Зміст
Введення
1. Сутність вільного часу
1.1 Вільний час: визначення, функції, підходи
1.2 Типи використання вільного часу
1.3 Вільний час в житті суспільства
2. Роль організації вільного часу в розвитку персоналу
2.1 Соціальна трудова середовище
2.2 Корпоративний дозвілля: цілі та способи організації
Висновок
Бібліографічний список
Введення
Вільний час як найважливіша сторона громадського та особистого життя вперше була розглянута мислителями в XVI ст. Томас Мор у роботі «Утопія» визначив оптимальність трудового дня людини шістьма годинами. Тим самим, не вводячи поняття «вільний час», він чітко його позначив. На його думку, весь час, що залишається між годинами роботи, сну і прийняття їжі, надається власний розсуд кожного, але не для того, щоб зловживати ним в надмірностях і лінощі, а щоб на волі від свого ремесла, по кращому розумінню, вдало застосувати ці годинник на будь-яке інше заняття.
По суті кажучи, вміст вільного часу, як суспільного явища, було зазначено Т. Мором настільки чітко, що всі наступні філософи і соціологи нічого принципово нового в нього не внесли.
Томмазо Кампанелла в «Місті Сонця», Френсіс Бекон у «Новій Атлантиді» і багато інших мислителів у розумінні вільного часу, його ролі в суспільному і особистому житті були одностайні з Томасом Мором та інтерпретували його приблизно так само, як у наслідку К. Маркс, тобто «Як дозвілля і час для більш піднесеної діяльності»
Підвищенню якісного стану вільного часу у величезній мірі сприятиме зростання матеріального стану трудящого населення нашої країни, розвиток та організація соціальної інфраструктури, виховання активного ціннісного ставлення людей до зразків високої духовної культури, її всебічне засвоєння.
Мета даної роботи - розкрити сутність вільного часу і показати її роль у розвитку персоналу підприємства.
1. Сутність вільного часу
1.1 Вільний час: визначення, функції, підходи
Позаробочий час і пов'язане з ним пристрій домашнього побуту працівників є важливим чинником зовнішнього соціального середовища організації. Це зрозуміло, оскільки люди проводять на роботі, враховуючи вихідні та святкові дні, а також щорічні відпустки, менш '/ 4 наявного в їхньому розпорядженні часу. Решту часу працівник так чи інакше присвячує вдома, сімейних і суспільних обов'язків, відпочинку. При цьому розрізняються спосіб життя міського і сільського населення, великих підприємців та осіб найманої праці, а також людей, що займаються переважно розумовою чи фізичною роботою.
Часовий ресурс працюючої людини в будній день розпадається на робочий і позаробочий час у співвідношенні приблизно 1: 2. У свою чергу, час, прямо не пов'язане з трудовою діяльністю, включає витрату 9-9,5 год на відновлення I сил і задоволення природних фізіологічних потреб людини - сон, особисту гігієну, прийом їжі тощо, а решту часу займають пересування на роботу і назад, ведення домашнього і підсобного господарства, догляд за дітьми та заняття з ними, дозвілля. Зрозуміло, що зміна тривалості будь-якого з названих тимчасових відрізків автоматично призводить до подовження або скорочення інших.
Витрати часу на пересування на роботу і назад визначаються типом населеного пункту (місто, селище, село), віддаленістю житла від місця роботи, станом дорожньої мережі, видами транспорту і т.п. Соціальні дослідження показують, що в умовах великого міста пересування на роботу і назад займає у людини в середньому 1 - 1,5 год щодня.
За даними тих же досліджень, у працюючої людини не менше 2,5-3 год в день йде на домашні справи, зокрема на приготування їжі, покупки товарів і т.п. Витрати часу на ці цілі безпосередньо залежать як від місця проживання (міський район, передмістя або віддалений селище), так і від розвиненості соціальної інфраструктури, доступності об'єктів соціальної сфери, благоустроенности побуту, - а все це як і раніше залишається в Росії слабкою ланкою соціальної сфери .
За цими показниками наша країна поступається державам Західної Європи, США, Австралії, Японії та іншим країнам, маючи при цьому величезний, але не задіяний повністю соціальний резерв. Тому так злободенні для росіян проблеми будівництва житла, поліпшення житлово-комунального обслуговування, підвищення рівня технічної оснащеності домашнього господарства за рахунок більш широкого використання електропобутових приладів і машин, упорядкування роботи пасажирського транспорту, торговельних підприємств і різних служб, що надають послуги населенню.
Повертаючись до доданком внерабочего часу, потрібно констатувати, що якщо із залишених після відновлення сил і задоволення природних фізіологічних потреб 6,5-7 год відняти час пересування на роботу і назад (1 - 1,5 год), а також час, що витрачається на домашні справи (2,5-3 год), то залишиться трохи більше 2 ч. За іронією долі це в будній день (по суботах, неділях і святкових днях розклад внерабочего часу може бути іншим) і є вільний час працює росіянина, яке він повинен використовувати і для відпочинку після роботи, і для виконання домашніх обов'язків, і для фізичного і духовного розвитку, збагачення особистості. [1, 142]
Вільний час виконує такі основні функції: 1) відпочинку і відновлення витрачених фізичних і розумових сил, 2) розвитку фізичних і розумових сил і здібностей; 3) розваги і спілкування. Ці функції реалізуються в різних видах діяльності у вільний час. [6,178]
Оскільки історичний розвиток суспільства неминучістю приводило до зміни змісту його життя і життя індивідів, то, природно, що змінювалася і змістовна сторона вільного часу, яка була найбільш повно досліджена вже у XX ст. як у закордонній, так і вітчизняної соціології. При цьому головну увагу було приділено методологічної стороні вивчення проблеми Зокрема, досліджувалися сутність, основні функції, відповідне специфіці XX ст. вміст вільного часу і його соціально-індивідуальна значущість.
Узагальнюючи існуючі визначення вільного часу, як суспільно-історичного явища, можна сказати, що вільний час - це частина соціального часу, не зайнята справами виробничої або життєвої необхідності, яка перебуває у розпорядженні індивіда і вживається їм за його власний розсуд для відпочинку або розвитку його особистості.
Є підстави вважати, що труднощі у виявленні сутності вільного часу, найімовірніше, була обумовлена тим, що як будь-яке об'єктивно існуюче явище воно має сутностями різного порядку, кожна з яких розкриває одну з його соціально значущих граней. Зокрема, сутністю першого порядку - онтологічної сутністю (тобто визначає його існування як самостійного феномена) є те, що вільний час є час, не зайняте справами виробничої або життєвої необхідності.
Проте виділення у вільному часу тільки цього аспекту розглядалося в соціології як недостатнє, занижує його соціальну цінність.
Прихильники такого підходу бачили сутність вільного часу в духовно насиченої діяльності, а також в морально та естетично прийнятних формах дозвілля, як видах відновної діяльності, яким віддається індивід після праці.
У той же час важливе значення вільного часу полягає в тому, що воно є істотною умовою вільного і гармонійного розвитку особистості. Тобто вільний час може бути використано як засіб фізичного і духовного вдосконалення індивіда.
Узагальнюючи сказане, можна зробити висновок, що суспільство і конкретна особистість визначають для себе способи використання вільного часу згідно своїм потребам, інтересам і цілям.
Виявлення сутності вільного часу не представляє собою чисто теоретичне завдання, а має на меті встановити його суспільну та індивідуальну призначення, а через це і його соціальну цінність.
Дослідження вільного часу продемонструвало громадський інтерес до нього і показало практичну значимість цього соціального феномена у найважливіших сферах життя суспільства і на різних етапах його розвитку.
У літературі, присвяченій проблемі, що розглядається, досить одностайно виділяються два основних підходи до її вивчення:
Економічний, в рамках якої вільний час розглядається як частина внерабочего часу, використовуваного для розширеного відтворення робочої сили, а також для підготовки більш кваліфікованих працівників, що відповідають вимогам епохи науково технічного прогресу.
Даний підхід розглядає вільний час як засіб, що сприяє перетворенню індивіда в більш розвинену особистість, як якою він знову вступає в процес виробництва і позитивним чином себе в ньому проявляє.
Соціологічний підхід відрізняється найбільш глибоким вивченням проблеми. Для нього характерні всебічне дослідження феномену соціального часу, виявлення його природи, співвідношення робочого і внерабочего часу, ролі вільного часу для життєдіяльності різних груп населення і т.д.
Можна сказати, що соціологічний підхід найбільш змістовно і повно досліджує проблему вільного часу, виявляє всі складові цього соціального явища. Зокрема, в рамках цього підходу досліджується залежність змісту вільного часу від різних соціально-історичних та індивідуальних причин, а також від об'єктивних і суб'єктивних факторів. [7,292]
Важливу роль для соціолога в дослідженні вільного часу грає виявлення основних типів проведення часу людей, а також аналіз і розробка механізмів регулювання як величин вільного часу, властивих різним верствам населення, так і його змісту.
Питання змісту вільного часу особливо делікатний, тому що в сфері його дозволу стикаються громадські та особисті інтереси. Так, наприклад, суспільство прагне направити особистість до морально та естетично значимих видів діяльності, а особистість може мати девіантні інтереси, тобто відхиляються від суспільних. Виникаюча колізія повинна бути вирішена законними засобами і в прийнятних формах, без посягання на особисті права і свободи громадян.
Розглядаючи існуючі підходи у вивченні вільного часу, не можна не відзначити ще два.
Соціально-психологічний, який досліджує, наприклад, ставлення індивідів до вільної діяльності, і довільні зміни вільного часу у бік його збільшення за рахунок скорочення робочого або навчального часу.
При цьому з точки зору цих індивідів існують два типи діяльності: (1) представляє сама по собі безпосередню цінність для індивіда, підкріплена його позитивними психічними станами або призводить до них, і (2) має значення лише у зовнішніх результати, часом далеких системі індивідуальних цінностей .
Змістовною стороною цього підходу є аналіз суб'єктивних відносин до маси можливих видів діяльності і виявлення причин переваги її конкретних видів.
Найбільшу увагу дослідники цього напряму приділяють вивченню змісту вільного часу підлітків та молоді.
Близький соціально-психологічному підхід з яскраво вираженим педагогічним ухилом. Його основною орієнтацією є дослідження методів, форм і засобів виховного впливу на що формується особистість у сфері вільного часу. Прихильники цього підходу всім змістом своєї дослідницької діяльності підкреслюють, що вільний час - це не зона абсолютної незалежності індивіда від суспільства. Реалізуючи свій вільний час, людина залишається соціальним суб'єктом і на нього поширюється вся сукупність норм регулятивного характеру, так як у сфері вільного часу здійснюються не тільки його індивідуальне життя, але його соціальне буття, його взаємодії з іншими людьми. [7,293]
У соціологічній літературі можна виділити ще один, з нашої точки зору, найменш популярний і менш продуктивний підхід, що зводить вільний час до всього обсягу внерабочего часу. По суті представники цієї точки зору ділять весь бюджет часу людини на дві частини: на робочу і неробочу, нехтуючи тим самим ознакою власне вільного часу як періоду, не обтяженого рутинної необхідністю.
Слід особливо підкреслити, що виділені підходи до вивчення вільного часу знаходяться між собою в творчій взаємодії і діалектичному взаємозв'язку, що визначає цілісність процесу дослідження феномену вільного часу.
1.2 Типи використання вільного часу
При всьому різноманітті особистих інтересів і суспільних можливостей, які визначають форми використання вільного часу, воно може бути класифікований за типами, на підставі переважання в ньому конкретних соціально значущих видів індивідуальної діяльності. При цьому дослідники, розходячись в деталях, одностайні в головному: вони виділяють наступні основні типи використання вільного часу. [7,294]
1. Творчий тип. Сама назва свідчить про те, що з усіх видів діяльності, характерних для індивіда, найбільшою значущістю і привабливістю для нього володіють ті, в рамках яких він реалізує свої творчі задуми. При цьому абсолютно не важливо, який кінцевий продукт цієї творчості, духовний чи матеріальний, чи знаходиться він у сфері побуту, техніки чи мистецтва. Творча діяльність особистості може бути спрямована як на створення оригінального продукту, так і на здійснення репродуктивної діяльності, тобто відтворюючої щось вже існуюче, наприклад, копіювання сподобалася картини. Головним для даного типу реалізації вільного часу є те, що індивід з усіх доступних йому в вільний період видів діяльності вибирає таку, що спрямована на його самовираження і самоствердження в тому чи іншому творчому акті.
2. Культурно-споживчий тип. Його примітна особливість полягає в тому, що індивід витрачає свій вільний час на спілкування з духовними цінностями і підвищує свою духовну культуру. Це відвідування музеїв, виставок, театрів і кінотеатрів, а також читання художньої літератури і різноманітної продукції періодичної преси, прослуховування радіопередач і аудіозаписів, перегляд телевізійних програм і відеозаписів. Враховуючи ту обставину, що за останні роки наш вітчизняний друкований і музичний світ, так само як і фонд відеопродукції, поповнилися далеко не найкращими зразками вітчизняної та особливо зарубіжної культури, треба відзначити, що споживання такої «духовної» продукції культури індивіда не підвищує.
3. Рекреативний тип. До нього відносяться всі види відпочинку та розважальної діяльності, зокрема, такі, як спорт, заняття рибним ловом, туризм, відвідування ресторанів, кафе, танцювальних вечорів, пристрій дружніх вечірок, спілкування з родичами і т.д.
Абсолютно ясно, що перший і другий тип проведення часу більш змістовні та піднесені, ніж третій, однак з цього не випливає, що він повинен бути виключений з громадського та особистого життя, тим більше, що в реальному житті більшості людей ці типи проведення вільного часу часто чергуються .
Соціологічні дослідження показують, що типи проведення вільного часу визначаються безліччю соціальних факторів. До числа найбільш значущих належать вік індивіда, місце його проживання, рівень освіти і культури, матеріальні доходи і ін
Встановлено також, що чим вищий соціальний статус особистості, тим, як правило, вище тип проведення вільного часу, і навпаки. Дані соціологічних опитувань переконливо свідчать про те, що зі зростанням освітнього рівня громадян зростає і їхня орієнтація на перші два типи проведення вільного часу.
1.3 Вільний час в житті суспільства
Складаються в суспільстві економічні, політичні, правові та інші суспільні відносини, а також рівень технічної оснащеності суспільного виробництва, визначають величину і в значній мірі структуру та зміст вільного часу індивіда. Для їх виявлення в соціології досліджується розподіл загального бюджету часу з виділенням основних його частин: робочого і внерабочего часу
Їх співвідношення за минуле століття помітно змінилося в кращу сторону завдяки бурхливому розвитку науки і техніки та пов'язаних з ними підвищенням продуктивності праці.
У даний період в Росії тривалість чистого робочого часу у робітників та інженерно-технічних працівників (ІТП) на основному місці роботи в неспеціалізованих галузях виробництва дорівнює 8 години. Було б помилкою вважати, що інші 16 годин добового часу, не зайняті на роботі, - це вільний час. Вони складають позаробочий час, який має досить складну й динамічну структуру, тобто певну форму взаємозв'язку складових його елементів. [7,296]
Введення
1. Сутність вільного часу
1.1 Вільний час: визначення, функції, підходи
1.2 Типи використання вільного часу
1.3 Вільний час в житті суспільства
2. Роль організації вільного часу в розвитку персоналу
2.1 Соціальна трудова середовище
2.2 Корпоративний дозвілля: цілі та способи організації
Висновок
Бібліографічний список
Введення
Вільний час як найважливіша сторона громадського та особистого життя вперше була розглянута мислителями в XVI ст. Томас Мор у роботі «Утопія» визначив оптимальність трудового дня людини шістьма годинами. Тим самим, не вводячи поняття «вільний час», він чітко його позначив. На його думку, весь час, що залишається між годинами роботи, сну і прийняття їжі, надається власний розсуд кожного, але не для того, щоб зловживати ним в надмірностях і лінощі, а щоб на волі від свого ремесла, по кращому розумінню, вдало застосувати ці годинник на будь-яке інше заняття.
По суті кажучи, вміст вільного часу, як суспільного явища, було зазначено Т. Мором настільки чітко, що всі наступні філософи і соціологи нічого принципово нового в нього не внесли.
Томмазо Кампанелла в «Місті Сонця», Френсіс Бекон у «Новій Атлантиді» і багато інших мислителів у розумінні вільного часу, його ролі в суспільному і особистому житті були одностайні з Томасом Мором та інтерпретували його приблизно так само, як у наслідку К. Маркс, тобто «Як дозвілля і час для більш піднесеної діяльності»
Підвищенню якісного стану вільного часу у величезній мірі сприятиме зростання матеріального стану трудящого населення нашої країни, розвиток та організація соціальної інфраструктури, виховання активного ціннісного ставлення людей до зразків високої духовної культури, її всебічне засвоєння.
Мета даної роботи - розкрити сутність вільного часу і показати її роль у розвитку персоналу підприємства.
1. Сутність вільного часу
1.1 Вільний час: визначення, функції, підходи
Позаробочий час і пов'язане з ним пристрій домашнього побуту працівників є важливим чинником зовнішнього соціального середовища організації. Це зрозуміло, оскільки люди проводять на роботі, враховуючи вихідні та святкові дні, а також щорічні відпустки, менш '/ 4 наявного в їхньому розпорядженні часу. Решту часу працівник так чи інакше присвячує вдома, сімейних і суспільних обов'язків, відпочинку. При цьому розрізняються спосіб життя міського і сільського населення, великих підприємців та осіб найманої праці, а також людей, що займаються переважно розумовою чи фізичною роботою.
Часовий ресурс працюючої людини в будній день розпадається на робочий і позаробочий час у співвідношенні приблизно 1: 2. У свою чергу, час, прямо не пов'язане з трудовою діяльністю, включає витрату 9-9,5 год на відновлення I сил і задоволення природних фізіологічних потреб людини - сон, особисту гігієну, прийом їжі тощо, а решту часу займають пересування на роботу і назад, ведення домашнього і підсобного господарства, догляд за дітьми та заняття з ними, дозвілля. Зрозуміло, що зміна тривалості будь-якого з названих тимчасових відрізків автоматично призводить до подовження або скорочення інших.
Витрати часу на пересування на роботу і назад визначаються типом населеного пункту (місто, селище, село), віддаленістю житла від місця роботи, станом дорожньої мережі, видами транспорту і т.п. Соціальні дослідження показують, що в умовах великого міста пересування на роботу і назад займає у людини в середньому 1 - 1,5 год щодня.
За даними тих же досліджень, у працюючої людини не менше 2,5-3 год в день йде на домашні справи, зокрема на приготування їжі, покупки товарів і т.п. Витрати часу на ці цілі безпосередньо залежать як від місця проживання (міський район, передмістя або віддалений селище), так і від розвиненості соціальної інфраструктури, доступності об'єктів соціальної сфери, благоустроенности побуту, - а все це як і раніше залишається в Росії слабкою ланкою соціальної сфери .
За цими показниками наша країна поступається державам Західної Європи, США, Австралії, Японії та іншим країнам, маючи при цьому величезний, але не задіяний повністю соціальний резерв. Тому так злободенні для росіян проблеми будівництва житла, поліпшення житлово-комунального обслуговування, підвищення рівня технічної оснащеності домашнього господарства за рахунок більш широкого використання електропобутових приладів і машин, упорядкування роботи пасажирського транспорту, торговельних підприємств і різних служб, що надають послуги населенню.
Повертаючись до доданком внерабочего часу, потрібно констатувати, що якщо із залишених після відновлення сил і задоволення природних фізіологічних потреб 6,5-7 год відняти час пересування на роботу і назад (1 - 1,5 год), а також час, що витрачається на домашні справи (2,5-3 год), то залишиться трохи більше 2 ч. За іронією долі це в будній день (по суботах, неділях і святкових днях розклад внерабочего часу може бути іншим) і є вільний час працює росіянина, яке він повинен використовувати і для відпочинку після роботи, і для виконання домашніх обов'язків, і для фізичного і духовного розвитку, збагачення особистості. [1, 142]
Вільний час виконує такі основні функції: 1) відпочинку і відновлення витрачених фізичних і розумових сил, 2) розвитку фізичних і розумових сил і здібностей; 3) розваги і спілкування. Ці функції реалізуються в різних видах діяльності у вільний час. [6,178]
Оскільки історичний розвиток суспільства неминучістю приводило до зміни змісту його життя і життя індивідів, то, природно, що змінювалася і змістовна сторона вільного часу, яка була найбільш повно досліджена вже у XX ст. як у закордонній, так і вітчизняної соціології. При цьому головну увагу було приділено методологічної стороні вивчення проблеми Зокрема, досліджувалися сутність, основні функції, відповідне специфіці XX ст. вміст вільного часу і його соціально-індивідуальна значущість.
Узагальнюючи існуючі визначення вільного часу, як суспільно-історичного явища, можна сказати, що вільний час - це частина соціального часу, не зайнята справами виробничої або життєвої необхідності, яка перебуває у розпорядженні індивіда і вживається їм за його власний розсуд для відпочинку або розвитку його особистості.
Є підстави вважати, що труднощі у виявленні сутності вільного часу, найімовірніше, була обумовлена тим, що як будь-яке об'єктивно існуюче явище воно має сутностями різного порядку, кожна з яких розкриває одну з його соціально значущих граней. Зокрема, сутністю першого порядку - онтологічної сутністю (тобто визначає його існування як самостійного феномена) є те, що вільний час є час, не зайняте справами виробничої або життєвої необхідності.
Проте виділення у вільному часу тільки цього аспекту розглядалося в соціології як недостатнє, занижує його соціальну цінність.
Прихильники такого підходу бачили сутність вільного часу в духовно насиченої діяльності, а також в морально та естетично прийнятних формах дозвілля, як видах відновної діяльності, яким віддається індивід після праці.
У той же час важливе значення вільного часу полягає в тому, що воно є істотною умовою вільного і гармонійного розвитку особистості. Тобто вільний час може бути використано як засіб фізичного і духовного вдосконалення індивіда.
Узагальнюючи сказане, можна зробити висновок, що суспільство і конкретна особистість визначають для себе способи використання вільного часу згідно своїм потребам, інтересам і цілям.
Виявлення сутності вільного часу не представляє собою чисто теоретичне завдання, а має на меті встановити його суспільну та індивідуальну призначення, а через це і його соціальну цінність.
Дослідження вільного часу продемонструвало громадський інтерес до нього і показало практичну значимість цього соціального феномена у найважливіших сферах життя суспільства і на різних етапах його розвитку.
У літературі, присвяченій проблемі, що розглядається, досить одностайно виділяються два основних підходи до її вивчення:
Економічний, в рамках якої вільний час розглядається як частина внерабочего часу, використовуваного для розширеного відтворення робочої сили, а також для підготовки більш кваліфікованих працівників, що відповідають вимогам епохи науково технічного прогресу.
Даний підхід розглядає вільний час як засіб, що сприяє перетворенню індивіда в більш розвинену особистість, як якою він знову вступає в процес виробництва і позитивним чином себе в ньому проявляє.
Соціологічний підхід відрізняється найбільш глибоким вивченням проблеми. Для нього характерні всебічне дослідження феномену соціального часу, виявлення його природи, співвідношення робочого і внерабочего часу, ролі вільного часу для життєдіяльності різних груп населення і т.д.
Можна сказати, що соціологічний підхід найбільш змістовно і повно досліджує проблему вільного часу, виявляє всі складові цього соціального явища. Зокрема, в рамках цього підходу досліджується залежність змісту вільного часу від різних соціально-історичних та індивідуальних причин, а також від об'єктивних і суб'єктивних факторів. [7,292]
Важливу роль для соціолога в дослідженні вільного часу грає виявлення основних типів проведення часу людей, а також аналіз і розробка механізмів регулювання як величин вільного часу, властивих різним верствам населення, так і його змісту.
Питання змісту вільного часу особливо делікатний, тому що в сфері його дозволу стикаються громадські та особисті інтереси. Так, наприклад, суспільство прагне направити особистість до морально та естетично значимих видів діяльності, а особистість може мати девіантні інтереси, тобто відхиляються від суспільних. Виникаюча колізія повинна бути вирішена законними засобами і в прийнятних формах, без посягання на особисті права і свободи громадян.
Розглядаючи існуючі підходи у вивченні вільного часу, не можна не відзначити ще два.
Соціально-психологічний, який досліджує, наприклад, ставлення індивідів до вільної діяльності, і довільні зміни вільного часу у бік його збільшення за рахунок скорочення робочого або навчального часу.
При цьому з точки зору цих індивідів існують два типи діяльності: (1) представляє сама по собі безпосередню цінність для індивіда, підкріплена його позитивними психічними станами або призводить до них, і (2) має значення лише у зовнішніх результати, часом далеких системі індивідуальних цінностей .
Змістовною стороною цього підходу є аналіз суб'єктивних відносин до маси можливих видів діяльності і виявлення причин переваги її конкретних видів.
Найбільшу увагу дослідники цього напряму приділяють вивченню змісту вільного часу підлітків та молоді.
Близький соціально-психологічному підхід з яскраво вираженим педагогічним ухилом. Його основною орієнтацією є дослідження методів, форм і засобів виховного впливу на що формується особистість у сфері вільного часу. Прихильники цього підходу всім змістом своєї дослідницької діяльності підкреслюють, що вільний час - це не зона абсолютної незалежності індивіда від суспільства. Реалізуючи свій вільний час, людина залишається соціальним суб'єктом і на нього поширюється вся сукупність норм регулятивного характеру, так як у сфері вільного часу здійснюються не тільки його індивідуальне життя, але його соціальне буття, його взаємодії з іншими людьми. [7,293]
У соціологічній літературі можна виділити ще один, з нашої точки зору, найменш популярний і менш продуктивний підхід, що зводить вільний час до всього обсягу внерабочего часу. По суті представники цієї точки зору ділять весь бюджет часу людини на дві частини: на робочу і неробочу, нехтуючи тим самим ознакою власне вільного часу як періоду, не обтяженого рутинної необхідністю.
Слід особливо підкреслити, що виділені підходи до вивчення вільного часу знаходяться між собою в творчій взаємодії і діалектичному взаємозв'язку, що визначає цілісність процесу дослідження феномену вільного часу.
1.2 Типи використання вільного часу
При всьому різноманітті особистих інтересів і суспільних можливостей, які визначають форми використання вільного часу, воно може бути класифікований за типами, на підставі переважання в ньому конкретних соціально значущих видів індивідуальної діяльності. При цьому дослідники, розходячись в деталях, одностайні в головному: вони виділяють наступні основні типи використання вільного часу. [7,294]
1. Творчий тип. Сама назва свідчить про те, що з усіх видів діяльності, характерних для індивіда, найбільшою значущістю і привабливістю для нього володіють ті, в рамках яких він реалізує свої творчі задуми. При цьому абсолютно не важливо, який кінцевий продукт цієї творчості, духовний чи матеріальний, чи знаходиться він у сфері побуту, техніки чи мистецтва. Творча діяльність особистості може бути спрямована як на створення оригінального продукту, так і на здійснення репродуктивної діяльності, тобто відтворюючої щось вже існуюче, наприклад, копіювання сподобалася картини. Головним для даного типу реалізації вільного часу є те, що індивід з усіх доступних йому в вільний період видів діяльності вибирає таку, що спрямована на його самовираження і самоствердження в тому чи іншому творчому акті.
2. Культурно-споживчий тип. Його примітна особливість полягає в тому, що індивід витрачає свій вільний час на спілкування з духовними цінностями і підвищує свою духовну культуру. Це відвідування музеїв, виставок, театрів і кінотеатрів, а також читання художньої літератури і різноманітної продукції періодичної преси, прослуховування радіопередач і аудіозаписів, перегляд телевізійних програм і відеозаписів. Враховуючи ту обставину, що за останні роки наш вітчизняний друкований і музичний світ, так само як і фонд відеопродукції, поповнилися далеко не найкращими зразками вітчизняної та особливо зарубіжної культури, треба відзначити, що споживання такої «духовної» продукції культури індивіда не підвищує.
3. Рекреативний тип. До нього відносяться всі види відпочинку та розважальної діяльності, зокрема, такі, як спорт, заняття рибним ловом, туризм, відвідування ресторанів, кафе, танцювальних вечорів, пристрій дружніх вечірок, спілкування з родичами і т.д.
Абсолютно ясно, що перший і другий тип проведення часу більш змістовні та піднесені, ніж третій, однак з цього не випливає, що він повинен бути виключений з громадського та особистого життя, тим більше, що в реальному житті більшості людей ці типи проведення вільного часу часто чергуються .
Соціологічні дослідження показують, що типи проведення вільного часу визначаються безліччю соціальних факторів. До числа найбільш значущих належать вік індивіда, місце його проживання, рівень освіти і культури, матеріальні доходи і ін
Встановлено також, що чим вищий соціальний статус особистості, тим, як правило, вище тип проведення вільного часу, і навпаки. Дані соціологічних опитувань переконливо свідчать про те, що зі зростанням освітнього рівня громадян зростає і їхня орієнтація на перші два типи проведення вільного часу.
1.3 Вільний час в житті суспільства
Складаються в суспільстві економічні, політичні, правові та інші суспільні відносини, а також рівень технічної оснащеності суспільного виробництва, визначають величину і в значній мірі структуру та зміст вільного часу індивіда. Для їх виявлення в соціології досліджується розподіл загального бюджету часу з виділенням основних його частин: робочого і внерабочего часу
Їх співвідношення за минуле століття помітно змінилося в кращу сторону завдяки бурхливому розвитку науки і техніки та пов'язаних з ними підвищенням продуктивності праці.
У даний період в Росії тривалість чистого робочого часу у робітників та інженерно-технічних працівників (ІТП) на основному місці роботи в неспеціалізованих галузях виробництва дорівнює 8 години. Було б помилкою вважати, що інші 16 годин добового часу, не зайняті на роботі, - це вільний час. Вони складають позаробочий час, який має досить складну й динамічну структуру, тобто певну форму взаємозв'язку складових його елементів. [7,296]
Елементи цієї структури і зв'язки між ними змінюються в залежності від низки соціально-політичних, економічних, вікових, географічних та інших умов. Так, соціологічні дослідження, проведені в країні в 80-ті - 90-і роки, переконливо показали, що загальний тижневий бюджет часу в цей період розподілявся таким чином.
Робочий час: 52 години у чоловіків і 38,3, - у жінок. Позаробочий час:
• час, який витрачається на домашнє господарство і побутові потреби, - 16,2 години у чоловіків і 26,9 години - у жінок;
• час, витрачений на фізіологічні потреби, - 68,4 години у чоловіків і 73,6 години - у жінок.
Загальна трудове навантаження, тобто робочий час і час, що витрачається на домашнє господарство і побутові потреби, становило 68,2 години на тиждень у чоловіків і 65,2 години у жінок.
Вільний час становило 31,1 години у чоловіків і 29,0 години - у жінок.
У наступне десятиліття реформенной періоду (1990-2000 рр..) У дуже значної частини працюючого населення вільний час не тільки істотно скоротилося, але й погіршило свої якісні показники. Однією з найважливіших причин цього стало різке зниження рівня матеріального життя, що змінило зміст вільного часу, тобто сукупність видів діяльності та занять, які заповнювали цей час.
З вільного часу переважної частини працюючого населення зникли або істотно скоротили свої пропорції ті форми його проведення, які дуже сильно залежали від сімейного бюджету, зокрема, відвідування театрів, кінотеатрів, кафе, ресторанів, поїздки до санаторіїв та будинків відпочинку і т.д.
Опитування, проведені серед російських жінок в 2002 р., показали, що можливості проведення дозвілля оцінювали як «добре» лише 13,8% респондентів, «задовільно» - 44,1%, «погано» - 42,0%. [7,297]
Можливості відпочинку під час відпустки були оцінені як добрі 9,9% опитаних жінок, як задовільні - 30,6% і як погані - 59,5%.
Дуже близькі до зазначених оцінки можливостей в отриманні
необхідних знань і освіти
Скорочення обсягу або погіршення якості проведення вільного часу - це дуже важливий показник суспільної дестабілізації. Можна сказати, що вільний час як соціальне явище являє собою одну з небагатьох сторін суспільного життя, в якій як у дзеркалі відбивається специфіка протікають в суспільстві процесів, їх позитивне або негативне для індивідів значення.
Примітною особливістю вільного часу є те, що при всій його соціальної цінності його необмежене зростання не завжди є показником оптимізації суспільного та особистого життя, так як його збільшення може бути результатом зростаючої незатребуваності працездатного населення, як це сталося в нашій країні в 90-і роки, в період масового зниження темпів промислового виробництва і розвалу великої кількості підприємств.
У такі періоди індивідуальне сприйняття вільного часу як цінності різко знижується і зростає цінність робочого часу. Саме ці процеси були відзначені в соціологічних дослідженнях в 1999-2000 роках, свідчить про зростаючий погіршенні життя робочого населення.
Таким чином, можна зробити висновок, що вільний час, його обсяг і якість його заповнення є чуйним індикатором матеріального і духовного рівня суспільного та особистого життя. Різке скорочення або збільшення його обсягу для багатьох соціальних груп свідчить про настільки ж різких змінах в суспільстві.
Визнаючи наслідки значних змін в суспільстві на якість і зміст вільного часу, доречно розглянути і роль науково-технічного прогресу в дозвільної життя людей.
Соціологічні спостереження показують, що розвиток науки і техніки в XX столітті рішучим чином змінили зміст та якість вільного часу. Причому ця зміна не може бути оцінений однозначним чином.
Так, зростання рівня технічної оснащеності виробництва активно сприяв вивільненню людини з безпосереднього процесу праці, перетворюючи людину в багатьох галузях виробництва в кваліфікованого «спостерігача» за ходом виробничого процесу замість безпосереднього виконавця. Абсолютно ясно, що це прямо сприяло збільшенню вільного часу працівників без негативних наслідків для рівня їх матеріального життя.
Поряд з цим розвиток науки і техніки призводило до зростання технічної оснащеності побуту, що також сприяло зростанню вільного часу. Однак його зміст не завжди ставало позитивно насиченим. Яскравою ілюстрацією цього факту є результати соціологічного дослідження, проведеного в Ульяновську в середовищі інтелігенції. У дослідженні проводилася зіставна характеристика дозвільної діяльності інтелігенції Ульяновська (Симбірська) наприкінці XIX - початку XX ст. і в 2000 р.
Було встановлено, що для інтелігенції Симбірська були характерні такі форми проведення дозвілля, як інтелектуальні ігри (карти, шахи), постійне відвідування театру; зустріч Нового року в драматичному театрі; естетичне виховання дітей; піші прогулянки по місту; взимку - катання на ковзанах, на лижах; аматорські концерти, відвідування виставок і музеїв; домашній театр, музикування. У чоловіків до цього додавалися полювання, риболовля, читання.
Дані 2000 р. показували, що «сучасна інтелігенція почала втрачати звичку до активного творчого дозвілля або навіть втратила її». Замість перерахованих форм відпочинку та інтелектуальних занять у вільний час панівне місце зайняв перегляд телепередач і фільмів по відео, що становив від 13 до 14 годин на тиждень. [7,299]
Одним словом, при зростанні технічних можливостей, здатних розширити культурні горизонти у використанні вільного часу і сприяти духовному розвитку особистості, відбувається мляве споживання низькосортної відеопродукції типу (бойовиків, трилерів, еротики тощо), руйнівним чином діє на духовну культуру індивіда.
Такий стан справ у сфері вільного часу гостро ставить питання про необхідність його регулювання і належного наповнення відповідним етичними, естетичними і общекулиурнимі цінностями.
Зрозуміло, це не може бути зроблено диктаторськими засобами, але закон, що захищає цілісність і духовне здоров'я суспільства та індивіда, повинен бути на висоті.
Підвищенню якісного стану вільного часу у величезній мірі сприятиме зростання матеріального стану трудящого населення нашої країни, розвиток та організація соціальної інфраструктури, виховання активного ціннісного ставлення людей до зразків високої духовної культури, її всебічне засвоєння.
2. Роль організації вільного часу в розвитку персоналу
2.1 Соціальна трудова середовище
Людська праця, з соціологічної точки зору визначається як цілеспрямована людська діяльність, в процесі якої він створює матеріальні і духовні цінності для задоволення істотних людських потреб, здійснюється завжди в певному просторі та часі, певними засобами праці в рамках. конкретних суспільних відносин, що виникають між людьми в процесі їх трудової діяльності. Людська трудова діяльність здійснюється в трудовому середовищі. Під трудовий середовищем розуміються кошти, умови праці та взаємини індивідів, що беруть участь у трудовому процесі. Трудова середовище включає фізичні фактори - це повітря, температура, вологість, освітлення, кольорове оформлення, рівень шуму і т.д. і техніко-технологічні чинники - це засоби праці, предмети праці та технологічний процес. [4,365]
Відносини, в які вступають люди в процесі трудової діяльності, утворюють соціальну трудову середу. З соціологічної точки зору праця в першу чергу представляє собою відносини, що виникають між конкретними людьми - учасниками процесу праці. У ході трудової діяльності люди вступають у суспільні відносини, і в рамках цих суспільних відносин формуються міжособистісні відносини, взаємну поведінку індивідів. Характер міжособистісних відносин у трудовому середовищі визначається соціальним статусом і роллю індивіда в трудовому колективі і має суттєвий вплив на поведінку людини в трудовому середовищі та досягнення ефекту трудової діяльності. Вступаючи в трудовий колектив, особистість включається в нову систему соціальних відносин, приймає особливу відповідальність перед колективом і суспільством. Відбувається адаптація індивіда до колективних вимогам, принципам і нормам. Новачок змушений прийняти ті «правила гри», що склалися в колективі, як то кажуть, вписатися в нього. В іншому випадку система (колектив) найчастіше просто відкидає його.
На поведінку працівників та ефективність трудової діяльності впливають також такі фактори, як форми організації та оплати праці, виробничо-побутові умови, життєве оточення працівників, позавиробнича діяльність
Соціальна організація в широкому сенсі слова - будь-яка організація в суспільстві; у вузькому сенсі - організація соціальна підсистема. Соціальна організація являє собою систему соціальних груп і відносин між ними. У ній взаємодіють різні соціальні групи, члени яких інтегровані інтересами, цілями, цінностями, нормами, що базуються на основі спільної діяльності. Соціальна організація промислового підприємства - це система соціальних груп, які виконують певні виробничі функції, які сприяють досягненню спільної мети. Це зазвичай працівники (організаційно оформлена спільність людей), які об'єднуються для створення виробництва певної продукції за допомогою матеріальних засобів і предметів праці.
Перед трудової соціальною організацією, як правило, ставляться два завдання:
1) підвищення економічної ефективності виробництва та якості продукції та праці;
2) соціальний розвиток колективу чи працівника як особистості.
Ці завдання визначають два типи структури соціальної організації: виробничу і невиробничу.
Загальна структура соціальної організації промислового підприємства виникає і розвивається як у робочий час (в ході виробничого процесу, в процесі праці), так і у вільний від роботи час. Ці соціальні організації взаємопов'язані між собою і доповнюють один одного. [4, 366]
Умови дозвілля вельми важливі для вільного і різнобічного розвитку працюючої людини. Право на відпочинок разом з розумним обмеженням робочого дня і правом на оплачувану періодичну відпустку є невід'ємним правом кожного, проголошеним у Загальній декларації прав людини і закріплених в законах багатьох держав. Відповідно до Конституції Російської Федерації кожен має право на відпочинок; працює за трудовим договором гарантуються встановлені федеральним законом тривалість робочого часу, вихідні та святкові дні, оплачувану щорічну відпустку. [1,143]
Дозвілля сприяє відновленню фізичних та інтелектуальних сил працівників, найтіснішим чином пов'язаний із задоволенням їх соціально-культурних потреб, які викликаються, зокрема, прискоренням науково-технічного і соціального прогресу. Величина, структура, зміст і форми використання дозвілля істотно впливають на гуманістичну наповненість образу життя і світосприйняття людей, вибір ними моральних орієнтирів і громадянської позиції.
Величина дозвілля безпосередньо залежить від тривалості робочого часу і співвідношення частин внерабочего часу в межах доби, тижня, місяця, року. У будні (робочі) дні час дозвілля обмежено: це дефіцит вдається скоротити у вихідні і встановлені державою святкові дні, а також у дні трудового відпустки.
Структура дозвілля передбачає різні заняття: творча активність, в тому числі громадська діяльність, участь у добровільних об'єднаннях за інтересами; навчання, заняття з метою самоосвіти й поповнення знань; задоволення духовно-естетичних запитів за допомогою звернення до вогнищ культури, видам мистецтва, художній літературі, засобам масової інформації; заняття фізичною культурою і сgортом, включаючи туризм; різного роду розваги, у тому числі й ігри з дітьми; зустрічі з друзями в сімейному колі, різноманітні форми товариського спілкування.
Зміст дозвілля визначається тим, яким з перерахованих занять людина віддає перевагу.
Звичайно, відпочинок як дозвілля може бути пасивним (стан повного спокою) або активним - наприклад, гімнастичні вправи, захоплення якимось видом спорту, саморобними виробами і т.п. Вибір залежить від людини, загальних умов дозвілля, віку та інших обставин.
Розрізняють щоденний (короткі перерви протягом робочого дня, а також завершальний добу повноцінний сон), щотижневий (вихідні дні, які дають можливість більше перебувати на свіжому повітрі, займатися спортом і різноманітними захопленнями, вдаватися до послуг баз масового відпочинку) і щорічний (надання працівникові оплачуваної відпустки, що дозволяє йому на певний термін змінити звичайні заняття, скористатися можливістю побувати в оздоровчому закладі, зробити туристичний похід, приділити більше уваги облаштуванню будинку) види відпочинку. [1,144]
Форми проведення вільного часу залежать як від змісту і комфортності дозвілля, так і від самої людини, властивих йому устремлінь. У цьому відношенні дозвілля є для людини великою зоною придбань і втрат.
2.2 Корпоративний дозвілля: цілі та способи організації
Багато російських компаній все частіше включають до переліку запланованих кадрових заходів проведення корпоративних свят, організацію колективного відпочинку. Одні роботодавці підходять до підготовки корпоративного дозвілля з великою відповідальністю, інші проводять свята, не піклуючись ні про зміст їх сценаріїв, ні про якість «развлекателей» (результат відповідний - співробітники нарікають: «Краще б виплатили премію, ніж витрачати гроші на такі розваги») . Чи потрібні взагалі ці дорогі заходи? Які цілі вони переслідують? Як грамотно підходити до організації корпоративного дозвілля? [5,69]
Традиція проведення корпоративних свят виникла на рубежі XIX-XX ст. в Європі та Америці. У західній системі «соціальних координат», де сильні індивідуалізм і вміння «тримати дистанцію», подібні події - важливий інструмент зближення членів команди. Участь у спільному святкуванні чи для відпочинку дозволяє співробітникам краще пізнати один одного, налагодити відносини, подолати можливу відчуженість. У російській культурі міжособистісне спілкування часто переважає над професійним: співробітники вітчизняних компаній спілкуються постійно та з задоволенням, причому нерідко й у робочий час (для нас набагато актуальніше питання про підвищення мотивації персоналу до виконання безпосередніх трудових обов'язків). Тим не менш значимість святкових корпоративних заходів в арсеналі російських топ-менеджерів зростає.
У радянські часи схожі свята на виробництві проводилися досить часто. Традиційна їх модель включала обов'язкову офіційну частину ідеологічно-виховного змісту, вшанування передовиків, виступ учасників художньої самодіяльності. У важкі переломні роки подібні свята на виробництві перестали практикуватися, але з середини 90-х вони стали відроджуватися в новій якості.
Сьогодні корпоративні заходи, які виступають в якості механізму згуртування колективу, провідника базових цінностей компанії, - важливий елемент життя компаній, невід'ємний компонент їх організаційної культури. Поки не існує загальноприйнятого точного визначення корпоративного свята - діапазон трактувань цього поняття вкрай широкий. При всьому різноманітті досліджень і публікацій з тематики організаційної культури відносно мало робіт, присвячених феномену корпоративного свята (дозвілля), оцінці його значущості. Спробую запропонувати власне визначення корпоративного свята - це спеціальне захід, ініційований і фінансується компанією, організований для персоналу, партнерів, клієнтів або іншої цільової аудиторії, присвячене знаменній події - корпоративному або суспільному, яке є засобом підтримки внутрішньої організаційної культури, досягнення комерційних цілей організації або того і іншого одночасно.
Корпоративні свята роботодавці розглядають як можливість здійснити перенесення позитивних емоцій, які виникають у людини під час проведення дозвілля, на сферу праці. Нерідко ці заходи поєднуються з презентаціями, рекламними акціями, переговорами з діловими партнерами, а корпоративний дозвілля - з тренінгами розвитку персоналу. Так, тренінги командопостроение (team building), як правило, проводяться в неформальній обстановці, у вільний від роботи час, де-небудь на природі. Це не схоже ні на традиційне навчання, ні на традиційне свято. Іноді взагалі складно провести чітку грань, де закінчується корпоративний захід зі значимими діловими цілями і починається свято. Недарма бізнесмени нерідко ведуть переговори з партнерами по бізнесу не в строгих офісних приміщеннях, а в ресторанах і навіть лазнях-саунах.
На думку багатьох PR-фахівців, корпоративне свято - ефективний інструмент роботи з персоналом за умови системного підходу до його підготовки. Мається на увазі гармонійне поєднання цілей святкового заходу з вибором форм і способів його проведення. Останні, у свою чергу, повинні відповідати особливостям корпоративної культури. Єдиної логікою має бути підпорядковано все - починаючи із загальною креативної ідеї свята і варіантів залучення співробітників, закінчуючи чіткої організацією заходу, насиченістю святкової програми, оформленням приміщення (або простори). Найбільш поширеною практикою сьогодні є відпочинок в ресторані або клубі, коли накриті столи і передбачена розважальна програма. Але фахівці прогнозують, що найближчим часом підвищиться попит на нетрадиційні сценарії. [5,70]
Від того, які PR-цілі свято переслідує - зовнішні чи внутрішні, залежить і форма його проведення. Для організації святкової вечірки (будь то Новий рік, День народження компанії, виведення на ринок нового продукту або зміна стратегії) потрібен окремий проект з власними завданнями. Не можна, скажімо, відзначати ювілей компанії, коли у святі одночасно беруть участь партнери, клієнти і співробітники. Такий проект, коли поєднуються зовнішні і внутрішні PR-цілі, цілком ймовірно, дасть більше негативних, ніж позитивних ефектів.
Грамотна організація корпоративного урочистості дозволяє одночасно вирішити декілька внутрішніх завдань - наприклад, мотивувати співробітників, підтримати їх корпоративний дух, забезпечити позитивне ставлення до нових ініціатив менеджменту. Вечірка з багатою культурною програмою та подарунками - ефективний мотиваційний інструмент, що зміцнює корпоративний дух в обстановці загального святкування. Після таких заходів співробітники починають більше цінувати свою компанію, активніше брати участь в починаннях керівництва, проявляти ініціативу.
Уміло організований корпоративне свято виконує функцію об'єднання співробітників. Звичайне спілкування на робочому місці відбувається в рамках заданої «ролі», за принципом «начальник - підлеглий» або «колега - колега». У неформальній обстановці ж люди розкриваються по-новому. У керівництва з'являється додаткова можливість розгледіти, що собою представляють їхні підлеглі, зрозуміти, якими прихованими здібностями вони володіють; спілкування з топ-менеджерами полегшує працівникам подальші ділові контакти.
Щоправда, ризик звести всі зусилля нанівець або навіть отримати негативний результат існує. Це відбувається тоді, коли персонал помічає і усвідомлює, що свято влаштований керівництвом з метою непомітно «підглянути» за співробітниками, користуючись тим, що в новій обстановці рівень їх самоконтролю знижується. Зняти цю небезпеку в якійсь мірі дозволяє залучення до організації свята самих співробітників компанії, реалізація їх творчих здібностей і вигадки. Залучаючи до підготовчий процес людей, яким передсвяткові клопоти доставляють радість, можна підвищити рівень їхньої довіри і зацікавленості в тому, щоб всі учасники отримали задоволення. Чим більше співробітники зроблять для організації заходу самі, тим з більшим інтересом і користю воно буде проведено. Це підтверджується практикою великих російських організацій, де прижилися такі форми проведення дозвілля, як капусники, конкурси, змагання та самодіяльні концерти, в яких беруть участь і топ-менеджери. [5,71]
Особливої уваги заслуговує досвід тих компаній, де поєднують приємне з корисним, комбінуючи святкування з елементами корпоративного тренінгу, коли нові ідеї доносяться до персоналу не через розпорядчі документи, а в більш легкій і навіть захоплюючій формі. Така форма просування інновацій, будучи психологічно вмотивованою, дуже ефективна.
Абсолютно згубними виявляються спроби керівництва силою змусити співробітників відвідувати святкові заходи, якими б дорогими і корисними з точки зору організаторів вони не були. Це стосується взагалі будь-якої кадрової ініціативи, чи то корпоративне навчання або спільний відпочинок на природі. Якщо є «обязаловка», то у працівників відбувається підсвідоме відторгнення і неприйняття будь-якого заходу, яким би цінним воно не уявлялося керівництву. Дозвілля і свято асоціюється зі свободою вибору, коли ж його немає, сенс задуманого втрачається.
Будь-яке торжество має вписуватися в корпоративну культуру. І якщо компанія заохочує командну роботу, то до програми свята слід включати групові змагання, командні конкурси. Якщо ж фірма робить ставку на індивідуальні досягнення і творчий підхід, то краще організувати змагання на унікальну ідею і прямо на святі нагородити переможців. У будь-якому випадку тематика і концепція святкового заходу повинні відповідати складом учасників, враховувати їхні інтереси.
Попит на корпоративні свята народжує і пропозиція. Приймаючи рішення про проведення святкових заходів, організація вирішує - чи справиться вона з цим проектом своїми силами або довірить його проведення професіоналам. Поки що російський ринок послуг з організації корпоративних свят знаходиться в стадії становлення. Проте можна виділити кілька груп провайдерів цих послуг. До першої належать продюсерські центри, які готують тільки розважальну програму. У цих випадках проблемою часто стає відсутність загального сценарію свята, неузгодженість офіційної і неофіційної його частин. Друга група - спеціалізовані агентства, які виконують як корпоративні, так і приватні замовлення, пов'язані з весіллями, днями народження та іншими подібними подіями. Третя - PR-агентства широкого профілю, орієнтовані на корпоративних клієнтів, які, крім іншого, займаються і організацією корпоративних свят. Серед них можна виділити тренінгові агентства, що спеціалізуються на наданні послуг в області навчань розвитку персоналу та організації корпоративного відпочинку з елементами командопостроение.
Висновок
Грамотна організація корпоративного урочистості дозволяє одночасно вирішити декілька внутрішніх завдань - наприклад, мотивувати співробітників, підтримати їх корпоративний дух, забезпечити позитивне ставлення до нових ініціатив менеджменту. Вечірка з багатою культурною програмою та подарунками - ефективний мотиваційний інструмент, що зміцнює корпоративний дух в обстановці загального святкування. Після таких заходів співробітники починають більше цінувати свою компанію, активніше брати участь в починаннях керівництва, проявляти ініціативу.
Уміло організований корпоративне свято виконує функцію об'єднання співробітників. Звичайне спілкування на робочому місці відбувається в рамках заданої «ролі», за принципом «начальник - підлеглий» або «колега - колега». У неформальній обстановці ж люди розкриваються по-новому. У керівництва з'являється додаткова можливість розгледіти, що собою представляють їхні підлеглі, зрозуміти, якими прихованими здібностями вони володіють; спілкування з топ-менеджерами полегшує працівникам подальші ділові контакти.
Бібліографічний список
1. Ворожейкін І.Є. управління соціальним розвитком організації: підручник. - М.: ИНФРА - М, 2001. - 176 с.
2. Зборівський Г.Є. Соціологія дозвілля і соціологія культури: пошук взаємозв'язку / / Соціологічні дослідження. 2006. - № 12, С. 56-63
3. Культура дозвілля / В.М. півцеглини, І.В. Бестужев - Лада, В.М. Дімов та ін - К.: Вид-во при Київ. Ун-ті, 1990. - 240 с.
4. Нартов, Н.А. Соціологія: навч. Для Вузів / Під ред. Проф. В.І. Староверова. - М.: ЮНИТИ - ДАНА, 2005. - 511 с.
5. Понукаліна, О. Корпоративний дозвілля: цілі та способи організації / / людина і праця. 2008. - № 11, С. 69-72.
6. Соціологічна енциклопедія: У 2 т. Т. 1 / Національний суспільно - науковий фонд / Керівник наукового проекту Г.Ю. Семигин; головний редактор В.М. Іванов. - М.: Думка, 2003. - 694 с.
7. Соціологія: підручник для вузів / Під. ред. проф. В.Н. Лавріенко. - 3 - е вид., Перераб. І доп. - М.: ЮНИТИ - ДАНА, 2005. - 448 с.
8. Співак В.А. Управління персоналом для менеджерів: навчальний посібник / В.А. Співак. - М.: Ексмо, 2008. - 624 с.
9. Управління персоналом організації: підручник / Под ред. А.Я. Кибанова. - 2-е вид., Доп. і перераб. - М.: ИНФРА-М, 2004. - 638 с.
Робочий час: 52 години у чоловіків і 38,3, - у жінок. Позаробочий час:
• час, який витрачається на домашнє господарство і побутові потреби, - 16,2 години у чоловіків і 26,9 години - у жінок;
• час, витрачений на фізіологічні потреби, - 68,4 години у чоловіків і 73,6 години - у жінок.
Загальна трудове навантаження, тобто робочий час і час, що витрачається на домашнє господарство і побутові потреби, становило 68,2 години на тиждень у чоловіків і 65,2 години у жінок.
Вільний час становило 31,1 години у чоловіків і 29,0 години - у жінок.
У наступне десятиліття реформенной періоду (1990-2000 рр..) У дуже значної частини працюючого населення вільний час не тільки істотно скоротилося, але й погіршило свої якісні показники. Однією з найважливіших причин цього стало різке зниження рівня матеріального життя, що змінило зміст вільного часу, тобто сукупність видів діяльності та занять, які заповнювали цей час.
З вільного часу переважної частини працюючого населення зникли або істотно скоротили свої пропорції ті форми його проведення, які дуже сильно залежали від сімейного бюджету, зокрема, відвідування театрів, кінотеатрів, кафе, ресторанів, поїздки до санаторіїв та будинків відпочинку і т.д.
Опитування, проведені серед російських жінок в 2002 р., показали, що можливості проведення дозвілля оцінювали як «добре» лише 13,8% респондентів, «задовільно» - 44,1%, «погано» - 42,0%. [7,297]
Можливості відпочинку під час відпустки були оцінені як добрі 9,9% опитаних жінок, як задовільні - 30,6% і як погані - 59,5%.
Дуже близькі до зазначених оцінки можливостей в отриманні
необхідних знань і освіти
Скорочення обсягу або погіршення якості проведення вільного часу - це дуже важливий показник суспільної дестабілізації. Можна сказати, що вільний час як соціальне явище являє собою одну з небагатьох сторін суспільного життя, в якій як у дзеркалі відбивається специфіка протікають в суспільстві процесів, їх позитивне або негативне для індивідів значення.
Примітною особливістю вільного часу є те, що при всій його соціальної цінності його необмежене зростання не завжди є показником оптимізації суспільного та особистого життя, так як його збільшення може бути результатом зростаючої незатребуваності працездатного населення, як це сталося в нашій країні в 90-і роки, в період масового зниження темпів промислового виробництва і розвалу великої кількості підприємств.
У такі періоди індивідуальне сприйняття вільного часу як цінності різко знижується і зростає цінність робочого часу. Саме ці процеси були відзначені в соціологічних дослідженнях в 1999-2000 роках, свідчить про зростаючий погіршенні життя робочого населення.
Таким чином, можна зробити висновок, що вільний час, його обсяг і якість його заповнення є чуйним індикатором матеріального і духовного рівня суспільного та особистого життя. Різке скорочення або збільшення його обсягу для багатьох соціальних груп свідчить про настільки ж різких змінах в суспільстві.
Визнаючи наслідки значних змін в суспільстві на якість і зміст вільного часу, доречно розглянути і роль науково-технічного прогресу в дозвільної життя людей.
Соціологічні спостереження показують, що розвиток науки і техніки в XX столітті рішучим чином змінили зміст та якість вільного часу. Причому ця зміна не може бути оцінений однозначним чином.
Так, зростання рівня технічної оснащеності виробництва активно сприяв вивільненню людини з безпосереднього процесу праці, перетворюючи людину в багатьох галузях виробництва в кваліфікованого «спостерігача» за ходом виробничого процесу замість безпосереднього виконавця. Абсолютно ясно, що це прямо сприяло збільшенню вільного часу працівників без негативних наслідків для рівня їх матеріального життя.
Поряд з цим розвиток науки і техніки призводило до зростання технічної оснащеності побуту, що також сприяло зростанню вільного часу. Однак його зміст не завжди ставало позитивно насиченим. Яскравою ілюстрацією цього факту є результати соціологічного дослідження, проведеного в Ульяновську в середовищі інтелігенції. У дослідженні проводилася зіставна характеристика дозвільної діяльності інтелігенції Ульяновська (Симбірська) наприкінці XIX - початку XX ст. і в 2000 р.
Було встановлено, що для інтелігенції Симбірська були характерні такі форми проведення дозвілля, як інтелектуальні ігри (карти, шахи), постійне відвідування театру; зустріч Нового року в драматичному театрі; естетичне виховання дітей; піші прогулянки по місту; взимку - катання на ковзанах, на лижах; аматорські концерти, відвідування виставок і музеїв; домашній театр, музикування. У чоловіків до цього додавалися полювання, риболовля, читання.
Дані 2000 р. показували, що «сучасна інтелігенція почала втрачати звичку до активного творчого дозвілля або навіть втратила її». Замість перерахованих форм відпочинку та інтелектуальних занять у вільний час панівне місце зайняв перегляд телепередач і фільмів по відео, що становив від 13 до 14 годин на тиждень. [7,299]
Одним словом, при зростанні технічних можливостей, здатних розширити культурні горизонти у використанні вільного часу і сприяти духовному розвитку особистості, відбувається мляве споживання низькосортної відеопродукції типу (бойовиків, трилерів, еротики тощо), руйнівним чином діє на духовну культуру індивіда.
Такий стан справ у сфері вільного часу гостро ставить питання про необхідність його регулювання і належного наповнення відповідним етичними, естетичними і общекулиурнимі цінностями.
Зрозуміло, це не може бути зроблено диктаторськими засобами, але закон, що захищає цілісність і духовне здоров'я суспільства та індивіда, повинен бути на висоті.
Підвищенню якісного стану вільного часу у величезній мірі сприятиме зростання матеріального стану трудящого населення нашої країни, розвиток та організація соціальної інфраструктури, виховання активного ціннісного ставлення людей до зразків високої духовної культури, її всебічне засвоєння.
2. Роль організації вільного часу в розвитку персоналу
2.1 Соціальна трудова середовище
Людська праця, з соціологічної точки зору визначається як цілеспрямована людська діяльність, в процесі якої він створює матеріальні і духовні цінності для задоволення істотних людських потреб, здійснюється завжди в певному просторі та часі, певними засобами праці в рамках. конкретних суспільних відносин, що виникають між людьми в процесі їх трудової діяльності. Людська трудова діяльність здійснюється в трудовому середовищі. Під трудовий середовищем розуміються кошти, умови праці та взаємини індивідів, що беруть участь у трудовому процесі. Трудова середовище включає фізичні фактори - це повітря, температура, вологість, освітлення, кольорове оформлення, рівень шуму і т.д. і техніко-технологічні чинники - це засоби праці, предмети праці та технологічний процес. [4,365]
Відносини, в які вступають люди в процесі трудової діяльності, утворюють соціальну трудову середу. З соціологічної точки зору праця в першу чергу представляє собою відносини, що виникають між конкретними людьми - учасниками процесу праці. У ході трудової діяльності люди вступають у суспільні відносини, і в рамках цих суспільних відносин формуються міжособистісні відносини, взаємну поведінку індивідів. Характер міжособистісних відносин у трудовому середовищі визначається соціальним статусом і роллю індивіда в трудовому колективі і має суттєвий вплив на поведінку людини в трудовому середовищі та досягнення ефекту трудової діяльності. Вступаючи в трудовий колектив, особистість включається в нову систему соціальних відносин, приймає особливу відповідальність перед колективом і суспільством. Відбувається адаптація індивіда до колективних вимогам, принципам і нормам. Новачок змушений прийняти ті «правила гри», що склалися в колективі, як то кажуть, вписатися в нього. В іншому випадку система (колектив) найчастіше просто відкидає його.
На поведінку працівників та ефективність трудової діяльності впливають також такі фактори, як форми організації та оплати праці, виробничо-побутові умови, життєве оточення працівників, позавиробнича діяльність
Соціальна організація в широкому сенсі слова - будь-яка організація в суспільстві; у вузькому сенсі - організація соціальна підсистема. Соціальна організація являє собою систему соціальних груп і відносин між ними. У ній взаємодіють різні соціальні групи, члени яких інтегровані інтересами, цілями, цінностями, нормами, що базуються на основі спільної діяльності. Соціальна організація промислового підприємства - це система соціальних груп, які виконують певні виробничі функції, які сприяють досягненню спільної мети. Це зазвичай працівники (організаційно оформлена спільність людей), які об'єднуються для створення виробництва певної продукції за допомогою матеріальних засобів і предметів праці.
Перед трудової соціальною організацією, як правило, ставляться два завдання:
1) підвищення економічної ефективності виробництва та якості продукції та праці;
2) соціальний розвиток колективу чи працівника як особистості.
Ці завдання визначають два типи структури соціальної організації: виробничу і невиробничу.
Загальна структура соціальної організації промислового підприємства виникає і розвивається як у робочий час (в ході виробничого процесу, в процесі праці), так і у вільний від роботи час. Ці соціальні організації взаємопов'язані між собою і доповнюють один одного. [4, 366]
Умови дозвілля вельми важливі для вільного і різнобічного розвитку працюючої людини. Право на відпочинок разом з розумним обмеженням робочого дня і правом на оплачувану періодичну відпустку є невід'ємним правом кожного, проголошеним у Загальній декларації прав людини і закріплених в законах багатьох держав. Відповідно до Конституції Російської Федерації кожен має право на відпочинок; працює за трудовим договором гарантуються встановлені федеральним законом тривалість робочого часу, вихідні та святкові дні, оплачувану щорічну відпустку. [1,143]
Дозвілля сприяє відновленню фізичних та інтелектуальних сил працівників, найтіснішим чином пов'язаний із задоволенням їх соціально-культурних потреб, які викликаються, зокрема, прискоренням науково-технічного і соціального прогресу. Величина, структура, зміст і форми використання дозвілля істотно впливають на гуманістичну наповненість образу життя і світосприйняття людей, вибір ними моральних орієнтирів і громадянської позиції.
Величина дозвілля безпосередньо залежить від тривалості робочого часу і співвідношення частин внерабочего часу в межах доби, тижня, місяця, року. У будні (робочі) дні час дозвілля обмежено: це дефіцит вдається скоротити у вихідні і встановлені державою святкові дні, а також у дні трудового відпустки.
Структура дозвілля передбачає різні заняття: творча активність, в тому числі громадська діяльність, участь у добровільних об'єднаннях за інтересами; навчання, заняття з метою самоосвіти й поповнення знань; задоволення духовно-естетичних запитів за допомогою звернення до вогнищ культури, видам мистецтва, художній літературі, засобам масової інформації; заняття фізичною культурою і сgортом, включаючи туризм; різного роду розваги, у тому числі й ігри з дітьми; зустрічі з друзями в сімейному колі, різноманітні форми товариського спілкування.
Зміст дозвілля визначається тим, яким з перерахованих занять людина віддає перевагу.
Звичайно, відпочинок як дозвілля може бути пасивним (стан повного спокою) або активним - наприклад, гімнастичні вправи, захоплення якимось видом спорту, саморобними виробами і т.п. Вибір залежить від людини, загальних умов дозвілля, віку та інших обставин.
Розрізняють щоденний (короткі перерви протягом робочого дня, а також завершальний добу повноцінний сон), щотижневий (вихідні дні, які дають можливість більше перебувати на свіжому повітрі, займатися спортом і різноманітними захопленнями, вдаватися до послуг баз масового відпочинку) і щорічний (надання працівникові оплачуваної відпустки, що дозволяє йому на певний термін змінити звичайні заняття, скористатися можливістю побувати в оздоровчому закладі, зробити туристичний похід, приділити більше уваги облаштуванню будинку) види відпочинку. [1,144]
Форми проведення вільного часу залежать як від змісту і комфортності дозвілля, так і від самої людини, властивих йому устремлінь. У цьому відношенні дозвілля є для людини великою зоною придбань і втрат.
2.2 Корпоративний дозвілля: цілі та способи організації
Багато російських компаній все частіше включають до переліку запланованих кадрових заходів проведення корпоративних свят, організацію колективного відпочинку. Одні роботодавці підходять до підготовки корпоративного дозвілля з великою відповідальністю, інші проводять свята, не піклуючись ні про зміст їх сценаріїв, ні про якість «развлекателей» (результат відповідний - співробітники нарікають: «Краще б виплатили премію, ніж витрачати гроші на такі розваги») . Чи потрібні взагалі ці дорогі заходи? Які цілі вони переслідують? Як грамотно підходити до організації корпоративного дозвілля? [5,69]
Традиція проведення корпоративних свят виникла на рубежі XIX-XX ст. в Європі та Америці. У західній системі «соціальних координат», де сильні індивідуалізм і вміння «тримати дистанцію», подібні події - важливий інструмент зближення членів команди. Участь у спільному святкуванні чи для відпочинку дозволяє співробітникам краще пізнати один одного, налагодити відносини, подолати можливу відчуженість. У російській культурі міжособистісне спілкування часто переважає над професійним: співробітники вітчизняних компаній спілкуються постійно та з задоволенням, причому нерідко й у робочий час (для нас набагато актуальніше питання про підвищення мотивації персоналу до виконання безпосередніх трудових обов'язків). Тим не менш значимість святкових корпоративних заходів в арсеналі російських топ-менеджерів зростає.
У радянські часи схожі свята на виробництві проводилися досить часто. Традиційна їх модель включала обов'язкову офіційну частину ідеологічно-виховного змісту, вшанування передовиків, виступ учасників художньої самодіяльності. У важкі переломні роки подібні свята на виробництві перестали практикуватися, але з середини 90-х вони стали відроджуватися в новій якості.
Сьогодні корпоративні заходи, які виступають в якості механізму згуртування колективу, провідника базових цінностей компанії, - важливий елемент життя компаній, невід'ємний компонент їх організаційної культури. Поки не існує загальноприйнятого точного визначення корпоративного свята - діапазон трактувань цього поняття вкрай широкий. При всьому різноманітті досліджень і публікацій з тематики організаційної культури відносно мало робіт, присвячених феномену корпоративного свята (дозвілля), оцінці його значущості. Спробую запропонувати власне визначення корпоративного свята - це спеціальне захід, ініційований і фінансується компанією, організований для персоналу, партнерів, клієнтів або іншої цільової аудиторії, присвячене знаменній події - корпоративному або суспільному, яке є засобом підтримки внутрішньої організаційної культури, досягнення комерційних цілей організації або того і іншого одночасно.
Корпоративні свята роботодавці розглядають як можливість здійснити перенесення позитивних емоцій, які виникають у людини під час проведення дозвілля, на сферу праці. Нерідко ці заходи поєднуються з презентаціями, рекламними акціями, переговорами з діловими партнерами, а корпоративний дозвілля - з тренінгами розвитку персоналу. Так, тренінги командопостроение (team building), як правило, проводяться в неформальній обстановці, у вільний від роботи час, де-небудь на природі. Це не схоже ні на традиційне навчання, ні на традиційне свято. Іноді взагалі складно провести чітку грань, де закінчується корпоративний захід зі значимими діловими цілями і починається свято. Недарма бізнесмени нерідко ведуть переговори з партнерами по бізнесу не в строгих офісних приміщеннях, а в ресторанах і навіть лазнях-саунах.
На думку багатьох PR-фахівців, корпоративне свято - ефективний інструмент роботи з персоналом за умови системного підходу до його підготовки. Мається на увазі гармонійне поєднання цілей святкового заходу з вибором форм і способів його проведення. Останні, у свою чергу, повинні відповідати особливостям корпоративної культури. Єдиної логікою має бути підпорядковано все - починаючи із загальною креативної ідеї свята і варіантів залучення співробітників, закінчуючи чіткої організацією заходу, насиченістю святкової програми, оформленням приміщення (або простори). Найбільш поширеною практикою сьогодні є відпочинок в ресторані або клубі, коли накриті столи і передбачена розважальна програма. Але фахівці прогнозують, що найближчим часом підвищиться попит на нетрадиційні сценарії. [5,70]
Від того, які PR-цілі свято переслідує - зовнішні чи внутрішні, залежить і форма його проведення. Для організації святкової вечірки (будь то Новий рік, День народження компанії, виведення на ринок нового продукту або зміна стратегії) потрібен окремий проект з власними завданнями. Не можна, скажімо, відзначати ювілей компанії, коли у святі одночасно беруть участь партнери, клієнти і співробітники. Такий проект, коли поєднуються зовнішні і внутрішні PR-цілі, цілком ймовірно, дасть більше негативних, ніж позитивних ефектів.
Грамотна організація корпоративного урочистості дозволяє одночасно вирішити декілька внутрішніх завдань - наприклад, мотивувати співробітників, підтримати їх корпоративний дух, забезпечити позитивне ставлення до нових ініціатив менеджменту. Вечірка з багатою культурною програмою та подарунками - ефективний мотиваційний інструмент, що зміцнює корпоративний дух в обстановці загального святкування. Після таких заходів співробітники починають більше цінувати свою компанію, активніше брати участь в починаннях керівництва, проявляти ініціативу.
Уміло організований корпоративне свято виконує функцію об'єднання співробітників. Звичайне спілкування на робочому місці відбувається в рамках заданої «ролі», за принципом «начальник - підлеглий» або «колега - колега». У неформальній обстановці ж люди розкриваються по-новому. У керівництва з'являється додаткова можливість розгледіти, що собою представляють їхні підлеглі, зрозуміти, якими прихованими здібностями вони володіють; спілкування з топ-менеджерами полегшує працівникам подальші ділові контакти.
Щоправда, ризик звести всі зусилля нанівець або навіть отримати негативний результат існує. Це відбувається тоді, коли персонал помічає і усвідомлює, що свято влаштований керівництвом з метою непомітно «підглянути» за співробітниками, користуючись тим, що в новій обстановці рівень їх самоконтролю знижується. Зняти цю небезпеку в якійсь мірі дозволяє залучення до організації свята самих співробітників компанії, реалізація їх творчих здібностей і вигадки. Залучаючи до підготовчий процес людей, яким передсвяткові клопоти доставляють радість, можна підвищити рівень їхньої довіри і зацікавленості в тому, щоб всі учасники отримали задоволення. Чим більше співробітники зроблять для організації заходу самі, тим з більшим інтересом і користю воно буде проведено. Це підтверджується практикою великих російських організацій, де прижилися такі форми проведення дозвілля, як капусники, конкурси, змагання та самодіяльні концерти, в яких беруть участь і топ-менеджери. [5,71]
Особливої уваги заслуговує досвід тих компаній, де поєднують приємне з корисним, комбінуючи святкування з елементами корпоративного тренінгу, коли нові ідеї доносяться до персоналу не через розпорядчі документи, а в більш легкій і навіть захоплюючій формі. Така форма просування інновацій, будучи психологічно вмотивованою, дуже ефективна.
Абсолютно згубними виявляються спроби керівництва силою змусити співробітників відвідувати святкові заходи, якими б дорогими і корисними з точки зору організаторів вони не були. Це стосується взагалі будь-якої кадрової ініціативи, чи то корпоративне навчання або спільний відпочинок на природі. Якщо є «обязаловка», то у працівників відбувається підсвідоме відторгнення і неприйняття будь-якого заходу, яким би цінним воно не уявлялося керівництву. Дозвілля і свято асоціюється зі свободою вибору, коли ж його немає, сенс задуманого втрачається.
Будь-яке торжество має вписуватися в корпоративну культуру. І якщо компанія заохочує командну роботу, то до програми свята слід включати групові змагання, командні конкурси. Якщо ж фірма робить ставку на індивідуальні досягнення і творчий підхід, то краще організувати змагання на унікальну ідею і прямо на святі нагородити переможців. У будь-якому випадку тематика і концепція святкового заходу повинні відповідати складом учасників, враховувати їхні інтереси.
Попит на корпоративні свята народжує і пропозиція. Приймаючи рішення про проведення святкових заходів, організація вирішує - чи справиться вона з цим проектом своїми силами або довірить його проведення професіоналам. Поки що російський ринок послуг з організації корпоративних свят знаходиться в стадії становлення. Проте можна виділити кілька груп провайдерів цих послуг. До першої належать продюсерські центри, які готують тільки розважальну програму. У цих випадках проблемою часто стає відсутність загального сценарію свята, неузгодженість офіційної і неофіційної його частин. Друга група - спеціалізовані агентства, які виконують як корпоративні, так і приватні замовлення, пов'язані з весіллями, днями народження та іншими подібними подіями. Третя - PR-агентства широкого профілю, орієнтовані на корпоративних клієнтів, які, крім іншого, займаються і організацією корпоративних свят. Серед них можна виділити тренінгові агентства, що спеціалізуються на наданні послуг в області навчань розвитку персоналу та організації корпоративного відпочинку з елементами командопостроение.
Висновок
Грамотна організація корпоративного урочистості дозволяє одночасно вирішити декілька внутрішніх завдань - наприклад, мотивувати співробітників, підтримати їх корпоративний дух, забезпечити позитивне ставлення до нових ініціатив менеджменту. Вечірка з багатою культурною програмою та подарунками - ефективний мотиваційний інструмент, що зміцнює корпоративний дух в обстановці загального святкування. Після таких заходів співробітники починають більше цінувати свою компанію, активніше брати участь в починаннях керівництва, проявляти ініціативу.
Уміло організований корпоративне свято виконує функцію об'єднання співробітників. Звичайне спілкування на робочому місці відбувається в рамках заданої «ролі», за принципом «начальник - підлеглий» або «колега - колега». У неформальній обстановці ж люди розкриваються по-новому. У керівництва з'являється додаткова можливість розгледіти, що собою представляють їхні підлеглі, зрозуміти, якими прихованими здібностями вони володіють; спілкування з топ-менеджерами полегшує працівникам подальші ділові контакти.
Бібліографічний список
1. Ворожейкін І.Є. управління соціальним розвитком організації: підручник. - М.: ИНФРА - М, 2001. - 176 с.
2. Зборівський Г.Є. Соціологія дозвілля і соціологія культури: пошук взаємозв'язку / / Соціологічні дослідження. 2006. - № 12, С. 56-63
3. Культура дозвілля / В.М. півцеглини, І.В. Бестужев - Лада, В.М. Дімов та ін - К.: Вид-во при Київ. Ун-ті, 1990. - 240 с.
4. Нартов, Н.А. Соціологія: навч. Для Вузів / Під ред. Проф. В.І. Староверова. - М.: ЮНИТИ - ДАНА, 2005. - 511 с.
5. Понукаліна, О. Корпоративний дозвілля: цілі та способи організації / / людина і праця. 2008. - № 11, С. 69-72.
6. Соціологічна енциклопедія: У 2 т. Т. 1 / Національний суспільно - науковий фонд / Керівник наукового проекту Г.Ю. Семигин; головний редактор В.М. Іванов. - М.: Думка, 2003. - 694 с.
7. Соціологія: підручник для вузів / Під. ред. проф. В.Н. Лавріенко. - 3 - е вид., Перераб. І доп. - М.: ЮНИТИ - ДАНА, 2005. - 448 с.
8. Співак В.А. Управління персоналом для менеджерів: навчальний посібник / В.А. Співак. - М.: Ексмо, 2008. - 624 с.
9. Управління персоналом організації: підручник / Под ред. А.Я. Кибанова. - 2-е вид., Доп. і перераб. - М.: ИНФРА-М, 2004. - 638 с.