Патріотизм в російській літературі 19 століття

Міністерство освіти і науки Російської Федерації
Федеральне агентство з освіти
Муніципальне освітній заклад
середнього та загальної освіти
«Новосергіевская середня загальноосвітня школа № 2»
Реферат
з літератури на тему
«Патріотизм в російській літературі 19 століття»
Керівник:
__________ Шіхавцова Л. А.
«__»_______________ 2007
Виконавець:
____________Суспіцин І. В.
«__»________________ 2007р.
Новосергіевка 2007

Зміст
I. Вступ ... ... ... ... .. ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 3
II. Патріотизм в російській літературі 19 століття.
1.Патріотізм в ліриці Пушкіна ... ... ... ... .... ... ... ... ... ................................. 5
2.Патріотіческая лірика Лермонтова ... ... ... .. ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 8
3.Патріотізм в «Севастопольських оповіданнях» Л. М. Толстого ...................... 11
4.Патріотізм в романі-епопеї «Війна і мир» ... ... ... ... ... ... ... ... ... .......... 13
III. Висновок ... ... .... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ................ 16
Список літератури ... .... ... ... ... .... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .... 17

«Ми загинули б, якби не загинули».
Фемістокл.
«Хлопці! Не Москва ль за нами?
Помремо ж під Москвою ».
М. Ю. Лермонтов.
Вступ.
Що ж таке «патріотизм» і яку людину можна назвати патріотом? Відповідь на це питання досить складне. Для простоти судження можна домовитися вважати першим, хто більш-менш чітко визначив поняття «патріотизм», Володимира Даля, трактував його як «любов до вітчизни». «Патріот», по Далю, - «любитель вітчизни, ревнитель про благо його, отчізнолюб, співвітчизники або отчізнік». Радянський енциклопедичний словник нічого нового до вищенаведеного поняттю не додає, трактуючи «патріотизм» як «любов до батьківщини». Більш сучасні поняття «патріотизму» пов'язують свідомість людини з емоціями на прояви впливів зовнішнього середовища в місці народження даного індивіда, його виховання, дитячих і юнацьких вражень, становлення його як особистості. Разом з тим організм кожної людини, як і організми його співвітчизників, сотнями, якщо не тисячами ниток пов'язані з ландшафтом його проживання з властивим йому рослинним і тваринним світом, зі звичаями і традиціями даних місць, із способом життя місцевого населення, його історичним минулим, родовими корінням. Емоційне сприйняття першого житла, своїх батьків, свого двору, вулиці, району (села), звуків пташиного щебетання, тріпотіння листя на деревах, колисання трави, зміни пір року та пов'язаних з цим змін відтінків лісу та стану водойм, пісень і розмов місцевого населення, їх обрядів, звичаїв і способу життя і культури поведінки, характерів, моралі і всього іншого, що не перелічити, впливає на розвиток психіки, а разом з нею і на становлення патріотичної свідомості кожної людини, складаючи найважливіші частини його внутрішнього патріотизму, що закріплюються на його підсвідомому рівні.
Патріотизм - це відданість і любов до Батьківщини, батьківщині, своєму народові, готовність до будь-яких жертв і подвигів в ім'я інтересів своєї батьківщини. Ці почуття, любов до Батьківщини і відданість їй здавна притаманні народним масам. Рухомі ними народи піднімалися на боротьбу проти чужоземних завойовників. В основі патріотизму лежить відданість своєму народові, прагнення віддати всі сили захисту його інтересів. Історично так сталося, що за весь час свого існування, починаючи з Київської Русі, російський народ постійно зазнавав нападу ззовні. І щоразу на боротьбу з ворогом піднімалося не тільки військо, а й весь народ, виявляючи чудеса мужності, героїзму та патріотизму.

Патріотизм в ліриці Пушкіна.
Ледве чи не центральне місце у творчості Пушкіна займає патріотична тема. Батьківщина для поета - це не тільки його рідні, друзі, знайомі; батьківщина - це весь російський народ. З самого раннього дитинства Пушкіну були знайомі тяготи простої людини, його пригнічений, безправне становище. Цьому сприяли і розповіді няні, Аріни Родіонівну, і довгий проведення часу з дворовим "дядьком" Микитою Тимофійовичем Козловим, і спостереження за життям дворової челяді. Саме завдяки їм маленький Олександр пізнав красу російської простонародного світу. Перейнявшись цим світом, занурившись у нього з головою, Пушкін, як ніхто інший, зміг оспівати у своїх віршах життя рідної країни, показав невичерпні духовні багатства російського народу, його красу і самобутність.
Поділяючи погляди передових людей свого часу, Пушкін дуже тонко і безпомилково відобразив у своїх віршах їхні думки та почуття, їх прагнення і надії. Завдяки майстерності художника, ми легко уявляємо собі характерні риси російської дійсності того часу.
З глибокою повагою і симпатією ставився поет до всіх націй своєї країни. Перед лицем його музи всі народи були рівні. Разом з тим поет дуже тонко помічав особливості і своєрідність характеру кожного народу, його самобутність. Те, що всі народи - брати і повинні жити у злагоді переконувало автора і те, як дружно вони виступили на захист Вітчизни у 1812 році. Взагалі ця війна, нав'язана народам Росії Наполеоном, дозволила поетові ще глибше перейнятися любов'ю до своїх співвітчизників. Як хотілося йому, тоді ще підлітку, стати в шеренги захисників, щоб не словом, а ділом довести свою відданість Батьківщині. Згадуючи потім ці військові дні, поет напише:
Ви пам'ятаєте: текла за раттю рать,
Зі старшими ми братами прощалися
І в затінок наук з досадою поверталися,
Заздрячи тому, хто вмирати
Йшов повз нас ... [1]
Війна, що відняла стільки життів, нарешті закінчилася перемогою. Радість поета була безмежна. Рядки, що прославляли мужність і відвагу російських людей, самі, здавалося, виливалися на папір.
Пишаючись співвітчизниками, оспівуючи подвиги простих російських солдатів, яким до війни, та й після неї, доводилося відчувати голод, злидні і приниження, Пушкін одночасно з цим висміював показною "патріотизм" дворян, тих, хто в мирний час не відчував жодних фізичних незручностей. Їх любов до Батьківщини була далека від справжньої, зате як спритно вміли вони виставляти напоказ при кожному зручному випадку свою "любов". "Хто висипав з табакерки французький тютюн і став нюхати російська; хто спалив десяток французьких брошурок, хто відмовився від Лафіта і взявся за кислі щі", - писав про них Пушкін.
Патріотизм Пушкіна і в тому, що він протягом усього свого життя виступав захисником пригноблених і докоряти "панства дикого". Як справжній патріот, поет хотів бачити свою батьківщину вольній, її народ щасливим. У своїх віршах Пушкін закликав всіх, кому не байдужа доля Росії, на служіння їй:
Пока свободою горимо,
Поки серця для честі живі,
Мій друг, вітчизні присвятимо
Душі прекрасні пориви! [2]
Дуже часто поет звертався у своїй творчості до героїчного минулого своєї батьківщини. Він не заперечував значимості прогресивної діяльності царя, але разом з тим відзначав в діях Петра I грубість і самовладно людини, що звикла писати свої укази "батогом".
Щастя батьківщини Пушкін бачив у свободі російського народу. Тому й всю свою творчість він направив на досягнення цієї мети. Вірно служачи все життя народу, поет не помилився, коли сказав:

І довго буду тим люб'язний я народу,
Що почуття добрі я лірою будив,
Що в мій жорстокий вік прославив я свободу
І милість до переможених закликав. [3]
І російський народ оцінив діяльність свого заступника. Скільки років пройшло, а нащадки не перестають виражати свою вдячність великому співакові за його геніальне творчість, за його невичерпну любов до Росії. А. С. Пушкін - гордість російського народу, і вже тепер можна з упевненістю сказати: поки буде існувати планета Земля, "народна стежка" до цього великому російському генію ніколи не заросте.
Патріотична лірика Лермонтова.
Вірші Лермонтова - це майже завжди внутрішній, напружений монолог, щира сповідь, собі ж питання та відповіді на них. Поет відчуває свою самотність, тугу, нерозуміння. Одна втіха для нього - Батьківщина. Любов'ю до Батьківщини наповнені багато поетичні рядки Лермонтова. Він нескінченно любить свій народ, тонко відчуває красу рідної природи. У вірші "Батьківщина" поет ясно відокремлює справжній патріотизм від уявного, офіційного патріотизму миколаївської Росії. У вірші "Коли хвилюється жовтіюча нива" Лермонтов продовжує розмірковувати про свою "дивної любові" до батьківщини. Вона полягає в любові до полів, лісів, невигадливою пейзажам, до подружжю "біліють беріз". Рідні простори, природа як би лікують поета, він відчуває своє єднання з богом:
Тоді змиряються душі моєї тривога, Тоді розходяться зморшки на чолі, - І щастя можу осягнути на землі, І в небесах я бачу Бога ... [4]
Але Росія Лермонтова - не тільки пейзажні замальовки, не тільки роздолля, рідні краї; Росія Лермонтова постає і в іншому вигляді, це -... немита Росія, Страна рабов, країна панів ... Така рабськи покірна Росія ненависна поетові, така батьківщина може викликати тільки презирство. Саме таким настроєм пронизане вірш "Прощай, немита Росія ...". У творі "На смерть поета", нескінченно уболіваючи про передчасну смерть Пушкіна, Лермонтов ясно і чітко визначив місце поета в житті та літературі. Істинний художник - не самотній мандрівник. Він хворіє проблемами своєї країни, Лермонтова властиве почуття високої відповідальності перед читачами. Він заперечував літературу, що стоїть осторонь від суспільного життя Росії. В кінці 30-х років поета починає хвилювати історична тема. Він створює "Бородіно" і "Пісню про купця Калашникова". У вірші "Бородіно" Лермонтов оспівує подвиг російських солдатів, "богатирів", які перемогли у війні 1812 року. А Бородинська битва сприймалася сучасниками Лермонтова як символ перемоги, як головний бій Вітчизняної війни. Автор захоплюється поколінням 10-х років XIX століття, на плечі яких лягла основна вага війни:
- Так! Були люди в наш час, Не те, що нинішнє плем'я, Богатирі - не ви! [5]
Це покоління протиставлене поколінню 30-х років, яке "натовпом похмуро і скоро забутою" пройде, "не кинули століть ні думки плодовитого, ні генієм розпочатого праці". Інтерес Лермонтова викликає й інша епоха, епоха царювання Івана Грозного. Саме цій епосі присвячена історична поема "Пісня про царя Івана Васильовича, молодого опричника і хвацького купця Калашникова". Але справжнім героєм поеми стає не цар Іван Грозний, а молодий купець Калашников. Цей герой близький героям російського народного епосу, наприклад, билинним богатирям. Купець Калашников чесний, благородний, сміливий. Він б'ється з опричником Кірібеевічем смертним боєм, намагаючись захистити свою дружину, відстояти свою людську гідність. Сміливий купець помстився за зганьблену честь, убив свого кривдника в чесному кулачному бою на Москві-річці, але і сам поплатився життям. Навіть самого царя, Івану Грозному, не відкрив купець Калашников справжньої причини свого вчинку, не схилив своєї гордої голови:
І гуляють-шумлять вітри буйні Над його безіменною могилою. І проходять повз люди добрі: Пройде старий чоловік - перехреститься, Пройде молодець - набрав поважного вигляду, Пройде дівчина - зажуриться, А пройдуть гуслярі - заспівають пісеньку. [6]
У своїй творчості Лермонтов ставив проблему діяча, проблему позитивного героя, і якщо серед сучасників Лермонтов шукав і не знаходив такого героя, то в історичному минулому Росії такі герої були. Безсумнівно, Лермонтов став народним поетом. Деякі вірші його були перекладені на музику і стали піснями і романсами. Згадаймо "Виходжу один я на дорогу ...", вірші, які стали піснею. За 27 неповних років свого життя поет створив стільки, що назавжди прославив російську літературу і продовжив справу великого поета російського - Пушкіна, ставши з ним врівні.
Патріотизм у «Севастопольських оповіданнях» Л. М. Толстого.
Блискуче мистецтво Толстого - військового письменника розгорнулося в циклі «Севастопольських оповідань».
Толстой писав про захисників Севастополя як спостерігач, нарисовець. Він сам був учасником цих подій. У заголовку кожного розповіді навмисно точно позначений час: "Севастополь в грудні місяці", "Севастополь у травні", "Севастополь у серпні 1855 року". Але військова хроніка обернулася художнім відкриттям справжньої правди про війну, розказаної геніальним письменником. У Севастополі Толстой цілком дізнався, що таке смертельна небезпека і військова доблесть, як переживається страх бути вбитим і в чому полягає хоробрість, що перемагає, нищівна цей страх. Він побачив, що образ війни нелюдяний і проявляється "в крові, в стражданнях, у смерті". Але також і те, що в боях випробовуються моральні якості борються і проступають головні риси національного характеру.
"Відчуття батьківщини", патріотизм, одушевляє весь цикл розповідей про Севастопольської обороні У Севастополі Толстой краще пізнав і ще більше полюбив простих російських людей - солдат, офіцерів. Він відчув себе самого часткою величезного цілого - народу, війська, що захищає свою землю. Пильним оком, письменника він зауважив безліч деталей військового побуту, які переніс до своєї розповіді.
Головне, що побачив і дізнався Толстой ще на Кавказі і потім в Севастополі, - психологію різних "типів" солдатів, різні - і низькі, і піднесені - почуття, керівні поведінкою офіцерів. Тут він пізнав "почуття, рідко виявляється, сором'язлива в російській, але що лежить в глибині душі кожного, - любов до батьківщини".
Прочитавши цей нарис у "Современнике". І. С. Тургенєв написав: "Стаття Толстого про Севастополь - диво! Я розплакався, читаючи її, і кричав: ура !.."[ 7].
Розповідаючи потім всю правду про людину на війні. Толстой саме цю правду проголошує "головним героєм" свого твору. Він любить правду "всіма силами душі" і намагається відтворити "у всій її красі". Цей герой, то є правда, на глибоке переконання Толстого, "завжди був, є і прекрасний". Але саме про війну розповісти правду надзвичайно важко. Багато чого відбувається так несподівано! І майже кожному хочеться виглядати героєм.
Уміння Толстого докопуватися до найглибших пластів душевного життя, помічати швидкоплинні деталі, які тільки поверхневому спостерігачеві здаються незначними, чудово проявилося в його військових оповіданнях.
Письменник продовжує досліджувати поведінку людини на війні - на цей раз у важких умовах невдалих боїв. Він схиляється "перед цим мовчазним, несвідомим величчю і твердістю духу, цієї соромливістю перед власною гідністю". В обличчях, постава, рухах солдатів і матросів, що захищають Севастополь, він бачить "головні риси, що становлять силу російського". Він оспівує стійкість простих людей і показує неспроможність "героїв", точніше тих, хто хочуть здаватися героями.
І у всіх розповідях йде заперечення війни як ненормального, протиприродного стану, протилежного людській природі і всієї краси навколишнього світу. "Севастополь у травні" закінчується приголомшливою картиною: хлопчик рве квіти в "фатальний долині", а потім у страху біжить "від страшного, безголового трупа". Ця картина, відтворюючи жах, жорстокість війни, разом з тим протестує проти них і стверджує радість, любов, щастя світу. У Толстого світ заперечує війну, тому що зміст і потреба світу - труд і щастя, вільне, природне і тому радісне прояв особистості, а зміст і потреба війни - роз'єднання людей, руйнування, смерть і горе.
Висока людяність, прославляння світу як природного стану життя з'єднуються в Севастопольських оповіданнях з патріотичним піднесенням.
Від цих чудових оповідань - прямий шлях до роману-епопеї "Війна і мир". Севастопольські розповіді - видатне досягнення художньої творчості Льва Толстого. І разом з тим зразок для письменників, які працювали після Толстого в цьому жанрі, зокрема для радянських письменників, свідків Великої Вітчизняної війни.
Патріотизм у романі-епопеї «Війна і мир».
Роман "Війна і мир" в жанровому відношенні є романом-епопеєю, так як Толстой показує нам історичні події, які охоплюють великий відрізок часу (дія роману починається в 1805 році, а закінчується в 1821, в епілозі), в романі понад 200 діючих осіб , є реальні історичні особистості (Кутузов, Наполеон, Олександр I, Сперанський, Ростопчина, Багратіон та багато інших), показані і всі соціальні верстви Росії того часу: вищий світ, дворянська аристократія, провінційне дворянство, армія, селянство, навіть купецтво (згадаємо купця Ферапонтова, який підпалює свій будинок, щоб він не дістався ворогу).
Головна тема роману - тема подвигу російського народу (незалежно від соціальної приналежності) у війні 1812 року. Це була справедлива народна війна російських людей проти наполеонівської навали.
Півмільйонна армія, очолювана великим полководцем, обрушилася всією своєю міццю на російську землю, сподіваючись у короткий термін підкорити цю країну. Російський народ грудьми став на захист рідної землі. Почуття патріотизму охопило армію, народ і кращу частину дворянства.
Народ винищував французів всіма дозволеними і недозволеними засобами. Створювалися гуртки і партизанські загони, що винищують французькі військові з'єднання. У тій війні проявилися кращі якості російського народу. Вся армія, переживаючи незвичайний патріотичний підйом, була сповнена віри в перемогу. Готуючись до Бородинскому бою, солдати одягали чисті сорочки і не пили горілку. Для них це був священний момент. Історики вважають, що Наполеон виграв Бородинська битва. Але "вигране бій" не принесло йому бажаних результатів. Народ кидав своє майно і йшов від ворога. Запаси продовольства знищувалися, щоб не дісталися ворогові. Партизанських загонів були сотні.
Були вони великі і маленькі, мужицькі і поміщицькі. Один загін, керований дяком, за місяць взяв у полон декілька сотень французів. Була старостиха Василиса, яка вбила сотні французів. Був поет-гусар Денис Давидов - командир великого, активно діючого партизанського загону. Справжнім полководцем народної війни показав себе М.І. Кутузов. Він є виразником народного духу. Вся поведінка Кутузова свідчить про те, що його спроби розібратися в подіях, що були активними, правильно розрахованими, глибоко продуманими. Кутузов знав, що російський народ переможе, тому що відмінно розумів перевагу російського війська над французьким. Створюючи свій роман "Війна і мир", Л. М. Толстой не міг пройти повз теми російського патріотизму.
Толстой виключно правдиво відобразив героїчне минуле Росії, показав народ і його вирішальну роль у Вітчизняній війні 1812 року. Вперше в історії російської літератури правдиво зображено російський полководець Кутузов. Толстой почав свою розповідь з перших зіткнень російської армії з французами в 1805 р ., Описавши Шенграбенское бій і битву під Аустерліцем, де російські війська зазнали поразки. Але і в програних боях Толстой показує справжніх героїв, стійких і твердих у виконанні свого військового обов'язку. Ми зустрічаємо тут героїчних російських солдатів і мужніх командирів. З великою симпатією Толстой розповідає про Багратіона, під проводом якого загін зробив героїчний перехід до села Шенграбен. А ось інший непомітний герой - капітан Тушин. Це простий і скромна людина, що живе одним життям з солдатами. Він абсолютно не здатний до дотримання парадного військового статуту, що викликало невдоволення начальства. Але в бою саме Тушин, цей маленький, непримітний чоловік, показує приклад доблесті, мужності і геройства. Він з жменькою солдатів, не знаючи страху, утримував батарею і не покинув своїх позицій під натиском ворога, не передбачала «зухвалості стрільби чотирьох ніким не захищених гармат». Зовні непоказним, але внутрішньо зібраним і організованим постає в романі і ротний командир Тимохін, рота якого «одна утрималася в порядку». Не бачачи сенсу у війні на чужій території, солдати не відчувають ненависті до супротивника. Та й офіцери роз'єднані і не можуть донести до солдатів необхідність боротися за чужу землю. Зображуючи війну 1805 року, Толстой малює різні картини військових дій і різноманітні типи її учасників. Але ця війна велася за межами Росії, зміст і мету її були незрозумілі і чужі російському народу. Інша річ - війна 1812 року. Її Толстой і малює інакше. Цю війну він зображує як війну народну, справедливу, яка велася проти ворогів, що зробили замах на незалежність країни.
Після вступу наполеонівської армії на територію Росії проти ворога піднялася вся країна. На підтримку армії повставали всі: селяни, купці, робітники, дворяни. «Від Смоленська до Москви у всіх містах і селах російської землі» всі і все піднялося проти ворога. Селяни і купці відмовляли у постачанні французької армії. Їх девіз: «Краще знищити, але не дати ворогу».
Згадаймо купця Ферапонтова. В трагічну для Росії хвилину купець забуває про мету свого повсякденного життя, про багатство, про накопительстве. І загальна патріотичне почуття ріднить купця з простими людьми: «Тягни все, хлопці ... сам огонь ». З діями купця Ферапонтова перегукується і патріотичний вчинок Наташі Ростової напередодні здачі Москви.
Вона змушує скинути з підвід сімейне добро і взяти поранених. Це були нові відносини між людьми перед обличчям загальнонаціональної небезпеки.
Цікаву метафору використовує Толстой для зображення дій двох армій, російської та французької. Спочатку дві армії, подібно до двох фехтувальникам, борються за певними правилами (хоча які можуть бути правила на війні), потім одна зі сторін, відчувши, що відступає, програє, раптом відкидає шпагу, вистачає палицю і починає "дубасити", "гатити" супротивника . Грою не за правилами називає Толстой партизанську війну, коли весь народ піднявся проти ворога і переміг його. Основну роль у перемозі Толстой приписує народу, тим Карпа і Власов, який "не везли сіна до Москви за хороші гроші, які їм пропонували, а палили його", тому Тихін Щербатий з села Прохоровського, який у партизанському загоні Давидова "був найкориснішим і хороброю людиною ". Військо і народ, згуртовані своєю любов'ю до рідної країни і ненавистю до ворогів-загарбників, отримали рішучу перемогу над армією, що вселяє жах всій Європі, і над її полководцем, визнаним світом геніальним.
Висновок.
Патріотизм або є в тій чи іншій мірі, або його немає зовсім. Патріотизм - дуже таємне почуття, що знаходиться глибоко в душі (підсвідомості). Про патріотизм судять не за словами, а за справами кожної людини. Патріот не той, хто сам себе так називає, а той, кого будуть шанувати таким інші, але насамперед його співвітчизники. Таким чином, справжнім (ідеальним) патріотом можна вважати тільки людини, постійно зміцнює своє фізичне і моральне здоров'я, добре вихованого, освіченого і освіченого, що має нормальну сім'ю, що вшановує своїх предків, виховують і виховує у найкращих традиціях своїх нащадків, що містить в належному стані своє житло (квартиру, під'їзд, будинок, двір) і постійно поліпшує свій побут, спосіб життя та культуру поведінки, що працює на благо своєї Батьківщини, що бере участь у громадських заходах чи організаціях патріотичної орієнтації, тобто спрямованих на об'єднання співгромадян з метою досягнення патріотичних цілей і спільного виконання патріотичних завдань тієї чи іншою мірою складності та важливості з облаштування та розвитку своєї Батьківщини, з оздоровлення, множенню числа своїх освічених співвітчизників.
Авторів, які писали патріотичні твори, об'єднує любов до батьківщини, бажання допомогти своїй батьківщині. Написання таких творів як «Війна і мир», «Севастопольські оповідання», «Бородіно» - є проявом справжнього патріотизму. У цих творах автори закликають простий народ підніматися на захист своєї батьківщини. Багато людей, натхненні такими творами, ставали справжніми патріотами. Без Л. М. Толстого, М. Ю. Лермонтова, А. С. Пушкіна та їхньої творчості неможливо уявити російську літературу 19 століття. Їхній внесок в життя російського народу величезний і незамінний.

Список використаної літератури.
1. «Війна і мир», Л. М. Толстой, Москва, вид. «Художня література», 1983.
2. А. С. Пушкін Вірші, Уфа, Башкирське книжкове видавництво, 1971.
3. М. Ю. Лермонтов Твори, Москва, вид. «Правда», 1988.
4. Тургенєв І. С. Повне зібрання творів і листів, Москва, вид. «Голос», 1961.
5. «Історія держави Російської», Москва, вид. «Полум'я», 1992.
6. «Російська літературна критика кінця XIX-початку XX століття», Москва, вид. «Полум'я», 1992.