана IV: цілі, форми, зміст
Однією з головних фігур в оточенні царя Івана IV, що зіграла ключову роль у реформах був митрополит Макарій - глава церкви.
За участю Макарія в оточенні молодого царя виявилися ті особи, яким призначено було символізувати новий уряд - «Обрану раду». «Обрана рада» була органом, який здійснював безпосередню виконавчу владу, формував новий наказним апарат і керував ним. Найбільш авторитетними політиками нового уряду стали Адашев і Сильвестр.
Безперечно, що своїм високим становищем Адашев і Сильвестр були зобов'язані довірі і підтримці з боку царя і митрополита. Авторитет царя ще тільки складався і тому авторитет як царського титулу, так і самої особистості царя ще тільки належало створити. Це стало однією з найважливіших політичних завдань часу.
Компроміс, на якому було засновано нове правління, мав не дві сторони, родова аристократія - з одного, служилої дворянство - з іншого, а три: цар також був учасником компромісу. На цьому етапі цар змушений був відмовитися від претензій на необмежену владу і задовольнятися «честю голови». Висловлюючи загальні настрої, цар і митрополит Макарій збирали собори примирення. 27 лютого 1549 було скликано нараду, на якій була присутня Боярська дума в повному складі, фактично це був перший Земський собор. На Земському соборі обговорювалися питання зовнішньої політики, фінансів, вислуховуються скарги. Собор прийняв рішення про створення на зміну застарілому Судебнику 1497 р., нового і сформулював програму реформ.
«Обрана рада» створення центральних органів державного управління - наказів (до середини 60-х років їх називали «хатами»). До середини XVI ст. в Росії діяло близько 20 наказів. Кожен наказ очолював знатний боярин, якому підкорялися дяки і піддячі. Накази відали збором податків і судами. Одним з перших наказів була Чолобитна хата, яку очолив Адашев. Завданням цієї установи було приймати чолобитні (скарги) на ім'я государя і проводити розслідування по них. Тим самим Чолобитна хата ставала як би вищим контрольним органом. Керівництво цим наказом давало Адашеву величезну владу й авторитет. Главою Посольського наказу (відомства закордонних справ) став дяк Іван Михайлович ВисКоватий, який близько 20 років керував російською зовнішньою політикою, поки не був страчений у роки опричнини. Помісний наказ займався розподілом маєтків і вотчин між людьми служивих. Розрядний наказ став свого роду штабом збройних сил: визначав, скільки служивих людей і з яких повітів має вийти в полки. Розбійний наказ вів боротьбу проти «розбоїв» і «лихих людей». Земський наказ відав порядком у Москві. Згодом, з посиленням спеціалізації державної служби, збільшувалася і кількість наказів.
Реформа законодавчих норм призвела до створення Судебника 1550 р., який підтвердив право переходу селян від одного феодала до іншого лише у Юра і збільшував плату за «літнє».
У Судебник 1550 року з 100 статей велика частина присвячена питанням управління і суду. У цілому поки що зберігалися старі органи управління (центральні і місцеві), але в їх діяльність вносилися суттєві зміни. Таким чином, продовжувалося їх еволюційне перетворення в рамках формується станово-представницького держави. Так, намісники тепер позбавлялися права остаточного суду з вищою кримінальних справах, воно передавалося в центр.
Вперше встановлювалася відповідальність за хабарництво. Загальна тенденція до централізації країни призвела до видозмінам у системі оподаткування, що також було закріплено юридично в Судебник 1550 р. Була встановлена єдина для всієї держави одиниця справляння податків - велика соха. Залежно від родючості грунту, соціального стану соха могла становити від 400 до 600 га землі.
Реформа системи місцевого управління. У 1556 р. була скасована система годувань. Служиві люди почали отримувати винагороду у вигляді помочи, яку виділяв централізований фонд. У порядок денний встало створення апарату чиновників для несення державних функцій. За губної реформі владні і судові функції покладалися на губних старост, які обиралися з місцевих дворян, в чорносошну містах - на земських старост, які обиралися чернотяголовимі селянами і городянами. Губним і земським старостам допомагали цілувальники, губні і земські дячки (секретарі). Виборність і змінюваність цих осіб ставила їх діяльність також і під контроль підданих. Ця реформа забезпечила приплив додаткових коштів у скарбницю, зміцнила становище дворянства в адміністративному апараті на місцях.
Реформи торкнулися і організації верхнього ешелону управління. Було дещо обмежено місництво. Суть його полягала в тому, що при призначенні служивих людей на ті чи інші посади враховувалася, перш за все, їх «порода» - походження, а не особисті заслуги. Нащадки повинні були знаходитися один з одним у тих же службових відносинах - начальствования, рівності, підпорядкування, що і предки.
Указ 1550 ввів два обмеження місництва. Перше стосувалося молодих аристократів. Їх не можна було в 15 - 18 років, а з 15 років починали службу, призначати воєводами, а дати низьке призначення теж було неможливо: «порухи» честі. Було вирішено, що служба молодих людей на високих посадах не вважається прецедентом. Відбулося явне «одержавлення» місництва.
У 1555 - 1556 рр.. було прийнято Покладання службу - перший військовий статут, за яким встановлювалися дві форми проходження військової служби: по батьківщині, тобто за походженням і по приладу, тобто по набору. Вливалися до війська і козаки з Дону. У 1571 р. був складений перший Статут з організації сторожової і станичної служби. До кінця XVI ст. російська армія перевищувала 100 тис. чоловік.
Влада на місцях здавна належала намісникам і волостелям, вони отримували ці території в «годування». На користь кормленщикам йшли судові мита. Таким чином, годування були системою винагороди за службу: посади намісника і волостелей на певний термін отримували у винагороду за участь у військових діях. Ця система не була ефективною. Тепер годування скасовувалися, гроші, які йшли кормленщикам, відтепер стягувало держава в якості податку. З цього централізованого фонду можна було платити «допоможу» служилим людям. Грошову «допоможу» давали тим, хто вивів більше людей, ніж треба, або мав володіння менше норми. Зате той, хто вивів менше людей, платив грошовий штраф, а неявка могла спричинити конфіскацію володінь і тілесне покарання.
Цілям зміцнення державної влади повинна була служити реформа церкви. Цар хотів отримати санкцію церкви на державні перетворення і в той же час вжити заходів до підпорядкування церкви і обмеження її привілеїв і земель.
Спільноруська церковна реформа була проведена на Стоглавом соборі, названому так за збіркою його постанов, що складається зі ста глав. Собор відкрився 23 лютого 1551 в царських палатах в урочистій обстановці. На ньому були присутні окрім вищих духовних чинів сам цар, князі, бояри і думні дяки.
Собору належало зайнятися самими різними сторонами церковного життя - обговорити заходи по зміцненню дисципліни серед духовенства, уніфікацію обрядів, моральний стан служителів церкви, проблему церковного землеволодіння і привілеїв церкви.
Ряд учасників Стоглавого собору (иосифляне) зустріли програму, викладену в царських питаннях, запеклим опором.
Програму царських реформ, намічених Вибраною Радою, в найбільш істотних пунктах Стоглавий собор відхилив. Гнів Івана IV Грозного обрушився на найбільш видних представників іосіфлян.
11 травня 1551, тобто через декілька днів після завершення собору, була заборонена купівля монастирями вотчинних земель «без доповіді» цареві. У монастирів відбиралися всі землі бояр, передані ними туди з 1533 року. Тим самим було встановлено контроль царської влади над рухом церковних земельних фондів, хоча самі по собі володіння залишилися в руках у церкві. Церква зберігала свої володіння і після 1551 року.
Продаж церковних посад, хабарництво, хибні доноси, вимагання стали настільки поширеними в церковних колах, що Стоглавий собор змушений був прийняти ряд постанов, кілька обмежують свавілля як вищих ієрархів по відношенню до рядового духовенства, так і останнього по відношенню до мирян. Мито з церков відтепер повинна була збиратися не десятниками, зловживали своїм становищем, а земськими старостами і десятниками священиками, котрі призначаються в сільських місцевостях.
Таким чином, система реформ, початих фактичним урядом наприкінці 40-50-х рр.. XVI століття, за самою своєю суттю була спочатку пов'язана з ідеєю обмеження царської влади «мудрою порадою», тобто тією або іншою формою представництва, що виражає, на відміну від кастової Боярської думи, інтереси служилої маси і верхів посаду.
Реформи «вибраних раді» призвели до великим військовим і зовнішньополітичним успіхам. У чому ж вони висловилися? Першим успіхом стало завоювання (або приєднання) Казанського ханства. Кілька років знадобилося потім для того, щоб були підкорені підвладні Казані народи (черемиси, мордва, чуваші, башкири). У 1556 р. була приєднана Астрахань; таким чином, все середнє і нижнє Поволжя (як і вся область на річці Камі) увійшло до складу Московської держави. Цими військовими успіхами були відкриті для колонізації величезні простори родючих і малонаселених земель. У 80-і рр.. XVI століття тут виникають нові міста - Самара, Саратов, Царицин, Уфа.
Досягнувши блискучих успіхів на сході, Іван IV звернув свою увагу на захід. Тут він поставив мету: пробитися до узбережжя Балтійського моря для встановлення безпосереднього сполучення Росії з країнами Середньої і Західної Європи. Перешкодою на цьому шляху лежали володіння Лівонського ордену. У 1558 р. цар послав свої раті на Лівонію. Війна спочатку була вдалою (взяли Нарву, Юр'єв і близько 20 лівонських міст), але потім повела до важких військово-політичним ускладнень і невдач. Не бажаючи підкорятися московському цареві, магістр Лівонського ордена Кетлер віддався під заступництво і захист Великого князя Литовського, а Ревель з Естляндії визнали над собою владу Швеції. Таким чином, Лівонська війна спричинила за собою війну з Литвою та Швецією. Цар Іван, проте, вирішив продовжити боротьбу, і в 1563 р. його війська спустошили литовські володіння і взяли древнє місто Полоцьк.
У 1560 р. стався розрив між царем і його радниками Адашевим і Сильвестром. Іван IV звинуватив Адашева і Сильвестра в змові з метою затвердити в державі обмежену монархію, де цар «шанований» лише «головою», володіє лише номінальною владою, в той час як влада реальна знаходиться в руках його радників. Уряд «вибраних раді» впала, почався час самодержавного царського правління.
2. Опричнина: причини, сутність, наслідки
Центральна подія історії XVI століття - опричнина.
Слово «опричнина» вживалося років за сто до Івана IV. Відбувається воно від слова «опріч», що був у давньоруській мові синонімом слова «крім». Після смерті або загибелі воїна на полі бою маєток, подарований йому за службу Великим князем, забиралося в скарбницю, крім невеликої ділянки землі - своєрідного пенсійного фонду, який віддавали його вдові і дітям. Цей залишок маєтки і називали «опричнина». Таким чином, Іван Грозний у 1565 р. назвав опричниною систему заходів, спрямованих на зміцнення самодержавства і подальше закріпачення селян. Територія держави була розділена на опричних землі, доходи з яких надходили в державну скарбницю, і земщину - частину країни. У опричнину увійшли найбільш родючі землі з розвиненим землеробством, найбільш багаті поморські міста та міста з великими посадами, тобто краща половина країни. У цих областях князівські і боярські вотчини були конфісковані, колишні їхні власники були виселені в навколишні райони, де отримали землі на основі помісного права, а на опричних землях оселилися дворяни, що входили в опричне військо. Цей своєрідний аграрний переворот, суть якого перерозподіл земель бояр на користь дворянства, привів до ослаблення великого феодально-вотчинного землеволодіння та ліквідації його незалежності від центральної влади.
Опричники одягалися в чорне вбрання, подібну чернечим. Кінні опричники мали особливі знаки відмінності, до сідел прикріплялися похмурі символи епохи: мітла - щоб вимітати зраду, і собачі голови - щоб вигризати зраду. При зарахуванні до государева доля кожен опричник клятвено обіцяв викривати небезпечні задуми, що загрожували царя, і не мовчати про все поганому, що він дізнається. За допомогою опричників, які були звільнені від судової відповідальності, Іван IV насильно конфісковував боярські вотчини, передаючи їх дворянам-опричникам.
Опричная тисяча була створена як привілейована особиста гвардія царя. Служба у опричнині відкривала широкі перспективи перед худородних дворянами. Їм збільшили земельні "оклади", для чого провели конфіскацію земель у тих землевласників, які не були прийняті на опричних службу.
Всі свої перетворення Іван IV проводив з неймовірною жорстокістю. Розправи, страти йшли одна за одною. Був убитий московський митрополит Філіп, який займав незалежну позицію, докоряє царя за жорстокість, отруєний останній удільний князь Росії Володимир Старицький за те, що він претендував на престол. Восени 1572 р. Государ опричнину скасував. З падінням опричнини почався перегляд служилого землеволодіння в опричних повітах. У найбільшій мірі нова земельна перетасовування торкнулася верхівку опричнини, тобто тих дворян, які встигли вислужити в опричнині чини й маєтки, а також тих «іногородцев», яких перевели до опричнину з інших повітів. Вони повинні були розлучитися із землями, конфіскованими раніше у земських дворян. Маса місцевих служивих людей, що перейшли в опричнину з повітом, ймовірно, зберегла свої землі, але позбулася права на опричних «добавки». Так була скасована головний привілей опричнини: більш високі земельні оклади в порівнянні з земськими. Оскільки дрібні і середні землевласники отримували додаткові землі виключно на помісному праві, новий земельний перегляд у опричнині звівся до повторного перерозподілу помісного фонду. Останнім гідним завершенням опричних діянь з'явився царський указ 1572 про заборону вживати саме назва опричнини. Покаранню батогом підлягав той, хто тільки насмілювався вимовити це слово. Скасування опричнини, однак, не припинила терору. Вона тривала, але в менших масштабах.
Які ж наслідки опричнини? Після опричнини в країні вибухнула найтяжча економічна криза - села і села Центру і Північного Заходу запустіли. Необробленими опинилися до 90% землі. До того ж у 1570-1571 рр.. на додаток до всіх бід на Росію обрушилася епідемія чуми.
Зовнішня політика в останній період царювання Грозного представляє ряд невдач. Сили країни, знуджений довгої війною і опричних терором, слабшали і виснажувалися. У 1571 р. кримський хан Девлет-Гірей зі своєю кіннотою прорвався до самої Москви, взяв місто, спалив і розграбував його (тільки Кремль уцілів) і, забравши величезну кількість полонених, пішов у Крим.
Тривала Лівонська війна тривала, але вже без успіху для російської зброї. У 1576 р. на польсько-литовський престол був обраний Стефан Баторій - енергійний, сміливий, талановитий полководець. Перейшовши в наступ, він в 1579 р. узяв назад Полоцьк. Всі завоювання Івана Грозного в Ліфляндії також були втрачені. У 1582 р. було нарешті укладено перемир'я на 10 років, за яким Грозний відмовився від всіх своїх завоювань у Литві та Ліфляндії. Війна, що тривала чверть століття, Росією була програна.
Шведи також перейшли в наступ на півночі і взяли міста Івангород, Ям і Копор'є, розташовані на південному узбережжі Фінської затоки. У 1583 р. зі шведами було укладено перемир'я, за яким вони утримали за собою останні завоювання, а Грозний втратив навіть той шматочок Балтійського узбережжя, яким володів Новгород Великий.
Під час суцільних невдач на заході на сході сталася подія, яке стало початком підкорення Сибіру. У 1581 - 1582 рр.. отаман донських козаків Єрмак Тимофійович з невеликим загоном перейшов Уральські гори і завоював «Сибірське царство» - область сибірського хана Кучума, розташовану по річках Іртишу і Обі.
В усіх прошарках суспільства формувалася рабська психологія.
Сталося подальше закріпачення селянства, причому в самих жорстких формах (панщина).
Іван Грозний помер у березні 1584 Спадкоємцем престолу став його другий син Федір, слабкий, болючий, заляканий батьківським терором чоловік. Як завжди в подібних випадках, між наближеними до престолу почалася боротьба за владу і за вплив на слабкого царя. Після смерті в 1586 р. царського дядька по материнській лінії боярина Микити Романовича Захар'їна на перше місце висувається царський шурин Борис Федорович Годунов - розумний, здібний, енергійний і честолюбний боярин. При Грозному він зміцнив своє становище одруженням на доньки улюбленого царського опричника Малюти Скуратова - Бєльського, а потім царевич Федір одружився з його сестрою Ірині, і Борис став, таким чином, близьким до царської родини людиною. Подолавши опір старої знаті, Годунов стає за царя Федора правителем держави.
У царювання Федора остання дружина царя Івана Марія зі своїм малолітнім сином Дмитром, що народилися в 1582 р., і з своїми братами була видалена з Москви в Углич, що він дав «в спадок» Дмитру. 15 травня 1591 царевич Дмитро був знайдений зарізаним у дворі угличского палацу. У січні 1598 р. цар Федір помер, а з ним припинилася династія нащадків Івана Калити.
Список використаної літератури:
Ключевський В.О. Про російської історії, Москва, 1993 р. - 359 с.
Лічман. Історія Росії, Москва, 2005 р. - 306 с.
Новосельцев А.П. Історія Росії найдавніших часів до кінця 17 століття, Москва: АСТ, 2001 р. - 576 с.
Платонов С.Ф. Підручник російської історії, Москва: Наука, 1994 р.
Сахаров О.Н., Буганов В.І. Історія Росії з найдавніших часів до кінця XVII століття, Москва, 1997 р. -325 с.
Скринніков Р.Г. Іван Грозний - Москва: Наука, 1995 р.
Вітчизняна історія. Історія Росії найдавніших часів до 1917р. Енциклопедія в 5 т., Москва, 1996 р. - 570 с.